金蛇狂舞論文

A. 我,不同以往作文800,不能透露真實姓名

悅，也帶給人們死前冰冷的手指。她把一顆種子變成了參天大樹；把一隻毛毛蟲變成了絢麗的蝴蝶；也把我，變得不同以往。
七月，是茉莉花開的時節。對面愛花的婆婆買了幾株茉莉花放在樓道間，馨香溢滿了整棟樓。年幼的我也起了私心，在一個下午，我放學回家，在茉莉花前，停留了兩秒，我罪惡的手伸向了潔白的花朵。
茉莉花被我放在了書桌上，香氣把我包圍起來，我滿心歡喜，認為自己是對的，而我又一次出門時，看見站在那裡的阿婆凝望著花。她看見我來了，緩緩轉身，嘆了口氣，回屋去了。我卻疑惑：不就幾盆花嘛，加起來不過幾十元，阿婆犯得著這么傷心嗎？
又過了一年，又是茉莉花開的時節，阿婆的茉莉花又結出了花苞，我又在尋思什麼時候下手了。
然而，一場普普通通的對話，卻讓我的良心受到了譴責。
「婉兒，今天四樓的小孩在樓道間玩，不小心把一盆茉莉花撞倒了樓下。」媽媽吃飯時對我不禁意地說。
「怎麼了？砸到人了？」我按照一般的故事發展情節說。
「沒有，你阿婆為此傷心了好久呢。」
「媽，我問你，那茉莉花是不是稀有品種？」我問。
「不是。」
「那阿婆為什麼這么傷心？」我一臉疑惑。
「婉兒，你還記不記得阿婆有個遠在外地的女兒？」
「好像聽阿婆說過。」
「你知道嗎，阿婆的女兒最喜歡茉莉花茶了，所以阿婆才種茉莉花，不過聽阿婆說，她去年的花朵不見了，婉兒，老實交待，是不是你摘的？」
「不，不是我。」我心虛地說。
我決定彌補我的過失。
花開了，香氣依舊，我拿著花灑給花澆水，阿婆出來看見，臉上綻開了笑容。我也露出了笑容。這一刻，我知道。我，以不同於以往。
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一直以來，我是個文靜羞澀的女孩，從不大聲講話，屬於那種「混在人群中」「紅榜白榜皆無名」的芸芸眾生。民樂隊的一次經歷讓我脫穎而出，對自己有了新的認識：勇敢地接受挑戰，就能贏得屬於我的精彩。我，不同以往。
我本是民樂隊的「三流」角色：敲「三角鐵」的。位置在樂隊最後一排的角落裡，無足輕重；合奏間隔時敲那麼幾下，少人關注。
民樂隊的靈魂人物是揚琴演奏者，那是個漂亮女孩，她像高貴的公主牽引著人們的視線。那時，我正在看一篇關於依米花的文章，依米花生長在非洲荒漠，一花四色，絢麗無比。然而，她要經過五六年的積蓄，才能贏得短短兩天的花期。有時，我注視著「公主」的背影，幻想自己也能像依米花那樣綻放一次屬於我的精彩。
因為揚琴「公主」社會活動較多，作為陪練，我學會了一些揚琴技法。一天距區音樂節不到一星期，老師突然急急忙沒找到我：「公主」病了，要我代替她演奏揚琴。
「公主」的優雅和氣勢哪能一蹴而就?我把頭搖得像波浪鼓。
「難道你不想改變一下自己？沒有人天生出類拔萃，相信你能行！」老師的話不重也不輕，卻點到了我的「穴位」。
接下來的日子忙碌而艱辛。每天下課後，我端坐於琴前，手持琴竹，如蝴蝶般不斷翻飛、跳躍。輪竹、棍竹、滑竹並用，顫音、頓音、撥弦齊發，盡管累得腰酸背疼、手不能舉，卻樂此不彼。在刻苦的訓練中，我逐漸成為民樂隊的「領軍人物」。
我演奏《金蛇狂舞》，抑揚頓挫，慷慨激越；我演奏《銀河會》，曹衣出水般輕柔，吳帶當風般飄逸。更多的時候，我掀動琴弦，在旋律流淌中俯首聆聽心靈的詠嘆。那樣的時候，依米花總會不期而至，我想像著她細小的經脈中一定有火一般的信念：開花，開花，熱烈而又坦然地開花！
音樂節如期而至，我第一次自信地成為焦點，在一片或詫異或驚喜的注目中完美地詮釋了揚琴的魅力，同時收獲了鮮花與掌聲。
從此，我變得大膽而開朗。我想，人生亦是如此，把握機遇，全情投入，每個人都會贏得屬於自己的精彩。我，不同以往。一切都在變化，一切也剛剛開始。

B. 我的成長之路3000小論文

一、層層賽教提升專業能力

2011年起，陝西省教育廳為了建設一支師德高尚、業務精良、結構合理的骨幹教師隊伍，在中小學實施教學能手評選活動。省級教學能手大賽，就像教育教學水
平的試金石，大賽對教學設計、上課、說課、答辯的要求非常嚴格，促使參賽教師在獨立解讀教材、創新教學設計、提升專業素養方面實現了脫胎換骨的蛻變。我通
過校、區（縣）、市、省級的選拔評比，開始了參加層層賽教的磨礪，每一次的賽教過程都是一次專業成長的歷練，由此也開始了我的成長之路。經過三年的不斷磨
礪，我從一名普普通通的音樂教師，成長為市級教學能手、骨幹教師、省級教學能手、省級工作站站長、省級名師大篷車執教教師，從此進入了專業成長的快車道。

《豐富的民間器樂―絲竹相和》一課，就是在這樣不斷的磨礪中逐步成型的。這節課涉及了兩首民間絲竹樂作品，分別是江南絲竹《中花六板》和廣東音樂《娛樂升
平》。為了能准確地分析、把握作品，我除了每天反復地聆聽，還大量收集各種有關傳統民間音樂文化的資料，購買相關書籍進行學習，使自己更加深入、系統地了
解我國傳統音樂文化知識。有了關於民間音樂文化知識的儲備，並不意味著就能有效地將這些知識傳授給學生，還需要有科學的教學理念、合理有效的教學方法和步
步深入的教學環節為依託。
二、高水平的研修提升了專業素養

2014年，我參加了在上海舉辦的「高級研修」培訓班。這種高水平的各學科通識研修，使我打開了創新音樂教學的新思路。如果說不斷地參加賽教提升了我的教
學高度，那麼，聆聽其他學科的專家講座，則拓展了教學廣度。觀摩中的一節物理課給我留下了深刻的印象，名師教學過程的一步步推理，學生想得明白、題做得明
白，教師批改更為明白，這種「邏輯推演」的訓練，使得物理教學成效顯著；另一位化學老師的電學課演示也使我記憶深刻，通過反復實驗，終於讓學生明白了現象
背後的原理。最終得出這樣的結論：「加工越深、用時越多，且學生再認的成績就越好。」通過上海這些名師的示範，使我對音樂教學有了新的認識：音樂教學不僅
僅是感性的感知過程，更需要理性而縝密的邏輯推理。

《豐富的民間器樂―絲竹相和》一課當中，「江南絲竹」的定義是教學的重點。如果把「江南絲竹」定為一道「論述題」，就需要對題目進行過程解析。探究何為
「絲」與「竹」（樂器分類、音色聽辨），是何地域文化，如何凸顯音樂風格。通過對題目的解析，我設計以下環節，對作品進行「邏輯推演」，引導學生歸納江南
絲竹的定義：一是欣賞民樂合奏《喜洋洋》視頻。通過觀察民族樂器，初步認識民族樂器（二胡、笛、琵琶、揚琴等）的形態及演奏形式。二是對所觀察到的樂器進
行分類，根據製造樂器的材質進行「絲」與「竹」分類。三是觀察西湖美景的圖片，想像映襯這樣景色的音樂風格（清秀、細雅、柔美、愉悅）。四是配合圖片聆聽
江南絲竹《中花六板》的音樂片段，感受音樂風格，辨別樂器（二胡、琵琶、揚琴、笛）的音色。一系列層層遞進的鋪墊之後，學生歸納總結江南絲竹的定義。通過
這樣外顯的思維軌跡，使得學生知其然，更知其所以然，收到「加工越深，用時越多，且再認的成績就越好」的效果。學生通過這樣的方法不僅可以歸納出江南絲竹
的定義，也同樣可以歸納出廣東音樂、潮州弦詩等其他樂種的定義。

