印刷文化論文

『壹』 中國傳統文化論文

你想在網上找現成的么，哈哈，這樣可解決不了問題的哦，學校有檢測系統的，是過不了，還是整原創的。不會寫可以找人代寫的，花點錢，輕松過關很值的，還可以省下好多事。我的論文就是在一個叫腳印代寫論文的論文服務網寫的，他們是先寫論文後付款的，不要定金，很放心的，你可以搜一下，他們好專業的，導師都表揚我了。現在我已經找好工作了，不然還在為論文苦惱。論文真的是最糾結的一件事。找不到還有什麼比他更無聊的啦。唉！不講了，希望我的意見可以幫到你，祝好

『貳』 關於廣告的文化 論文

廣告是經濟和文化的結合體，它在推銷產品的同時也傳播著文化。這種文化帶著明顯的時代文化的痕跡。早在1927年，戈公振在《中國報學史》中就說過，「廣告為商業發展之史乘，亦即文化進步之記錄」。無疑，廣告在追求商業目的的同時，還蘊藏著某種文化觀念和文化價值，而這些文化價值和文化觀念對人起著潛移默化的教化功能。
成功的廣告往往有其深厚的時代文化內涵，它是時代進步文化的一面鏡子。本文擬從一些廣告實例入手，對部分廣告所反映的背景文化作一些初步的探討。
一、流行文化的展示
廣告本身就是一種大眾文化的形式。廣告必須在緊追時尚的文化背景下進行創作，才能贏得消費者的認同。因此，廣告是流行文化的施展舞台。如利用名人效應、權威效應所做的廣告宣傳，表現了當代文化的特徵。許多商家往往會藉助名人在消費者心目中的影響力，樹立商品或品牌的良好形象。寶潔公司的「舒膚佳」香皂和「潘婷」營養洗發露，分別以「中華醫學會」和「瑞士維他命研究院」兩個權威機構的認可向消費者推薦，很快使商品流行起來。這些廣告的成功，無疑都巧借了當代人對名人的崇拜和對權威的信任心理。另外還有的表現為：標新立異的物質追求、自我完善的個性顯示。如南京天緯無線尋呼台的報刊廣告畫面登載了一個十分聰穎的小夥子的頭像，他的頭上居然還有頭的疊影，廣告詞讓我們恍然大悟，「既然你目標更高，為什麼在乎人家說你眼界太高？」這個廣告是在消費者個性追求上找到了連結點，反映了富有朝氣、不敢平庸的的年輕一族強烈的自尊、自信。再如，寶潔公司「飄柔」洗發水的廣告主題為「表現最好，自然全國流行」，充分運用「贊賞」手段來提高消費者對商品的期望值，反映的是人們渴望在大眾面前展露自己的優點，並獲得眾人的認可和贊賞。而非常可樂——「年輕沒有失敗，非常可樂，亮出你自己」；雪碧——「我就是我，晶晶亮」等飲料廣告，更是代表了當代青年人突出個性，盡展個人風採的心理傾向。 二、地域文化與混合文化的碰撞
