被慈善論文

❶ 我與慈善的論文

1、題目：題目應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字（不同院校可能要求不同）。本專科畢業論文一般無需單獨的題目頁，碩博士畢業論文一般需要單獨的題目頁，展示院校、指導教師、答辯時間等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字體。
2、版權聲明：一般而言，碩士與博士研究生畢業論文內均需在正文前附版權聲明，獨立成頁。個別本科畢業論文也有此項。
3、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100—200字（不同院校可能要求不同）。
4、關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個（不同院校可能要求不同）最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。關鍵詞之間需要用分號或逗號分開。
5、目錄：寫出目錄，標明頁碼。正文各一級二級標題（根據實際情況，也可以標注更低級標題）、參考文獻、附錄、致謝等。
6、正文：專科畢業論文正文字數一般應在3000字以上，本科文學學士畢業論文通常要求8000字以上，碩士論文可能要求在3萬字以上（不同院校可能要求不同）。
畢業論文正文：包括前言、本論、結論三個部分。
前言（引言）是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現實意義、對所研究問題的認識，並提出論文的中心論點等。前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
本論是畢業論文的主體，包括研究內容與方法、實驗材料、實驗結果與分析（討論）等。在本部分要運用各方面的研究方法和實驗結果，分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學術水平。
結論是畢業論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結束語。其基本的要點就是總結全文，加深題意。
7、致謝：簡述自己通過做畢業論文的體會，並應對指導教師和協助完成論文的有關人員表示謝意。
8、參考文獻：在畢業論文末尾要列出在論文中參考過的所有專著、論文及其他資料，所列參考文獻可以按文中參考或引證的先後順序排列，也可以按照音序排列（正文中則採用相應的哈佛式參考文獻標注而不出現序號）。
9、注釋：在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。
10、附錄：對於一些不宜放在正文中，但有參考價值的內容，可編入附錄中。有時也常將個人簡介附於文後。

