古城文化論文

『壹』 有關成都旅遊文化的論文3000字左右

旅遊文化相關的論文算是簡單的，如果是專業的論文還是需要專業的合作夥伴，可以搜一下「春泥期刊庫」，會給你更多的幫助

『貳』 作文（古城）

首先以作文的題目古城命名的，那麼這就是屬於個命題作文，那首先就要了解啊，自己的家鄉，這座古城有哪些歷史悠久的歷史文化出現了哪些嗯，文明古跡，給中國乃至世界帶來了哪些文化底蘊？

『叄』 古城記憶作文1500字

[古城記憶作文1500字]

那年暑假的雲城之旅，沒留下別的，只有無限的回味了，古城記憶作文1500字。記憶中最深的那一筆，則是麗江古城之遊了。

才領略過山川之秀麗，就又被這古城韻味吸引了。先是陸陸續續的幾個身著披星戴月（納西族的服飾）的姑娘和兩個挑著擔子的商人進進出出，又有牧馬人和馬群走了進去。繞過一段曲折的街道，便真正步入古城了。盈盈一條河道映入眼簾，走在岸邊的小路上，順著河水流淌的方向走去，一架小橋貫穿在河面上，我從石板路的橋上走過了，在河岸對面的古道上漫步，我不盡想到馬致遠的詩句：小橋流水人家，古道西風瘦馬。一路上，橋很多，樹也不少。

也不知從什麼時候，古道邊密集了一幢幢木楞小屋，參差不齊，錯落有致。不遠處又是一架石拱橋，如果記得沒錯，該是這一路上最別致的了，它是這里的橋首。我們在橋上刻意頗久的停留，也便不經意發現它也寬不過四米，長十餘米而已，但它有一個響亮的名字叫做大石橋，傳說是明代木氏土司修建的。父親告訴我：站在這里，橋下能看見玉龍雪山的倒影。我不信，但還是忍不住探頭看了幾眼，雪山之巔活靈活現，我也不禁感嘆自然就是如此神奇。橋邊兩棵垂柳活潑俏麗，柳枝從高過橋頭一兩米的地方垂下來，有的半掩著橋身，有的斜搭在橋頭上，有的似與河水相樂，宛若水上芭蕾一般，輕輕地在河面上踮著柳尖。就是這些柳樹曾留下多少納西青年的情。合影留念後就隨意找了家客棧坐下來，原來我們是來品這方茶了，雲南的普洱茶早有耳聞，而這還是第一次真正的品到。喝著這古城的水，坐在這古城的閣樓間，誰又能說我不感到留戀呢？

告別了大石橋，就到了當地最出名的四方街了。它因木府威鎮四方的傳說得名，整個街道也很像木氏土司玉璽的形狀，周圍小巷通幽，是茶馬古道上最重要的樞紐站，也是麗江經濟文化交流的中心，高中三年級作文《古城記憶作文1500字》。街邊的，路中走的，滿是極富特色的民族商販。堂姑帶我到路邊的一家賣民族帽的攤子上挑了兩頂戴上了，祖母說我們就像是本鄉本土的人，我們也笑呵呵的應上一句：入鄉隨俗了！堂哥在我們的帶動下，買了個葫蘆絲吹起來，盡管還不怎麼會，卻也弄得有模有樣。

走過四方街又是些風宅和水了，這會兒已是傍晚時分，古城在夕陽的映照下顯得更美了。我看到河邊有一位洗衣的納西族姑娘，就向她取些小河的故事，這才得知，小河裡的水是玉龍雪山的冰融之水，水質清，以前甚至可以直接飲用，而這些年卻不行了。我發現了一個適合把腳放在水裡的地方，順著石階下去了幾步，我用水潑灑著岸上的家人們，即使水還有些冰涼，也依然阻擋不住我們快樂的腳步……

之後的游覽多讓人心生敬畏之情，如天雨流芳的書香味道，木府的風土人情等。說不盡的古香，道不盡的古色。路，不到盡頭，我終於遇見了久違的水車，斑斑銹跡見證著它經年的風華，芊芊草木縈繞著它詩意的傳說，水車旋轉著，就是這日復一日的旋轉承載了多少遊子的心語心願。

夜幕已經降下來了，古老的木屋和祥韻的小巷裝點著紅燈籠，紅燈籠在風中搖曳著神聖的氣息，氣息是古城的夢，古城的夢是歷史的痕跡，歷史的痕跡是車轍與河水對這座城的雕琢，雕琢的是滿城古香古色的的雋永。遠道而來的游者要離開了，當然也包括我們，我們上了車，戀戀不捨得揮了揮手，我透過車窗看古城，看著古城在寧靜的夜色中變得深沉……

