歐洲論文

A. 有關歐洲中世紀的論文。

南義大利的諾曼征服---------最後的維京征服浪潮

11世紀是西歐封建社會由上升而趨成熟的重要轉折時期，諸多社會矛盾凸現，各種民族或政治力量競相登台，交互影響。前此曾泛濫於大半個歐洲沿海的維金運動雖呈退潮之勢，但這些北歐海盜後裔們移居法國諾曼第後依然熱情不減，活力充溢，此刻終於再度沖動，北跨海峽，入主英倫，出演了著名的「諾曼征服」的雄壯活劇。與此同時，又南徙義大利，以軍事和外交手段，步步為營，兼並蠶食，展開了另一場曠日持久的征服運動，輾轉締造了一個輝煌強盛的西西里王國。
就時間順序和內容性質而言，諾曼人在南意的活動大致可分三個階段:一、11世紀上半葉初涉南意，立穩足跟;二、11世紀下半葉至12世紀初吞並南意諸領地，進征西西里，爭霸地中海;三、12世紀創建諾曼西西里王國，征服運動達至全盛期。

位於法國西北海岸的諾曼第公國，是10世紀初始建於西歐大陸的第一塊穩固的北歐人拓殖地。此後一個多世紀來，諾曼第不僅又陸續吸納了許多新來的同族移民，而且也在法國當地經濟文化氛圍的濡染下，迅速邁入封建化歷程。

隨著相對和平環境下的人口增殖過速，這塊偏居一隅的領地顯得愈益狹小，不斷有人開始向外遷移，以另謀生計。這些流徙於外的人中，不乏破產潦倒者，為了逃避諾曼第公爵的法律約束，也有「被日漸增多的兄弟排擠的無地子弟」。[諾曼第存在諸子均分制的繼承傳統，受此影響，各子所能分得的土地太少，乃至於一無所有。當時從諾曼第外遷人口的數字，未有準確記載，但估計當不在少數。一般認為，11世紀是西歐從中世紀早期的破壞狀態中得到恢復和發展的重要時期，經濟和人口都有相當的增長。亨利?皮雷納甚至把高出生率稱作「11世紀的特點之一」，「在這個時期，家庭中人丁興旺的現象似在貴族中和在農民中一樣地普遍。年輕的小夥子到處皆是，他們感到自己的鄉土上人滿為患，渴望到遠方去碰碰運氣」。顯然，這就從本土社會游離出來了一股焦躁不安的力量。

起初，同MSL交戰的西班牙，曾吸引過像羅傑?德托埃斯尼這樣的諾曼人騎士前往，但結果並不持久。倒是隨後興起的向義大利方向的冒險，給諾曼人帶來了成功與希望。這不僅是因為義大利地處地中海的交通要沖，素來是基督徒去近東朝覲的必經途程之一，而且本身也有不少宗教聖跡，頗具吸引力。更重要的是，義大利氣候溫和，物阜民豐，其豐沛的文物財富歷來受到形形色色外族的覬覦，並成為列強的逐鹿之所。南部義大利當時政局動盪，諸種勢力交錯擊撞，亂象紛呈。羅馬教廷以教皇國版圖為依託，四齣伸手，干預各地世俗事務。拜占廷帝國自查士丁尼時代以來一直在此佔有若干塊領地，諸如阿普利亞、卡拉布里亞等，派駐總督、軍隊監管。先後以北非阿格拉布和法蒂瑪王朝為後盾的阿拉伯埃米爾們，則仍盤踞著富庶的西西里島大部分。此外，野心勃勃的神聖羅馬帝國的德意志皇帝和倫巴第的大小王公貴宵，也都紛紛插足其中。他們彼此攻伐，戰端頻起。這種紊亂之局已實際上瓦解了義大利的任何對外防範能力，給外部勢力的介人以可趁之機。
諾曼人最初是以朝覲者的身份進人南意的，其巡禮活動包括參拜阿普利亞地區加爾加諾山的大天使聖邁克爾聖跡。據說，1016年，一批40名諾曼人從聖地返回途中，曾幫助擊退了一支進攻薩萊諾城的阿拉伯艦隊。薩萊諾的倫巴第王公蓋伊馬爾四世對他們予以挽留，援為己用，並許諾付給薪餉。他還要求派一些諾曼騎士赴其宮廷服役。自此，諾曼人開始同義大利發生了聯系。①

另一則報道提到，由首領德朗若率領的一支諾曼人隊伍約二百人，在南意加爾加諾山被一位名叫梅萊斯的巴里城市民說動，加人其反抗拜占廷統治的運動。諾曼人於那不勒斯登陸，初戰告捷，旋即在坎尼之戰(1018年)中為兵力和武器裝備均居優勢的拜占廷軍隊所敗。1019年，梅萊斯被迫投奔德意志，向神聖羅馬帝國皇帝亨利二世求助，不久歿於德皇宮廷。而那些曾跟隨梅萊斯的諾曼人，則因未獲合法的居留地，不得不流落於南意的山嶺溪谷間，或打家劫舍，或替人充當雇傭兵來維持生計。

諾曼人雇傭兵隊伍，漸成南意一股不可小覷的特殊勢力。他們表面上仰人鼻息，受制於人，替僱主效命征戰，實際上卻頗具迴旋餘地，擁有相當的自由度。優良的軍事素質和昂揚的士氣，往往助其克敵制勝。而南意的各種原有勢力，從卡普亞、本尼凡托到薩萊諾和那不勒斯的公侯們，出於自身利害計，往往也在其相互爭斗中競相召請和利用諾曼人雇傭兵，以至這塊政治祛碼價值驟升，愈發顯得舉足輕重了。諾曼人深諳此中之道，樂得左右逢源，縱橫捭闔，鑽營周旋於各方之間，竭力抬高其政治要價，最大限度地為自己謀取好處。南意的權力天平也就隨之搖擺不定。

