交往素材

① 對別人友好的作文素材，求！！！

生活中常是這樣：對人多一份理解和寬容，其實就是支持和幫
助自己，善待他人就是善待自己。如同中國有句古語說的那樣：授
人玫瑰，手留余香。可見，善待他人是人們在尋求成功的過程中應
該遵守的一條基本准則。
在當今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動
的關系。只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人
際關系，從而獲得他人的愉快合作。孟子曾經說過：「君子莫大乎
與人為善。」那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功;
那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作夥伴，甚至有可能
成為孤家寡人。
有的朋友會問：怎樣才算與人為善呢?與人為善說起來很簡單
，做起來卻不是一件容易的事，它包括相當廣泛的內容。如：關心
他人，當朋友遇到困難的時候主動伸出友誼之手;尊重他人，不去
探究他人的穩私，不在背後議論他人;善於和別人溝通、交流，善
於和那些與自己興趣、性格不同的人交往;承認別人的價值，負起
自己該負的責任……
總的說來，善待他人最重要的原則就是「己所不欲，勿施於人
」。凡事要從對方的角度來考慮，遵從這個原則，你將獲得許多好
朋友、好夥伴。有人說良好的人際關系不單單是行動上做出來的，
更是從心底里「流」出來的。這句話很有哲理性，它告訴我們;在
人際交往中要以誠待人，用「心」和他人交往。