《豐富的民間器樂―絲竹相和》這節課的教學難點是：支聲復調、即興加花。如何輕松巧妙地攻克教學難點是衡量一節好課的關鍵，更是考驗教師教學技能優劣的關
鍵。蘇霍姆林斯基說過：「你如果想教學生學會思考，就要把他們帶到思維的源泉那裡去，讓他們觀察一系列現象，從而了解其因果關系。」如果學生能夠通過「邏
輯推演」，使思維軌跡外顯，就會提高學生分析及解決問題的能力。想要讓學生明白「我繁你簡，你繁我簡；我出你進，你出我進」的支聲復調，同樣需要通過「讓
他們觀察一系列現象，從而了解其因果關系」這一有效途徑來解決。我讓學生在理解江南絲竹的定義後，欣賞一段《中花六板》的視頻，在視頻當中，出現四件學生
已經認識的樂器：二胡、琵琶、笛子和揚琴。要求學生將注意力集中在所感興趣的一件樂器上，從頭至尾跟隨樂器所演奏的旋律，捕捉樂器音色，學生通過觀察會發
現絲竹樂器的旋律時隱時現、此起彼伏，這正是江南絲竹的特徵所在。這樣的環節設計成功地將學生帶到思維的源泉里去，在紛繁復雜中簡約高效。借鑒其他學科的
教學經驗，使我對音樂教學有了新的認識，音樂教學需要理性思維、「邏輯推演」。在外顯的思維軌跡中，使學生獲得分析及解決問題的能力。
三、「送教下鄉」搭建交流平台
在獲得省級「教學能手」稱號後，我被省教育廳遴選參加了
「省級名師大篷車送教下鄉活動」。一個個送教的腳印，就是一次次教學素養的提升。在送教過程中講授《豐富的民間器樂―絲竹相和》一課時，我將課本中本章節
的兩首作品《中花六板》和《娛樂昇平》都作為教學的重點，分別層層遞進地對江南絲竹和廣東音樂進行講解，有各自邏輯推理的教學環節，步步深入地完成兩首作
品的分析鑒賞。教師琵琶范奏環節，我完整地演奏了《老六板》《花六板》等樂曲，最大限度地表現了教師的精湛技藝，學生的掌聲使我的范奏樂此不疲。指導老師
聽課後建議道：「一節課要層次分明，重點突出，就需要大膽地取捨。將兩首樂曲都作為重點，使得教學內容顯得繁雜。應將一首作品作為教學重點，將另一首作品
作為對比欣賞，這樣的設計，也是學生將所學知識活學活用的體現。教師的范奏不是為了炫技，而是為教學服務。通過教師的演示，要讓學生深入地理解作品，才是
范奏的最終目的和真正價值體現。」這節課經過陝西省音樂教研員王霞老師、西安市音樂教研員郭瑋老師、蓮湖區音樂教研員王熳老師的悉心指導之後，重新反思、
實踐，再反思、再實踐，逐漸成熟。
四、參加全國評比促進了專業成長

2014年10月，我欣喜地接到中國教育學會音樂教育分會發來的現場賽課通知單。藉助於省教育廳、省人社廳命名的「陝西省教學能手陳煜工作站」的平台，廣
泛徵求同行們的意見和建議，通過同伴互助，實踐反思，專家引領，在王霞老師的指導下，我虛心採納各方建議進行修改，如考慮到參賽效果，將導入作品由原本相
對平緩的《喜洋洋》，改為熱烈歡騰的《金蛇狂舞》，進一步渲染了教學語言。修改後的《豐富的民間器樂―絲竹相和》終於成型，但令我出乎意料的是，上課效果
卻大不如前。王霞老師聽課後指出：「
《金蛇狂舞》熱烈歡騰的情緒和這節課溫婉細雅的風格格格不入，學生欣賞完《金蛇狂舞》後，不能立刻投入安靜祥和的音樂情緒，進行理性思考體驗。破壞了整節
課江南水鄉的情境。教師增加大量的語言渲染，喧賓奪主地干擾了音樂本身對學生的影響，反而起到了畫蛇添足的效果。」

經過一番輾轉迂迴之後，《豐富的民間器樂―絲竹相和》還是以原本朴實、簡潔的設計，呈現在了「第七屆中小學音樂課觀摩活動」的現場，並取得了優異的成績。
與其說此次的參賽是一節課的展示，不如說是音樂教學理性思維觀念的呈現，是在音樂教學中進行思維軌跡外顯這樣的「邏輯推演」教學思路的展示。《豐富的民間
器樂―絲竹相和》的獲獎，激勵著我今後的音樂教學朝著理性思維的方向繼續邁進。

C. 我為中國的敦煌壁畫而自豪作文600字

自從我知道中國有一個敦煌開始，就做著有關敦煌的夢。總有一天，我會站在那裡，作為一個匆匆走過世間的短暫生命，飢渴地虔誠地仰望那百世的珍藏。這種夢是懵懂的，灰暗的，也是遙遠的。
但是，有了夢，便有了希望。終於有一天，我走進了敦煌，走進了莫高。車子離開敦煌，穿過沙漠，向東南行駛20多公里，在一色的沙漠中看到了幾處斑斑點點的綠。綠色的後面還是黃沙，還是沙丘。我以為，還要走多遠呢，車子進入了停車場。莫高窟就在那裡，那幾處綠的背後。
看到了幾座白色的道士塔。再走幾步路，走過了一座橋。橋底下是乾涸的河流。迎面看到了一座高大的牌樓，掛著「石室寶藏」的牌匾。後面是不高不大的土丘，也未見穿行的人流，看不到任何的不平常。
這就是我夢中的敦煌么？看不到雲崗石窟華麗的窟檐，十幾米高的露天的佛雕，氣勢恢宏、華美壯麗。看不到麥積山石窟高聳的山，山岩上蜂窩狀的、一盅又盅的窟窿眼，還有石壁上豐腴的、慈目而悲苦的佛像，飽盡滄桑而不腐不朽。

D. 試論述聶耳的音樂創作，藝術成就以及在中國音樂史上的地位和意義 作業題，要1000字以上的論文。

聶耳（1912-1935年）是我國20世紀30年代譜寫出人民心聲的時代歌手。他出生於雲南玉溪一個清貧的中醫家庭，自幼喜愛花燈、滇劇等民間音樂盒戲曲，並學會了笛子、二胡、三弦、月琴等多種民族樂器。1930年，因參加革命活動被叛徒告密而逃往上海。後來考入明月歌舞團，任小提琴師。1932年參加左翼劇聯音樂小組，同時在聯華影業公司、百代唱片公司工作，為左翼進步電影、話劇作曲。1935年准備繞道日本赴蘇聯學習音樂，7月17日不幸在日本鵠沼的海中游泳時逝世。