1021~1022年，諾曼人一度加人神聖羅馬帝國皇帝亨利二世遠征義大利的隊伍，但所獲不豐。他們像其祖輩當年在法國一樣，很快便不滿足於僅以金錢和戰利品之得作為服役打仗的報酬，而希冀於獲取永久性的居留地，建立一個新諾曼第。不久，那不勒斯公爵塞爾吉烏斯因政爭中被逐，得諾曼人相助而復政，遂在1029年回贈一塊土地，以表謝忱。諾曼人在此建起阿韋爾薩城。這座小城位於那不勒斯和卡普亞之間，起初僅作防禦敵對的卡普亞公爵潘杜爾夫四世的一座堡壘，結果卻成為諾曼人在南意土地上設置的第一塊穩固的定居地。這塊以雷努爾夫伯爵為首腦的領地，在法律上曾被視作康拉德二世的一塊封土，與神聖羅馬帝國維系著名義上的臣屬關系。
此後，阿韋爾薩猶如磁石般吸引了一批批諾曼人，從法國絡繹涌來。「貧者為擺脫生活困境的願望所驅使，富者受到希望的激勵……阿韋爾薩不受約束的生活准則給那些地方上的亡命徒，給每一個力圖躲避上司不公正或公正懲罰的逃亡者提供庇護和鼓舞。」未幾，這些外來移民便迅速地在生活方式乃至文化觀念上融人了當地社會。

經營南意的諾曼人中，最負盛名而又最具影響力的當推奧特維爾家族諸兄弟:諾曼第科唐坦騎士奧特維爾的坦克雷德有12個兒子，其中3個兒子即長子威廉和德羅戈、翁弗萊，於1036年率領部眾首抵南意②。他們最初效命於薩萊諾公爵瓜伊馬羅四世，助其拓疆略地，勢力逐漸興起。

自9世紀下半葉西西里島被阿拉伯人征服以來，拜占廷帝國就一直期盼有朝一日在該島匡復失土。1038年，拜占廷駐南意的行省總督(Cata-Pan)馬尼埃克斯再度組織對西西里的遠征。諾曼人受馬尼埃克斯召請，投效於他的靡下，戰斗中一再顯露其過人的勇氣和能征慣戰的軍事素質。他們的先頭部隊首先在西西里登陸，一舉奪占重鎮墨西拿。1040年在錫臘庫扎交戰中，奧特維爾家族的長兄鐵臂威廉將該城埃米爾刺翻於馬下。拜占廷依靠諾曼人的援助，連克13城，一度重新控制了西西里大部。旋因分配戰利品引起的爭執，致使諾曼人憤而離去。

奧特維爾家族兄弟返回義大利大陸後，與阿韋爾薩的諾曼人結成聯盟，侵擾各地，以報復拜占廷人的背信棄義行為。1042年坎尼之戰，他們大敗拜占廷軍，瓜分所掠之地，隨後推舉其首領鐵臂威廉為阿普利亞伯爵，仍奉薩萊諾公爵瓜伊馬羅四世為宗主，以梅爾菲為統治中心。阿韋爾薩的雷努爾夫則分得西博托和加爾加諾山兩地。

早期活躍於南意的諾曼人軍隊，數量有限。吉本說他們上陣時不超過700騎兵、500步兵，卻被人誇大為6萬之眾。可是，其活動能量卻頗驚人。他們從已經控制的阿韋爾薩和梅爾菲兩據點頻頻出擊，態意擴張。

奧特維爾家族統治的梅爾菲政權，在組織結構上，差不多像是個「自行組建的貴族共和國」。它的最高統治層系由12名經民眾推選的伯爵組成，他們的年齡、出身和功業是人們選擇的依據。他們各自有特定的領地，所出貢賦分別撥歸其用。他們在自己的領地中心還建有城堡，充任其附庸們的領主。12名伯爵在梅爾菲都擁有單獨的住房，在那裡共同組成二個類似貴族會議性質的軍事立法機構(senate)，共理國政。這個立法機構的首席貴族、主管長官和將軍，就是擁有阿普利亞伯爵頭銜的鐵臂威廉。

1046年威廉死後，其二弟德羅戈繼任阿普利亞伯爵。同阿韋爾薩的同胞們一樣，他也接受了來自神聖羅馬帝國的冊封，以便給自己披上一件帶有保護色的外衣。自此諾曼人在充斥貪婪和陰謀的南意政爭里愈陷愈深，「他們既不愛人，也不信任人;既不受人信任，也不被人愛。對王公們的蔑視中攙雜有恐懼情緒，而對本地人的恐懼中又混合著仇視與怨恨。」拜占廷人曾試圖說服諾曼人讓出在南意的佔領地，並以金錢誘使其充當皇室雇傭兵去與波斯作戰，但徒勞無功。1051年，親拜占廷勢力刺殺了德羅戈，三弟翁弗萊繼立為阿普利亞伯爵。

諾曼人一仍其舊，殺伐擄掠，橫行南意各地，他們與日俱增的影響，愈益引起了各方的憂慮和戒備。羅馬教皇利奧九世籌劃應對之策，欲圖聯合德皇亨利三世和拜占廷皇帝君士坦丁九世，協力將諾曼人逐出南意，未果。利奧九世只得單槍匹馬自領一支臨時拼湊的軍隊去迎敵。

1053年6月18日，教皇兵敗奇維塔泰，淪為諾曼人囚虜，不意卻出現了極富戲劇性的一幕:諾曼勝利者忽然全體跪倒在他們的俘虜面前，乞求教皇的賜福，並恭敬地釋放了他，還「同意將阿普利亞作為教廷的領地」。隨後翁弗萊禮送教皇返羅馬。教皇接受諾曼人的和解之舉，轉而捐棄前嫌，化敵為友，以上帝代理人的名義認可了諾曼人的征服活動及其所獲成果。
在雙方相互承認的基礎上，形成了一種近乎結盟的特殊關系。這顯然為利害所系，較之中古初期法蘭克王室與教廷的關系，不無異曲同工之妙。諾曼人雖虔信基督教，懷有濃烈的宗教熱情，但更深悉，要在諸強林立的義大利立穩腳跟，一展宏圖，贏取教會的好感和允准，倚恃教皇在道義上和政治上的支持是極為必要的。而另一方面，教皇也同樣看重世俗武力的強大作用，欲借諾曼人的刀劍去剪除宿敵，以遂稱霸之願。

