他傳的素材

1. 寫李白的他傳

李白 （701年～762年）字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」（賀知章評李白，李白亦自詡）。被後人稱為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」。身長七尺有餘（約1.83米），漢族，生於安西都護府碎葉城（一說生於四川江油青蓮鄉），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代「三李」。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。

李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。


【史書傳記】

《新唐書·卷202·李白傳》
興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通

詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：「是子天才英特，少益以學，可比相如。」然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自採石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：「此天上謫仙人也。」祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。有文集二十卷，行於時。
《唐才子傳·李白》
李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經，自夢筆頭生花，後天才贍逸，名聞天下。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號「竹溪六逸」。
天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：「子謫仙人也。」乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦於玄宗，召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「飲酒八仙人」。懇求還山，賜黃金，詔放歸。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：「汝何人，敢無禮！」白供狀不書姓名，曰：「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？」宰驚愧，拜謝曰：「不知翰林至此。」白長笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南，白時卧廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游並州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
白晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。
或雲：白，涼武昭王暠九世孫也。
[興聖皇帝]
興聖皇帝是十六國時西涼武昭王李暠。李暠是漢代前將李廣的第16代世孫，又是唐朝李世民的世祖，唐王朝在修撰史書時，追謚他為「興聖皇帝」。

2. 拜託推薦幾本適合做高中語文作文素材的名人自傳或他傳！蟹蟹啦！

《美學散步》《美的歷程》兩本是我高中的時候老師推薦的，素材廣泛而且是從美學角度寫的，就看你看不看得下去了。

如果是人物題材的話建議找一兩個自己喜歡的不冷不熱的知名人物(李白杜甫那樣的就算了)然後圍繞這一兩個人物找資料積累素材建立"資料庫"，比如可以買一本古代作家的作品集，正規一點的出版社會在開頭寫好多序言之類的，那個會比較客觀全面。名人自傳他傳……覺得不是特別靠譜。

書目推薦的話(僅代表個人喜好)
《蘇東坡傳》 《Facebook效應》 《名人傳》 《自由在高處》
還有二十四史都是紀傳體，感興趣可以挑起中喜歡的人物看一下，順便了解一下歷史文化背景什麼的，古代有名的比較有名的不那麼有名的差不多都可以找到吧。可以直接手抄或者列印收集一些資料。

以上，個人經驗，希望有用

3. 誰能提供一些人物傳記的素材

直接幫你找一篇成品 呵呵

8月18日中午不到11點，鳥巢里已經是座無隙地，因為11：30分，這里將舉行100米的決賽，人們都期待著「亞洲飛人」劉翔能再一次將喜悅傳給每個黃種人，為中國隊再添輝煌。我和家人也坐在了電視機前，拭目以待，我相信，此刻，每一個家庭都和我家是一樣的
他能再創輝煌的，我甚至想到了他身披紅旗，站在高高的領獎台上向大家揮手致意的場面了。突然我發現劉翔在熱身時用衣服蒙面，怎麼回事？妹妹一把抓住了我的手，手心裡全是汗，她太緊張了，我安慰她說：「傻妹妹，劉翔是亞洲第一飛人，沒事的！」我還發現一旁的爸爸額頭上也滲出了豆大的汗滴，不熱啊，有空調呢，他們這是怎麼了？其實我還不是一樣。
終於，發令槍響了，全場響起了「劉翔加油」的聲音，啊！剛跨出兩個欄的劉翔居然慢慢往回走了，他在干什麼？當他把「2」撕下時，妹妹把我的手抓得鑽心疼，要在以前，我早就怪叫了，可這次，我似乎沒了感覺，此時場上傳來了聲聲嘆息，許多人都是淚流滿面的……
劉翔退出了比賽，是什麼原因造成的？一時間眾說紛紜，大部分國人雖然很惋惜，但還是能體諒他這一舉動的。可是，竟然還有人說他是怕輸，腳痛不過是借口之類的話，不管說這話的人是出於何種用意？但他們會遭千夫所指，換一種說法，如果劉翔咬牙堅持到終點，沒有取得好成績，說那種話的人能放過他嗎？
其實，不光是劉翔，哪個運動員上場參賽身上沒帶傷？為了祖國的榮譽，他們平時摸爬滾打,不知付出了多少汗水，經歷了多少傷痛？在金牌的背後有多少催人淚下的故事，你又怎麼會知道？難道一定要得到金牌的才是英雄嗎？像劉翔這樣能帶傷上陣本身就了不起了，不是疼痛難忍他會退出嗎？人們啊，請多一份寬容，不要動不動就指責我們的運動員。運動員是人而不是神，他們也有痛覺，他們也有會發揮失常的時候，為什麼要用超越常人的目光去看待他們？「已欲不施，勿施於人！」讓我們用平常心去看待每一場比賽，無論成敗，能上陣的都是英雄。
劉翔，在我們的眼裡，你依然是好樣的！你永遠是我心目中的真英雄！

