基督徒主題

A. 聖經主題是什麼

《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：Biblia，希臘語：Ββλο，英語：Bible俄語：библия（意版為莎草紙）)，可以指猶太教和基督教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），權而基督宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
基督宗教的《新約聖經》記載耶穌基督和其門徒的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神借著人手而寫下他的話。

B. 基督教的主旨是什麼

《聖經》是神默示的，神的話語。所以，如果說《聖經》的主旨就是怎樣更能夠符合神的心意。我們知道《聖經》也在神不斷的啟示中完善。所以，我覺得：聖經的主旨在於揭示了世界和人類起源，人類的生活的意義以及人類最終歸宿。
具體來說：上帝是自有永有的創造者。人類是神最愛的。神的愛是他創造的動力。讓人類得祝福，讓神得榮耀是他心意。耶穌基督的救贖，是在人類背離神的旨意後，為了救贖人類完成的再創造。借著效法基督造就一個更新的人。他願意萬民因著他的愛，讓萬人的永生。進入永恆的國度。這是自己的一點理解。祝福你。

C. 基督教聖誕晚會主題

活動目標：
1、了解聖誕老人、聖誕樹的由來，感受聖誕節歡樂的氣氛。
2、了解聖誕節的吉祥物，知道聖誕節是外國人的節日，與中國的節日「春節」進行對比，感受中西節日的不同。
3、通過游戲、表演節目等活動體驗節日的喜悅。
活動准備：
1、收集有關《聖誕》主題的圖書和故事。
2、收集有關聖誕布置的裝飾品、食品、卡片、圖片等進行聖誕節及春節的主題環境創設。
3、鈴兒響叮當VCD碟片，和孩子一起布置教室。
活動過程：
一、復習節奏樂《鈴兒響叮當》
1、激發幼兒學習的興趣，引出聖誕節由來。
2、請幼兒相互交流自己對聖誕節的經驗，說說為什麼喜歡聖誕節。
二、介紹聖誕節的由來
聖誕節是基督教世界最大的節日。4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為「主顯節」，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉的誕辰，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復甦的開始。可能由於這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為聖誕節。後來，大多數教會都接受12月25日為聖誕節。
隨著基督教的廣泛傳播，聖誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。在歐美許多國家裡，人們非常重視這個節日，把它和新年連在一起，而慶祝活動之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節日。12月25日的主要紀念活動都與耶穌降生的傳說有關。從12月24日於翌年1月6日為聖誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。是西方國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提並論，類似我國過春節。西方人以紅、綠、白三色為聖誕色，聖誕節來臨時家家戶戶都要用聖誕色來裝飾。紅色的有聖誕花和聖誕蠟燭。綠色的是聖誕樹。它是聖誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成，上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著聖誕蠟燭。
三、聖誕節與春節的對比。從顏色、吉祥物、吃、穿、人們的活動等進行對比，感受中西文化的差距
四、做游戲：搶椅子等
五、表演節目
六、聖誕祝福

D. 基督教經文《聖經》中最中心的主題是什麼

《聖經》中最中心的主題思想是：強調神與人立約關系：人守約則得回賜福，人背約答則受懲罰。

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關系，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。

這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。

(4)基督徒主題擴展閱讀：

基督教經文《聖經》主題思想所帶來的價值：

1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料。

在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和基督教的起源與發展。

2、提供了神學教義。

如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關系，人的生死，現世與來世，天國等。

3、提供了倫理道德的准則。

猶太教徒和基督徒以聖經為道德准則的首要來源，並認為這些准則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待、對觸犯過自己的人應持何種態度等等。

4、規定了教會的組織和活動。

聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和基督徒禮拜儀式的具體條例。

參考資料來源：網路-聖經

E. 聖經奧秘十二個主題

聖經十大奧秘

第一：神以完全人顯現在世界；

提摩太前書3章16節：大哉敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現。被聖靈稱義（或作「在靈性稱義」），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。