② 關於友誼的素材、急急急！

馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年裡，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由於革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠，反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有一個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：「我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。」恩格斯為了「保存最優秀的思想家」，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那「鬼商業」的工作。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：「其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。」恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。
友誼是什麼？
①如果說友誼是一棵常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵美麗又開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼
④友誼是一摟照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是珍珠，越經歲月磨礪越燦爛輝煌。
⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。
友誼是一株樹
忙的時候，想要休息；度假的時候，想到未來。窮的時候，渴望富有；生活安逸了，怕幸福不能長久。該決定的時候，擔心結果不如預期；看明白了，後悔當初沒有下定決心。不屬於自己的，常常心存慾望；握在手裡了，又懷念未擁有前的輕松。生命若不是現在，那是何時？一個人可以毫無道理跟你做一輩子親戚,但一個人不會毫無道理跟你做一輩子朋友我會想起與你們認識的種種.也會想起發生過的點點滴滴.直到我們都年老時是否會像現在這樣坐在電腦前互訴心聲？不管如何,希望我們永遠是真誠相對的朋友(知己)朋友就是喜歡你也了解你的人願你都能珍惜身邊每一個朋友因為你我有緣份，才能成為朋友可以成為知己的，更難得！時間未必是你我成為知己的原因但一定可以證明到你對朋友的關懷不是白費！
希望您永遠都系我的好朋友！
朋友，是你高興時想跟他分享的，
朋友，是你不高興時可以給你發脾氣的，
朋友，也是在你沒錢開飯時打救你的，
朋友，你悶得發荒時可以跟你一同發荒的，
想要體會一年有多少價值，你可以去問一個失敗重修的學生。
想要體會一月有多少價值，你可以去問一個不幸早產的母親。
想要體會一周有多少價值，你可以去問一個定期周刊的編輯。
想要體會一小時有多少價值，你可以去問一對等待相聚的戀人。
想要體會一分鍾有多少價值，你可以去問一個錯過火車的旅人。
想要體會一秒鍾有多少價值，你可以去問一個死裡逃生的幸運兒。
想要體會一毫秒有多少價值，你可以去問一個錯失金牌的運動員。
朋友就是……即使是一點小感動，一點小事情都想一起分享
朋友就是……當你抱頭哭的時候，扶著你肩膀的那個人
朋友就是……當你面對人生挫折時，一直緊握你那雙手
你好嗎？
你能夠看到它是你與他的緣份
你能夠和你身邊的人做朋友也是你與他的緣份
縱使你不知道這夥流星會何時消失
但如若你好好珍惜看到這流星的每一刻
那就算流星走了你也不會後悔
請大家好好珍惜身邊的每一個人
珍惜這段友誼！
建立友誼如像種樹，因為友誼是一株樹
(TREE):
T:Trust(信任)
R:Respect(尊重)
E:Exchange(交流)
E:EmotionalSupport(精神支持)
朋友就是無形中伴你走過風雨，永遠支持你的力量
朋友就是一種無法言喻的美好感覺
朋友就是在別人面
前永遠護著你的那個人
朋友就是即使是一點小感動，一點小事
情都想一起分享
朋友就是當你抱頭痛哭的時候，扶著你肩膀的那個人
朋友就是當你面對人生挫折時，一直緊握你的那雙手
喜歡下雨，因為你不會知道我流淚……
關於友誼的名言
有很多良友，勝於有很多財富。 －(英)莎士比亞
友誼的基礎在於兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似 。
－（德）貝多芬
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
---曹雪芹
與朋友交，言而有信。
--孔子
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
--毛澤東
財富不是真正的朋友,而朋友卻是真正的財富
----中國諺語
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
---伊索
友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。
--德國諺語
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
---亞里士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
---孔子
朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。 －《五卷書》
人生最美好的東西就是她（他）同別人的友誼。--l林肯
海內存知己，天涯若比鄰。--王勃
多年前，英國《泰晤士報》出了一個題目。公開徵求答案，題目是：從倫敦到羅馬，最短的道路是什麼？
很多人從地理位置上找答案，結果都落選了。只有一個答案獲獎，那就是：一個好朋友。有一個好友相伴，沿途說說笑笑，不僅不會嫌路長，甚至還會說此路太短。
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。 薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。 佚名
友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。 佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 愛因斯坦
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者 羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。 達爾文
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。 高爾基
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。 培根
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。 培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。 鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。 羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。 羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。 巴金
友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼.——荷 麥
友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫
真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。 —d.m.
真正的友誼像磷火，雖微弱，但它會在你處於黑暗的時候，給你它全部的光亮。——俞曉葉
真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓
親善產生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果
摯友如異體同心。
——亞里士多德
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。
——愛因斯坦
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。
——紀伯倫
沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特
對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。