除了上面所講的流行文化這個主流外，廣告還反映了一定地域的特定文化。每個區域都有自己的文化，包括思維方式、生活方式、價值取向、審美意識等，許多廣告以此為創意背景，反映了文化的差異。如「金利來領帶，男人的世界」的廣告。「金利來」原名金獅，雖然在廣告上做了一番努力，但領帶的銷路還是不佳。原來香港「獅」、「輸」讀者相近，與粵港澳人特有的「好意頭」心理相悖。自從有了吉利的好名稱「金利來」後，廣告引起消費者心理活動的有選擇地指向，「金利來」也就名揚四海。「雅戈爾」品牌從最初的「青春」到「北侖港」，都獲過全國服裝金質獎，但知名度並不高，最後更名為「雅戈爾」（英文younser青春的譯音）後，才使「雅戈爾」一路高歌。原因是「雅戈爾」的名字元合人們心理，人人都希望擁有年輕人那樣的朝氣。
當然，廣告業是跨時代、跨民族文化的融合。如美國HVM美健軍系列高級補品的宣傳口號是「一年之計在於春」，採用的是漢語成語；比如「內衣外穿不是從麥當娜開始」的廣告口號，從當代性感女星的服裝跳躍到一百多年前的《天鵝湖》中芭蕾舞演員的服飾，在古代與現代之間跳躍自如，反映了「洋為中用，古為今用」的各類文化的糅合信息。 三、超前文化的演繹
廣告向人們展示著一種超前的文化形象。這超前的文化形象從內容的角度，總是向人們展示一個新世界，並且是一個可以通過購買獲得的新世界。例如「雀巢」咖啡。中國人素有喝茶的習慣，很少喝咖啡，但「雀巢」咖啡卻敢於打進來，並且一舉成功，原因之一就在於「味道好極了」這句話以及它的廣告形象畫面：如果你喝「雀巢」咖啡，你就能夠得到一種高品位、高檔次的生活。這就是「雀巢」咖啡帶來的超前文化。這種超前文化從視覺的角度，利用「圖底關系」，把要宣傳的東西凸顯出來，同時藉助於攝影、電影等大眾傳播媒介，給人造成一種身臨其境之感，這種身臨其境之感往往會被消費者誤認為身同其境。
當然，我們也不能忽視，廣告文化在推銷利益的蠱惑下，呈愈演愈烈的不良態勢。首先廣告是一種消費信息，只有在循環反復的強化傳播中才能與受眾構建一種認同關系。廣告商為了達到目的，勢必利用一切行之有效的手段，不遺餘力地把廣告展現在受眾的注意力范圍，在所難免誇大、擴張廣告信息的本來含量，甚至以虛假信息混淆、干擾受眾對廣告的接受、使用和價值判斷。其次廣告傳播為了迎合某一階層人的「品味」，不得不可以破壞廣告本身的價值內涵，而把它降低為一種媚俗化的時尚，引誘社會價值向媚俗靠攏。
總之，在廣告信息大爆炸的今天，廣告已日益成為人們文化生活不可缺少的一部分。隨著人們人文素養的不斷提高，凸現文化魅力的廣告將擁有越來越深厚的文化底蘊，將有更多的文化內涵等待我們去探究。