第二：救恩臨到外邦人；

歌羅西書1章27節：神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

以弗所書3章6節：這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

第三：因神的話都帶有屬靈的意義，這里也有二層意義；一個是指屬地的以色列全家，但是更重要的是，屬基督的真以色列全家。只要不走法利賽人硬心的路，相信宇宙這本大《聖經》也是神造的，這奧秘卻已不是奧秘了。因為《聖經》明白告訴人「三分之一是得救的」，而現今世界上基督徒已經超過三分之一；

羅馬書11章25節：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明)，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消滅雅各家的一切罪惡。」

第四：信他的人的肉身的死不是死，仍是睡覺；

哥林多前書15章51節：我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，

第五：當年的門徒什麼都不知道，是給現今教會領頭羊走屬靈的路作提醒，成為使徒接通了神的靈時才什麼都知道；

馬太福音13章11節：耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。

第六：這要日期滿足的時候才知道的奧秘，那就是神最大的願望——合一；

以弗所書1章9—10節：都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘；要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

第七：二人成為一體，是神第四種造人的方式。《聖經》明白告訴人，「末了的時代必起來，」所以從主基督的肉身顯現以後，至今從亞當開始所有屬基督的人（神的肢體、聖靈的殿），都要經過這台機器被造在這即將被提的世界上了，因為不經過主耶穌基督沒有人能到天父那裡去。但是凡神四種造人方式都沒份的死人，只有等最後墳墓和陰間交出來的大審判。《聖經》主耶穌基督所講屬地的比喻，其實都是指屬天的事，但是在人前都是極大的奧秘；

因為現今地上的教會，借《聖經》「不信的人罪已經定了」否認了神用第四種方式造人。

以弗所書5章31－32節：為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

第八：地上的教會在神的眼中雖然都不合格，但是奉主名的教會都有神的靈在同工，但這使者並不都是站在講台上的。因為現今神的聖靈不是住在房子里，而是住在人心裡；

啟示錄1章20節：論到你所看見，在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘。那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。

第九：因為神指責法利賽人和文士就是指責神家中的領頭羊，但這進入法利賽人和文士心中蛇的靈照樣還活在教會中。所以已經完成了律法，恩典時代至今已上千年了，進入更高一層屬靈意義的意念上，叫人不要與魔鬼的犯姦淫，因為屬靈的人已經知道逃離這世界的罪了。但是現今神的教會還是以屬地的摩西的律法，停留在肉體的犯罪上解釋《聖經》的；

啟示錄17章5－7節：在他額上有名寫著說：「奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。天使對我說：「你為什麼稀奇呢? 我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。

十大奧秘第十條：現今是邪靈當道的世界，而且是佔領著神的家。讀懂這一奧秘的人，就會醒悟過來，進入主耶穌的國不屬這世界；

帖撒羅尼迦後書2章7－12節：「因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒旦的運動，行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐。因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人都被定罪。」

有一個阻攔：若回答這個阻攔是耶穌，就錯了。因為耶穌有神性和人性，而顯現在地上的卻是完全的人性，人性不能阻攔。

神按自己的次序，為要完成二大使命，拯救人類已死的魂生命的重生、復活，回到原先的起點上。忍耐人類七十個七的最後一個七的恩典時代，賜下三次聖靈充滿。這三次除了為神的道鋪平道路的施洗約翰一家3口被聖靈充滿外，唯獨只有神的道──主耶穌基督和主耶穌基督自己揀選作道的使徒身上充滿的聖靈，能阻攔蛇的作為外，《聖經》中神沒差遣任何能阻攔蛇的力。

那個阻攔的被除去：耶穌和最後的使徒約翰106歲去世後，這充滿的聖靈於1世紀末全被除去。

這不法的人必顯露：於2世紀初小亞細亞立即冒出自稱「我就是全能的神」的「五旬節靈恩運動」祖始孟他努派啟動。因為墮落的天使真體被神除滅之後，神的寬容還給它保留進入獸類蛇里的靈一直沒停止作工。

