關於做人的議論文
❶ 以 做人 為話題 議論文
生活中，適當的留下一點點空白，也許你的人生將與眾不同。
——題記
如果生活是一朵即將枯萎的花，知識說是滋潤萬物的甘露；如果生活是一片浩淼無涯的海,智慧就是乘風破浪的巨輪;如果生活是一扇禁錮思維的門,感悟就是開啟潛能的鑰匙.時時反省生活,感悟人生.適當的給生活留下一點點空白,記空白在生活中起舞。也許你的人生將與眾不同、受益匪淺。
行走在繽紛燦爛、五彩輝煌的大千世界中感悟人生的滄桑變幻。經歷著無數的風雨均可。當活命中經狂風暴雨的洗禮之後，細雨、閑花般慢慢回味，在空白中思索，方才體味到真正的美麗：斯賓洛沙在沒有親情、沒有友情、沒有愛情的情形下，一心研究哲學、探索真理，最終成就科學著作，被人們稱贊為科學的《宗教論》。他讓我們體會到最孤獨、最寂寞的是過程，最厚重、最成功的也是過程。試問，如果生命中的他不是如此的孤獨、寂寞，但能成就這樣偉大的著作嗎？
空白中的獨舞，舞出的是成功，舞出的是輝煌。
一支筆，剛劃過了前唐的燕落平沙，又勾勒出後漢鶯歌燕舞。於是，有了唐朝詩人的：「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」是閑適者的飄逸；有了：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」的唐朝李白豪放者的不羈；柳永的「楊柳岸曉風殘月」是婉約者的柔情；歐陽修的「淚眼問花花不語」是相思者的哀怨……倘若沒有世事滄桑變幻，有詩人「前不見古人，後不見來者」千古的史詩佳作嗎？
空白中的獨舞，舞出的是震撼心靈的交響曲，舞出的是驚天地、泣鬼神千古佳話。
雷雨振盪，埋藏了舊中國一個錯的年代；愛情悲壯，普寫出義大利文藝復興的贊歌，千古悲劇，朱麗葉血濺斷魂墓；十里長亭，崔鶯鶯淚灑黃花地。
空白的獨舞，舞出的是靈動，舞出的是完美。
難以想像，海倫凱特的世界，那是怎樣漫長的黑夜；不願再去試圖窺探貝多芬被剝聆聽時最初的心境；病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；天生智障的舟舟沉浸在音樂的世界裡，儼然一切生命的主宰。在這兩個畫面疊加的一瞬間，我忽然領會了生命中非凡的含義，那就是挫折之後的奮起，重創之後的屹立，那就是舞出靈動的生命，詮釋著完美的生活……
空白中的獨舞，舞出的是價值，舞出的是成熟，舞出的是杯水人生。
余秋雨先生說：「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不理會別人哄鬧的微笑……一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠，卻並不陡峭的高度。」也許這就是空白所蘊含的哲理，所舞出的真諦。
在空白中獨舞，在人生的江渚之上，駕一葉扁舟，思索著，感嘆著，泰戈爾的歌聲逐漸傳入心房：「在離你最近的地方，距離最遠，最簡單的音符，需要最艱苦的努力……」
空白中的獨舞，舞出的是成功，是輝煌，是震撼心靈的交響曲，是千古佳話，舞出的是靈動，舞出的是完美，舞出的是人生的真諦。
驀然回首，正是有了生命中的空白，才有了真正的美麗，因為空白中，舞出的不僅僅是人生的壯麗。
獨舞在我的人生路上，追尋著那永不退色的空白！
❷ 關於做人的話題作文
人的一生，應當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。
——題記
確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點，但關鍵就要看自己如何把握。
人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應當選擇什麼，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，盡管他的生命已逝，可依舊被後人所贊。汪精衛選擇了權利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那麼這場考試，你註定就將失敗。
接下來，讓我們做填空題。因為人無完人，所以，我們應用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現自身的價值。正因為如此，我們的世界才發生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業的空白，鄧稼先填滿了核事業上的空白，錢學森填滿了火箭發明的空白。他們都是值得我們學習的。
然後，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續完成下面的題；答錯了，別著急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上准確的答案。