聶耳短暫的一生，為人民留下了30多首傳世的歌曲作品。他深入生活，體察勞動人民的感情，譜寫人民的心聲，在音樂舞台上首次塑造了工人階級的音樂形象。如《碼頭工人歌》、《大路歌》、《開路先鋒》等。而《義勇軍進行曲》到後來被定為庄嚴的中華人民共和國代國歌、國歌。他還成功地塑造了一系列下層勞動人民的真實感人的音樂形象，如《鐵蹄下的歌女》、《飛花歌》、《塞外村女》等。他選編的民族器樂曲《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》，則以凝練的手法，抒發了民眾樂觀、歡悅的情緒。
聶耳的音樂創作，深刻地反映了苦難中奮力求解放的中國人民的生活和斗爭，充滿對未來的勝利信心，具有強烈的時代精神、鮮明的民族風格和富於創造性的藝術形式。從而有力地鼓舞了人民群眾的鬥志，為我國無產階級音樂開辟了道路。
聶耳——中國新音樂史上的一個文化懸念
聶耳（1912~1935）、星海同為中國「新音樂」創作的主將。其中，聶耳一生最輝煌的時期不過3年（1932年初至1935年）時間，傳世作品只有35首歌曲和6首樂曲（含2首口琴曲、1首歌舞曲和三首民族器樂曲） 。但是，在一個特殊的年代和人文環境里，正是這為數不多的珍品，蒂造了一位特殊而傑出的人民音樂家和作曲家。在聶耳的同時代，無論是同聶耳有相同或相異生活經歷的藝術同行，還是與他素不相識的政治家或普通民眾，大多並不懷疑聶耳音樂創作的歷史和藝術價值。即便拋開他在特殊歷史境況下，以《義勇軍進行曲》（即後來的國歌）等主要代表作起到的重大政治影響作用不談，僅就其從創作的大量作品具有藝術性水平和社會影響看，其「成活率」之高，一直讓人們驚詫：聶耳何以有如此噴薄的能量和激情？
二、聶耳音樂創作思維中的一條主線和兩條副線
聶耳的音樂創作，無論從藝術成就或社會影響來說，均無疑是以聲樂作品為高峰。從總體上看，這些作品鼎承了近百年來的新音樂傳統，主要承襲了黎錦暉、任光、趙元任等當時作曲名家的創作途徑和方法，以西洋作曲法為技術框架，糅合了中西音樂的不同風格因素，最終形成了他作品中具有的明顯的中國氣派和中國風格。應該說，由於藝術創作水平的相對成熟和政治、社會影響的日益顯著等原因，這種創作風格在聶耳短暫一生中創作的所有作品裡成為一條主線。
與此同時，在他的其他作品中則存在著兩條副線——西方音樂創作風格 和對中國傳統音樂進行改編創作的風格。這兩種風格主要是存在於其幾首器樂作品中。其中，前一種創作風格的作品主要是聶耳的早期作品，帶有較明顯的對西方音樂學習和模仿的痕跡。後一種創作風格的作品，主要走的是劉天華所開辟的國樂創作道路，即以中國傳統音樂為風格基調，體裁形式以改編創作為主。或許，與其聲樂作品相比，無論從兩種器樂作品的藝術成就（包括原創性成份）或社會影響來看，均難與他上述聲樂作品並肩而論。然而，若就對聶耳整體藝術思想及創作觀念的形成過程之研究而言，其兩種器樂作品所顯露出來的種種相關文化信息卻十分重要。可以說，這兩條藝術創作的副線，一條伸向民間，一條伸向西方，它就像聶耳音樂創作思想展翅翱翔的兩翼，也是奠定聶耳音樂藝術成就的兩塊重要基石。一方面靠著20餘載生於斯，長於斯的鄉土文化傳統的滋養，另一方面主要受益於最後幾年充滿了新的快的生活節奏、思想頻率的時尚文化環境。這樣具有強烈反差的生活經歷，用民族音樂學的一句行話比喻，它鑄就了聶耳在當時的極其復雜的社會和藝術環境中能夠借之而縱橫馳騁的中西「雙重音樂文化能力」。

三、從聶耳日記書信看其音樂創作的鄉土因緣和傳統回歸
如前所述，聶耳所創作的器樂曲中，有一類走的是劉天華所開辟的國樂創作道路，即以中國傳統音樂為風格基調，體裁形式以改編創作為主。這類作品的主要例子，是1934年5月聶耳到上海百代唱片公司音樂部工作後創作的《翠湖春曉》《金蛇狂舞》等三首民族器樂曲。根據《聶耳全集》，該年7月，他在致三哥聶敘倫的信中寫到:「我組織了一個『森森』國樂隊，完全用中國樂器奏中國曲子，加上科學的組織與和聲，成為一種中國新的形式。在滬上表演過幾次，曾經轟動一時。」對於這批作品的時代背景和創作緣由，曾有學者做過較詳盡的論述 ，在此不贅。在此僅想討論一個同文化背景相關的問題，即作為根據民間音樂改編的音樂作品，其取得成功的重要因素之一，是創作者必須具有同作品創作主題及藝術文化風格相關的深厚的民間音樂積累，這種積累應當包括音樂素材、表演藝術和文化內涵等多方面因素在內。由此看聶耳的上述三首國樂作品，其中的《翠湖春曉》既是他早期在家鄉受到多年民間音樂熏染的積累，也反映了他離鄉多年來的鄉土文化情結。下文擬根據聶耳日記書信的記載，對其自早期在家鄉開始所接受的傳統音樂因素具有的文化構成成份略做一點分析。
1．從《日記》看聶耳接受的西方音樂啟蒙教育
在2004年出版的《聶耳日記》里，所記述內容從1926年6月1日（14歲）在雲南省立第一聯合中學就學時開始，至1935年7月16日（23歲）逝世之前為止，共9年時間。其中，在關於聯合中學就學一年多的記述里，除了對彝族火把節、孔廟廟會等民俗活動的點滴描寫中，能讓人聯想到他或許對於民間音樂感興趣之外，對於自己參加音樂活動的情況幾乎沒有記載。而在1927年12月到次年11月這不到一年的時間里，聶耳對自己在雲南省立第一師范學校高級部學習期間的音樂活動便有多達10餘條記述。其中，涉及在同學家中、昆明美術學校和郊遊時聚會奏樂的有4條，涉及在美術學校 練習鋼琴的有3條，其餘多為參加音樂會，抄寫樂譜和閱讀音樂書籍諸項，還有一條說到當時有一個電影院需要懂音樂的人，自己被錄用的事情 。至於其中占重要位置的聚會奏樂內容里，所使用的樂器和所奏樂曲均大多語焉不詳。只是從其中一條說到，他與同學到美術學校奏樂時有人帶上短號，以及他與好友庾侯在昆明大觀樓的草海里「合奏著一個洋調子，幽雅的、清脆的、不可思議的動人」時，我們可以讀出一點他們當時所愛好的是西方音樂的意思。此後，當我們看到聶耳1931年2月9日的日記 時，便才大致揭開了這個謎底。他在此則日記中寫道，自己在昆明工作過的電影院送給他一百元錢，他用其中的一半買了一把小提琴，並且還提到自己「與violin為三年之友」，由此可知，他學習的小提琴的經歷大約可從在省立師范學習期間算起。上述資料可以說明，在聶耳「開始接受正規教育」 後的大約10年（1918~1928）間，與他的「新學」啟蒙教育一道，也較全面地接受了來自西方的音樂文化思想，初步接觸並掌握了西方器樂音樂的演奏技術及合奏能力，並由此為自己日後進一步從事「新音樂」創作打下了西樂教育的基礎。
2．感性體驗——傳統民間音樂的原生文化環境
聶耳對於國樂創作所需民間素材及表演藝術的積累，發端於其少年時期對家鄉洞經音樂演奏活動的參與。從聶耳前20年的經歷看，他雖然也算一個「洋學生」，但由於生活在邊疆省份和社會的底層，母親為少數民族（傣族），他從小對漢族與少數民族雜居共處狀況及繁盛的民間音樂文化狀況耳濡目染，接觸較多，因而有一個含有較多原生性傳統文化因素的環境氛圍。在他的前期日記里，只見涉及民俗活動的只言片語，而不見有關參與民間音樂活動的具體記述。其實，對於他幼年時期參與民間音樂活動的情況，至今已有後人從其親友口中挖掘出來不少口述史資料。比如，在他的幼年時期，曾隨同他的二哥、三哥參加過當時昆明的「宏文學」洞經樂社，作為童生，學習二胡、三弦、竹笛等樂器。而他後來為百代國樂隊創作的《翠湖春曉》，便改編自當時的洞經音樂《宏仁卦》（又名《老卦腔》） 。另外，在一張1924年昆明私立求實小學校音樂團的合影中，也能看到聶耳手持三弦坐於其中 。但是，比較前述他所接受的另一方面城市「正規教育」（包括參加以西方音樂為主要內容的演奏活動）來說，這種對於原生態民間文化（包括音樂文化）的接受行為（或相關活動），也許是因為發生的時間較早，或者是因為在他懂事之初，這類活動在他所受的教育內容及知識結構中已不佔有顯著的地位，故一直未能在他的日記里浮出水面，而是作為某種「內文化」因素，潛藏於他的深層記憶之中。此後，每當到了異地思鄉之時、生活窘迫之時，或者自己的革命理想和藝術理想產生碰撞之時，這潛層的內文化因素便屢屢從大大小小的縫隙中凸顯出來。
1931年聶耳來到上海學習經商，春節期間，大年三十晚上，百無聊賴，兼之思鄉心切，便去街上隨同街坊「打家什」（打鑼鼓），「反覺心境開展了些」。次日晚，「夜裡看《頑童小傳》，打家什，便是一個元旦」。 又過了幾日，聶耳正在學習日文，門口又傳來已經聽慣的鑼鼓聲，他在日記里寫道：「接著是一種唱調子的童音，這種聲音，會在這樣的地方聽到，實在是有些離奇。」這里，僅憑聽到聲音，開始引發出他對故鄉花燈的初次追憶。一時好奇心的驅使，不能不讓他跑下去看個明白。根據他的記敘：
開開大門便是：兩個穿了破而且舊的中國古裝，腳登三寸金蓮的少女——不，是男子化裝的，還有一個不滿十歲的小孩戴上假胡，在一群人圍里擺來擺去。他們擺的步法正如我的家鄉的唱花燈一樣，不過還覺得有節奏些。因為在他們的假腳上還能照著鼓聲的快慢去踏步。至於他們的窈窕和眼睛的使用，簡直裝作得如同他們所裝的那種可憎的女子一樣。在我們初看見時，倒沒有把他們認作是化裝的哩！
像那樣古裝丑惡的女子是不會令人可愛的，現在卻圍了不少的人在呆看著，我真不解。而我呢？也站了相當長的時候還不想離開。
鑼鼓聲異乎尋常地敲了幾下，這兩個少女同時唱起來了。正和我在樓上聽到的一樣。有時好像湖南調，有時又有些相似雲南的山歌。總之它會給我一種異樣的感覺，幾乎忘了我現在是居於何處。
這段話里，一面是接連的貶義詞——「可憎的」「丑惡的」「不會令人可愛的」「圍了不少人在呆看著，我真不解」；一面是對之詳盡而津津有味的描寫，「站了相當長的時候還不想離開」，甚至於忘了自己此時置身何處！看起來有些矛盾和歧義叢生。其實，它恰好反映出這個初出茅廬的外鄉小夥子，面對原生性傳統文化，既難掩內心的真愛和歡喜，又避不開「正統文化」給予的教育規訓，位於「傳統與現代」分叉路口，掙扎於「內文化」與「外文化」搏擊之間的兩難心境。
這種在聶耳身上看起來有些矛盾，實則讓他不斷反省學習，以歷練打磨自己身心的事例，在他走出家鄉之後，游歷四方的過程中經常有所反映。例如，1933年，在他初次來到北平時，多次慕名來到天橋觀看北方的民間風俗表演，上述尷尬矛盾的心情還曾多次表現出來 。
3．淺移默化——明月歌舞團時期的傳統音樂積累
聶耳通過參加洞經樂社對國樂合奏產生的粗淺認識，在他後來參加上海明月歌舞團的各種器樂表演（尤其是國樂合奏）活動中得到了進一步的強化和發展。在這一時期的聶耳日記里，盡管出現最多的是有關每日不可間斷的小提琴「基練」（基本練習），但仍然可以發現一些關於學習三弦，譯工尺譜，唱傳統戲曲以及參加國樂隊演奏活動的記述。關於具體的表演實踐，則有演奏《梅花三弄》（前奏曲）、「湖南花鼓戲」等曲目。筆者注意到，在聶耳日記里，記載了在他已經離開明月歌舞團，到了北平游歷和考學的1932年9月10日，出席北平「協和國樂研究社」音樂會時，有關其中表演各種中外樂曲、樂隊和樂器的很長的一段評述。不僅有對各種絲竹合奏樂、「忽雷」、琵琶等獨奏及樂器的評價，還多處出現了將北平國樂隊同上海國樂隊的水平和曲目做比較的情況。尤其是在國樂演奏方面，他不僅做了非常仔細的觀察，並且還有比較中肯、有見地的評價。關於樂曲，他說「《五月錦》便是明月音樂會的《五月落梅花》，雖然有些節拍不同的地方，我們當然很容易聽出的……」 。說到樂器演奏：「二胡獨奏很平常，像他這樣的在上海聽過很多。」 這樣長篇而密集的音樂評論，在他過去的日記中極少出現。而且，明顯可以看得出來，經過這僅僅一年多在上海音樂界的工作，他在音樂修養上確實是提高很大，眼界也開闊了許多。這對於其後兩年的音樂創作，無疑給予很好的理論和實踐的准備。
4．藝術熏陶——黎派歌舞中中國元素的感染
在聶耳創作的初期（萌芽時期），有以器樂為主，並注重動機發展的傾向。後來則越來越強調傳統音樂和大眾化。他在後期的音樂創作活動中逐漸回歸傳統，有其自身潛質或先天的一面，即社會人類學所謂的血緣關系和文化人類學所謂的鄉土因緣（傳統情結）；也有後天的一面，即社會人類學所謂的業緣關系因素。有人指出，其創作曾經受到黎錦暉、任光和田漢等人的影響。總的說來不錯。但有必要強調的是，從藝術觀念上看，他主要是受到黎氏的影響。對此，前人已有許多論述，在此不贅。同時，在文化和政治觀念上，由於與左翼人士走得較近，而逐漸向其靠攏。對於這一點，《聶耳日記》出版以前的那些史料里，包括《全集》在內，記載都比較模糊。而在《日記》的全文得以問世之後。便給予人們一個較為清晰的脈絡。
5．理性回歸——以音樂創作的高潮和豐產相伴
有關民間音樂積累的問題，在聶耳書信及日記里一直提及甚少；然值得注意的是，這些少量的信息幾乎都集中在聶耳從明月歌舞團離開之後。這也是他對作曲的興趣逐漸高漲，有了一些成功作品和無論從藝術事業還是生計來源看都情勢較為緊迫的時候。另外，幾個明顯涉及此類信息的地方，都同雲南民間音樂有關。據《聶耳日記》1932年9月23日：
在音樂上，最近又忽略了作曲這一工作，關於革命音樂理論的寫作，也要同樣地注意。第一步工作：收集雲南山歌、小調，並創作歌曲。」