所以追隨「五旬節靈恩運動」的教會，特點就是強求聖靈充滿；記號是主重肢體動作，舉起雙手蛇一樣地扭動身子大呼大叫、天歌、靈歌、靈舞，醫病趕鬼、自稱是靈。

主耶穌要用口中的氣滅絕他：就是公元381年，神的僕人君士坦丁堡會議用神《聖經》的話把「五旬節靈恩運動」祖始孟他努派定為異端滅絕他。

用降臨的榮光廢掉他：時間到了，真理的聖靈降臨的榮光廢掉他。神地上主流教會中普世性啟動宣告「使徒信經」，就是真理的聖靈降臨的榮光，裡面就有一句；我信聖靈。得著的，再沒人出口邪靈的靈歌靈舞。

這里明白寫著，這個大異端是照撒但的運動出來的，而且能行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事，《聖經》的話應驗五旬節靈恩運動。

在那沉淪的人身上：這沉淪的人不是指外邦人，而是指《聖經》早就啟示的披著羊皮的狼「兩角如同羊羔」進入教會蛇的後裔身上。

在那沉淪的人身上：這沉淪的人不是指外邦人，而是指《聖經》早就啟示「穿著羊皮的狼，「兩角如同羊羔」的獸進入教會中蛇的後裔身上。

行各樣出於不義的詭詐：這不義就是借用《聖經》神的話篡改《聖經》褻瀆神；指的是撒旦通過蛇的後裔，在神地上的家裡光明正大地表現出來不義的詭詐。

不領受愛真理的心，使他們得救：真理就是神放在地上《聖經》神的話，神的話就是道，道就是主耶基督，得著主耶基督才能得救。但是這里也不是指不信的外邦人，而是捧著《聖經》卻不領受愛真理的心的人。

神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊：《聖經》明白告訴人，聖父、聖子、聖靈三位是一體的，聖靈就是聖父，人只是一個屬地的魂生命。但是現今神在地上的教會中，把聖靈已經看成垃圾一樣不值錢。《聖經》明白告訴人，到第五印的時候，為主的道被殺的使徒們的靈魂還在錫安山的祭壇底下安息，而現今神地上的管家「靈魂上天堂」人死掉就上天堂、下地獄，離經叛道傳到今天。神就給他們生發錯誤的心，所以一直至今教會中都是信從虛謊。

使一切不信真理，倒喜愛不義的人都被定罪：按神的旨意，本該因信主耶穌基督的名，這次大災難之前都該被提，但是只有十四萬四千可數的信徒大災難前被提。

因為被披著羊皮的狼虛謊的酵所玷污，本該都要死。也是因為信靠主耶穌基督的名，蒙昧無知的都要得救。但神是公義的，沒有把柄會留給撒旦，所以這數不過來的信徒，也要經受大患難火的洗禮才能進神的國。

因為神就是愛，即使蛇的後裔神還要救它們。這些借用《聖經》神的話篡改《聖經》褻瀆神的名的源頭，按神的次序，現今還是用《聖經》神的道，讓那沉淪的人自己審判自己、自己責備自己的最後拯救。

[使徒信經]「我信身體復活」是他的口教訓人讀；「死掉就上天堂」也是他的口作《聖經》真理教訓人；

真理的靈要讓他們玷污神的口，讀出教訓他自己的經文督責他自己。因為還有相當一部分是被迷惑、屬基督的女人後裔，神自己的選民。

現今有不順服的自由，還有悔改的機會。但是進了方舟之後，只有順服，即使蛇也不會咬人了，不管是潔凈的還是不潔凈的，再沒有悔改的機會了。

羅馬書16章25－26節：惟有神能照我們所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。

「永古隱藏不言的奧秘」事實早就顯明在宇宙這本活的大《聖經》中,應驗這本文字元號的《聖經》上。

按神的次序，指示萬國的民，使他們信服真道；這奧秘如今顯明出來；有聖靈同工的基督徒，絕對不再走文士和法利賽人走過的、死守字句的老路。都會在「宗教」遺傳的「以經解經」基礎上推前一步；往屬靈的意識靠攏，就會看見《聖經》神的話，句句都已應驗這本宇宙活的大《聖經》。盡至會讓人看到神無微不至的愛，已細微到你本人的事都應驗在《聖經》里。