那年的我還太小，還不曾懂得什麼叫做世界文化遺產，如今曉得原來古城就是其一，也只能追尋著些許記憶來想念，相別有些日子了，只想對它說：古城，安好。我聽聞與你休戚與共的雪山已在人類高漲的生活熱情中幾度褪去了銀裝的光芒，不知你在繁華的喧鬧中是否也會抱怨被熱情的旅者擁抱得太緊，太緊……高三:weimoliuyitong

『肆』 河間古城作文338字關於古城文化的作文

春天，萬物復甦，鶯歌燕舞，柳綠花紅，到處一處生機勃勃的景象。
夏天，樹木長得鬱郁蔥蔥，像一排排整齊的士兵守衛著我們的家鄉。
秋天，碩果累累，秋風送爽，金黃的樹葉一片片地落下來了，好像鋪上金色的地毯。
冬天，白雪皚皚，雪姑娘給大地孩子蓋上了雪白的棉被，我們在雪地里打雪仗，堆雪人，多開心啊！
家鄉還有許多有名的特產，如：張鴨子、梁山柚……；還有旅遊景點，如：雄偉壯觀的雙桂堂，波光粼粼的雙桂湖……我愛我美麗的家鄉梁平。

『伍』 圍繞「尋訪常州歷史，感受古城文化」寫一篇1500字左右的散文，該怎麼寫誰能拿來一篇範文，提供一下

「沒有文化的城市是空洞的，沒有記憶的城市是蒼白的」。近年來，在科學發展、加快發展、和諧發展的實踐中，常州市委、市政府深深感受到，歷史是城市之根，文化是城市之魂。古城歷史文化資源是常州不可再生的資源，是競爭的重要生產力，是城市獨特的軟實力。保護古城歷史文化遺產，是一項歷史性的任務，需要世世代代的共同努力，傳承歷史文化，建設現代文明，是常州實現全面小康、構建和諧社會的重要精神基

『陸』 探秘古城源文化小學生作文300字

紹興是一座沒有圍城的博物館！悠悠2500年建城史，造就了紹興底蘊深厚的地域文化。經過2500年歲月發酵，紹興的每一塊青磚都充滿了故事，每一處水流都波動著靈性。紹興，一個充滿書香文化的古城，一個優美的「魚米之鄉」，一個群星璀璨的「名士之鄉」。
紹興的橋以歷史悠久而聞名，那八字橋以形狀特點而命名；那題扇橋以著名書法家王羲之為人題扇而命名；那凰儀橋以吉祥的徵兆而命名。走上古橋放眼望著河岸邊的老房子，黑黑的屋頂、白白的牆壁。橋下流淌著清清的河水，顯得格外地整潔、幽靜！真像一幅漂亮的水墨畫！這漂亮的景色不知吸引過多少文人騷客駐足觀望。這山水的韻致，在古色古香中顯示出它擋不住的魅力來。走在河邊整潔的小巷上，腳踩著一塊塊青石板，看著兩邊矮矮的青磚白牆，彷彿穿過時間隧道，離開了城市的喧嘩，來到很久以前，體會那種寧靜、優雅的生活，這種小橋、流水、人家的生活怎麼不吸引人！
紹興名人輩出，有「卧薪嘗膽、復國興邦」的越王句踐，有「三過家門而不入」的治水英雄大禹，有「行曲水流觴、書《蘭亭集序》」的大書法家王羲之，有「東山再起」的謝安，有「少小離家老大回」的賀知章，文壇巨匠魯迅，文學泰斗蔡元培，文壇怪傑徐渭等等名人，這足以讓小小的古城紹興增添了深厚的文化底蘊！讓我們作為一名紹興人而感到自豪。
兩千五百年的文化財產，造就了紹興的獨特之處。兩千五百年的星光燦爛，書寫了歷史上的文化寶庫，就讓古城紹興永遠留在紹興人的心中！