接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之「筆」。
切記，考試不可作弊，否則被時間這位主考官發現，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請自問，你的成績有意義嗎？
由此可見，學會做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時候，你便可以對自己說：「我無愧於自己，無愧於人生，無愧於考試，我一定會及格！」
❸ 有關做人的高中生作文
如何做人？怎樣做人？做一個什麼樣的人？這是一門藝術，更是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白。平時我們經常聽到「做人難，難做人」的感慨，也經常能感受「先做人，後做事」的領悟。可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標准，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規律。這里只能說些小道理，大提示。 一、做個有志向的人毛澤東說過「自信人生二百年，會當擊水三千里」拿破崙也曾經說過「不想當將軍的士兵，不是好士兵」這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對「山重水復」之關卡，唯有勇往直前，持之以恆，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘於干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那裡，路就在那裡。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那裡，要問問你有沒有信心。二、做個善良的人「人之初，性本善」。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施捨他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們並不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
❹ 關於做人的道理的作文
做人不要太老實
在生活中我們經常聽到「做人難，難做人」的感慨，也經常能感受「先做人，後做事」的領悟。可見，做人並不是做老實人，講老實話，干老實事……
做人不要太老實，老實人是苦命，老實人被欺負，老實人不受重視，老實人軟弱可欺，老實人朋友少，老實人被誤解……
「馬善被人騎，人善被人欺」因此，老實人被欺負，實在是順理成章的事。 老實人在群體……最後，老實人不加入任何的利益團體，而給別人帶不來好處的人在整個利益關系……
什麼事情都要有一個度，老實當然也要有個度。總不可能老實到別人要你去死就去吧，這也太冤了啊。有些方面是會吃虧，但有些方面就有收獲啊。某事都有兩個方面的，看你怎麼看待的，最重要的是保持心態平衡。
老實人是否吃虧就很難說，但吃虧定義難定，在某些事情上老實人是吃虧，但最終得益者往往是老實人。
老實人是否吃虧！吃虧也要吃"聰明虧",這種虧吃了有好處!從這個意義來講:吃虧是福!
世上有許多老實人，什麼是老實人呢，老實人有兩種，一種是真老實，腳踏實地、勤勤懇懇。另一種是假老實，做事在暗地裡，面上不說話，工作不積極， 很無能的樣子。
俗語講得好「不會叫的狗會咬人」「老實人會偷佛」老實人就是指這樣的人吧。所以啊！不要太老實了，否則會被人誤為假老實的啊！
❺ 以「做人的底線」為題寫一篇800字的議論文
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語來說，就是站直了做人。屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起「男子漢」三字，現在的中國人就是缺少這樣一種「寧為玉碎，不為瓦全」的思想，只是謹尊「好死不如賴活」而出賣節操，苟且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想「中國人」倘不再站直了做人，中國定將會消亡於列強的侵略之中，也可謂中國將消亡於這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對於一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多麼的重要。在下有問言：「你已經站直了嗎？」站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢？