拒絕誘惑的議論文

Ⅰ 拒絕誘惑 作文800字

世間的誘惑有千萬種。人生的旅途中，總有許許多多的東西誘惑著我們。它們看似美好，背後卻隱藏著一個個巨大的陷阱。若一旦動了貪戀，那麼你便會誤入歧路，前功盡棄。所以，拒絕誘惑才是邁向成功的關鍵。

古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，拜倒在其石榴裙下，而身敗名裂，不得善終。

李斯，這個一人之下，萬人之上的秦朝宰相，原本雄韜偉略、志存高遠。他助始皇統一六國，功不可沒；諫始皇留賓客，使秦國人才濟濟，經濟繁榮。可他竟也禁不住權力的誘惑，帶頭謀反，落得晚節不保、聲名狼藉。唐玄宗，有著雄才大略的一代帝王。他將唐朝治理得有條有理，社會安定繁榮，經濟生產世界領先，整個國家一派融融之景，可後期卻禁不住美色的誘惑，專寵楊貴妃，荒廢朝政，整日沉溺於靡靡之音。最終，安史之亂爆發，唐朝由盛轉衰，眼看心愛的妃子死在馬嵬坡前，自己也落得半世罵名。

經不住誘惑的人雖多，但不為誘惑所動的也大有人在。

屈原，他品質高潔，不為世人所容納。他本可以隨波逐流，迎合楚王，以換取仕途平穩。但他沒有，他拒絕了名利的誘惑，堅持著「世人皆醉我獨醒」。最終遺恨汨羅江畔，卻留下了萬古傳頌的《離騷》。李白，他才華橫溢，又有「天生我材必有用」的自信。他本可以憑借著不世出的詩名依附權貴，給未來鋪一路錦綉。但他沒有，他拒絕了誘惑，高傲地寫出了「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的豪言壯語。文天祥，堅貞不屈，他面對敵人的種種招降的誘惑，毫不屈服。在他眼裡，只有故國的存亡是頭等大事，哪怕復國無望，自己也從來平生為低頭，豈可朝辭漢、暮朝周？他留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的剛直氣魄，為世人所敬服。

又如近代的錢學森，他拒絕美國的高官厚祿，毅然回國，為新中國的強盛復興奠定了不可磨滅的功勛；近代的史鐵生，在生命最困苦的日子裡，勇敢抵制了放棄生命的誘惑，才有了如今無數篇優秀作品。

所以，我們應拒絕誘惑，明辨是非，不要貪圖一時的享樂。有人說誘惑是一把無形的劍，它能讓你被割得滿身傷疤，有人說誘惑是沙漠上的海市蜃樓，它會讓你停下前往綠洲的堅定步伐。

不管怎樣，我們要記得：上帝的每一份禮物，暗中都往往標好了加碼。拒絕誘惑，才能走向成功，贏得更美麗的人生

Ⅱ 求一篇關於拒絕誘惑的議論文

誘惑，《辭海》的解釋為：引誘，迷惑。誘惑就是誘導別人離開自己的思維方式與行動准則，步人歧途。當今世界，紛繁復雜，充斥著各種誘惑。幾乎每個同志尤其是領導幹部都會遇到形形色色、五花八門的誘惑；功名利祿，金錢美色，「小可一粟一毫，大可金銀珠寶」，而且誘惑的考驗每時每刻、無處不在。

文豪托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命的跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑了回來，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：「一個人要多少土地呢?就這么大」。

這則故事很值得思之悟之。天堂與地獄有時只有一步之遙，陷阱之上往往布滿了鮮花。如果那人不是這般貪婪，不定真的白白得到一塊不小的土地；如果那人能明白這是陷阱的美麗，就不會丟了卿卿性命。古往今來，總有那麼一些人，放縱私慾，迎合誘惑，心甘情願墜入不歸路。某私企老闆周雪花以重金和女色為誘餌，目的是釣住胡長清這條「大魚」。周雪華用「游魚貪食，釣者透之，人皆為魚，我則釣者」打油詩，道出了行賄與受賄的必然聯系和「誘惑」一詞的全部內涵。「口貪香餌，終將為釣者所虜，翅縛重金，永不能自由高飛」。胡長清在變著法子的誘惑面前，權力變質了，人格變節了。權錢交易———權色交易———更嚴重的權錢交易，形成了惡性循環，在犯罪的泥潭中越陷越深。他在伏法前曾表明心跡：「人之將死，其言也善。我的教訓太深刻了。」