——莎士比亞
在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
——巴爾扎克
單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
——巴爾扎克
1、世界上沒有比友誼更美好，更另人愉快的東西了。沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。——西賽羅
2、我的朋友，你的語聲飄盪在我的心裡，像那海水的低吟之聲，繚繞在靜聽著的松林之間。——泰戈爾
3、有了朋友的生命才顯出它全部的價值。一個人活著為了朋友，保護自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。——羅曼.托爾斯泰
4、要做真正的知己，就必須互相信任。——列夫.托爾斯泰
5、人生在世，有個朋友是一種福氣。列夫.托爾斯泰
6、悲傷可以自行料理，而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。——馬克.吐溫
7、對所有的人以誠相待，同多數人和睦相處，和少數人常來常往，只跟一個人親密無間。——富蘭克林 8、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換生命。雙方的聲音笑貌在那裡互相模仿，心靈也在那裡互相模仿。——羅蘭 9、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼又一種作用則是能增加進人的智慧。——培根 10、兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。——富蘭克林 11、友誼也像花朵，好好兒地培養，可以開得心花怒放。可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，是可以立刻萎頹凋謝的。——大仲馬
12、要是看見朋友之間出現不自然的禮貌時，就可以知道你們的感情已經開始衰落了。坦白質朴的忠實，是不用浮文虛飾的。——富蘭克林 13、要想有好朋友，首先自己要成為別人的好朋友。——武者小路實篤 14、把自己的缺點告訴你的朋友是莫大的信任，把他的缺點告訴他是更大的信任。——富蘭克林 15、並不是僅僅在不幸之中才需要朋友，因為幸福的人也需要朋友來共享自己的幸福。——羅素
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。---羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者---羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。---達爾文
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。---薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。--佚名
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。---培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。---鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。---羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。---羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。---巴金
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。---紀伯倫
友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。---佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。---羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。---愛因斯坦
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。---高爾基
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。---培根
關於友誼詩句
子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 －（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 －（明）馮夢龍
於患難風豪傑。 －(清)魏禧
萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 －（清）曹雪芹
換我心，為你心，始知相憶深。 －（宋）顧夏
鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。 －《漢書》
山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。
－《三國志.蜀書.劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中
朋友，以義合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《漢樂府》
同心而共濟，始終如一 。 －（宋）歐陽修
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 －《史記》
一貴一賤交情見。 －（唐）駱賓王
相知在急難，獨好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 －《詩經》
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 －《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 －（明）馮夢龍
二人同心，其利斷金。 －《易.系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。 －《詩經.小雅》
樂莫樂兮新相知。 －(戰國)屈原
刎頸之交。 －《漢書.諸葛豐傳》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《論語.子路》
禮尚往來。 －《禮記.曲禮》
君子以文會友，以友輔仁。 －《論語.顏淵》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 －《戰國策》
夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。 －《淮南子》
以權利合者，權力盡而交疏。 －《史記》
路遙知馬力，日久見人心。 －《元曲選.爭報恩》
相知無遠近，萬里尚為鄰。 －（唐）張九齡
相逢方一笑，相送還成泣。 －（唐）王維
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 －（唐）李白
交情老更親。 －（唐）杜甫
雖有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交際》
君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
－《遜志齋集》
朋友之交不宜浮雜。 －《抱朴子.交際》
勢力之交難以經遠。 －(晉)陸機
丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。 －(唐)高適
落地為兄弟，何必骨肉親。 －陶潛
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛棄疾
君子交絕，不出惡聲 。 －《戰國策》
人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 －魯迅
找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。
－《當代青年談人生》
人家幫我，永誌不忘，我幫人家，莫記心上 。 －華羅庚
在背後稱贊我們的人就是我們的良友。 －（西）塞萬提斯
事實上，每個人的朋友中都 有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的「夠朋友」。
－謝覺哉
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。
－巴金
三朋四友，吃喝玩樂，這叫做「酒肉朋友」，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做「群居終日，言不乃義」 。
－謝覺哉