拜占廷從8世紀起一直將南意廣大地區置於其東正教牧首的管轄范圍之內。天主教羅馬教廷為擴張其勢力，謀求全基督教世界最高主宰的地位，與拜占廷之間就教區管轄權問題屢生嫌隙。諾曼人介入南意，並對拜占廷轄區大刀闊斧地侵襲蠶食，恰恰擾亂了既定政治秩序，客觀上替教皇排擠敵手、奪取南意教區兩統治權廓清了道路，這無疑成為加速1054年羅馬教皇和君士坦丁堡牧首正式決裂的催化劑。

從當年以朝聖者和雇傭兵身份初涉南意，到11世紀中葉嶄露頭角，佔地稱侯，並贏得教皇青睞，不過短短三四十年，諾曼人已然大體奠立了自己在南意的政治根基。

①另說諾曼人初到南意約始於1015年:參閱赫·赫德·德·普·韋利編:《意大鬧簡史):。羅念生.朱海觀譯。北京:商務印書館1975年版，上冊，第77頁。
②亦說約1035年抵意。參閱《簡明大網路全書)編輯部編:《簡明不列顛網路全書》，北京?上海:中國大網路全書出版社，1985年，第8卷。「翁弗萊.條。
二

11世紀下半葉至12世紀初，是諾曼人在整個南意及周鄰地區大舉擴展的重要時期。其間，諾曼人首領羅伯特?圭斯卡德及其弟羅傑一世起了十分顯著的歷史作用。

羅伯特?圭斯卡德是奧特維爾的坦克雷德的第六子。他不僅是勇武俊逸的一介騎士，而且是個精於欺詐蒙騙謀略的政治老手。「圭斯卡德」為其綽號，意即「狡猾者」。

然而，羅伯特。圭斯卡德的早年生涯並非一帆風順。他在1047年左右離開諾曼第到義大利，初時僅隨身帶有5名騎士、30名步兵。在加入南意權力財富再分配的角逐中，作為後來者，他遭到兄長的妒忌和排斥，一度落魄鄉野，居無定所，以竊牛劫奪、敲詐勒索為業:直至1053年他參與指揮打敗教皇的奇維塔泰之役，非凡的領導才幹方得顯露。1057年，兄翁弗萊死，羅伯特逐其二子，被國人選立為阿普利亞伯爵和將軍。

1059年，他同教皇尼古拉斯二世在梅爾菲達成政教協議，在向異教徒開戰的名義下，提出了遠征西西里、使西西里重歸基督教勢力范圍的計劃。尼古拉斯二世乃正式授封羅伯特以「阿普利亞和卡拉布里亞公爵」頭街，並預先許之以西西里。此舉標志著「羅馬教廷和諾曼人之間正式同盟關系的締結，」從此諾曼人在南意的統治正式合法化，同時也意味著教廷對南意最高宗主權的確立。

1060年，諾曼人攻陷勒佐，完成了對位於義大利半島靴尖部分的全部卡拉布里亞的佔領，從而獲得進攻西西里的最優越的跳板。翌年，諾曼人渡海攻佔墨西拿，拉開了曠日持久的西西里征服戰的帷幕。他們首先利用島上阿拉伯埃米爾們的彼此不和，同巴勒莫埃米爾伊本?阿特-西姆納結盟，使其中立，為奪獲墨西拿這第一個進兵據點贏得了機會。從軍事上說，此戰是兩棲登陸作戰的一個範例。諾曼人原本擅於騎馬陸戰，為在登陸後能迅速發揮其戰技所長，他們甚至在橫渡海峽時使用了專門載運戰馬的特殊船隻。

諾曼人征服西西里的直接指揮者是羅伯特?圭斯卡德之弟羅傑一世，奧特維爾家族十二兄弟中的最年幼者。他於1057年來義大利，旋即參加了攻取卡拉布里亞的戰斗。1064年，諾曼人慾乘巴勒莫埃米爾新喪之機，奪取該城，未果。1068年，羅傑一世擊敗北非齊里王朝派來增援西西里阿拉伯人的軍隊，佔領該島北部和東部。1072年攻陷巴勒莫，羅傑一世始稱西西里伯爵。此後，他又迭克特拉帕尼(1077年)、陶爾米納(1079年)、錫臘庫扎(1085年)、恩納(1087年)、布特拉(1088年)、阿格里真托(1089年)等地。1091年，諾曼人攻陷諾托，最終完成了對西西里全島的征服。

耐人尋味的是，以羅伯特?圭斯卡德和羅傑一世的指揮才能及諾曼軍隊的戰斗精神與軍事技能，征服西西里這個不大的島嶼何以竟耗費了30年之久?

首先，諾曼人兵力不足。奧特維爾家族本身並沒有一支龐大的常備軍隊可供支配，而主要靠非官方的武裝志願人員，缺乏穩定性。據說，羅傑一世手下服役的騎士不過百名，也有學者認為羅傑的重甲騎兵為幾百名，即使加上輔佐人員，亦相當有限。按吉本的說法，羅傑一世初次登上西西里敵岸時僅帶了60名士兵。在塞拉米奧平原交戰時，他只有136名騎兵。圍攻特拉尼城堡時，人稍多，也不過300人。且不論所述有否溢美的成分，但其軍隊人少，大致是可信的，很多仗往往以寡敵眾，以少勝多。所以，在短時期內，尤其在前期力量對比不利時，諾曼人難以組織起持續的大規模攻勢，恐怕也是事實。
其次，羅伯特不時受到來自諾曼人內部各種派系的牽制及難題的困擾，包括貴族會議對他權威的挑戰，對行動計劃的阻撓。翁弗萊之子的復仇密謀，羅伯特的無情鎮壓和處置，都不免消耗和分散了諾曼人的精力和兵力。
此外，諾曼人還須應付大陸上的其他敵人。與拜占廷、倫巴第人殘余勢力作戰，捲入教皇、德皇間的各種紛爭，羅伯特對巴爾乾的勞師遠征，如此等等。