組成部分
畢業論文是教學科研過程的一個環節，也是學業成績考核和評定的一種重要方式。畢業論文的目的在於總結學生在校期間的學習成果，培養學生具有綜合地創造性地運用所學的全部專業知識和技能解決較為復雜問題的能力並使他們受到科學研究的基本訓練。
標題
標題是文章的眉目。各類文章的標題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側面體現作者的寫作意圖、文章的主旨。畢業論文的標題一般分為總標題、副標題、分標題幾種。
總標題
總標題是文章總體內容的體現。常見的寫法有：
①揭示課題的實質。這種形式的標題，高度概括全文內容，往往就是文章的中心論點。它具有高度的明確性，便於讀者把握全文內容的核心。諸如此類的標題很多，也很普遍。如《關於經濟體制的模式問題》、《經濟中心論》、《縣級行政機構改革之我見》等。
②提問式。這類標題用設問句的方式，隱去要回答的內容，實際上作者的觀點是十分明確的，只不過語意婉轉，需要讀者加以思考罷了。這種形式的標題因其觀點含蓄，輕易激起讀者的注重。如《家庭聯產承包制就是單干嗎?》、《商品經濟等同於資本主義經濟嗎?》等。
③交代內容範圍。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納；另一方面，交代文章內容的范圍，可引起同仁讀者的注重，以求引起共鳴。這種形式的標題也較普遍。如《試論我國農村的雙層經營體制》、《正確處理中心和地方、條條與塊塊的關系》、《戰後西方貿易自由化剖析》等。
④用判定句式。這種形式的標題給予全文內容的限定，可伸可縮，具有很大的靈活性。文章研究對象是具體的，面較小，但引申的思想又須有很強的概括性，面較寬。這種從小處著眼，大處著手的標題，有利於科學思維和科學研究的拓展。如《從鄉鎮企業的興起看中國農村的希望之光》、《科技進步與農業經濟》、《從「勞動創造了美」看美的本質》等。
⑤用形象化的語句。如《激勵人心的治理體制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理論》等。
標題的樣式還有多種，作者可以在實踐中大膽創新。
副標題和分標題
為了點明論文的研究對象、研究內容、研究目的，對總標題加以補充、解說，有的論文還可以加副標題。非凡是一些商榷性的論文，一般都有一個副標題，如在總標題下方，添上「與××商榷」之類的副標題。
另外，為了強調論文所研究的某個側重面，也可以加副標題。如《如何看待現階段勞動報酬的差別——也談按勞分配中的資產階級權利》、《開發蛋白質資源，提高蛋白質利用效率——探討解決吃飯問題的一種發展戰略》等。
設置分標題的主要目的是為了清楚地顯示文章的層次。有的用文字，一般都把本層次的中心內容昭然其上；也有的用數碼，僅標明「一、二、三」等的順序，起承上啟下的作用。需要注重的是：無論採用哪種形式，都要緊扣所屬層次的內容，以及上文與下文的聯系緊密性。
目錄
一般說來，篇幅較長的畢業論文，都沒有分標題。設置分標題的論文，因其內容的層次較多，整個理論體系較龐大、復雜，故通常設目錄。
設置目錄的目的主要是：
1．使讀者能夠在閱讀該論文之前對全文的內容、結構有一個大致的了解，以便讀者決定是讀還是不讀，是精讀還是略讀等。
2．為讀者選讀論文中的某個分論點時提供方便。長篇論文，除中心論點外，還有許多分論點。當讀者需要進一步了解某個分論點時，就可以依靠目錄而節省時間。
目錄一般放置在論文正文的前面，因而是論文的導讀圖。要使目錄真正起到導讀圖的作用，必須注重：
1．准確。目錄必須與全文的綱目相一致。也就是說，本文的標題、分標題與目錄存在著一一對應的關系。
2．清楚無誤。目錄應逐一標注該行目錄在正文中的頁碼。標注頁碼必須清楚無誤。
3．完整。目錄既然是論文的導讀圖，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各項內容，都應在目錄中反映出來，不得遺漏。
目錄有兩種基本類型：
1．用文字表示的目錄。
2．用數碼表示的目錄。這種目錄較少見。但長篇大論，便於讀者閱讀，也有採用這種方式的。
內容提要
內容提要是全文內容的縮影。在這里，作者以極經濟的筆墨，勾畫出全文的整體面目；提出主要論點、揭示論文的研究成果、簡要敘述全文的框架結構。
內容提要是正文的附屬部分，一般放置在論文的篇首。
寫作內容提要的目的在於：
1．為了使指導老師在未審閱論文全文時，先對文章的主要內容有個大體上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要邏輯順序。
2．為了使其他讀者通過閱讀內容提要，就能大略了解作者所研究的問題，假如產生共鳴，則再進一步閱讀全文。在這里，內容提要成了把論文推薦給眾多讀者的「廣告」。
因此，內容提要應把論文的主要觀點提示出來，便於讀者一看就能了解論文內容的要點。論文提要要求寫得簡明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要點或者只是乾巴巴的幾條筋，缺乏說明觀點的材料。
內容提要可分為報道性提要和指示性提要。
報道性提要，主要介紹研究的主要方法與成果以及成果分析等，對文章內容的提示較全面。
指示性提要，只簡要地敘述研究的成果(數據、看法、意見、結論等)，對研究手段、方法、過程等均不涉及。畢業論文一般使用指示性提要。
關鍵詞
關鍵詞是標示文獻關鍵主題內容，但未經規范處理的主題詞。它是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內容信息款目的單詞或術語。一篇論文可選取3～8個詞作為關鍵詞。
正文
一般來說，學術論文主題的內容應包括以下三個方面：1.事實根據（通過本人實際考察所得到的語言、文化、文學、教育、社會、思想等事例或現象）。提出的事實根據要客觀、真實，必要時要註明出處；2.前人的相關論述（包括前人的考察方法、考察過程、所得結論等）。理論分析中，應將他人的意見、觀點與本人的意見、觀點明確區分。無論是直接引用還是間接引用他人的成果，都應該註明出處；3.本人的分析、論述和結論等。做到使事實根據、前人的成果和本人的分析論述有機地結合，注意其間的邏輯關系。
結論
結論應是畢業論文的最終的、總體的結論，換句話說，結論應是整篇論文的結局、是整篇論文的歸宿，而不是某一局部問題或某一分支問題的結論，也不是正文中各段的小結的簡單重復。結論是該論文結論應當體現作者更深層的認識，且是從全篇論文的全部材料出發，經過推理、判斷、歸納等邏輯分析過程而得到的新的學術總觀念、總見解。結論可采「結論」等字樣，要求精煉、准確地闡述自己的創造性工作或新的見解及其意義和作用，還可提出需要進一步討論的問題和建議。結論應該准確、完整、明確、精練。