4. 人物傳記推薦(寫作素材)

http://www.tianyabook.com/renwu.htm 相當來好的自【人物傳記】的網站！
http://www.lsqn.cn/Index.html

5. 水滸傳的素材是什麼

《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

6. 以傳遞為話題的作文素材

傳遞是一種責任
是誰讓九州動容？李密在《陳情表》里說：「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。」讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統美德的光芒。孝，這一個被追問了千年的問題，我們有責任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責。站在21世紀的我們，每個人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個普通家庭的生活細節。故事內容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以後，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動後立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇於承擔，因為這是一種責任， 一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個普通農民，一名共產黨員。 30年來義務贍養了6位與自己及家庭成員無任何血緣關系的孤寡老人，在精神和物質生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。「孝」是一個「老」跟一個「子」，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以「孝」需要傳遞，一代又一代，這是責任。

7. 有關傳遞的素材和名言

1.選擇作者如同選擇朋友。 -W.狄龍

2.任何時間皆可讀書，不需桌椅器具，不需約定時間地點。 -J.艾肯

3.先讀最好的書，否則你根本沒有機會去讀了。 -H.D梭羅

4.要多讀書，但不要讀太多的書。 -B.富蘭克林

5.書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 -W.哈茲里特

6.有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 -C.C.科爾頓

8. 名人傳記素材表

哥爾多尼 名言

沒有離開過故鄉的人充滿了偏見。
絕不離開自己祖國的人充滿了偏見。
臉紅使人魅力倍增，但畢竟還是有點難堪 。
世界是本精美的書，但對這讀不懂它的人來說，卻絲毫沒有用處 。

9. 以傳遞為素材的100字，3篇

代通信
【概述】
在遠古時候,我國使用擊鼓傳遞信息,最早當在原始社會末期.
到西周時候,我國已經有了比較完整的郵驛制度.
春秋戰國時期,隨著政治、經濟和文化的進步,郵驛通信逐漸完備起來.
三國時期,曹魏在郵驛史上最大的建樹是制定《郵驛令》.
隋唐郵傳事業發達的標志之一是驛的數量的增多.
我國元朝時期,郵驛又有了很大發展.
清代 郵驛制度改革的最大特點是「郵」和「驛」的合並.
清朝中葉以後,隨著近代郵政的建立,古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了.

10. 歷史人物傳記素材

唐太宗李世民： 生平：唐朝第二位皇帝，他名字的意思是「濟世安民」。隴西成紀人，祖籍趙郡隆慶，政治家、軍事家、書法家、詩人。即位為帝後，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，有個成語叫「兼聽則明偏信則暗」，就是說他的，他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的「貞觀之治」，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面。為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。 小故事：鷂死懷中：一天.唐太宗得到一隻雄健俊逸的鷂子.他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去.賞玩得高興時.魏徵進來了.太宗怕魏徵提意見.迴避不及.趕緊把鷂子藏到懷里.這一切早被魏徵看到.他稟報公事時故意喋喋不休.拖延時間.太宗不敢拿出鷂子.結果鷂子被憋死在懷里。 評價：《舊唐書》評價： 史臣曰：臣觀文皇帝發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私 於黨，負志業則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而願傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎潤雲興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾於丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！ 吳兢在《貞觀政要·序》中說：「太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。」 《貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說：「夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。後之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！」這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧於二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。 明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時寫道：「太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。」

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