由於受眾多因素的制約，原本不足的兵力更顯捉襟見肘。所以，對西西里的征服，用倫西曼的話說，也就成了諾曼人的「一項進展緩慢的事業」。盡管如此，它終究結束了阿拉伯人在西西里長達200年的統治。如果說，當初諾曼人曾在西西里替拜占廷當雇傭兵效過力，為人作嫁衣裳，那末此刻倒實實在在是在給自己打天下了。

與此同時，諾曼人在南意大陸的擴張勢頭也在逐步推進。1068年佔領東海岸的奧特朗托。1071年，進一步拔除了拜占廷帝國在義大利半島的最後一個據點巴里，將希臘人勢力完全排除了出去。1076年末，又趕走倫巴第公爵吉蘇爾夫二世，奪佔了薩萊諾。嗣後，羅伯特?圭斯卡德終於攫取了由雷努爾夫家族統治的另一塊諾曼人領地阿韋爾薩，把整個南部義大利歸並於他所代表的奧特維爾家族的旗幟下。

值得一提的是羅伯特與幼弟羅傑一世的關系。其間固然以攜手合作時居多，卻也基於各自利益劃分而時起爭端。他們曾因卡拉布里亞的分贓不勻，一度刀兵相向，終以羅伯特被俘、昆仲達成和解而了結。其後，在領地的具體劃分上則主要依據「誰征服歸誰」的傳統原則行事。西西里島除少數地方外，基本上均為羅傑一世所獨占，羅伯特則難以插手，而主要專注於經營大陸事務。奧特維爾家族兩個支系日後的勢力格局遂由此確立。

羅伯特同南意各種勢力的交往，包括與亟須倚重其精神威權的羅馬教廷的關系，無不以維護和擴展自身的利益為轉移，極具功利性。雙方既互為依存，相互利用，又不乏彼此間的沖撞和摩擦，或也關涉到歷任教皇的政策、風格乃至個性之別。從總體上說，羅伯特?圭斯卡德時代諾曼人同教廷的關系，堪稱是恩怨迭加、悲喜交集。

1073年登位的教皇格雷戈里七世曾力倡教會改革，以擴展教權為己任，以與德皇亨利四世發生激烈的政教之爭而聞名於史。初始他也曾不滿於諾曼人騷擾南意教會領地的行徑.數度以開除教籍相懲戒，但後來為集中力量對付德皇亨利四世及其扶立的敵對教皇克萊門三世，乃一反常態，於1080年6月通過《塞普拉諾條約》，同羅伯特?圭斯卡德言和。次年，羅伯特發動對拜占廷的戰爭，格雷戈里七世則迎合其輿論上的需要，宣布對拜占廷皇帝處以絕罰。羅伯特投桃報李，登船出征巴爾干之際尚不忘安排人員「在必要時協助格雷戈里對付亨利四世」。1084年亨利四世進兵羅馬，教皇格雷戈里七世被圍困在聖安傑洛城堡。羅伯特應教皇吁請，親自統兵由巴爾乾急返羅馬救駕，經激戰，趕走德皇軍隊，救出格雷戈里七世。諾曼人在羅馬城內的悠意焚掠.也使教皇盡失人心，難以繼續留駐。格雷戈里最後只得追隨諾曼人南走，客死異地。

羅伯特?圭斯卡德倚恃與教廷的關系，進一步加強了諾曼人在義大利政治生活中的地位，也因此而更深地陷人同神聖羅馬帝國和拜占廷帝國爭霸的泥淖，並伺機從南意向地中海周邊各地進行擴張，從而給這一區域的國際關系造成相當的擾動。1085年，羅伯特?圭斯卡德死於再度出征巴爾乾的戎馬途中。一度協助其執掌軍隊指揮權的兒子博希蒙德只得到巴里的一個封邑存身，而阿普利亞和卡拉布里亞公爵的權位卻被他的軟弱無能的異母弟羅傑?布爾薩所繼承。西歐十字軍運動初興，1096年，博希蒙德便懷著去東方奪取更大榮耀、權力和財富的熱望，立即振臂響應，踏上了漫漫征途。1099年，他終以赫赫戰功在近東攫得一方地盤，做了安條克公國的首腦。

正當博希蒙德忙於向海外用兵之際，其叔羅傑一世卻在西西里大膽進擊，鞏固與擴展著自己的權勢。1098年，他被教皇授以教廷使節之銜，遂得以教皇代表的身份號令西西里全部教會。迄1101年死時，羅傑一世在西西里留給後嗣的已是一份頗具規模的政治基業了。

進人12世紀以後，諾曼人在地中海世界的事業，沒有在博希蒙德弟、侄掌管的阿普利亞和卡拉布里亞，更沒有在他直接控制的安條克公國發揚光大，而是在西西里一系，特別在羅傑一世之子羅傑二世統治時期，隨著繁榮強大的西西里王國的創建而達到了鼎盛。

1105年，羅傑二世繼任西西里伯爵，年僅十歲，母後薩伏納的阿德萊德攝政。1112年，羅傑二世年屆十七，乃親自問政。同他那些崇尚武功的前輩相比，他似乎更富於耐心，更注重以政治方式達到自己的目標。1127年，羅傑二世趁堂兄、羅伯特?圭斯卡德之孫威廉死後無嗣，順勢合並了義大利半島南部的阿普利亞和卡拉布里亞，並逼迫當時的教皇霍諾留二世對這一既成事實予以首肯，封他為公爵。這樣，羅傑二世首次將諾曼人在南意的三塊領地西西里、阿普利亞和卡拉布里亞統一了起來，並在1130年正式創立西西里王國諾曼王朝(1130一1194)，奠都巴勒莫。

羅傑二世選擇此時稱王，一則在於他確已實際掌控了足夠數量的領地，羽翼漸豐;二來也恰逢當時羅馬教廷有內部紛爭可資利用，能減少政治上的阻力。1139年，羅傑二世進兵南意，佔領那不勒斯，旋於加盧西奧一舉擊潰教皇軍，迫使被俘的英諾森二世承認他的西西里王位。底定南意，是羅傑二世對教廷的一大勝利。羅傑二世治下的西西里王國，行政管理嚴密有效，經濟文化繁盛昌明，外交富於活力，堪稱為當時地中海世界政治舞台上的重要角色。