友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。 －（羅馬）西塞羅
愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。 －（印度）釋迦牟尼
誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。 －（波斯）薩迪
把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
－（羅馬）西塞羅
有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 －（英）莎士比亞
那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。 －（希臘）伊索
友誼真是一樣最神聖的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。
－（意）卜伽丘
趨炎附勢的小人，不可共患難 ！ －（英）拜倫
你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。
－（波斯）薩迪
友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。 －（黎）紀伯倫
患難識朋友 。 -（蘇）列寧
在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。 -(英)柯林斯
在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。 －(希臘)伊索
不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。
－(希臘)蘇拉格底
擇友宜慎，棄之更宜慎。 －（美）富蘭格林
朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。 －《五卷書》
朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。 －查理士
陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶－獨立思考和對真理純潔的愛！
－(俄)別林斯基
真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事 。
－(俄)別林斯基
仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。
(俄)克雷洛夫
不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麼都不能代替無比親密的友誼 。
－(俄)普希金
真正的朋友應該說真話，不管話多麼尖銳......
－（前蘇）奧斯特洛夫斯基
友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。
－（前蘇）奧斯特洛夫斯基
真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助 。
－(前蘇)高爾基
人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
－馬克思
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。 －(前蘇)高爾基
友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
－馬克思
有很多良友，勝於有很多財富。 －(英)莎士比亞
友誼的基礎在於兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似 。
－（德）貝多芬
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
---曹雪芹
與朋友交，嚴而有信。
--孔子
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
--毛澤東
歲寒知松柏，患難見真情。
----中國諺語
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
---伊索
真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。
--高爾基
友誼需要—-忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理。
--德國諺語
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
---亞里士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
---孔子
-友誼只是愛情的過渡。有了最初的關注與交往，下一步肯定是互生好感、產生情愫。
-男女之間互相欣賞、坦盪面對，只要不懼怕閑言碎語，真正的友誼一定能天長地久。
真正友誼反對派
-無明確的界限
好像是一個名人說的，男女之間只有愛情沒有友誼。這話絕對嗎？未必。
什麼是友誼？情投意合是，志趣相投是。男人之間的友誼可以發展為生死之交、刎頸之交，為朋友兩肋插刀歷來是友誼的最高境界，友誼可以超越生命的寶貴。
男女之間友誼的發展，除了超越生命的寶貴之外，還有異性間的吸引。人的情愛不僅僅是對一個特定的人才會有的，許許多多的婚外情最初的表現往往是友誼，其中不乏純真的友誼。以身相許和我為卿狂是男女之間友誼發展難以避免的結果。男人間的友誼可以超越生命的寶貴，男女間的友誼也是可以超越道德和傳統的約束的。而客觀環境的影響和人們的猜測往往又是這種超越的催化劑。
任何一個不想鬧緋聞、不想家庭穩定受到威脅的人，在與異性的交往中，都會把握一個度，不致於使自己陷入情感的沼澤。
-一個旋渦
當然沒有！我們來看看男女關系發展的歷程：首先是兩個性格近似或互補，興趣愛好接近的男女在工作或日常生活中有了較多接觸，慢慢地他們彼此得以更深了解，並找到共同交往的話題，彼此產生好感，覺得與對方在一起有一種愉悅的感覺。就這樣來來往往越來越多，越來越多就超出了一般同志關系式的友誼了。這時，他們當然還不是戀人或情人。但隨後，他們平日里就有了一種等待，他們會有許多隻屬於兩個人的話題，只屬於兩個人的秘密，一天不互相傾訴就失魂落魄。到了這份上，結局可想而知了。
結論：男女之間的感情是一個萬劫不復的旋渦，你要麼遠遠地躲開它，要麼壯麗地卷進去。除此沒有第三種方式可取。
不信你可以去試試，反正我是從來不試的。
-僅僅是一種願望
男女之間存在純友誼只是一種美好的願望。剛開始兩人可以聲明彼此間是純粹的友誼關系，但隨著交往的深入，或者一方對另一方產生幻想，或者受到外界環境的影響，純粹的友誼要麼進化為感情，要麼不自覺中就劃上了句號。
我們設想一下男女純「友誼」可能會經歷的考驗：一是對方交了男(女)朋友。對方告訴你拍拖的事，你的心情突然變得很復雜。二是你的朋友喜歡上了他(她)。你會覺得你的朋友正在爭奪你心愛的玩具，心裡不好受。三是周圍的人認為你們的關系不一般。你不可能給每個人都作「此地無銀三百兩」的解釋，面對議論會有些不自在。四是異性生理上的吸引。一定的氛圍下，一旦有了哪怕是牽手的表示，都很難再維持友誼的純粹。五是你喜歡上了對方。由友誼轉變為愛情是常事，如果對方有相同的感受，會走向戀情，如果對方沒有感受，也可能因為捅穿這層紙而喪失友誼。
-唾沫星子淹死人
過去我一直認為男女之間，除了或明或暗的愛情，可以建立友誼。所以，曾經有過一兩個女性朋友。但現在打死我，我也不敢和女人建立什麼友誼了。有話說話，有事辦事，兩個人絕不能長時間呆在一起。
我愛好寫作，經常有人來請教。去年春天，我到新單位工作，一位女同事請我幫她修改稿子，向報社推薦。我們就這么多來往了幾次，可被一些想像力豐富的同志編造出一串串「桃色新聞」，並傳得有鼻子有眼。她是新婚不久的新娘，我是有美妻愛子的老實人，誰也沒有非分之想。一天晚上，我和這位女同事一起參加市文聯組織的文友沙龍，剛出飯店門正好碰到頂頭上司。第二天一早領導找我談話，說「我們的事」早有風聲，希望我注意形象，別把前途毀在女人身上。我沒有辯解，轉身出來，自己猛灌了一瓶古井燒酒。唾沫星子淹死人，我們忍受不了周圍的閑言碎語，單純的友誼在別人的非議之中灰飛煙滅了。
-播下愛的種子
說男女之間的友誼很純粹，無論是明朗的還是曖昧的，那種異性之間愛慕戀念的感情絲毫沒有……這是種虛偽。
男女之間的朋友情誼，包含著一系列美好感情：相互有好感、願意在一起、信得過、相互關心、樂意互助、肯為對方分憂、為對方「慷慨解囊」、甚至可以「兩肋插刀」……這些美好的感情本身就包含著愛慕。在這種友誼的土壤中，隨時隨地都可以萌發愛戀的種子。
友誼和愛戀之間並無不可逾越的障礙和界限。如果因為某種原因兩人之間的友誼不能發展為愛情，那是兩人在用理智壓制感情。革命戰爭年代由於革命事業需要讓青年男女扮作「假夫妻」，他們之間並非不存在愛戀之情，而是為了革命利益壓抑了自己的感情。他們中許多對後來發展成真夫妻，不正說明當初種下的愛的種子已經萌發了嗎？