❷ 關於中國慈善事業的論文2000字

慈善事業是一種有益於社會與人群的社會公益事業，是政府主導下的社會保障體系的一專種必要的補充。是在政屬府的倡導或幫助、扶持下，由民間的團體和個人自願組織與開展活動的、對社會中遇到災難或不幸的人，不求回報地實施救助的一種無私的支持與奉獻的事業。慈善事業實質上也是一種社會再分配的實現形式。
與世界各國相比較，中國慈善事業具有如下特色：1、慈善思想源遠流長；2、慈善活動與上層建築的關系密切；3、近代慈善事業受西方影響而發展；4、當代的慈善事業起步晚。

源遠流長
中國是世界上最早倡行與發展慈善事業的國家。與之相應的是，其慈善思想也源遠流長。先秦諸子百家與隨後的佛家、道家都對慈善有過精闢的闡述。譬如，儒家講「仁愛」，佛教講「慈悲」，道教講「積德」，墨家講「兼愛」，各流各派雖在表述上不盡相同，然義理相近，都蘊含著救人濟世、福利為民以及人類共通的人道理念和道德准則。

❸ 以慈善為話題的作文1000字

慈善是一縷陽光，給人溫暖和希望；慈善是春天的雨露，給人清新的氣息；慈善是暗夜的星光；給人前進的勇氣；慈善是溫柔的眼神，撫慰孤弱的靈魂；慈善是無語的呵護，給人溫馨和安詳…
對於一個面黃肌瘦，食不果腹的人來說，你施予的一塊麵包，是慈善；對於一個口乾唇裂的人來說，你贈給他的一杯救命之水，是慈善，對於一個喪失鬥志，生活頹靡的人，一句鼓勵的話，一個關愛的眼神，是一種慈善。
有些人認為一元錢微不足道，但我們應該知道一元錢也可以做慈善。我們可以將之兌現成10個一角錢的硬幣，分給更多的乞丐。雖不能很快地改變他們的生活，但可以稍減輕他們的負擔；也可以買一張卡片送給過生日的孤老，讓他們同樣也感受到被關愛的感覺。這些雖只如大地上的一粒粒灰塵，像大海里的一滴滴水珠，但終有一天「聚沙成塔，聚水成河」他們的靈魂深處都溢出芬芳，散發著光輝。
2007年2月16日，剛剛卸任的聯合國秘書長安南，在得克薩斯州的一個庄園里舉行了一場慈善晚宴，旨在為非洲貧困兒童募捐，應邀參加的都是富商和社會名流。在晚宴將要開始的時候，一位老婦人領著一個女孩來到了庄園的入口，小女孩手裡捧著一個看上去很精緻的瓷罐。
守在庄園入口處的保安安東尼攔住了一老一小。「歡迎你們，請出示請帖，謝謝。」請帖？對不起，我們沒有接到請帖，是她要來，我陪她來的。」老婦人撫摸著小女孩的頭對安東尼說。
「很抱歉，除了公作人員，沒有請帖的人不能進去。」安東尼說。
這里不是舉行慈善晚會嗎？難道我們不可以進去為那些孩子做點事嗎？
「是的，這里將要舉行一場慈善晚宴，應邀參加的都是很重要的人士，他們將為非洲的孩子慷慨解囊，很高興你們帶著愛心來到這里，但是我想這場合不適合你們進去。」安東尼解釋說。
「叔叔，慈善的不是錢，是心，對嗎？」一直沒有說話的小女孩露西問安東尼。她的話讓安東尼愣住了。
安東尼不知道是接還是不接。正在他不知所措的時候，突然有人說：「不用了，孩子，你說得對慈善的不是錢，是心。你可以進去，所有有愛心的人都可以進去。」說話的是一位先生，他面帶微笑，站在小露西身旁。他躬身對小露西說了幾句話。然後直起身來，拿出一張請帖遞給安東尼：「我可以帶她進去嗎？」
安東尼接過請帖，拉開一看，忙向那位先生敬了一個禮：「當然可以了，沃倫·巴菲特先生。」
當天慈善晚宴的主角不是倡議者安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾·蓋茨。
而是僅僅捐出30美元25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的標語也成了這樣一句話：「慈善的不是錢，是心。」
是啊，慈善不只是金錢而已，更是一片真誠的心。讓我們帶著慈善之心，捧一縷陽光來，讓慈善之愛潤澤我們的心田。在愛的無限思緒中，彼此呵護，點亮人生之愛吧！