1154年羅傑二世辭世之後，他的子孫威廉一世、威廉二世相繼踐柞，兩人行事風格迥異，或硬朗，或寬和，但都頗見作為。從創建王國的羅傑二世，到威廉一世、威廉二世祖孫三代的統治，為諾曼人在南意征服、立國後所達到的極盛時期，有「西西里歷史上的黃金時代」之稱。然而高潮後的餘波遺緒，卻未持續多久。西西里的優越位置和源源不絕的財富，激起列強的貪欲。一場使人眼花繚亂的王室聯姻和繼承外交，很快使這個諾曼人南意王國易幟變色，改朝換代了。1186年，神聖羅馬皇帝紅鬍子腓特烈成功地使其長子、未來的德皇亨利六世與諾曼西西里王位法定繼承人、羅傑二世的遺腹女康斯坦絲公主結為連理。1189年威廉二世一死，亨利六世和康斯坦絲便立即提出西西里王位要求。只因國人厭惡由一位德意志君主來掌權而力加反對，王國權杖才暫時交於威廉一世之侄、萊切伯爵坦克雷德之手。但坦克雷德的統治並不穩固，矛盾重重，1194年碎死後，亨利六世隨之揮兵南下，長驅直入，輕而易舉地拿下巴勒莫，將西西里王冠戴上了自己的頭頂。

名噪一時的西西里諾曼王朝至此終告落幕，王國改弦更張，換上標有德意志霍亨斯陶芬王朝徽記的旗號，西西里的歷史揭開了新的一頁。

諾曼人從初涉南意時起苦心經營百餘年而贏取的這份煌煌基業，不意竟在一場典型的歐洲王室封建聯姻的老式政治游戲中倏爾棄失。或出於偶然，卻也似乎蘊藉著某種必然性的意味。

諾曼西西里的意義，自然不僅止於是一個王室聯姻政治的犧牲品、王朝興衰長河裡泛起的一圈稍縱即逝的泡沫，而在於這個諾曼人國家曾經有過自己的輝煌時代，促進過當時的東西方經濟文化交流，書寫了地中海史冊中不可抹殺的篇章，惟其如此，才顯示著她獨有的研究價值。

B. 以 走出中世紀的西歐 為主題,撰寫一篇小論文

15世紀末到16世紀初，歐洲人開辟橫渡大西洋到達美洲、繞道非洲南端到達印度的新航線以及第一次環球航行的成功，歷史上習慣稱為「地理大發現」。

15世紀末，由於商品貨幣經濟的發展，貨幣的需要量大大增加。貨幣不僅是商品交換的媒介，而且也是財富和權力的象徵，好像誰有了它就有了一切。貴金屬金銀是理想的貨幣。中古的西歐，最初實行銀本位制，15世紀以後，逐漸過渡到金本位制，金銀同是國防貿易的支付手段。於是，西歐的國王貴族和商人象發瘋似地到處追求黃金和白銀，形成一股貴金屬熱。哥倫布就說過：「黃金是一個奇妙的東西。誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金，甚至可以使靈魂進入天堂。」然而，歐洲產金不多，銀主要產於德國。從15世紀後半期起，德國年產銀量不斷增加，仍然不能滿足需要。西歐商人在同東方貿易中運進價格昂貴的絲綢和香料，又使貴金屬大量外流。有些國家為緩解貴金屬短缺，一再下令禁止金銀出口，仍然不能解決問題。1275年夏，威尼斯人馬可·波羅（Marcopolo，1254—1324年），隨父親、叔父來到我國，受到元世祖忽必烈的盛宴歡迎。他在中國居住和為官17年，1295年回國後發表《馬可·波羅行記》（又名《東方見聞錄》，由馬可·波羅口述，比薩人魯思梯謙整理成書）。書中描寫北京的宮牆、房壁和天花板滿塗金銀，日本的金多無數用來蓋房，而且聲言絕對確實可信。這本書廣泛流傳，使西歐人垂涎三尺，決心遠渡重洋、到富庶的東方去。恩格斯說：「葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個遠東尋找的是黃金；黃金一詞是驅使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語；黃金是白人剛踏上一個新發現的海岸時所要的第一件東西」。

15世紀末以前，從西方通往東方的商路主要有三條。一條是陸路，即傳統的「絲綢之路」，從君士坦丁堡登陸，經小亞細亞、黑海和裏海南岸至中亞，再翻越帕米爾高原到中國。另兩條是海路：一條從敘利亞和地中海東岸，經兩河流域到波斯灣，另一條從埃及經紅海至波斯灣，再換船到印度和中國。這幾條商路本來就經過義大利、阿拉伯、拜占廷和波斯等地的商人多次轉手，才能將貨物運抵西歐。15世紀中葉奧斯曼土耳其帝國興起，先後佔領小亞細亞和巴爾干半島，控制傳統商路，對過往商品徵收重稅，使運抵西歐的貨物不僅量少，而且比原價高8—10倍。於是，西歐的商人、貴族，迫切希望另闢一條繞過地中海東岸直達中國和印度的新航路。

15世紀時科學技術的提高和地理知識的進步，使遠洋航行成為可能，為開辟新航路創造了必要的條件。當時的歐洲人已能製造多桅快速、載重數百噸甚至千噸適宜遠航的大船。我國發明的指南針，經阿拉伯人之手於14世紀傳入歐洲，已被普遍應用於航海事業。古希臘地理學家托勒密的地圓說，日益被人們接受。1477年，佛羅倫薩地理學家托斯堪內里（1379—1482年）繪制世界地圖，把中國和日本畫在歐洲的西方，堅信從歐洲向西航行可以到達東方。

中國、印度和阿拉伯人的航海成就，有助於歐洲人開辟直達東方的新航路。1405—1433年間，明代偉大的航海家鄭和率領龐大船隊七下西洋，先後訪問亞、非30餘國和地區，最遠抵達今東非肯亞的馬林迪，並有完整的航海圖，是世界航海史上的壯舉。印度和阿拉伯的航海家早就航行在印度洋上，他們還沿非洲東岸向南航行，最遠到達今莫三比克。15世紀末，葡萄牙人達·伽馬就是利用上述航海成就，開辟了繞道非洲南端的好望角直達印度的新航路。