答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系。總而言之，現在社會都需要Happy。魏徵的耿直在現在社會中多少顯得有些無力，也再沒有像李世民那樣開明的領導者。現在社會的快節奏與當下人們的世界觀顯得那麼地天衣無縫。還有幾人不能容忍現在官場的腐敗，還有幾人由於時事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那麼漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個Happy的時代，而屈原只會是整日惆悵，悶悶不樂，最終也將含恨無淚。今非昔比，一個令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說不清現代社會與遠古都市哪個更完美，現在的個個都是那麼地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地朴實正直。但是，從經濟角度評價，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一個中型企業的年收入都超過了一個王朝的國民生產總值。從這一角度來說，我又是那麼欽佩現代社會的人，智慧。才能。恕在下又問言：「你擁有現代人的圓滑嗎？」我所談到的圓滑並不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。
❻ 關於做人之道的文章
有人這樣比喻：做人是樹根，做事是樹干.先有深厚的根基，後有棟梁之才.根基和環境決定人的一生.根基好不只是聰明，環境好不只是順境.沒有什麼事比做人更難，沒有什麼事比成功做人更偉大～～！關於成功，不同的人有著不同的理解.有人一朝獲得官位，便以為是人生最大的收獲，一時志得意滿，舉杯慶賀；有人一夜成巨富，便以此變得氣如鬥牛，不可一世；有人偶爾勝於小智，便以智者自居，視他人如草芥；有人在發表了一兩篇文章後，便以文學家的姿態出現在別有面前；等等等～每每論及之時，他們便當仁不讓，以為自己的人生堪稱為他人之楷模，自己的一生當成為成功的模本，然而，他們哪裡明白，人生中真正的成功在於做人成功，只有做人成功，才是真正意義上成功.也只有做人成功，才能成功一個真正的人... 人的本質本應是追求精神高尚.然而我們卻常會看到生活中有這樣一些人，他們雖然衣寇得體，道貌岸然，但他們卻經常為了自身的利益而不擇手段，可以求榮賣友，可以寡廉鮮恥，甚至吃喝嫖賭，無所不為.踩踏著別人的痛苦以求一己之利；還有一些人謹小慎微，見風使舵，為了能依附權貴，甘願自然踐踏自己的人格.試問，如此人生如何能與成功相連？即令他們有了權威，有了富足...然而，一個沒有＂精神＂支撐的軀體，何言＂成功＂？此狀人生，豈不適應了哲人所說的＂享有快樂的豬＂之理論～～！由此可見，人生的成功，不在於權勢，不在於財富，而是取決於你的常識，學識，和膽識.只有做人成功才是真正意義上的成功，才能成為一個真正的人... 首先，必須做一個真正的人... 做人，如果每天都夾著尾巴，惟有別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人看上去無論如何瀟灑，由於他們的靈魂永遠跪著，他們永遠也不能成功.我們很難想像一個不追求＇精神＇自由的人能真正取得成功. 有句俗話說：＂世上難事千千萬，最難還是做人難＂. 做人確實難，但是如果我們能明悉做人的本質，一心向學，難又如何～～?正所謂：＂世上無難事嘛，只怕有心人～也～～！
❼ 做人要坦盪的議論文
做人坦盪，就是說人在一生之中，無論處於何時何境，是貧是富，不管大權在握，抑或人微言輕，都堅守心地真誠純潔，胸襟寬闊地為人處事。
在滾滾塵世，自然坦盪的人並不多，而故作坦盪的卻不鮮見。勇敢維護正義與公道，不計自我得失、沉浮和寵辱，亦是一種坦盪——所以，天下為公，先憂後樂，大愛無聲，悲憫草根生存情狀者，才有可能在心靈上坦盪。
元朝宋方壺在《山坡羊·道情》中寫道，「青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢成敗？陋巷簞瓢亦樂哉！貧，氣不改；達，志不改。」這首曲子，精簡寫出了古代貧士高尚的品格和坦盪襟懷。
之於人而言，縱有大廈千間，不過身眠七尺；任憑黃金萬兩，不過一日三餐。鑒於此，做人之樂，可見不盡在一個「得」字上。君不聞古訓，貪欲若玩火，終究必自焚。那些個成天打著小算盤，斤斤計較個人名利得失的，不僅難以坦盪做人，卻最易活得心力交瘁不堪，最後失去人緣。機關算盡太聰明，反而誤了卿卿性命——雀捕螳螂人捕雀，暗送無常死不知。可見人的樂趣似乎隱藏在「舍棄」中。
近閱「北窗高卧」這一典故，是說晉人陶淵明隱居田園後，夏日臨北窗高卧，但覺涼風徐至，閑逸自得，儼如羲皇以前的遠古高人。表明他不願為五斗米折腰，棄鉤心斗角的官場如敝屣，只想做悠閑自適、與世無爭、不卑不亢的坦盪人，可謂是最明智的人生抉擇。