『柒』 關於介紹古城文化的作文

今天，我的心情無比地激動，因為我學校要去素有「四面荷花三面柳，一城景色半城湖」之美稱的邯鄲永年縣廣府古城采風。
經過一個多小時的車程，終於到達了目的地。邁步在廣府古城，首先闖入眼中的是那一灣蘆葦叢生的繞城碧水，當穿行於城內狹窄的長長小道，走上斜斜的上馬坡，彷彿還可以聽到古時戰馬的鐵蹄聲和嘶叫聲。看到古城之內很多的歷史遺存，如文廟大殿遺址、武氏故居、狀元樓等。還參觀了太極一代宗師的故居，據說楊式太極拳的創始人楊露禪潛心習武18年，創造了一百單八式楊式太極拳。清光緒皇帝的老師還曾為他撰寫一副對聯：手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英。現在的廣府城內研習太極還蔚然成風。
走到廣府古城東關，看到與趙州橋相同規模和形制的「姊妹橋」——弘濟橋，橋面雖很陳舊，但細心俯看，上面有大量的角石類、三葉蟲類的化石，使這座古橋陡增了文化的色彩。抬頭仰望，橋大券正上方「弘濟橋」三個大字映入眼簾。大券兩邊對刻的二龍戲珠及飛龍飛鳳，雕工精細，栩栩如生。欄板上的獅、猴等獸，形態逼真。低頭看到大洞頂上的一龍頭正威然凝視著前方。再往下看，橋下流水潺潺，悅耳動聽……
我邊走，邊看，邊聽，邊記，慢慢地體會著歷史的滄桑和變遷，讓我深刻地感到今天的幸福生活來之多麼地不易！

『捌』 我愛家鄉的古城 作文

我的家鄉在荊州，美麗的家鄉是一座歷史文化古城，也是楚文化的發祥地。

家鄉荊州古城，地處湖北省中南部，江漢平原腹地，長江自西向東橫貫全城。人們時常說的俗語：“大意失荊州，”出典就在這里。

荊州古城保存完整，城中有古跡。千百年來，無數英雄豪傑、仁人志士，在這里留下他們的足跡，以他們的輝煌業績和不朽功勛，為家鄉豎起了一座座偉岸的豐碑。

今天，我去參觀了張居正的家。從哪裡，我了解到了偉人張居正。張居正，字叔大，號太岳，是荊州人。幼年稱“荊州神童”。明萬曆初年，48歲的張居正代高拱為首輔，是歷史上著名的政治家和改革家。