15世紀末，伊比利亞半島上的西班牙和葡萄牙，已經完成領土統一和實現中央集權。兩國的專制君主以及貴族、商人，為掠奪黃金、白銀，擴張勢力，積極支持航海事業和開辟直通印度的新航路。西班牙和葡萄牙兩國的統一又是在「收復失地」、即反對伊斯蘭教徒的勝利斗爭中實現的，於是15世紀末的伊比利亞半島出現一股空前的宗教狂熱，希望與信仰基督教的東方君主聯合起來，共同夾擊信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人。①上述各種因素起作用的結果，終於使西班牙和葡萄牙成為探索新航路和進行殖民掠奪的總先鋒

C. 歐洲文化入門 論文（英文）

靠，都不說你什麼了，那小子擺明就是說假話的，你還真給分，我白幫你找資料了，什麼是自找沒趣，救你這樣的。我告訴你最後一遍，我給你的資料是最管用的，愛信不信。
Abstract:
America』s history of literature began with the swarming in of immigrants with different background and cultures. After that, American literature had been greatly influenced by the European culture for a long period. It was not until America』s independence, did Americans realized that they need national literature strongly, and American literature began to developed. The Civil War was a watershed in the history, after which American literature entered a period of full blooming. Romantics, which emphasized indivialism and intuition and Tnscendentalism represented by Emerson came out into being. This was an exciting period in the history of American literature. Like the flowers of spring, there were suddenly many different kinds of writing at the same time. They have given depth and strength to American literature, and accelerated the forming of High Romantics. But e to the influence of Civil War, the American society was in a turbulent situation. The writings about local life, critical realism and unveiling the dark side of the society were increased. After The First World War, Americans were at a loss postwar, and the Modern American literature began.
Keywords: National Literature, Romanism, Transcendentalism, Local Color, Realism, Modern literature
摘要： 從殖民地時期起，歐洲殖民者和清教徒翻開了美國文學史的第一頁。 這往後很長一段時期， 美國文學一直都受到歐洲文化的很大 影響 。一直到美國獨立後，美國人強烈地感覺到了民族文學的需要，美國的民族文學開始 發展 。 南北戰爭是美國文學史上一個分水嶺， 戰後美國文學進入了一個全盛時期，產生了強調個性主義和直覺的早期浪漫主義，和以愛默生為代表的超驗主義文學。愛默生的 時代 是美國前所未有的文學變動時代，產生了一大批優秀的作家和作品。 他們突出地給予了當時美國文學以深度和力量，也促進了羅曼主義高潮的來臨。但是由於戰爭的影響， 社會 動盪不安，這時的作品更注重於揭示社會的陰暗面， 同時美國的民族文學進一步發展，創作出許多帶有本土色彩和批判現實主義的作品。 一戰後，美國人陷入戰後的茫然， 美國也開始進入了 現代 文學階段。
關鍵詞： 民族文學， 浪漫主義， 超驗主義， 本土色彩， 現實主義， 現代文學
American is a multi-national country. Just like a big container, which put in various kinds of elements. Different cultures, that can not only be co-existed but also form a sharp contrast, mixed together, It makes American literature style has a flavor of distinct and various aesthetic feeling. Many writers come from lower level, which makes American literature has the rich flavor of life and local color. Furthermore, many new styles of literature in the world are oriented in America since 20th century.
The process of American literature can be divided into following main periods: Colony and Puritan literature; early national literature; latter national literature and Modern literature.
America』s history of literature began with the swarming in of immigrants with different background and cultures. After that, American literature had been greatly influenced by the European culture for a long period. It was not until America』s independence, did Americans realize that they need national literature strongly, and American literature began to develop. The Civil War was a watershed in the history, after which American literature entered a period of full blooming. Romantics, which emphasized indivialism and intuition，and Tnscendentalism represented by Emerson came out into being. This was an exciting period in the history of American literature. Like the flowers of spring, there were suddenly many different kinds of writing at the same time. They have given depth and strength to American literature, and accelerated the forming of High Romantics. But e to the influence if Civil War, the American society was in a turbulent situation. The writings about local life, critical realism and unveiling the dark side of the society were increased. After The First World War, Americans were at a loss postwar, and the Modern American literature began.
1. Colonial and early American literature
(1). Travelers and Explorers
When the European explorers first came to this new continent, the native Indians who probably got here from Asia about fifteen thousand years ago were still in origin, and they even had no written language, 「The traditional literature was originally transmitted almost entirely by word of mouth, and therefore belongs to the category of oral literature,」 (Wu Dingbo, 1) As time past, more and more travelers and explorers swarmed in. They wrote a lot of diaries、letters, and travel accounts to describe the new land as second Eden. No wander somebody said that the earliest American literature were the travel accounts written by European adventurers. Among the most remained were Captain John Smith』s True Relation of Virginia (1608), and Description of New England (1616).
Although most of the Indian history was preserved in tales and songs, they had thoughts about life and nature. They loved the natural world around them deeply, and they believed that when a person was dead, he would give back what had borrowed while he was alive to nature. This kind of philosophy had influenced later or even modern American writers. It』s interesting that when we look at the literature of the Puritans, the Transcendentalists, the Naturalists, and even the Moderns, when we read Anne Bradstreet, Emily Dickinson, Stephen Crane, and Ernest Hemingway, we can find similar themes.
(2) Pilgrim settlements
Several years later, another group of settlers also arrived in the New World. This group was looking for the Jamestown settlement. However , because of bad navigation, they landed in Massachusetts. They were also coming to the New World with dreams of success, but their goal was different from the Jamestown settlement. They wanted to start a new world governed by the Bible. They were called Puritans because they wanted to live a better life by making themselves pure. They first arrived on the Mayflower and settled in Plymouth. This is the group we are usually thinking about when we talk about the "first Americans."The clearest history of their journey to the New World can be found in History of Plymouth Plantation (1608) written by William Bradford, who was also one of the Mayflower passengers. The History of Plymouth Plantation is a Puritan book in the best sense. 「It』s loosely annalistic, but a direct and simple style gives charm, as a sincere faith in Puritanism gives purity, to the entire book.」 (W. P. Trent, 1997)
The Puritans had several kinds of literature. By far the most common form is the writing related to Biblical teachings, or sermons, that the church leaders wrote. The Puritans believed that they were in the New World because God had brought them there for a special purpose. They thought that by studying the Bible they could learn more about this way of life. So they were very strict to their life, and they didn』t allow any kind of entertainment even in literature. That』s way Wu Dingbo said in his book 「Literature of the New England Settlement is mainly a literary expression of the Puritan idealism」 and 「The literature of the colonial settlement served either God or colonial expansion or both.」 (Wu Dingbo, 4)
Another important form of writing from this period is the histories. These books, like Bradford's History of Plymouth Plantation, are important because they tell us about life at the time of the Puritans.
People also wrote many poems. But a lot of works were hidden and lost because people often considered poetry to be an inferior form of writing and not totally acceptable to Puritan thinking.
One of the most significant poets from this period was Anne Bradstreet (1612-1672). Her poems in Tenth Muse Lately Sprung Up In America (1650) reflected the con concerns of women who came to settle in the colonies, and in all her poems, however, she shows her strong belief in God.
2. 18th century—the Age of reason
(1) The Age of reason
In the 18th century, people believed in man』s own nature and the power of human reason. With Franklin as its spokesman, the 18th century America experienced an age of reason.
Words had never been so useful and so important in human history. People wrote a lot of political writings. Numerous pamphlets and printings were published. These works agitated revolutionary people not only in America but also around the world.
Among the most renowned was the work Common Sense (1776) of Thomas Paine (1737-1809). It』s the ringing call for the decoration of liberty. He also wrote Crisis (1774-1783) and The Age of Reason (1794-1796), according to Wu, 「He thought that religion should be based on rational, reasonable ground. 」 (Wu Dingbo, 12) The pamphlets helped complete the debate that resulted in America's separation from England.
And of course for all the Americans, the most important document from this period was a single sheet of paper called The Declaration of Independence (1776), mainly written by Thomas Jefferson and Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin (1706-1790), the most distinguished person and giant in American history, he wrote and worked for American independence hardly and had made so many great efforts to America that he has been called "The First American." a world-renowned scientist, diplomat, philosopher, and writer. He perfected the smooth, clear, short sentences of the Puritan plain style. His Autobiography encourages hard work and emphasizes the importance of achievement. Another work that is well known is Poor Richard's Almanack, and many of the sentences have become popular quotations.
During this time writers thought that the truth should be relied on Bible, churchmen, authorities, or practice and experience.
(2) Early National Literature
During the period of American Revolution War, American national literature came into being. Since before the war, American people have already had the awareness of national independence, so they wrote many political writings revolutionary poems.
The war helped the first important American prose writers and poets grow up both culturally and artistically. Furthermore, the independence of nation led to the independence of national literature. From this moment on, American people began to understand of meaning of being a real 」American「.