人生在世雖較短暫，但不如意事常八九。還要遭逢意外的打擊和挫折。盡管如此，我等仍要執著追求坦盪做人。並始終保持心寬豁達，容事容人，不顛倒黑白，混淆是非，既以誠待人，培養「將軍額上可走馬，宰相肚裡能撐船」的境界，以此贏得他人的尊重。又具有「貧賤不移，威武不屈，富貴不淫」的人生修養，從而令人打心眼裡敬佩。
坦坦盪盪做人，光明磊落做事，毫無邪念，心裡有正氣，褒揚真善美的事物，那麼這人在現實生活中，就能舉止端莊，言行正派，心正不怕影子斜，腳正不怕倒蹈鞋了。
人生坦盪了，就能常有快樂的心情，積極應對各種挑戰，笑對人生，達觀向上。俗話說，日月經年，世事莫測，人生如月，圓缺相間。所以，做人既要知福，又能嚼得菜根，由是方可以期待成功的喜悅，亦能接受失敗的痛楚——孔子曰：「君子坦盪盪，小人常戚戚。」凡是樹立坦盪做人目標的，篤信就會摘到一枚無悔的人生果實。
❽ 求一篇關於做人要理性的議論文 急
我感到:成功者最需要理性.有人說,一位成功的人總是能謙虛的聽取別人的意見,但是決不聽取任何荒唐的意見.正確區分不同的建議,是一位成功者應該具備的最基本的能力,這就需要我們首先必須理性.
也有人說,一位成功的人要懂得"吾日三省吾身".如果有一個人說你有問題,你可以不必太在意;如果有兩個人說你有問題,你就要想想到底是誰的問題;如果有三個人說你有問題,那就是你一定有問題了.而能夠自省並找到自己問題的人，也需要我們首先必須理性.做一個理性的人難啊,但做一個永遠理性的人更難啊!
人在一生中，會遇到愛你的人和你所愛的人、會遇到幫助你的人和需要你幫助的人、會遇到可信的人和背叛你的人，會看到大自然給予的青山綠水、花紅草綠、會聽到鶯飛燕舞……愛你的人會讓你品嘗到愛的甜蜜、你所愛的人會讓你懂得「什麼叫愛」、幫助你的人會讓你獲得重生、被你幫助的人會讓你體驗到「贈人玫瑰，手留余香」的溫馨、背叛你的人會讓你學會堅強、可信的人會讓你更懂得「什麼是真誠」，青山綠水、鶯飛燕舞會讓你感覺到大地的寬容浩博和大自然的無盡美好。因為有這些人、物的存在，使我們有過歡喜、有過憤怒、有過笑容、有過愁眉、有過快樂、有過悲傷。
人就是在這些體驗中不斷重新詮釋生命的意義和盼望的。沒有任何言語能表達盡心中的感激，也沒有任何文字能傳遞得了真實的感動。那就贊美一下:贊美生命中有過的感動、感恩生命中的一切！ 人的一生，總是在不停的夢想里享受著幸福和甜蜜。在夜深人靜時，獨自座在窗前，看著深遂的夜空，聽著優美的音樂，讓思緒貼上飄散的月光，盡情地飛翔，思念的苦悶就隨著夜色的朦朧飄然而去。流淌在心間的是等待的甜蜜，回憶的快樂。
❾ 高中作文800字議論文怎樣做人
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高於其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在於人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亘古不變的做人之道。在中國，並不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他並沒有沉淪於極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無韻之離騷，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱後偷生苟活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊樑撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什麼呢?
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子裡旱已扭曲變形，醜陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮於事的無奈感嘆。偶爾彎腰並不可怕，我可以稱之為識時務者為俊傑，或者說是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂於彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌於萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞於那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什麼是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立於塵世，無愧天地的喊一聲：我是一個站直的人!