❹ 高中議論文範文以「慈善」為話題的

近年來，蓋茨、巴菲特來華勸捐，陳廣標「高調慈善」甚至「暴力慈善」，眾明星「詐捐」事件將」慈善「二字推上了輿論的風口浪尖，也使這原本清凈溫暖的二字蒙上一層尷尬的塵封。這讓我們不得不思考：我們該以怎樣的標准衡量慈善?今年新出爐的「中國慈善排行榜」似乎給了我們一種誤導。且不說又僅憑捐款發票評定企業家是否慈善客觀與否，僅是憑金錢數額多少來衡量慈善便已經不是一種完全科學的導向。猶記得2007年美國一場慈善晚宴，捐出25美分的小女孩說的那句「慈善不是錢，是心」，猛然敲醒了無數為慈善問題而迷茫的人。是的，「心」，才是衡量慈善的真正標准。
細觀當下，我們不難發現，「慈善」在「金錢至上」的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態發展。層出不窮的「詐捐門」和質疑「炒作」的聲音所折射出的並非只有社會信用的缺失，歸根結底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的「秀」以及獲取道德優越感的途徑，這樣的慈善、毫無高尚可言。正如前幾日微博上盛傳的那張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現的「好心人」手中醒目的幾十萬現金，強烈對比之下，女孩無奈地眼神正式對這種以犧牲他人尊嚴為代價的「偽慈善」行為的最好控訴。真正的慈善應當從心出發，真正的慈善不是施捨，而是內心的關懷與給予。
如今的中國乃至世界，需要的就是一種滲透了真切人文關懷的健康的慈善觀。金錢的多少絕不能用來衡量心靈的重量。去年被美國總統授予「公民獎章」的關惠群，每天兩點起床曲接濟各地的流浪者，在他看來，並不富裕的自己在行善中最關鍵的不是錢。而是真誠與尊重。他堅持和他們吃一樣的飯，並從不吝嗇給他們擁抱。關惠群這一游樂場管理員用來為善舉買單的微薄薪資與「慈善排行榜」上動輒上千萬的數字相比，的確是微不足道的，但他靈魂的高度絕不會因此減損一分一毫。因為，他與那些得意地對乞丐說「嗟，來食」的人不同，她的每一份善舉都是從「心」出發。
金錢從來就不是慈善的唯一衡量標准，這世上也並非「達」方可「兼濟天下」，只要我們從「心」出發，用與他人平等的靈魂，給予愛和尊重，每個人都可登上「心靈的慈善榜」;施捨永遠不會帶來真正的道德優越，我們生來就虧錢這個無私的世界陽光空氣和水，每個人都是負債者，對他人的幫助是以感恩的心對這世界微不足道的償還。所以請讓慈善從心中起飛，以感恩和尊重做翅膀，融入溫暖的天空，世界安詳。

❺ 求一篇 自己不做慈善，要求別人做慈善 的議論文

參考一下：

歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離並不遙遠。——題記
「己所不欲，勿施於人」出自《論語·衛靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：「有一言而可以終身行之者乎？」意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：「其恕乎！」什麼叫「恕」呢？孔子又用了八個字解釋說：「己所不欲，勿施於人。」意思是自己不願意做的事情不要強加給別人。那麼也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不願去擦。女售票員給了他個台階下，自己用紙把痰擦掉了。事後少年很後悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恆久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想像得到。正因為女售票員懂得「己所不欲，勿施於人。」的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源癒合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
「其恕乎！」——就一個「恕」字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個「恕」字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
「己所不欲，勿施於人。」為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，並充滿了快樂。