我的家鄉荊州古城，古跡還有玄妙觀、關帝廟和鐵女寺，三國故事數也數不清。

如今，古城荊州舊貌換新顏，高聳的大廈、寬暢的馬路，商旅如雲。

我愛家鄉，愛美麗的家鄉－荊州古城。

『玖』 以《尋訪古城歷史，感受古城文明》為話題寫一篇文章 是有關新昌的

新昌又名沃洲，山川秀美，人傑地靈，歷史悠久，文化積淀深、底蘊厚，到處閃耀著燦爛的古代文明。新昌縣建置始於後梁開平二年(公元908年)，至今已有1100年歷史，由此上朔到商代，祖先們就在這里躬耕、繁衍、生息。千百年的悠久歷史，數百代的勤勞新昌人，在新昌這塊古老而神奇的土地上，歷經了多少可歌可泣的斗爭，孕育了多少志士仁人，創造了多少燦爛的文明，為後代人留下了彌足珍貴的歷史文化遺產。新昌人文歷史積淀深、底蘊厚。翻閱縣志，新昌縣境原為越國荒徼，秦時屬會計郡，漢唐為剡縣一部分。後梁開平2年(公元908年)，吳越王錢鏐始析剡東南13鄉置新昌縣，至今已有1000餘年歷史。新昌人傑地靈，歷史上出現了許多知名人物，如北宋兵部尚書石公弼，南宋左承相兼樞密使王爚 ，理學家石墪，監察御史黃度，明兵部尚書何鑒、呂光洵、禮部尚書潘晟，都是其中佼佼者。近代還涌現出梁柏台、張萬成、張載陽等。新昌文化遺產資源豐富 早在商代以前，祖先們就在新昌這塊神奇的土地上，躬耕憩息。隨著歷史的演進發展，一代又一代勤勞淳樸的新昌人民，在1200平方公里的土地上繁衍生息，發明創造，為後代留下了極其豐富珍貴的文化遺產。在物質文化遺產方面，全縣已發現文物點284處，其中縣級文保單位15個，省級文保單位4個，這就是：大佛寺石彌勒像，千佛岩石窟，董村水晶礦摩崖題記，桃樹塢迎仙橋。文物館收藏文物2517件，其中二級文物23件，館藏家譜308種。非物質文化遺產方面，更是品類繁多，色彩紛呈。王羲之、謝靈運、李白、杜甫、王維、元稹、孟浩然、劉長卿、劉禹錫、崔顥、溫庭筠、朱熹、范仲淹、葉朋、袁枚、黃炎培、郁達夫等300多位文人墨客在新昌這塊神奇的土地上留下了眾多遺跡和千古傳誦的詩文。尤其是李白的《夢游天姥吟留別》：「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，……安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!」為婦孺皆知的唐詩傑品，以此為代表給後人留下了一條文化底蘊極深的「唐詩之路」。 勤勞智慧的新昌人，世世代代薪火相傳，還創造積累了新昌特色的戲曲文化、飲食文化、建築文化、茶文化等寶貴的地域文化，如被列為世界文化遺產保護的「新昌調腔」、填補中國橋梁建築史上空白的懸鏈線型單孔石拱「迎仙橋」、天姥嶺謝公道等。新昌地方民間文藝更是品類繁多，色彩紛呈。民間藝術有民間音樂、民間曲藝、民間舞蹈、民間雜耍等41種，428個班社。如激昂動聽的紫雲亂彈，幽默詼諧的布袋木偶，表演獨特的目連戲，表演粗獷豪放的舞獅、舞龍，心靈手巧的剪紙藝術…… 新昌名山簇擁，風光秀麗，素有「東南眉目」之稱，被道家列為福地洞天。古代緇衣羽客，來此修道養生、傳經說法，文人墨客縱情山水，詩文唱和，史不絕書。晉世有竺潛、支遁等十八高僧和王羲之、戴逵等十八高士遊憩、棲隱於沃洲，與當時的會稽山陰蘭亭修禊，同屬中國文化史上風流韻事。唐代杜甫、李白相繼入剡漫遊，眾多詩人接踵而至，形成「唐詩之路」的文化奇觀。至宋元明清，范仲淹、朱熹、葉適、劉基、徐渭、王思任、袁枚、方苞等一代名流，均有詩文流傳。現代名人黃炎培、郁達夫、高僧印光等，亦來駐足盤桓。自然風光與人文勝跡相得益彰，為新昌文化增艷添彩。歷史文化遺產分布廣泛 新昌縣歷史文化資源的遺產分布十分廣泛，全縣1200平方公里，16個鄉鎮街道大都有歷史遺跡和文化遺產。如摩崖石刻，有沙溪龍皇堂的白竹嶺題刻，董村水晶礦摩崖石刻，儒嶴王渡橋「萬馬渡」題刻，石城山摩崖石刻。大佛寺景區的摩崖石刻更是俯拾皆是，如大佛殿五層高閣後崖壁上有劉建惠所書「壁立萬仞」；在濯纓亭外側峭壁有明嘉靖時俞應星作「天柱屹然」；山門外石壁上有塗鴻占書「南無阿彌陀佛」，其右側有米芾書「面壁」，其左側有奉化毛玉佩書「少有洞天」，大小放生池岩壁上分別有錢思廉和僧悔諸書「放生池」，大放生池岩壁上為弘一法師手筆：「南無阿彌陀佛」和「大勢至菩薩」，大佛洞窟右側壁上有梁國治之書「最勝庄嚴」，其左側壁上有尚書李書「彌勒尊佛」…… 石橋是建築文化的代表作之一，新昌因山區多溪流，因而縣境內有許多造型漂亮的石拱橋，至今仍有保留完好無損者。諸如：班竹村外的「司馬悔橋」，下宅的「永濟橋」，赤上村前的「迎仙橋」，橫渡橋村的「皇渡橋」，塢石坑的「萬安橋」，儒嶴村的「彼色廟石橋」，真詔村前的「大慶橋」，舊塢村的「吉安橋」，小將村的「靈雀橋」，南洲「永春橋」，儒嶴橫山村外的「永安橋」等都是其中代表。 