1933年1月30日：
廖伯民此次的來滬，對於我的現實生活給予一個很大的動搖。在先想整個放棄這邊，回雲南去……最近的決定是：要是他們的旅行團能實現我才回去，目的在收集民間歌謠、樂曲。並不是整個放棄這兒的工作。……聽了錦暉處新收的唱片，音樂卻有很大的進步，嘴上雖在罵，心裡卻不安；自己實在淺薄，何敢去批評人？！你罵他不對，你不但不能做出比他好的東西來，連你所罵的都做不出，這有什麼意義？！
1933年3月7日：
音樂上的修養：1.經常地寫譜。2.盡可能地參加樂隊演奏。3.注意雲南的音樂。
從日記的字里行間，可以看出聶耳在創作上對於民間曲調素材的迫切需求，其實有一部分是來自黎錦暉最新創作成就的鼓舞和剌激。他雖然為了尋求真理，堅持不向任何人妥協低頭的態度；但在藝術上卻能夠保持清醒的頭腦。並且，從中也可看出，他對這位昔日的恩師，在藝術水平上的確是由衷的欽敬。
1933年5月28日，正值端午節期間，聶耳在上海寫給母親的一封信里寫到:「現在我想在中國的各地民間歌謠上下一番研究，請三哥幫我收集一些寄來，不論什麼調，洞經調、山歌、滇戲牌子都要。千萬急!!!」同日，還寫了一封信給友人張庾侯:「我要請你幫忙收集一些雲南的民謠、民歌、山歌……。」 1934年5月，聶耳到了上海百代唱片公司音樂部工作。7月，他在致三哥聶敘倫的信中寫道:「我組織了一個『森森』國樂隊，完全用中國樂器奏中國曲子，加上科學的組織與和聲，成為一種中國新的形式。在滬上表演過幾次，曾經轟動一時。」在該信的空白處還寫著:「請替我收集些雲南音樂材料如洞經調之類，寄給我。《宏仁卦》已收成唱片。」 可以看出，這時，他對於自己多年來以孜孜不倦的追求所獲的成果，開始產生了明顯的自信心和由衷的喜悅之感。並且還在為下一步的創作藍圖做著精心准備。可惜的是，僅僅一年之後，也是在7月，他卻離開了心愛的音樂創作事業，離我們遠去……。