『叄』 企業文化如何增強,印刷企業員工的凝聚力論文

寫一篇關於以上話題的論文字數兩千字問題補充：能否寫到三千字數 啊 ...

『肆』 求有關印刷論文一篇拜託各位了 3Q

書刊印刷企業職工現狀探討 國有書刊印刷企業，近年來隨著內部生產經營與外部市場經濟形勢的劇烈變化，職工素質狀況堪憂，具體有六個方面的特點： 1、文化程度以初高中學歷者居多。 國有書刊印刷企業職工來源主要有四個方面。一是招工；二是復員轉業軍人；三是接班頂替。以上三個渠道來源的職工，往往佔到現有職工總數的70%多。第四個渠道，才是大中專畢業生。這部分人，不僅數量少，而且分布不合理。主要在子弟學校或職工醫院等企業辦社會部門，真正堅守在生產一線的，實在是鳳毛麟角。 2、從業人員大量是中年人。 近幾年來，許多企業已經出現了嚴重的隱性失業和人力成本負擔。於是企業採取停止招工和提前退養的辦法，一個蘿卜兩頭切。結果是企業在崗職工中既很少有30歲以下的青工，也沒有男55歲，女的甚至45歲以上的老職工，職工60%是40～50歲左右的中年人，形成了空前絕後的獨特現象。 3、人才流失嚴重。 近兩年來，人才流失現象十分嚴重。一是流向城市優勢企業；二是流向體制、機制靈活的外資或民營企業；三是流向海外企業；四是流向其他行業。流失的原因不外乎追求更高的收入或尋找一個發展空間廣闊而可靠的單位。流失嚴重的主要是經營技術人才等。幾乎年年月月有流失，往往是一個辭職報告或不辭而別，便炒了企業魷魚。企業只能逆來順受。 4、工作作風上習慣於計劃經濟。 40歲到50歲的職工，其思想成熟和工作歷程，主要在計劃經濟時期。尤其是書刊印刷企業，是計劃經濟持續最長的行業之一。人們對計劃經濟的制度與習慣可謂根深蒂固。在經營上，習慣於等靠要，依賴出版社發印活件；在生產上，只滿足於來料加工；在作風上，老大自居，慢慢騰騰；在管理上，一杯茶，一枝煙，一張報紙看半天。什麼市場競爭觀念，速度周期，服務意識，成本控制，效率效益等，在思想深處比較淡漠。 5、特別短缺經營、管理、技術等拔尖人才。 書刊印刷企業一方面是一般勞動力過剩，形成巨大的人力成本壓力，另一方面則是經營、管理、技術拔尖人才短缺。這三種人才，一是數量少，二是流失嚴重。經營人才短缺，直接影響到企業難以承攬到足夠生產量的印刷活件，致使企業設備閑置率達到60%以上。職工一年僅干3～4個月活，其餘時間關門歇業，企業效益自然下滑，有些企業，已經出現了嚴重虧損，職工工資發放十分困難。管理人才，尤其是優秀的職業經理人的短缺，致使企業內部發展的思路不清，辦法不多；建立新體制、新機制的謀略不足，勇氣不夠。特別是決策失誤較多，企業付出的成本太大，職工對立情緒嚴重。技術拔尖人才，既是企業生產的頂樑柱，又是職工勞動的領頭羊。一般培養一個優秀的排印裝能手或膠印機長，企業需花5～10年的功夫，但一旦成長起來，馬上有外企高薪挖走，結果使企業成了印刷人才培訓基地。只見播種，不見收獲。常常鬧人才荒。 6、外來務工人員數量迅速增長，崗位擴展，職級提升。 隨著書刊印刷企業改革與發展，勞動用工制度進一步市場化。外來務工人員數量迅速增長。一是農民季節工。

『伍』 說印刷術作文600

闔上手中的書本，腦海里依然徘徊著書中雋永的話語，抬起頭來，看看眼前這數以萬計的書本擺滿了書架，在這偌大的圖書館里，不知收藏了多少古今中外智者苦心 鑽研的成果、人類智慧的結晶，究竟是何等的「魔法」，得以將世界各國不論文學、科技、天文、地理、經濟、歷史等等知識全網羅在這名為「圖書館」的建築物里？是「印刷術」！是印刷術這項偉大的發明，使人類文化的傳播與傳承起了劃時代的巨大轉變與影響，因此，在我心目中，生活里最偉大的發明非「印刷術」莫屬 了！

印刷術是中國古代四大發明之一。在印刷術發明之前，知識的傳播僅能靠口耳相傳或手抄。口耳相傳容易造成訛誤，而手抄既費時、費事，又容易抄錯、抄漏，因此知識的保存與流傳相當不容易，如此不僅阻礙了文化的發展，更使文化的傳播遭受延宕及損失。直到隋朝開始有了雕版印刷，至宋仁宗時，有個叫畢升的刻字工人，他用質地較細且帶有粘性的膠泥做成四方長柱體，並在其上刻了反寫的字，一個印一個字，放進土窯里燒，製成活字，然後再依文章內容依序排列文字，做成印刷版，這就是活字印刷術的發明。此種印刷術方法雖然原始簡單，但已與現代鉛字排版印刷原理相同，之後中國又出現了木活字、金屬活字和泥活字，使印刷術愈來愈進步。

