生於憂患議論文800字

① 求生於憂患，死於安樂的800字議論文，急！馬上交作業了

給你幾個提示
1.可以詳細描寫文言文中第一段中的六個人中的一個
2.寫下現實生活中自己的經歷或他人的
3.自己對於經歷的感受
4.在文章末端可以寫上幾句與"生於憂患，死於安樂"有相近主旨的名言
絕對夠800字的

② 有關「生於憂患，死於安樂」的議論文

孟子的《孟子·告子下》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過,然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也

③ 議論文：生於憂患，死於安樂

生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
北京高考作文題
以「說『安』」為題材，「安」字含有「安定」、「安全」、「安寧」、「安逸」以及「安於」……等意思，自行選定角度寫議論文。
以《安》為題，寫一篇議論文，字數：不少於800。
「安」是一個美好的詞彙，由她產生的聯想總是讓人心情舒暢的，比如安全，安寧，還有安靜。總之，她表達了我們一切美好的願望，國泰民安，人們安居樂業，都是構建一個和諧社會的基石，也是中國人民幾千年來前赴後繼無悔地為之奮斗的。
對安全與安寧的追求，化作中國人民的團結勇敢，改變了中國內憂外患的歷史，創造出現在勝過李唐盛世和康乾盛世萬倍的和諧安定的環境。在這樣的環境中，中國人民描繪自己美麗的生活，建設我們深愛的祖國；只有在這樣的環境中，中國人民才能創造出更多更大的奇跡。
范仲淹說：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是警示，也是教訓。歷史上中國曾經因為一時的強大，安於現狀，看不清國內，看不到世界，放慢甚至阻礙了中國的發展。直到今天，我們依然為一些那時遺留下來的歷史問題所困擾。安逸是毒葯，會讓我們忘記前進的腳步。不安於現狀，才能推動我們進步。就像劉翔在雅典說的：「誰說亞洲人跑不進奧運會前八，我就是奧運會冠軍！」擲地有聲，我們就是要打破所謂的和諧，創造屬於我們的輝煌。
和諧安定的歷史環境和不安於現狀的追求，推動中國人民用五年時間完成了從「神一」到「神五」的跨越，讓中國的聲音和五星紅旗的問候從太空傳到地球；她讓小巨人飄洋過海，出現在美國NBA的賽場上，成為歷史上第一個入選NBA全明星的亞洲人；她邀請世界的客人來中國參加APEC會議、博敖亞洲論壇和財富論壇；她讓海峽兩岸的雙手握在一起；也讓我們對世界不和諧的聲音說不；她讓奧運會和北京攜手……
現在，我們即將成為這個和諧安定的環境的維護者和美好生活的創造者。歷史賦予了我們安寧的生活，我更渴望我的祖國變得更加強大，人們更加安樂，這將促使我堅定「不安」地奮斗下去。
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裡被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！

④ 作文（800字以上）：心結（記敘文） 生於憂患，死於安樂（議論文）

生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。

⑤ 急求以 生於憂患死於安樂為題的議論文 800字左右

生於憂患死於安樂
「 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

人需苦才知甜，苦與甜是既相對，也共生的兩項。老天若要把大任降於平凡之人，必定會讓此人受苦，苦後方有甜，人往往都是只想獲得甜，不想經歷苦，然而，他們往往都錯解了甜的真正意義。甜也就是成功，通常，成功的喜悅不在於達到理想的高度，而是享受了成功門前獲取鑰匙的過程。如果老天真的要把大任給平凡之人，定會讓其享受甜的過程，而不是甜的結果，過程大於結果，結果不等於過程。

有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
舜的耕田換來了成功，管夷吾的監獄過程也換來了成功。通常，人們都不會想要成功前的苦難，但是每當你成功了，你會珍惜那些苦難的回憶。「不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……」「成功始於苦難。」每當你成功之時，你會想：那時我就要退縮了，我又挺過來了來了……