③ 如何與人相處作文素材

肩負啟抄迪人類智慧覺性襲的佛教，教導人與人相處之道及拔除世間紛爭的方法，應值得世人的參考與應用。佛經里有很多地方都探討人際的問題，舉例來說，在《善生經》就談到善生之父教導他：「東方若有眾生者，我盡恭敬供養禮事彼，我盡恭敬供養禮事彼已，被亦當恭敬供養禮事我。」對南西北下上方的人也是同樣互相敬重的態度，善生依教遵行，但不知其由，而佛陀細心引導他東方代表兒女與父母相處之道，南方則代表弟子與師長，西方則代表丈夫與妻子，北方則代表主人與傭人，下方則代表親戚朋友之間，上方則代表施主與修道者，六種不同角色的相處之道。從佛陀引導善生的內容可以看出佛陀照顧到世間人情世故及互相禮敬尊重的溫情，也引導更向上解脫的方向。

④ 求 理解溝通的議論文素材

一、話題設計：
在人生的旅途中，我們每個人都會遇到一個為人處世的問題，這就需要「溝通」。溝通可以在「自我」與「他人」之間演繹出多姿多彩的生活；它展現的是交往的過程、情感的聚焦、利益的取捨，思想的撞擊……面對這一人生課題，你或許有過切身的體驗，領略過其中的幸福與歡樂、苦悶與彷徨，而產生心靈的沖動與震撼；你或許有過思索與探究，進發出洞察的火花，形成獨有的見解和發現；你或許有過情感與理智的交匯，釀成富有詩意的憧憬和遐想。引發許多的感慨……
請你打開思路，從生活與思想的積淀中，擷取有意義的題材，以「溝通」為話題，寫一篇文章。題目自擬。除詩歌、戲劇外．文體不限。字數不少於600字。
二、話題分析：
「溝通」是一個很大的話題，有關「溝通」的題材，應當說比比皆是，這不是一篇有難度的作文。同學們只要認真回憶和思考，是不難找到材料的。還要注意把握住「溝通」 的含義，就可以寫出一篇優秀的考場佳作。
友情提示：溝通，據《辭海》解釋，意為「使彼此相通」 。
三、寫作角度：
1、從小處寫，可以以自己的切身體會來敘寫有關「溝通」的故事：可以講述同學之間通過坦誠相待，消除彼此間的誤會；可以講述與家人之間的通過靜心交流，填充年齡間的代溝，實現零距離的接觸……藉此告訴人們溝通的方法。
2、從大處寫，可以寫國內國際有關「溝通」的故事：可以敘述古代鄭和下西洋，張騫出使西域，鑒真東渡，玄奘西遊，也可以寫當今世界援非小組的文化溝通，朝核會談的政治溝通，歐盟保持一個聲音說話的經濟溝通等，從而表現「溝通」的必要性、重要性。
3、從創新角度來看，分解「溝」和「通」，詮釋其本意，可以寫大禹治水，可以寫開鑿大運河，甚至寫通訊，寫網路都是一個很好的寫作角度。還有寫人與獸之間的溝通
4、從反面的角度看，我們在學習、生活和工作中，經常會由於缺少溝通而產生不必要的誤會，造成心情不快、氣氛緊張，以及出現不和諧音符等。比如夫妻間由於缺少溝通，造成摩擦不斷，甚至離婚；父子、母女之間，由於缺少溝通，致使代溝越來越深，甚而由於不理解而出逃，或自殺；師生之間由於缺少溝通，學生產生厭學、孤獨等心理疾病，致使師生關系緊張，學生學業滑坡、逃學，甚至存心搗亂等。
四、素材提供：
1、名人名言：
⑴ 一個人的成功也是他人際關系的成功，與人協作也就是認識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論領域，這一點也是很重要的。（松下幸之助）
⑵ 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記》）
⑶ 精神的溝通用不著語言，只要是兩顆充滿著愛的心就行了。（羅曼·羅蘭）
⑷ 只有打算開誠布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。（巴爾扎克）
⑸ 不是血肉聯系，而是情感和精神的相通，使一個人有義務去援助另一個人。（柴可夫斯基）
⑹ 最能施惠與朋友的往往不是金錢和一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的話語，同情的流露和純真的贊美。（富蘭克林）
2、典型事例：
⑴ 1932年，美國經濟瀕監崩潰，胡佛政府對大蕭條已經束手無策。當時，富蘭克林·羅斯福上台了。3月12日，美國待千家萬戶通過收音機，聽到了新總統羅斯福的聲音。白宮外賓接待室的壁爐前，羅斯福用人人懂得的詞句和比喻，把工業經濟的復雜結構講得一清二楚，娓娓道來全國銀行暫停營業的問題，讓經濟大蕭條中喪失希望的美國民眾覓到一絲曙光。這次壁爐前的講話通過美國廣播公司、哥倫比亞廣播公司的擴音器，傳遍了整個美國，這就是美國歷史上著名的「爐邊談話」。自此，聽總統的「爐邊談話」成了美國人民的固定節目。羅斯福正是通過這樣開誠布公的傾心之談與民眾進行了溝通，將民眾的信心重新鼓舞起來；美國在羅斯福的領導下，迅速地走出嚴重的經濟危機，羅斯福總統在美國人民心中成了比上帝還受歡迎的人。
⑵ 1940年12月，希特勒的鐵蹄踐踏了大半個歐洲，波蘭、荷蘭、希臘、比利時全部淪陷，法國的馬其頓防線絲毫沒能阻擋日耳曼的戰車。在希特勒的瘋狂入侵下，法西斯已將英軍逼得山窮水盡，眼看最後一塊土地也要成為德國人的地盤了。一封英國首相丘吉爾致羅斯福的親筆信坐著專機飛抵加勒比海上正在休養的羅斯福手中。信里說，英國軍用物資十分短缺，卻沒錢采購補充，國庫存款只剩下20億美元。請羅斯福在憲法許可范圍內想個辦法，防止英國繼續沉淪，變得「一貧如洗」。然而，眼下羅斯福想幫忙也不行，美憲法規定：不向交戰雙方出借、出租和出售軍用裝備。美國國內更是反戰情緒強烈，不願戰火延伸到大洋這邊的美國國土，孤立派、干涉派難分高下，大學生致電總統：「別讓美國參與戰爭！」為了消除普遍的孤立主義情緒，羅斯福再一次發表了「爐邊談話」，他說：「你的鄰居家著火了，而你家有消防設備，你是願意先把消防設備借給鄰居把火撲滅，還是等火蔓延到你家再去救？」多麼簡單而形象的比喻！美國人民立即與總統站在了一邊，1941年3月，眾議院1776號法案即舉世聞名的「租借法案」在公眾的支持中通過了。從此，二戰局勢開始扭轉，希特勒的日子不好過了。經典的溝通使整個世界變成了另一個樣子，反法西斯同盟最終取得最終勝利。