有了印刷術，人類的知識、經驗、著作、歷史等等得以更廣泛、更正確的被保存下來，不致因為手抄的困境而謬誤或失傳，對於知識的傳承發揮了絕大的功效，於是人類得以在前人的著作中得到知識、經驗的傳授與啟發，累積前人的研究成果，繼續發揚光大，因此印刷術成為人類文化得以承先啟後的大功臣，是促使文化躍進的一大助力。並且活字版的發明和發展，使人類得以享受方便、迅速、較低成本的書籍及印刷產品，透過大量印刷復制的過程，使知識可以大量的流傳，而透過這些人 類智慧結晶的廣為流傳，促使文化的交流更為普遍而頻繁；並因為知識、書籍的取得更容易，使一般大眾都有機會受教育，知識書本將不再只是少數權貴人士的權 利，加速了知識教育的普及，對人類文明的演進產生了重大而深遠的影響。因此中國印刷術的發明，可說為人類文化劃亮黎明的曙光，為文化的廣泛傳播、交流與傳 承創造了前所未有的條件。

而印刷術的發明之所以堪稱「偉大」，乃因它的影響力並不局限於中國，而是全球性的，對於全人類的文化發展皆產生了推波助瀾的效益，根據史書的記載，中國的雕版印刷技術在公元八世紀傳入了日本和北韓，木活字技術則大約於十四世紀傳入北韓、日本，後又從新疆經波斯、埃及傳入歐洲。使歐洲中世紀的科學從漫長黑夜之後繼之以突飛猛進的發展，以及為文藝復興運動的出現提供了一個重要的物質條件。因此印刷術的發明，可謂對於全人類的文化做出了偉大的貢獻。

弗朗西斯培根（Francis Bacon）在《新工具》一書中曾說：「我們應該注意各種發明的威力、效能和後果。最顯著的例子便是印刷術、火葯和指南針。這三種發明曾改變了整個世界事 物的面貌和狀態，第一種在學術上，第二種在軍事上，第三種在航海上，由此又產生了無數的變化。這種變化是如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。」誠如所言，印刷術對於世界知識的傳播、文明的演進，具有極其重要而深遠的影響。如果沒有印刷術的發明，至今人類文化可能仍在封閉而錯誤百出的漫漫長夜裡跌跌撞撞，知識的傳播受阻，現代文明亦將會延遲幾百年出現，那麼世界就不會 是現在這種繁榮的局面了。

如今我們得以享有印刷術這項偉大發明所帶來的豐碩知識、昌盛文明等成果，在心存感激之餘，更應善加珍惜、充分利用這些資源，懷抱夢想，在前人嘔心瀝血的智慧成果中自我惕勵，期盼精益求精，將人類文明繼續向前推進。

『陸』 請大家幫忙寫一篇文化論文

兩千字很少啊，很容易就完成了。比如寫「周」姓的起源：
1、先敘述周姓的起源、發展、遷移，現在的分布狀況。
2、周姓有哪些祖訓，崇奉怎樣的信條。歷代有哪些名人，名人的事跡可以根據篇幅稍微詳細一點，詳寫三到五位，其餘則列出朝代、姓名等即可。（古代、現當代的最好都有）
3、最後總結周姓發展的歷程、取得的功績，再展望一下未來，基本就可以結束了。

資料可參考：http://ke..com/view/3219180.htm

『柒』 走進大師與文化論文

你是我今世心跳的歌喉，你是我來生命脈的節奏，是否看見我走在街口的旋律，我不是沒有看見風景，而你才是我每天的全世界，你是我生命的每個轉彎，你是我靈魂的每次動聽，有你相遇今世是我來生的期盼，奈何橋的再也不見啊，是那三生石的錯，是那碗凄涼的湯，熬的讓我等了千年的今世回眸，讓我等了萬年的今世買醉，夜凄美，心黯然，冷淡的星辰為你寫不出我的名字，靜靜的月光已經繞過我相思的橋梁。

『捌』 文化產業論文

是要咨詢？還是要人代寫？

『玖』 急求3000字左右關於文化 習俗 風俗 的論文

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。 掃塵 「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。 貼窗花和倒貼「福」字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。 在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。 我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。 守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。 「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。 爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。 拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。 春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。 春節食俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。 蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。 年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融