不少人的成功都源於苦難，「苦難」乃成功之母，願你珍惜你的挫折。這也是一顆怎樣固執又簡單的心啊！

⑥ 以「憂患」為題的800字作文

在安樂中憂患
「生於憂患，死於安樂」，孟子的這句名言曾警醒著一代代世人。
「亂世出英雄」，這雖不一定正確，但憂患紛爭磨煉人才，這是不可否認的事實，有多少英雄人物不是在困境中成長的呢！而沉迷安樂，危機必來。我們不僅要了解「生於憂患，死於安樂」，更要正視危機，正視安樂，在安樂中憂患。
平靜的流水常讓人聯想到一帆風順，但在這樣的水底下更多的是令人防不勝防的暗礁，險患重重，駕船時一不小心，就會葬身在這平靜的水底。
清朝末期就是如此。朝野上下無一不沉浸在天下太平的氛圍里，統治者閉關自守，心存僥幸地坐享安樂，心想著清朝的萬古流芳，對西歐各國的飛速發展，視而不見。那些八旗子弟、王孫大臣貪圖享受，驕奢淫逸，忘記了來自西方日益強大的威脅。而此時，統治者仍洋洋得意地宣稱：「天朝地大物博！」他們哪能意識到危機可能就潛藏在如此的安樂背後，哪能考慮到可能存在的「暗礁」？不久，清朝滅亡了。
如今的中國日益繁榮，人民和樂，可謂喜事不斷：神州五號飛入太空，中國加入WTO，參加基因工程……這樣的時代應當是安樂的時代吧！但黨和政府沒有為安樂的現狀陶醉，仍然繼續領導人民在安樂中不忘憂患，為創建和諧社會而不斷奮斗。
然而，有多少朝代不是像清朝一般「盛極而衰」，又有多少英雄不是在成功後放鬆警惕，以為風險不在，而導致以前的努力毀於一旦。他們顯然只看到風平浪靜，而忽視了暗礁險阻。的確，在安樂的順境之中，又有幾人能像如今的中國一樣明智，依舊清醒地小心前行呢？歷史是如此，生活亦是如此，就像有人剛在學業上、事業上取得了一些進步，便沾沾自喜，對別人的努力奮斗不以為然，忘了殘酷的競爭，最後只有一敗塗地。
安樂能使人喪失意志，讓人沉淪於玩樂之中，不思上進，反以安樂為幸，貪圖享受，這樣終究無法擺脫失敗的命運。可悲的是，順境中的人們往往意識不到這一點。所以，我們才更需要憂患，在安樂中憂患，不要被太平的現象所迷惑，警惕著四面潛伏的危機與「暗礁」，以此為動力，鞭策磨煉意志，這樣安樂才能延續下去，並成就千古傳頌的偉業。
「生於憂患，死於安樂」，這是孟子的八個字，它們在歷史千年的風沙中熠熠生輝。而「在安樂中憂患」，不也同樣值得記取嗎？

⑦ 關於《生於憂患死於憂患》的議論文作文

一位哲人曾經說過：「平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環境造不出時代的偉人。」是
的，「生於憂患，死於安樂。」這是盡人皆知的事實。在人生的長河中，等待我們的是無數的挑戰，無數的坎坷和挫折，在這些所謂的災難來臨之前，我們是時刻保
持一顆「緊張」的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？當然選擇前者，成功往往是青睞有準備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達到成功的彼岸。

前不久聽過一個故事，當你把一隻青蛙扔進一杯沸水中時，它會奮力一躍，跳出沸水從而保全
自己的生命。然而，如果你將青蛙放進一杯溫水中，然後在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什麼原因？原來是緊張與安逸造成的結果。在沸
水中時，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險；而在溫水中時，青蛙感到特別舒服，所以放鬆了警惕，正是在安逸的環境中，它失去了保護
自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結果當突如其來的打擊到來時，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發展。

劉備因為擁有一顆「緊張」的心靈，所以招兵買馬，「桃園三結義」，終於成就了自己的一方霸業。

商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知「水能載舟，也能覆舟」的道理，在安逸的環境中，他不居安思危，結果一個偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點，在得到天下後，他時刻保持著一顆警惕的心靈，終於迎來了唐朝的「貞觀之治」。

沒有一顆「緊張」的心靈，袁隆平就不可能成為「雜交水稻之父」；沒有一顆「緊張」的心靈，就沒有劉翔在奧運會上奪冠的身影，沒有一顆「緊張」的心靈……

但「緊張」必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。

是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現代社會高速發展的今天，我們只有時刻保持一顆「警惕」的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實現自己的理想，「生於憂患，死於安樂」的古訓提醒我們不能等閑視之。