⑤ 朋友交往半糖主義 距離 議論文作文素材有哪些

心中說不盡的委屈。媽媽對我這突如其來的親昵行為顯得手足無措。「孩子，怎麼了回，有啥事跟媽說答!」媽媽撫摸著我的頭，輕輕地說，「孩子，媽知道，這些天來因為期中考試的原因，我看你心情一直不好，是不是考試沒考好?」她一邊給我擦著眼淚，一邊愛憐的摸著我的臉。冷風吹，月光暖。
「走，進屋吃飯去!」我拽著媽媽的胳膊，心中有些迷茫。這頓飯，我吃得很少。媽媽沒有像往常一樣逼我多吃。我靜靜地坐在書桌前，拿出考試卷子，望著這一片片紅叉，沮喪的要搖了搖頭。月光完全被烏雲擋住了，只是隱約透出一絲光亮。不一會兒，月亮就完全被遮住了，充斥著說不出的陰霾。
「咚咚」，「我進來了啊!」媽媽在門口大聲叫道。

⑥ 求一些和朋友交往近朱者赤近墨者黑的素材

一個楚國人想讓他的兒子學齊國語言，於是找了一個齊國老師任教，由於身在楚國，周圍的人都說楚語，時間過了很久，這個小孩的齊語沒有大的進步，於是楚國人將兒子送往齊國居住，短短數年，便學會了齊語，但對本國的楚語卻顯的生疏了。可見，不同的環境會對人產生不同的影響。
人是社會的產物，不能脫離社會而存在。當人置身於社會大環境中，不管他是自覺還是不自覺地，都會受到周圍環境的影響。每個人都有自己獨特的秉性，這些差異是如何形成的呢？人從母體出身天性是一樣的，但每個人的成長環境、生活經歷、受到的教育卻是不一樣的，隨著年紀的增長，這些不同的差異導致每個人形成了自己的世界觀，人生觀，從而決定了不同的人生道路。近朱者赤，近墨者黑。環境如同一個大冶爐，會將形形色色的人同化於其中。一個人處在進取、正氣的環境中，他會受到身邊人言行思的影響，自覺地約束自己，朔造自己，使自己不斷進步；相反，一個人處在頹廢，不思進取的環境中，他將會受到身邊消極觀念的影響，放任自己，隨波逐流。
社會環境是復雜的，好壞並存，但是選擇的主動權卻把握在我們自己手中。我們應該學習孟母三遷住地的啟示，主動選擇有益於自己成長，有益於自己進步的環境。孔子論壇就是一個好環境，在這里我們可以找到志同道合的朋友，一起交流學問，互相勉勵，共同進步！因此希望更多的朋友加入進來，共同支持論壇的發展！可以料想十年後的今天，這里必然聚集了一批仁人志士，他們奔赴在祖國建設的各條戰線上，盡心盡力地為祖國的繁榮做貢獻，他們是修齊治平的實踐者！！

⑦ 與親人交往關懷備至寫作素材

發生在我身上的事數不勝數：有長有短，有喜有憂…………至今仍有幾件事不能忘懷。
1996年2月8日，媽媽生下了我，本以為家庭會幸福美滿，誰知一個天大的不幸降臨在我和爸爸身上——媽媽產後大出血，艱難熬到第5天不幸去世了，以至於我記憶當中根本沒有母親這個和藹可親的形象，爸爸又因接到造橋任務無奈去了上海。於是，我便被接到了姑媽家，姑媽非常疼愛我這個侄子，拿我當親生兒子看待，每當早中晚吃飯時，總會追著我左喂一口，右喂一口。就這樣，日子一天天的消逝而去，也眼看著我一天天長大，一眨眼，已小學一年級了。
當時，我和媽媽（因為小時候剛會說話時跟著姐姐一起叫媽媽的）一起來到鄉下的中心小學，剛進校門，我便奶聲奶氣地說：「媽媽，這里怎麼沒有滑滑梯？」姑媽笑著回答：「傻孩子，你已經上小學了，不能再像上幼兒園那樣淘氣，搗蛋了，聽見了沒？」像這樣語氣的話我不知聽過多少回，每次聽都如沐浴春風般的涼爽。
姑媽小時候非常勤奮，到現在都懂得很多知識，每當我搔著頭皮跑到她跟前，問這題，問那題，她都耐心的與我共同探討，共同講解。
在夏天，姑媽在我睡著以後，便會拿起蒲扇一次一次地搖上搖下；有時，他還拿起我的故事書，繪聲繪色地講起來，讀到寓言時，她會把從中得出的道理告訴我，叫我要學到什麼。
現在，我已步入散發著青春氣息的中學，也與我至親至愛的姑媽分開了，but，每當放假，我便會乘著去鄉下的公共汽車，去看望在我幼時心目中神聖而又受尊敬的姑媽。
在我的記憶中，給我無盡關愛的親人那便是在我心目中愛戴的姑媽！！！