四、結語
在聶耳短暫的一生中，他的兩個理想情結——先進的政治文化和純粹的藝術追求（指的是小提琴演奏和作曲等純音樂藝術，而非新音樂創作），貫穿於他的日記始終。然而，真正讓他施展才能，成就功業的，卻是這兩項理想情結的結合點，一個讓他始料未及的地方——新音樂創作之上。正是這兩種理想的碰撞，竟然磨擦出了奇異的思想和藝術火花。
聶耳在運用民間音樂素材創作器樂作品時表現出來的熟練和自信，一方面有賴其自身的先天潛質和早年生活環境，即社會學所謂的血緣關系和人類學所謂的鄉土因緣。由於他自小對雲南家鄉民間藝人音樂生活的熟悉，使他能夠對各種民間的演奏習慣和音樂素材信手拈來。另一方面也得益於受到後來的復雜生存環境，即所謂的業緣社會關系的影響。使他竟然能夠在短暫的音樂生涯里，經歷了一條由崇信西樂到回歸傳統的藝術創作道路。如今，這條藝術道路上仍然有無數的後來者默然踐行，先行者們的情懷和壯舉卻已經慢慢遠去，漸成歷史。
讓我們記住聶耳！記住他，百年中國的藝術火種和文化學統，將在我們的腳下長繼不息！

E. 金蛇狂舞影視傳媒是騙子公司嗎為什麼那麼急著前合同誰有經驗跪求！！！

湯加麗 出生日期 1976年7月13日 出生地 安徽合肥 身高 165cm 血型 A型 愛好 爬山、游泳、聽音樂 名言 沒有什麼不可以。 最喜歡的顏色 白色，黑色 最喜歡的電影 《魂斷藍橋》 最崇拜的影星 何健《太陽帝國》中方男一號 最開心的事 吃了睡，睡了吃，過小豬一般的生活 最喜歡的人 直性子的人，因我這人「頭腦簡單」。 簡介 湯加麗因為人體藝術寫真出名。但是很少有人知道這位為了藝術獻身的寫真嬌娃曾經是兩枚體操金牌的主人。九歲那年，湯加麗在安徽省體委體操隊開始了她的運動員生涯，起早貪黑得辛苦訓練，日後的「國內人體寫真第一人」獲得了兩枚青少年體操的金牌。正是因為有了體操運動員這樣的經歷，為湯加麗在以後舞蹈生涯里打下了良好的基礎。 後來的湯加麗開始從事她更喜愛的舞蹈事業，慢慢地也踏入了影視圈，先後出演過《康熙王朝》，《銀鼠》、《還珠格格3》、《倚天屠龍記》等電視劇。她同時也是中國大陸第一位出人體寫真集的明星，這也使她被推上了輿論的風口浪尖。湯加麗，就職於國家歌舞團舞蹈隊，學士學位，中級職稱。在省體委學習體操，在省青少年運動會上獲兩枚金牌，並獲優秀運動員稱號。從省藝術學校舞蹈專業畢業，分至省歌舞團擔任舞蹈演員，成為省電視台特邀演員，在春節聯歡晚會上提綱領舞。從舞蹈學院古典舞系畢業，分至國家級歌舞團擔任演員及教員至今。曾在電影學院表演系進修影視表演。 在我國，迄今為止，作為專業演員從事人體藝術創作並出版《寫真》影集者，湯加麗當屬第一個「吃螃蟹」的人。如她所說，「這需要千倍萬倍的膽量和勇氣。」對此，筆者深深為之欽佩。 據悉，《寫真》影集出版之後，在網上引起強烈反響。令人欣喜的是，大多數讀者、網友對此給予了積極的評價和肯定，甚至有的以詩文抒發感受，表達了對創作者和作品的贊美。然而，也有人進行無端的指責和惡意的詆毀，這又是令人遺憾的事情。人類已經進入21世紀，中國已經跨進全面建設小康社會階段。但願人們以時代的眼光去審視新的藝術實踐，以包容之心去理解那些為創造美而作出奉獻的人。創造人之美的人，理應受到尊重和理解。這是文明社會的呼喚。 作品 舞蹈表演作品 在省藝校就讀時期：《金蛇狂舞》、《女兒河》、《春雨》、《荷花舞》、《高山流水》、《擔鮮藕》、《搶板凳》、《弓舞》、《新婚別》等。 在省歌舞團工作時期：《山妞》、《鳳陽花鼓》、《友愛》等。 在舞蹈學院就讀時期：《黃河》、《霓裳羽衣舞》、《黃土黃》、《大師哥小師妹》、《梁祝》、《木蘭歸》、《掛帥》等。 在國家級歌舞團工作時期：《紅帽子》(拉美)、《國土》(拉美)、《麗娜，你在哪裡》(印度)、《請跟我來》(印度)、《罐舞》(斯里蘭卡)、《腳鈴》(斯里蘭卡)、《假日里的年輕人》(俄羅斯)、《尼羅河》(阿拉伯)、《阿拉瑞普》(阿拉伯)、《鈴鐺》(朝鮮)、《傘扇》(日本)、《阿波》(日本)、《青春的節奏》(馬來西亞)、《草裙舞》(夏威夷)、《波里尼西亞人》(夏威夷)等。 舞蹈編導作品 電視劇《還珠格格3》，話劇《綠帽子》 舞蹈理論作品 論文《古典舞的根源與發展》刊載於1997年第3-4期《北京舞蹈學院學報》 影視表演作品 在電視劇《康熙王朝》中扮演紫雲。為反清復明大計，藏身青樓，成為一代名妓。無意間與康熙偶遇，深得其寵愛。後面臨忠孝兩難困境，不得已服毒自盡，以保全康熙性命。 在電視劇《銀鼠》中扮演邱夫人。溫柔賢淑，深明大義，為支持丈夫肅貪事業，捲入宮廷仇殺。 在電視劇《長江刑警》中飾演八面玲瓏、呼風喚雨的公關部經理沈晶晶。出於個人私利，也出於情感需要，將各種層面的人玩弄於股掌，隻身遠赴法蘭西。 在電視劇《古董王爺》中扮演那仁氏。善良可愛，能歌善舞，是大內總管最為寵愛的小妾。後良知發現，主動給皇室通風報信，慘遭殺害。 在電影《龍鳳智斗蟠龍坊》中飾演淪落丐幫的豪門之後小鳳。身懷絕技，嫉惡如仇，最終大義滅親，浪跡天涯。 此外，參加拍攝的影視劇還有：《還珠格格3》(飾知琴)、《倚天屠龍記》(飾韓姬)、《大柵欄》(飾柳腰)、《李三闖京城》(飾唐老師)、《風月》（飾素琴)等。 另附其他演員表： 張無忌 —— 蘇有朋 飾 趙 敏 —— 賈靜雯 飾 周芷若 —— 高圓圓 飾 小 昭 —— 陳秀麗 飾 殷 離 —— 陳莎莎 飾 殷素素 —— 郭妃麗 飾 張翠山 —— 蘇有朋 飾 楊 逍 —— 張鐵林 飾 宋遠橋 —— 王 剛 飾 殷梨亭 —— 韓夫一 飾 張三豐 —— 於文仲 飾 俞蓮舟 —— 李進榮 飾 俞岱嚴 —— 劉 全 飾 張松溪 —— 李晟毓 飾 莫聲谷 —— 馬 強 飾 宋青書 —— 劉恆宇 飾 成 昆 —— 張國立 飾 范 遙 —— 袁 苑 飾 周 顛 —— 李連義 飾 殷野王 —— 劉春祥 飾 冷 謙 —— 謝加起 飾 彭瑩玉 —— 李保成 飾 胡青牛 —— 梁 天 飾 常遇春 —— 付 亭 飾 楊不悔 —— 鮑逸琳 飾 說不得 —— 馬兆剛 飾 金花婆婆—— 閻青好 飾 王難姑 —— 董曉燕 飾 何太沖 —— 沈保平 飾 安圖貼睦爾—— 王 剛 飾 殷天正 —— 姬麒麟 飾 白龜壽 —— 嚴洪智 飾 鹿杖客 —— 杜玉明 飾 鶴筆翁 —— 晉 松 飾 朱長齡 —— 李慶祥 飾 武 烈 —— 董子武 飾 武青嬰 —— 劉 雯 飾 朱九真 —— 詹曉楠 飾 趙 強 —— 葉 靜 飾 紀曉芙 —— 陶 虹 飾 圓 音 —— 曾 靜 飾 空 聞 —— 馬子俊 飾 圓 業 —— 靳玉華 飾 丁敏君 —— 林 靜 飾 小無忌 —— 釋小龍 飾 汝陽王 —— 德力格爾 飾 滅絕師太—— 嚴敏求 飾 王保保 —— 楊 光 飾 金毛獅王—— 徐錦江 飾 陳友諒 —— 孫 斌 飾 朱元璋 —— 林津鋒 飾 李天垣 —— 包德盤 飾 張 中 —— 張春元 飾 衛 璧 —— 郝愛明 飾 韋一笑 —— 劉長生 飾