放不下了，後面還有，在下面的網站里。滿意拿分

參考資料：http://www.mianfeilunwen.com/Yingyu/Wenhua/32111.html

D. 歐洲中世紀的論文3000字，高一

歐洲中世紀

E. 歐洲文化對我的影響寫成3000字的論文

三千字在這里寫不下，我主要給你幾點提示：歐洲文化都有哪些，有哪些是積極的，有哪些是對我們有害的，然後舉出幾點例子。然後影響我的方面，我是如何取其精華去其糟粕的。按照第一段寫的主要內容，改一種詞彙或者是方式再總結一邊。於是三千字應該會超出一部分

F. 有關歐洲歷史1500字論文

請問是關於歐洲歷史什麼方面的？

G. 寫一篇關於歐洲文化的論文 《印象歐洲》

歐洲政治地圖歐洲是歐羅巴洲的簡稱，「歐羅巴」一詞據說最初來自腓尼基語的「伊回利布答」一詞，意思是「日落的地方」或「西方的土地」。整個歐洲地勢的平均高度為330米，地形以平原為主，南部聳立著一系列山脈，總稱阿爾卑斯山系，其中勃朗峰海拔4807米，勃朗峰屬法國境內，成為西歐第一高峰。歐洲的河網稠密，水量豐沛。最長的河流是伏爾加河，長3690公里，第二大河是多瑙河，全長2850公里，是世界上流經國家最多的河。歐洲是有常住人口各洲中唯一沒有熱帶氣候的一洲，同時寒帶氣候所佔的面積也不大，所以氣候溫和，降水分布較均。大部分為溫帶海洋性氣候，也有地中海氣候，溫帶大陸性氣候，極地氣候和高原山地氣候等氣候。其中溫帶海洋性氣候最為典型。

H. 關於西歐中世紀的論文

在羅馬帝國的北方，很早就住著著蠻族部落．其中人數最多的是克爾特人，日耳曼人，斯拉夫人．克爾特人住在高盧、西班牙、不列顛等地，這些地區很早被羅馬征服，故克爾特人逐漸與羅馬人融合．日爾曼人大多來自北歐斯堪的納維亞半島，後逐漸向歐洲中部和東南部移民，大致北起波羅的海，南至多瑙河，西起萊茵河，東到俄羅斯平原．在日耳曼人以東，住著拉夫人．

日耳曼人由若幹部落組成，其中重要的有法蘭克人、汪達爾人、倫巴德人、東哥特人、西哥特人、盎格魯人、撒克遜人．

公元前一世紀時，凱撒遠征高盧，公元前 49 年寫《高盧戰記》，說當時日耳曼人為氏族公社制，主要從事畜牧業，也搞農業，但還未完全定居．

過了 150 年，羅馬史學家塔西陀公元 98 年寫《日耳曼尼亞志》，這時一部分日耳曼人已定居下來．如在萊茵河沿岸的法蘭克人，已經成為農業民族，相反，分布在多瑙河下游的西哥特人，仍以畜牧業為主．日耳曼人這時處於原始社會末期，已有軍事貴族及親兵，遇事先召開貴族會議，再召開部落大會．日耳曼人已使用鐵制工具和武器，主要活動是種地、放牧及戰爭．他們喜歡搞掠奪，認為流血比流汗高尚．