⑧ 需要一些人與人交往需要真誠的素材

用心待人,將心比心!

⑨ 與 人際關系 有關的議論文素材

有關部門調查顯示：某省公眾的人文社會科學素養總體達標僅為7.5%，與該省的經濟發展頗不相稱。該調查認為：人文素養反映了一個人的基本修養與品質，體現了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養、失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續發展，因此，我們在建設物質家園的同時，應高度重視精神家園的建設。
讀了上述材料，你有些什麼想法呢？請以「人文素養與發展」為話題，寫一篇文章，可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事，發表議論，展開想像，抒發感情等。
注意：1、所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。 2、立意自定，角度自選，題目自擬。3、除詩歌外，文體不限。4、不少於800字。5、不得抄襲。

一、什麼是人文素養 盡管之前風言今年的高考語文浙江卷的作文題可能為《生命的色彩》或為與環保有關的話題，但當「人文素養與發展」這題目最終進入人們視野時，還是給人一種順理成章的感覺。畢竟浙江是文化大省，是教育大省，畢竟2004年是浙江單獨命題的第一年，無論如何，試題的時代性特徵以及地域性特徵本身就是「針對性」、「有效性」的一種具體體現。更何況，前面兩道押寶式作文題本身與最終試題還是有著千絲萬縷的聯系。
作文題所引的材料來自4月11日的《錢江晚報》，這大約正是出卷的時間。所謂有關部門的調查全稱應該是首屆浙江省公眾人文社會科學素養調查。我這樣強調唯一的意思是說命題人在命題過程中完全是遵循真實性、規范性的程序在操作的。 但就我在第一時間接受考生的反饋來看，「人文素養與發展」這看似平實的題目還是讓考生備感為難：到底什麼叫人文素養？
在於命題人看來，這應該是一個眾所周知的命題，是一個不需要告知具體內涵的已知命題——必須承認，這種看法是有道理的，不信問問考生，事先誰沒有聽說過「人文素養」這詞？ 但命題人唯一忽略的一點是命題人與考生間的關系本身就是類似於貓與老鼠間的關系，由於兩者間的立場不同必然導致思維方式的不同，老鼠是永遠猜不透貓的心思，而貓也從來不曾真正了解過老鼠。於是看似最不成問題的問題成了最大的問題。
材料上有段話是「人文素養反映了一個人的基本修養與品質，體現了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀」，很多考生將這理解成了人文素養的定義，於是他們從頭到尾寫的是如何保護環境，如何處理好人際關系，如何做一個對社會有用的人，而唯有這樣，才能使自己有所發展，使社會有所進步。很顯然，若嚴格按照評分標准，這將不是扣題的作文，即便不是離題的作文。 ——問題就在於材料這段話揭示的僅僅是「人文素養」這詞的意義而不曾揭示它的內涵。
事實上，命題人完全可以明白無誤地告訴考生什麼叫「人文素養」，最簡單的方法當然是下定義：所謂人文素養，是指以人為本，以人的心靈的純潔與美好、人格的健全與高尚為中心，以人的個性的完整與張揚、人的本質力量的實現與確認為根本，以人與自然宇宙的和諧與統一，人的「生命的生產」的有序與完善為目標的文化精神的修煉和涵養。稍微復雜的方法是將那份調查具體化地描述：比如設置了哪些問題，受調查者是怎樣的回答，正確答案是什麼，最後才是7.5%的達標率。當然最復雜的方法但讓考生能最准確理解「人文素養」的方法就是將它所具有的內涵一一列出：比如對於古典文化有著相當積累，理解傳統，並具有歷史意識，能夠「守經答變，返本開新」。 對於人的命運，人存在的意義、價值和尊嚴，人的自由與解放，人的發展與幸福有著深切的關注。珍視人的完整性，反對對人的生命和心靈的肢解與割裂；承認並自覺守護人的精神的神秘性和不可言說性，拒斥對人的物化與獸化，否則將人簡單化、機械化。尊重個人的價值，追求自我實現，重視人的超越性向度；崇尚「自由意志和獨立人格」，並對個體與人類之間的關聯有相當的體認，從而形成人類意識。承認並尊重文化的多樣性，對於差異、不同、另類，甚至異端，能夠抱以寬容的態度。能夠自覺地守護和踐履社會的核心價值，諸如公平與正義等等。
遺憾的是，以上三個方法的任何一個，都被我們的命題人所遺棄了。 於是，這樣一個作文題，註定是一個喪失了公平性原則的試題：大幅度地向教育水準較高的城市特別是大城市傾斜而背棄了更迫切渴望「知識改變命運」的農村以及山區孩子的利益——即便范圍僅僅是浙江省，但浙江各地的教育水準就整齊劃一嗎？ 可以設想的是，閱卷時會大量出現以下兩類作文：一是以空對空談論「人文素養」，將所有的好的詞彙都融入到「人文素養」中；二是斷章取義談論「人文素養」，比如將「人文素養」應包含的內涵中的一點等同於「人文素養」的全部。 如果我的預言不幸成真的話，那隻能說惡之花，結出了惡果。