F. 八年級物理科學小論文範例

根據實驗現象，實驗結果，結合理論（就是課本上所講的知識），對某一現象做一個具體的研究，寫出過程，結論等等的 ，最重要的是結論，也就是你的總結。比如影子的大小，聲音的強弱等等的。可以觀察把紅黃藍三色光投在牆上，觀察混合後的顏色，然後對現象總結，將你總結的寫出來，就是論文了（不一定非要這個實驗）。
例如：
(1)如果世界上沒有摩擦，人就無法正常站立，也無法使用工具。如果你想出門，一溜煙就到了；但想轉個彎就困難了，你根本無法控制自己行動自如。沒有摩擦力，你會繞地球一圈再回到原地。沒有摩擦力，地球上將會「天下大亂」。

摩擦力能使筆墨粘附在紙上，否則，你交給老師的作業就會變成一紙空文，不把老師氣得橫眉豎目才怪！因為摩擦力的存在，你心愛的小滑鼠才能行動自如，大展身手。你不是愛玩電腦嗎？可一旦沒有了摩擦力，價值上萬元的電腦將變成一堆沒有用的廢金屬。

如果世界沒有摩擦力的話，人類將無法生活，也無法走路或勞動。

如：

（1）如果沒有摩擦力，人無法吃飯，手拿筷子靠手與筷子之間的摩擦力，沒有摩擦力就拿不穩筷子，同樣筷子就夾不穩菜，牙齒也更不能咬住飯菜了，人就無法吃東西了。

（2）人無法走路，因為人走路靠的是腳底與地面之間的摩擦力，如果沒有了摩擦力，人一走動就會滑倒，而且滑倒後就無法站立，要站立要用手或身體其他部位的用力在地面依靠摩擦力才能站立起來的。所以如果沒有摩擦力人就無法行走。
(2)自然界中有許多的電想像，我們小組主要是研究水中各種生物的電想像，次要的介紹了天然的電想像。我們小組在分工上主要是自己所選擇的，資料是由大家各找一些，之後進行整理歸納，從而完成了這次調查，困難是有很多，但是辦法總是比困難要多，所以我們小組用自己的聰明智慧克服了各種各樣的困難。走向光明的大道……
簡單的電想像有許多，比如：1. 帶電：能吸引輕小物體的性質叫物體帶了電。
2. 摩擦起電：用摩擦的方法使物體帶電。
1) 兩種電荷：自然界只存在兩種電荷：正電荷、負電荷。
2) 正負電荷的規定
正電荷：用絲綢摩擦過的玻璃棒所帶的電荷。
負電荷：用毛皮摩擦過的橡膠棒所帶的電荷。
3) 電荷的相互作用：同種電荷相互排斥，異種電荷相互吸引。
4) 驗電器：根據同種電荷相互排斥的原理，檢驗物體是否帶電。
3. 導體和絕緣體
1) 導體：容易導電的物體。
如：金屬、石墨、人體、大地及各種酸、鹼、鹽的水溶液等。
2) 絕緣體：不容易導電的物體。
如：橡膠、玻璃、陶瓷、塑料、油、純水、糖水、酒精等。

我國古代對電的認識，是從雷電及摩擦起電現象開始的。早在3000多年前的殷商時期，甲骨文中就有了「雷」及「電」的形聲字。西周初期，在青銅器上就已經出現加雨字偏旁的「電」字。
王充在《論衡•雷虛篇》中寫道：「雲雨至則雷電擊」，明確地提出雲與雷電之間的關系。在其後的古代典籍中，關於雷電及其災害的記述十分豐富，其中尤以明代張居正（1525～1582）關於球形閃電的記載最為精彩，他在細致入微的觀察的基礎上，詳細地記述了閃電火球大小、形狀、顏色、出現的時間等，留下了可靠而寶貴的文字資料。
在細致觀察的同時，人們也在探討雷電的成因。《淮南子•墜形訓》認為，「陰陽相薄為雷，激揚為電」，即雷電是陰陽兩氣對立的產物。王充也持類似看法。明代劉基（1311～1375）說得更為明確：「雷者，天氣之郁而激而發也。陽氣困於陰，必迫，迫極而迸，迸而聲為雷，光為電」。可見，當時己有人認識到雷電是同一自然現象的不同表現。
尖端放電也是一種常見的電現象。古代兵器多為長矛、劍、戟，而矛、戟鋒刃尖利，常常可導致尖端放電發生，因這一現象多有記述。如《漢書•西域記》中就有「元始中（公元3年）……矛端生火」，晉代《搜神記》中也有相同記述：「戟鋒皆有火光，遙望如懸燭」。避雷針是尖端放電的具體應用，我國古代地採用各種措施防雷。古塔的尖頂多塗金屬膜或鎏金，高大建築物的瓦飾製成動物形狀且沖天裝設，都起到了避雷作用。如武當山主峰峰頂矗立著一座金殿，至今已有500多年歷史，雖高聳於峰巔卻從沒有受過雷擊。金殿是一座全銅建築，頂部設計十分精巧。除脊飾之外，曲率均不太大，這樣的脊飾就起到了避雷針作用。每當雷雨時節，雲層與金殿之間存在巨大電勢差，通過脊飾放電產生電弧，電弧使空氣急劇膨脹，電弧變形如碩大火球。其時雷聲驚天動地，閃電激繞如金蛇狂舞，碩大火球在金殿頂部激躍翻滾，蔚為壯觀。雷雨過後，金殿經過水與火的洗煉，變得更為金光燦燦。如此巧妙的避雷措施，令人嘆為觀止。
我國古人還通過仔細觀察，准確地記述了雷電對不同物質的作用。《南齊書》中有對雷擊的詳細記述：「雷震會稽山陰恆山保林寺，剎上四破，電火燒塔下佛面，而窗戶不異也」。即強大的放電電流通過佛面的金屬膜，全屬被融化。而窗戶為木製，仍保持原樣。沈括在《夢溪筆談》中對類似現象敘述更為詳盡：「內侍李舜舉家，曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，共舍宛然。牆壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼（剛），就刀室中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也。」其實，只因漆器、刀室是絕緣體，寶刀、銀扣是導體，才有這一現象發生。
在我國，摩擦起電現象的記述頗豐，其常用材料早期多為琥珀及玳瑁。早在西漢，《春秋緯》中就載有「瑇瑁（玳瑁）吸衤若（細小物體）」。《論衡》中也有「頓牟掇芥」，這里的頓牟也是指玳瑁。三國時的虞翻，少年時曾聽說「虎魄不取腐芥」。腐芥因含水分，已成為導體，所以不被帶電琥珀吸引。琥珀價格昂貴，常有人魚目混珠。南朝陶弘景則知道「惟以手心摩熱拾芥為真」，以此作為識別真假琥珀的標准。南北朝時的雷敩在《炮炙論》中有「琥珀如血色，以布拭熱，吸得芥子者真也」。他一改別人以手摩擦為用布摩擦，靜電吸引力大大增加。西晉張華（232～300）記述了梳子與絲綢摩擦起電引起的放電及發聲現象：「今人梳頭，脫著衣時，有隨梳、解結有光者，亦有吒聲」。唐代段成式描述了黑暗中摩擦黑貓皮起電：「貓黑者，暗中逆循其毛，即若火星」。摩擦起電也有具體應用。據宋代的張邦基《墨庄漫錄》記載：孔雀毛紮成的翠羽帚可以吸引龍腦（可制香料的有機化合物碎屑）．「皇宮中每幸諸閣，擲龍腦以辟（避）穢。過則以翠羽掃之，皆聚，無有遺者」。關於摩擦起電的記載還很多。
近代電學正是在對雷電及摩擦起電的大量記載和認識的基礎上發展起來的，我國古代學者對電的研究，大大地豐富了人們對電的認識。近代對電的認識更加豐富，深入，研究出了各種發電的機器和用電的器材，使電得到了更廣泛的利用，為人類的進步起到了重大的貢獻。