圖拉真皇帝（ 98 ～ 117 年）以後，帝國已無力向外擴張，沿帝國邊界萊茵河和多瑙河修城塞堡壘線，對日耳曼人搞和平政策．二世紀末三世紀初，又允許一些日耳曼人部落定居帝國境內當雇傭兵，以夷制夷．四世紀時日耳曼人已成羅馬軍隊主力．

所謂民族大遷徙，是世界性的，實際上是北方游牧民族對南方農耕世界的沖擊．歐亞大陸從興安嶺到喀爾巴阡山，偏南劃一弧，形成南北兩個世界．歷史上有三次民族大遷徙．第一次在公元前二千紀中葉，前 18 世紀喜克索斯人入侵埃及，赫梯入侵兩河流域，雅利安人入侵印度，哈拉巴文化衰落；第二次是 4 ～ 6 世紀，中國魏晉時匈奴南侵，「五胡亂華」，厭噠人入侵伊朗、印度，日耳曼人和斯拉夫人沖擊東西羅馬帝國；第三次是突厥人、蒙古人對歐洲和亞洲的沖擊，時間從 12 ～ 15 世紀．

日耳曼人大遷徙，序幕是匈奴人西遷．東漢時南北匈奴分裂，南匈奴降漢，北匈奴西去中亞，四世紀時出現在頓河草原， 375 年征服東哥特人，迫使西哥特人渡過多瑙河，進入羅馬帝國境內，引起一系列反應.

西哥特人 376 年進入帝國境內，不久便與欺壓他們的羅馬人發生沖突． 378 年雅德里亞堡戰役，羅馬軍隊全軍覆沒，皇帝瓦倫斯陣亡． 395 年帝國分裂為二． 406 年西羅馬為對付西哥特人從萊茵河防線召回部隊，不料又使汪達爾人等其他日耳曼部落進入高盧． 407 年西羅馬又放棄不列顛，使盎格魯人和撒克遜人進入． 410 年西哥特人在其精明首領亞拉里克率領下，突然攻佔並洗劫羅馬，最後在高盧西南和西班牙建立了羅馬帝國境內第一個日耳曼王國一一西哥特王國（ 419 ～ 711 年，亡於阿拉伯人）

同時，其他日耳曼部落業紛紛自建王國．汪達爾人曾席捲高盧及西班牙，越直布羅陀海峽進入北非，以古迦太基為中心建汪達爾王國．隨後開始向海上推進，先後佔領科西嘉島和西西里島，進一步削弱了帝國已衰退的商業． 455 年曾洗劫羅馬城．汪達爾王國 ( 439 ～ 534 年 ) ，亡於拜占廷．

451 ～ 452 年，匈奴人在其首領阿提拉率領下以匈牙利為基地向西方推進，多虧教皇利奧一世花言巧語，匈奴人沒進入羅馬城，不久撤出義大利． 453 年阿提拉暴死，匈奴帝國瓦解．

457 年勃艮第人佔領高盧東南部羅納河流域，建勃艮第王國（ 457 ～ 534 年，亡於法蘭克）

407 年以後，在不列顛有盎格魯·撒克遜王國．

476 年羅馬軍隊的日耳曼將領鄂多亞克廢除西羅馬末代皇帝，自封為王，西羅馬滅亡．

幾年以後，東哥特人擺脫匈奴控制，在狄奧多理克率領下進軍義大利，打敗鄂多亞克，在義大利建東哥特王國（ 489 ～ 554 年 ) ，亡於拜占廷。

東哥特人統治義大利之時，法蘭克人在高盧北部興起．克洛維（ 481 ～ 511 年）建法蘭克王國（ 481 ～ 843 年），史稱墨洛溫王朝（ 481 ～ 751 年）．法蘭克王國是日耳曼諸王國中存在最久的政權．克洛維在位時，王國疆域已達高盧南部盧瓦爾河以南，六世紀中期又擴展到萊茵河以東與德意志相連．法蘭克人獲得成功最主要的原因，是克洛維 496 年皈依了基督教．這一年他率三千親兵在蘭斯教堂受洗．此舉意義重大：一可緩和法蘭克人與高盧羅馬人的矛盾，二可利用羅馬基督教幫助來對付其他各支日耳曼人，而東西哥特人、汪達爾人信奉的是基督教的異端阿里烏斯派，三可用一神教取代多神教，提高王權威望．這樣，在羅馬基督教支持下，正統而未開化的法蘭克人獲得很大發展．

七世紀的西歐，政治上是日耳曼諸王國並立，經濟上是自然經濟，城鎮敗落，起重要作用的是日耳曼貴族和羅馬貴族的大庄園，以及日耳曼人的農村公社．日耳曼國王對西歐根本不加治理，也不會治理．他們把王國看作私有庄園，憑一時好惡，隨意把土地和權力賞賜給貴族，教士。逐漸，日耳曼移民與當地居民融合，羅馬貴族與日耳曼貴族聯姻，日耳曼的騎士取代了羅馬的禮俗。文化上日耳曼人目不識丁，當時唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院．日耳曼國王控制著西歐國家的政權，但精神文化生活的領導權卻屬於基督教會．

這是一個黑暗的時期，看不見光明的時期．但正是這樣一個時期，卻是西歐新文明的形成時期，因為這一新文明的獨特之點，已在其間閃現：這就是基督教會能在一定程度上擺脫國家政權，獨立發展，如此造成西歐獨特的、政教分立的二元化結構．與東方傳統的一元化結構不同，二元化傾向於變革，傾向於創新，它有助於推動西歐文明的發展．這樣，日耳曼蠻族的傳統，與教會、修道院所代表的羅馬一基督教文化，處於一種又斗爭又結合的長期過程中．正是由於日耳曼因素和羅馬因素的相互作用，推動了西歐中世紀文明的發展，從而為西歐近代文明的建立，奠定了基礎．

這時的西歐社會，符合我們所說的廣義封建社會的概念，但西歐封建制度的形成，還要再過幾個世紀．