新昌人民自古以來能歌善舞、尚武多藝，喜愛機巧雜賽相傳至今，有民樂、曲藝、雜賽共41種，428個班社，遍布新昌各地。 曲藝「坐唱班」是縣境內相當普及的民間曲藝，常被群眾邀請在喜慶節日和廟會盛典中登堂坐唱。有大小班社110個，幾乎遍及每個鄉鎮。大唱班10-12人，小唱班7-8人，每人使用打擊樂器或絲弦樂器二三件，並分擔生、旦、凈、末諸行檔角色。 民間舞蹈是縣內所有民間藝術中最為豐富多彩的，按其表現形式可以分成動物模擬舞、燈具舞、面具舞、人物化妝舞四大類，18種，213個班社。其中舞獅是縣境內最為普及的一個民間舞蹈，有123個班社。舞龍也是深受群眾喜愛的民間舞藝，全縣共有22個班社。長詔溪西、溪東兩村的大青龍與大黃龍，全長100餘米，鏡嶺溪西的雙龍一青一黃全長60多米，16人參加舞蹈，龍起舞時勢如翻江倒海，蔚為壯觀。 此外，「啞背瘋」、「蓮子行」、「吹鼓亭」、「十番」、「目蓮戲」、「木偶」等民間藝術頗具地方特色，可惜不少已經失傳。新昌文化遺產源遠流長，影響深遠。縣境位於曹娥江上游，東接奉化寧波，南界天台，西南鄰東陽、磐安，北連嵊州、紹興。地勢東高西低，多高山台地，山脈呈南北走向，黃澤江、澄潭江、新昌江三江並流，地緣特點十分明顯。這叫做「一方水土養一方人」，「一方地域富一方文。」新昌的歷史文化遺產一個明顯的特徵就是與宗教、尤其是佛教有著千絲萬縷的聯系。兩晉時期，中原紛亂，新昌境內因萬山蟠結密林覆蓋，交通閉塞，人蹤稀少，環境幽靜，是談經論道的釋門子弟游棲的天然勝境。諸多高僧駐足石城沃洲，立剎建寺，傳播教義。「六家七宗」，竟有五家盛於此境，其佛宇遺跡至今尚有多處留存，比較著名的有澄潭的新建寺，縣城西面的南岩寺，大市聚東（山卯）山莊的東（山卯）寺，三坑真君殿，沃洲湖真君殿。其中，最為著名的是南朝古剎大佛寺，石窟中的石彌勒像被稱為「江南第一大佛」，始建於南朝齊永明年間，梁天監15年鑿成，距今有1500多年歷史，與北方的龍門石窟、雲崗石窟同屬古代造像藝術的傑出代表，具有極高的文物價值和深刻的文化內涵。位於大佛寺西北面的「千佛禪院」，建於齊永明年間，分為大小兩窟，大的一窟有1020龕，1040尊佛象，小的一窟35龕35尊佛象，這些佛象神態各異，惟妙惟肖。 大佛寺又名寶相寺。寶相寺名聞古今中外，高僧雲集，既是佛教徒瞻禮聖地，也是宗教文化交流中心之一。晉世高僧曇光於法蘭、於法開、支遁在此立寺行道，南朝有僧護、淑、祐鑿成大佛留下「三生聖跡」，寺內尚存「智者大師衣缽塔」。 兩晉時，道教興盛，書聖王羲之辭官歸隱剡東曾煉丹於鼓山，創金庭道院於王罕玲(沙溪境內)。道教稱仙人居住的名山有七十二座，又稱洞天福地，新昌境內有三座：沃洲山、天姥山、司馬悔山。 新昌地理條件得天獨厚，名山簇擁，山水風光自然景觀美不勝收，文人墨客慕名而來，縱情山水，以詩文詠唱，值得一提的是唐代杜甫、李白相繼入剡漫遊，諸多詩人接踵而至，形成了「唐詩之路」的獨特文化奇觀。據統計，在《全唐詩》收錄的2200餘名詩人中，有312位詩人到過剡中漫遊，占總數的14％。 在《唐才子傳》記載的278位才子中，有174位到過剡中，佔63％。他們中多數是唐代詩壇上的傑出人物，在這里留下了眾多遺跡和千古傳頌的詩篇，形成了其他地方少有的文化積淀。杜甫的「壯游」、白居易的「沃洲禪院記」、李白的「夢游天姥吟留別」是傑出的代表，「唐詩之路」對唐詩豪放、清麗、雋永等風格的形成起到了一定的推動作用。 新昌民間藝術源於生活，服務於生活，大多數民間藝術與農村傳統的習俗和節慶相聯系。一到傳統節慶，民間藝術就是發揮作用的時機，每到春節各地舞獅班穿村走庄，表演舞獅與拳術。熱鬧時一個村莊得接待二三個獅子班。到了元宵節，不少鄉村有舞龍燈的習俗，大市聚、城關、澄潭、大明市等地都曾有過這一習俗。此外還有船燈、花燈、馬燈。坐唱是遍布城鄉的民間音樂活動，主唱亂彈曲目，每逢喜慶盛典，邀班演出，事主支付酬金。 這些年來新昌縣委縣府提出了建設旅遊大縣的目標，圍繞這一目標在利用文化遺產發展旅遊業方面做了大量工作，對提高新昌知名度，發展旅遊經濟取得了一定成績。「大佛寺」是省重點文物保護單位，應該說是保護開發利用最好的歷史文化遺產。沃洲湖真君殿得以全面修復並對外開放，也取得了一定的經濟效益。「千佛岩」石窟慘遭文革破壞，令人痛心，至今沒有修復。另有15處文物被列為縣級保護，對保護利用文化遺產方面取得了一定的成績。非物質文化遺產中的「調腔」申報世界文化遺產獲得成功，對於今後的開發利用更是十分有利。但更多的非物質文化遺產面臨著失傳的威脅，亟待採取搶救措施。