G. 請聽民樂《金蛇狂舞》,聽後根據音樂想像,畫一幅簡筆畫,並在畫下配上五十個左右的解說詞

給你找了個論文，自己摘點解說詞吧！

《金蛇狂舞》的作者是聶耳，原名聶守信，大家想知道為什麼聶耳改名了嗎？其實聶耳的耳朵十分靈敏，所以被稱為"耳朵先生"，聶耳做了很多曲子呢！最著名的國歌雄偉，激昂催人奮進。《鐵蹄下的歌女》悲壯、凄慘使人聽後感到悲傷！我今天介紹的就是其中一首十分好聽的曲子《金蛇狂舞》。
《金蛇狂舞》是用 管弦樂合奏的，第一段，就以明亮上揚的音調不斷呈現出歡樂，昂揚，奔放的情緒。二段上下句呼應，減速加快使情緒層層高漲，生動的再現巨龍舞動的歡樂場面。三段由音響引出流暢明快送我旋律，令人感到生機而富有活力！
小知識：2008年29屆奧運會閉幕式中，反復演奏《金蛇狂舞》作為背景樂曲，顯出了濃郁的民族特徵！
但是，這位偉大的作曲家，生在雲南玉溪的聶耳在日本游泳時溺水身亡，年僅23歲哪！我現在最敬佩的音樂家是聶耳了，我要好好練琴爭取彈下聶耳的所有曲子，加油！
《金蛇狂舞》是1934年聶耳根據江南絲竹樂曲《倒八板》整理改編的民樂合奏曲。明快而有力的旋律給人以強烈奔放的印象，而配以激越的鑼鼓節奏，更渲染出了熱烈歡騰的氣氛。
樂曲是三段體結構，旋律始終具有鮮明的節奏特點。
第一段：樂曲一開始，就以明亮上揚的音調不斷地呈現出歡樂、昂揚、奔放的情緒，讓人耳目一新。
第二段：由兩小節打擊樂器音響引出的更加熱情昂揚而且流暢明快的旋律，令人感到充滿生機而富有生命之活力。
第三段：作者巧妙地借鑒了民間鑼鼓點中」螺絲結頂」的結構形式。上下句對答呼應，句幅逐層減縮，速度逐漸加快，加之鑼、鼓、鈸、木魚等打擊樂器的節奏烘托，使情緒逐層高漲，直至歡騰紅火的頂點，生動地再現了民間喜慶時巨龍舞動、鑼鼓喧天的歡樂場面，洋溢出鮮明的民族性格特色和生活氣息。
《金蛇狂舞》這堂課是一堂幼兒園大班的課，但在我的腦海里，我一直覺得這音樂讓幼兒來欣賞似乎有一定的難度，也許也是因為自己沒聽過幼兒的課，所以在通知上看到這節幼兒園的課後，我一直在想不知道教師去怎麼去上這節課，後來聽完這節課後我才明白，原來這課也可以上的這么精彩。首先讓我感觸最深的是幼兒園老師與學生的是那種相互之間的關系，教師把自己放在與幼兒平等的地位，不論講話或者動作，都顯得非常的親切，在課上與幼兒交流的時候也都是走到他的身邊，蹲下，然後在輕聲細語的問幼兒問題，不管幼兒回答的如何，教師都會面帶微笑的摸摸他的頭以示表揚。這種親切和藹的感覺在我們中小學是很少見的。
整堂課，教師通過情鏡創設，引領著學生善聽、善問，並圍繞讓幼兒表演為中心，進行分段聆聽，分段表演的方式一步步讓幼兒理解民族音樂的魅力。比如第一段，教師讓幼兒表演龍是怎麼出場的，讓幼兒明白這里講的是舞龍即將開始的時候的一種情景；而第二段，教師又才用讓幼兒聽音樂的輕與響來讓幼兒明白舞龍過程龍是怎麼行進的，龍一高一低的「舞姿」讓幼兒明白這部分的音樂很精彩，並帶領幼兒進行表演讓幼兒進一步理解音樂所表達的情境。第三段則利用舞蹈結束時擺造型來讓學生明白音樂已經到了結尾部分。並且利用道具伴隨音樂讓學生感受舞龍的場面，使每個學生都能參與其中。教師通過這一系列的方法讓幼兒深刻領會了歌曲所表達的意思，幼兒的表現也讓在場的老師感受到了生命的朝氣。

H. 誇誇 作文

誇誇我自己
大家好，我是五（1）劉智傑，今年11歲。我頑皮過人，經常鬧出事，媽媽常常叫我不要頑皮，可老病不時都爆發，累得媽媽常常花口水。我屬猴，自稱「上天入地。無所不能的孫悟空。」我叫劉智傑，是因為媽媽爸爸不想我太頑皮，不想我鬧出大事，可我在媽媽的肚子時就亂踢了，長大了就更厲害。家人乾脆叫我「小頑皮。」
我是一個敏慧的孩子，我有一頭黑亮而柔柔的頭發，像發菜一樣。大大的「金睛火眼」，變化無窮，一時是小心謹慎的目光，一時是暴露無常的眼睛……我的鼻子十分敏銳，是只「電子鼻」。在我的「順風耳」幫助下，我能一邊做作業，一邊聽故事。我不高也不矮，身體瘦得像木桿。我的手大大的，像一隻大蜘蛛。
該結束了。什麼還沒結束？噢，是的，還沒說自己的性格。說我的性格，也是我的優點和缺點。其實我的優點也是我的缺點，例如，英語發狂症，看書變呆症，常愛斗氣病。現在就說說這幾個病吧：
英語發狂症
每當上英語課時，我都會跳得高高的，像「十兄弟」裡面的「高腳七」。最厲害的是那次外籍老師上課，當時提問時，我都會站起來跳來跳去，一會兒跳到第二組，一會兒跳回原組，還大聲地叫。可興奮極了，但外籍老師叫我安靜時，我才慢慢安靜了起來。
讀書變呆症
我愛讀書。每當回家，便「順手牽羊」，拿起書來欣賞。作文書、網路書、漫畫書、歷史書、地理書我都愛看。我看的書加起來比我的年齡多十幾倍呢！
我看書有一個壞毛病，每一有空閑時間就看。吃飯時看，上廁所看，連走路都看。因為這個毛病，爸爸媽媽說了許多次，但都沒有改。有一次去音樂室我還在看書，經同學叫我，才慢慢騰騰地走向音樂室。正所謂「走路不帶眼，走起來，碰個大頭佛」。真講得對，我果然稀里糊塗地撞到柱子上。我被同學們笑得前俯後仰，我還裝得像個老師一樣，用教訓的口氣說：「哼！人家這么認真讀書，應該學一學，知道了嗎？」可他們笑得更厲害了，還笑出了眼淚呢。我氣得恨不得打他們。
看書使我增長了不少知識，懂得了不少道理，增強了想像力，所以，我愛讀書。
朋友，頑皮、愛英語、愛讀書，這就是我腦袋裡的三名主帥。你喜歡這樣的我嗎?

誇誇我自己
我這個人雖然有很多缺點，但是優點也不少。今天，就讓我來
誇誇自己吧。
有一次，我和我的同學——張豪一起去文化廣場玩。來到馬
路上，我看見一位老奶奶在馬路上站著，地上有許多新鮮的紅蘋果。
我便拉著張豪像箭一樣沖過去，我說：「老奶奶，我幫您撿蘋果好
嗎？」老奶奶聽了，滿面笑容地說：「太好了，謝謝您。」張豪在我
的耳邊輕輕地說：「黃韋銘，別多管閑事了，我們去廣場玩吧！」我聽
了，身子像被火燒了一樣，氣沖沖地說：「少先隊員應該幫助有困難的
人。」張豪聽了，不由地臉紅了，然後，我們一起幫老奶奶撿蘋果，老
奶奶看見我們在撿蘋果，自己也蹲下來撿了，我們把蘋果撿完了，老奶
奶高興地說：「謝謝你們，一個是助人為樂的好孩子，一個是知錯能改
的好孩子。」我們聽了，像一隻只快活的小鳥一樣飛向廣場。
還有一次，學校舉行單人跳遠比賽，我聽到後，馬上就報了
名。我日夜盼望的比賽終於來臨了，第一會合，我只跳了1米67，
得了第四名，校長說：「前五名的學生，繼續進行第二會合比賽。」
我雖然沒有得到第一名，但是我不灰心，因為要是得了第一名，不但
自己高興，而且還為班爭光。第二會合到了，第二會合是跳沙坑，
必須要得到前三名才是贏，我的目標是第一名，比賽開始了，最緊張
的時間也到了，試跳的時候，我不夠別的同學遠，雖然只有一次機會
，但是我毫不放鬆。最後，我終於達到了目標，我得到了第一名，我
高興地回到教室里，老師和同學們都伸出大拇指來誇我，我心裡暗暗
高興，老師說：「黃韋銘，你真棒，能為班爭光。」我聽了，真興奮。
大家說，我這個人應該誇獎嗎？