❻ 以慈善為話題的議論文事例

燦爛的一天上午，鴨媽媽決定帶著自己的孩子去一個好玩的地方玩耍，「嘎嘎嘎！」「嘎嘎嘎！鴨媽媽在前方帶路，六隻鴨寶寶吼著稚嫩的叫聲緊隨其後，忽高忽低，組成了一曲旋律優美的交響曲。
一會兒，它們就來到了必經的馬路口，只見馬路上車水馬龍，汽車連綿不斷，行人川流不息。看到一輛輛汽車飛快的疾駛，鴨媽媽猶豫了一下，好像在考慮要不要穿過它。鴨媽媽幾次把腳邁開，最後還是落在了原地。但為了孩子，最後它拍了拍翅膀，還是鼓足了勇氣，走上了人行橫道，叫了自己的孩子跟在自己的身後，小心翼翼地走上了馬路。
鴨媽媽和小鴨子提心吊膽的在馬路上行走，一點點地移向馬路對面。雖然不是綠燈，這時，通過路口的一輛汽車的司機突然看到前面有一隻鴨媽媽領著鴨寶寶在馬路上一點一點地通過馬路，趕緊踩住剎車，停了下來，旁邊正在行駛的汽車也同樣停了下來。後面的汽車依次都停了下來，也不知道發生了什麼事，按著喇叭，第一輛汽車司機打開窗戶對後面的司機說：「前面有一隻鴨媽媽正帶領鴨寶寶過馬路呢，咱們就等他們過去了，再走。」
霎時，喇叭聲停止了，本來心驚膽顫的鴨媽媽看見周圍的車停下來給自己讓路，便安心地帶著自己的寶寶不緊不慢走了過去，司機們和車上的人們都紛紛打開車窗，探出腦頭來觀看鴨子們過馬路的情景，還邊和身邊的人議論著。「你看那個母鴨多神氣呀。」「你看第三個小鴨子走路的姿勢多可愛啊」「鴨子們怎麼走到馬路上來了呢？」「看來我們以後過馬路還得多關注一下動物們」……小鴨子們好像知道人們正在討論自己，於是把腦袋抬得更高了，脖子也伸得更直了，胸部挺起，排成一對，好像在走模特。嘴巴不停地嘎嘎地叫著，好像在說「謝謝，謝謝你們！」，沒有一點懼怕人類的樣子。
不一會兒，鴨媽媽和鴨寶寶們就通過了橫道，繼續向前方路走去，馬路上又恢復了剛剛車水馬龍的局面。
陽光照在人身上和車身上，給人一種暖意。而剛剛馬路上的一幕，溫暖的卻是人們的心田。愛護動物，動物才會更接近人類；愛護動物，動物和人類之間的距離才會越來越近。陽光還

❼ 作文素材:關於「慈善」論點

作文素材:關於「慈善」論點
如果我是慈善家愛心是所有人類的共性，也是中華民族的傳統美德。如果我是一個慈善家，將會有許多打算，下面讓我來說一說吧！如果，我是慈善家，會用我的愛心救助那些上不起學的孩子，我要讓他們體驗讀書的樂趣，讓他們享受同齡人的歡樂。如果，我是慈善家我一定要讓全世界的好醫生來救助那些得了疾病的人，讓他們也有健康的身體，快樂的生活。如果，我是個慈善家，我要讓全世界頂級的科學家來研究長生不老葯，因為我知道死亡是一件多麼痛苦的事啊!如果，我是慈善家，我一定會幫助洪水和地震的地方，因為洪水和地震會引起無數人無家可歸和死亡，那是多麼可怕和殘忍!如果，我是慈善家，即使我一分錢也沒有，我也會獻出自己的愛心，給無助的人一份溫暖，一份安寧。如果，我是慈善家，我一定會獻出自己的愛心幫助別人。造福於人類。唉，可惜我不是慈善家-------。但是我從現在起將更努力的學習，既使成不了慈善家，也要成為一個對社會有用的人。勝利