歌羅西書1章25－26節：我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。

你是否作了教會的執事? 這聖徒不是地上人給你的，而是神那裡給你的定名。末了的日子，神必定要把這道的奧秘向他的聖徒顯明。所以神在地上的家中，現今已有許多執事和聖徒得著這奧秘，也通過多種形式、沖破阻力向世界傳開，因為仇敵就是與顯明的奧秘為敵的家裡的人。

F. 基督教青年聚會各種主題詞

學習、工作、交友、戀愛、婚前同居等等，這些都可以作為主題，以聖經的原則來時行討論

G. 基督徒侍奉的主體主題

答：
1、要禱告
利6:13 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。

帖前5:12弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的。 帖前5:13又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們，你們也要彼此和睦。 帖前5:14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人。勉勵灰心的人。扶助軟弱的人。也要向眾人忍耐。 帖前5:15你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 帖前5:16要常常喜樂。 帖前5:17不住地禱告。 帖前5:18凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。 帖前5:19不要銷滅聖靈的感動。 帖前5:20不要藐視先知的講論。 帖前5:21但要凡事察驗。善美的要持守。 帖前5:22各樣的惡事要禁戒不作。 帖前5:23願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。

2、要聖潔
民15:40 使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。
利21:21 祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。
利22:20 凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。

彼前1:22 你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。
詩51:10 神阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（正直或作堅定）。

創6:3 耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。
約一3:24 遵守神命令的，就住在神裡面。神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。
約一4:12 從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
約一4:13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
約一2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

3、要殷勤
羅12:11 殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。

4、要謙卑
徒20:19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
彼前5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

H. 基督教詩篇119篇的主題是什麼

詩篇119篇是全本聖經中最長的一章書，共176節之多，中心是「神的話」。詩人用了8個同義字去形容神的話：

1、律法——神的話語彰顯他的旨意；

2、法度——神的話語是信實而真誠的；

3、訓詞——神的話語具有特別的指示；

4、律例——神的話語帶著力量與永恆；

5、命令——神的話語具有權柄；

6、典章——神的話語賦予人智慧；

7、應許——神的話語是可靠的；

8、話——指神的真理蘊藏在一切話語的形式里。

(8)基督徒主題擴展閱讀

《詩篇》的英文卷名來自希臘文七十子譯本中的Psalmoi。其單數形式，指用弦樂伴唱的歌。該詞的希伯來原文指「詩歌集」。其詞根既可指「用樂器伴唱」，也可單指「歌唱」或「贊美」，與「哈利路亞」同義，在我們中國就稱謂為''詩文'' 就是指像詩一樣的文章。

《詩篇》包括150首可用音樂伴唱的神聖詩歌，供人在耶路撒冷的聖殿中對耶和華作公開崇拜時唱詠之用。這些詩歌除了對耶和華的頌贊之外更含有許多禱告，也透露大衛對耶和華充滿信賴的心聲。天主教會稱為聖詠，是舊約聖經詩歌智慧書的第二卷。

在希伯來文聖經中，這本書的名字是西佛·透希爾林（Se′pherTehil·lim′），意即「贊美之書」，或簡稱透希爾林（Tehil·lim′），即「贊美詩」。它是透爾拉（Tehil·lah′）一字的復數詞，意思是「贊美」或「贊美歌」。這個詞見於詩篇第145篇的題署。

《詩篇》嚴格來說是由大衛、摩西、亞薩和其他不知名的人等因著神的默示受聖靈的感動而寫的。這部詩集的最後形式可能是由以斯拉，尼希米，或稍後於他們的文士確定下來的。關於以斯拉的編輯工作。最早告訴我們詩篇來歷的，是其中三分之二詩作篇首的題記。

I. 愛的經文以愛為主題的基督教講章

【林前13:4】愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
【林前13:6】不喜歡不義，只喜歡真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。

J. 基督教青年營會主題

你是想辦一個嗎？可以提供關於愛情和婚姻的，如果再深入些可以講些關於性的。這是教會不願提及的，但是青年基督徒需要知道關於性的正真態度。