誇誇我自己
俗話說得好：「王婆賣瓜，自賣自誇。」但也許你會說，自己誇自己，也太不謙虛了。但確實，人生活在這個世界上，不可能沒有自己璀璨耀人的一面，而我卻是好勝心強、永不服輸。
那是一個星期天，盼望已久的時刻終於來到了，決定和爸爸下棋來一決高下，決不會善罷甘休。我執黑子，爸爸執白子。黑方先擺，我把一顆棋子往中間一擱，黑方動，爸爸把棋子放到白棋的斜上方，接著，我們一個接著一個棋子不停的下著，下了半天還是勝負未分。只見我的黑子已是七零八落，爸爸的白子也是亂成一團。我深深思索著有什麼「線索」，以解燃眉之急，這時，我靈機一動，心想：只要我四方各一顆，中間再一顆，成十字形我就贏定了。於是便將一顆黑棋放到中間黑棋的右邊，可爸爸沉思若陣，還正在繼續沿著自己的棋勢擺著，我的計劃依在進行，我又把棋放至中間白棋的下方，眼看著計劃就要成功了，我欣慰地一笑，但又怕爸爸看出什麼破綻，我才勉強收斂了那一絲絲的喜悅，只能忍住不笑。爸爸一看形勢不妙，我黑棋一行已經滿三顆了，便忙來堵住我的一端。為了不讓對方的「慧眼」識破我的計謀，引開對方的視線，我便把棋放在別的地方，把棋子放到別的地方。
「哈哈！老虎也有打嗑睡的時候啊！」我欣喜若狂，開心的笑了……

誇誇我自己
我姓徐，名晨陽，是一個活潑可愛的小女孩，我可是琴棋書畫樣樣精通哦！
我的愛好可多了，比如說：彈古箏、下五子棋、寫書法、畫畫、跳舞樣樣都會，在這么多的愛好中，我最喜歡的還是彈古箏。你們聽說過古箏嗎？古箏是一種古老的民族樂器，古箏彈起來可好聽了，讓人聽了之後，心情特別輕松。
記得我剛學古箏的時候還是一年級，到現在我已經學了五年了。有一次，同學到我家，看到我的屋裡放著一架棕灰色的古箏，就問我：「晨陽，你還會古箏？」我自豪的說：「當然了，我已經考7級了。」同學們都讓我給他們彈一曲，我說：「那好吧，我就彈一曲《春到拉薩》給你們聽吧」。這首曲子舒緩而又起伏，恬靜而又激盪，我彈著彈著就感覺自己好像來到了拉薩，最後，在古箏優美的旋律和同學熱烈的掌聲中結束了我的演奏。同學周炫子意猶未盡的對我說：「再來一曲吧！」我說：「那我再彈一首《金蛇狂舞》，這首曲子可快了，雖然只有一點，但是很難彈，這首曲子要的就是速度」。看了我的表演後，同學們再次為我熱烈鼓掌。
同學們，我是不是很棒呢？可是我告訴你們，不管是學什麼特長可都是要下苦功的哦，只有平時不斷的努力學習，才能取得好的成績哦。
雖然我有許多的優點，但是在今後，我還會更加努力的要求自己，大家如果想和我交朋友的話，就來實驗小學五（1）班找我吧。

誇誇我自己
有一次，我讀了一篇文章，名字叫《王婆賣瓜與啞巴賣刀》。啞巴賣刀固然靠質量，但是，時代不同了，不打廣告誰知道？所以，我今天就來當回賣瓜的王婆，誇誇我自己 。
我是一個活潑可愛、性格開朗的小男孩，我的愛好很廣泛，最突出的是閱讀、寫作、電腦和英語。
就說閱讀和寫作吧。我兩天可以看完一本厚達178頁的《藍貓三國》，是書吸引了我，還是我閱讀能力強 ？搞清這個問題已經沒有意義。但看書使我增長了不少知識，懂得了不少道理，增強了想像力，提高了我的寫作水平。我寫的作文曾經獲得雲南省科協的二等獎和昭通市婦聯的三等獎，讓老師和同學刮目相看。
寫作是我的強項，英語我也不錯。我的同學都知道： 每當上英語課時，我會非常高興。英語課上，我最不高興的事就是老師不提問我。因為，老師提出的問題，我都能用英語流利地回答。有一次，我在公交車上見到一個洋人模樣的小夥子，當時滿以為可以欣賞一次純正的英語，想不到他打電話時卻說一口昭通土話，讓我大有母雞孵鴨的感覺。
此外，我的電腦技術也是全班第一。不是我誇口，我們上電腦課時，其他同學無法搞懂的許多問題，馬老師忙不過來時，都是我幫助一一解決。
朋友，愛電腦、愛英語、愛讀書、愛寫作，這就是我的優點。當然，我也有缺點。你喜歡這樣的我嗎?

備註：如果姓名不適合你本人，請自己更正。

誇誇我的老師
「靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮，每當我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊，每當想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激盪……」每當我聽到這首歌，我就想起了我可敬的老師。時光荏苒，轉眼之間我已步入初中一年了。金秋季節，您給我們的那一絲絲微笑，那一句句關懷的話語，那一堂堂生動有趣的課給了我們的內心世界注入一股強大的推動力。
劉老師——我們進中學的第一位班主任，是您手把手教我們如何做一名合格的中學生，是您告訴我們一個個做人的道理。如今，雖然您不再是我們的班主任，但我仍記得那個9月……
剛進入初中才幾周，我卻發起了高燒。我坐在醫院里，打著點滴，全身總感覺使不上勁，身邊到處彌漫著一股消毒水的味道，令人作嘔，窗外雨下個不停，「滴答滴答」的，耳邊充斥著「知了，知了」那煩人的叫聲。
「嘀鈴鈴」手機響了。我打開手機一看，手機里寫著：一條新消息，發件人：劉老師。正奇怪，我打開信息一看：「吳曉妍，身體好些了嗎？量過體溫了嗎？要多喝水，多休息，不要太累。 劉老師」頓時，一股暖流湧入我的心田，雖然只有這短短幾句話語，卻給我帶來了溫暖。窗外依舊下著淅淅瀝瀝的小雨，滴滴答答，在我的心裡，這歡快的雨水正譜寫著一首美妙的樂章！
每天晚上，家裡的電話鈴聲總會定時響起，拿起電話，您那關切的話語縈繞於我的耳邊：今天還有寒熱嗎？要按時吃葯……可是，您的聲音卻越來越沙啞，後來才知道您感冒了，卻還抱病上課。
「靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮，每當我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊，每當想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激盪……」這首熟悉的旋律再次在我的耳畔響起。在這一年一度的教師節里，我想對所有的老師說：「老師，您辛苦了！謝謝您！」

I. 寫一篇關於《金蛇狂舞》的論文

寫作思路：把美景「金蛇狂舞」描寫出來，並且由它發表自己的觀點，看法。

星期四，老師帶我們游覽了中山植物園，裡面處處是美景啊！其中，我最喜歡的一處美景是「金蛇狂舞」。

只見那上面有條綠色的大蛇，身子的造型特別誇張，像一個大寫的字母「O」。臉上有兩個圓溜溜的大眼睛，還有一條鮮紅的舌頭。那狂舞的樣子很有趣，也很奇特呢。哈！走近一看，「蛇」可是用鮮花一束一束拼起來的呢！

蛇的四周有許多的花，其中有兩朵是用塑料做的荷花，摸起來舒服極了，看起來也漂亮極了。荷花的花瓣亮亮的，彷彿燦爛陽光下的一朵荷花。旁邊，還有兩個大大的「荷葉」，像真的一樣，好像在問：「你們猜我是真荷葉還是假荷葉呀？」

旁邊的菊花都被這個問題逗得哈哈大笑。盛開的朵朵菊花，一盆挨著一盆，密密麻麻，遠遠望去，組成了一個「菊花」做的小池塘。

路過這里的遊客都會停下腳步，多看看，拿出相機來拍照，都會贊嘆道：「啊！這處景真美麗呀！」

我也情不自禁地贊嘆道：「『金蛇狂舞』真美啊！」