二、考生審題的關鍵詞 從話題「人文素養與發展」這格式來看，這是典型的探討兩個事物相互關系的作文。這種作文題最關鍵的環節在於以辨證眼光分析出事物間的內在聯系。那麼。人文素養、發展之間到底有什麼聯系呢？雖然，在「注意」中指出了立意自定，角度自選，但真正提供給考生自定自選這「聯系」的空間並不廣闊。
很多考生只注意了「注意1」的提示：「所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用」就以為可以將材料扔到一邊了，事實上材料還是包含了很大的玄機——材料中有這樣一段話語：缺乏人文素養、失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續發展。這段話起碼告訴我們以下幾點信息：1、提高人文素養是必須的。2、提高人文素養是實現發展的基礎，不提高人文素養將不能實現發展。3、這「發展」應該是可持續性發展。4、人文素養與個人的發展有關，個人的發展關繫到國家、民族的發展。 由上可見，人文素養與發展間的關系容不得你去想入非非，首先是基礎性，其次才是「發展」帶來的反作用性。此外還得澄清「發展」與「可持續發展」的關系，重點必須落筆在可持續發展上。最後很可能無法迴避的一個問題就是：既然是「素養」的提高，必定是一個漫長的過程，它的天敵是「急功近利」、「政績工程」、「出線足球」、「GDP崇拜」等等。
從這個角度講，今年的高考作文題恰恰陷入了一個悖論——話語上的倡導「人文素養」，行動上的扼殺人文素養。 ——在我前面所列出的人文素養的內涵中有一點是：崇尚「自由意志和獨立人格」，承認並尊重文化的多樣性，對於差異、不同、另類，甚至異端，能夠抱以寬容的態度。 ——於是如果今年真的有考生說，在當今中國的應試教育底下，人文素養的殘缺是必然的，馬加爵的出現是必然的，追求虛無縹緲的人文素養是對自身前途的不負責，急功近利不是我的錯，我不需要人文素養我需要好成績，那麼，敬愛的閱卷老師，您能拿出您的人文素養來寬容這樣的「異端」嗎？

三、荒謬的「注意」事項 每年高考作文題都會列出幾條注意事項，但惟獨今年的浙江卷最讓人哭笑不得。
第一條：所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。純屬畫蛇添足。既然是話題作文而不是材料作文，本身就包含對材料可用可不用的自由，對於這一點的解讀，任何一個考生應該比「人文素養」概念的解讀都要來得明白無誤的多。
第二條：立意自定，角度自選，題目自擬。這顯然是對話題作文的「三自原則」（題目自擬、立意自定、文體自選）的一種歪曲。我無法區別立意自定與角度自選之間有什麼必然的差異。
第三條：除詩歌外文體自選更讓人莫名其妙。從去年開始，全國卷就取消了「除詩歌外」的限制，而仔細分析今年全國十四份高考語文卷作文題（包括浙江），也多達十份卷子表示了對詩歌的接納，為什麼作為文化大省、詩歌大省的浙江單單對詩歌如此不屑呢？的確，詩歌的評鑒會給閱卷老師帶來評分的困難，但僅僅因為這困難是否就有足夠充裕的理由阻止愛好詩歌的考生選擇最擅長文體的權利？這是否也是「人文素養」的體現？
第四條第五條都是借鑒去年的全國卷，但「不得抄襲」去年就備受非議，今年，全國卷以及多數省份的卷子都去掉了這一條，為什麼單單浙江沒有先見之明呢？