世界很精彩，也很無奈。人生中充滿著誘惑，最難的莫過於戰勝誘惑，走過自我。

Ⅲ 寫作文 拒絕誘惑（議論文）要初二的水平500字

拒絕誘惑（議論文）要初二的水平字
行走於這個五光十色的世界，太多的色彩和絢麗撲面而來，令人彷徨。站在時代的中央，我要說：拒絕誘惑，還生命一個真實。

拒絕誘惑，往往升華出一個燦爛的靈魂。官場其大，權位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無再心憂，一個得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了權位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲「無求」。這樣一個拒絕了誘惑的靈魂，吟出了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的千古絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風骨，在後人心裡樹起了高尚人格的不朽豐碑。
拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個萬家墨面沒蒿萊的時代，黑暗的陰雲籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆為槍，捍衛一個民族的尊嚴。高薪的偽職，他棄之如敝屣；權位利祿，他鄙之如塵土；阿諛奉承，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫作，用一個拒絕了誘惑的聲音，發出混沌中最警醒的吶喊；用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導千萬國人走出彷徨；用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅定地鐫刻了「民族魂」三個不朽的大字！
反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤於國事，一片德心始創「開元盛世」。然而一代明君，卻難以拒絕隨榮譽而來的聲色犬馬，無法拒絕美色誘惑，為博紅顏一笑，「從此君王不早朝」，最後卻落得「婉轉娥眉馬前死，君王掩面救不得」的下場。一代明皇，只因沒有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著強盛的唐王朝走向沒落，成為被後人嗟嘆痛惜的對象。
拒絕誘惑，其實就是選擇了一種人生，也許平淡平凡，但卻能活出心靈的偉大；沉溺誘惑，也是選擇了一種人生，也許耀眼華貴，但卻失去高尚，只剩卑下。而如今，在物慾的浪潮撲面而來之際，在各種誘惑接踵而來之時，我們不妨學一學林逋，學一學魯迅，用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心，拒絕誘惑，還生命一個真實。

Ⅳ 以「抵制誘惑」為題,寫一篇800字議論文,要求並列式結構

誘惑總糾纏不休，而機遇卻轉瞬即逝。——題記 誘惑的詞義：使用手段，使人認識模糊而做壞事：吸引、招引。對這個詞的認知，我偏向於帶有貶義的前者。 想來是很久以前，總聽得一些拒絕誘惑之類的話……長大些了，母親對我說道：「若是一人在外有陌生人與你攀談，一定要提防，不要接受他給你的任何食物……」那時候的自己，便意識到社會上的某種不和諧的因素……拒絕誘惑、這話從小便牢記於心。 所謂誘惑，自然該是有它的誘人之處的。名譽、金錢、刺激……都成了無法被抗拒的種種代言詞。就像是沼澤，茂密的草莖和腐草使那些踏上的人愈陷愈深，不能自拔……看他們，一個個好似虔誠的教徒，那封面上印著「利益」的一本，為他們奉為「聖經」；他們揮揮自己的兩袖「清風」，卻始終逃不過那天網恢恢；他們高舉著「遵紀守法」的旗幟，誰又知曉背後的不可告人。經不住利益的誘惑，他們受賄；經不住金錢的誘惑，他們貪污；經不住刺激的誘惑，他們吸毒……於是便鬧出了領導受賄、高官貪污、明星吸毒等種種官非。想來，誘惑就像是節食者面對美味的甜品——總有些按捺不住……隨而也就自毀前程，前功盡棄。 然而，拒絕誘惑確是一種極其寶貴的品格。「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」——這既是對不向誘惑低頭之人的贊頌，也是對自古有志之人那份傲骨的最佳寫照。如果楊震經不住錢財的誘惑，那麼不會有之後「暮夜卻金」的一段佳話；如果布魯諾為免於一死而屈服於長達8年的審訊，那麼不會有後來哥白尼「日心說」的正式提出；如果魯迅先生因為敵人的威逼利誘而放下那支批判的筆，那麼中國的近代史上將會少去一大批優秀的革命作家……這又是一筆多大的損失! 但事物總有兩面性，即便如此，良性的誘惑也是一個好的機遇。成功對於拼搏者來說，又何嘗不是一個誘惑？誘惑當前，我們該分清優劣。誘惑總是按著門鈴不放，而機遇卻躡手躡腳地在門口踱步，沒人知道它何時敲門……或許，僅有的一次，錯過了就是永遠……誠然、機遇如此難得、何不牢牢抓緊。 我無法去解讀馬列主義的「唯物世界觀」，但我深深明白成功是離不了機遇的，天時地利人和，鑄成了那可貴的成功。項羽沒有抓住「鴻門宴」這一機遇，他的婦人之仁最終導致了後患無窮……「萬事俱備，只欠東風。」諸葛亮的話，也同樣向我們闡述著這樣一個道理：把握機遇是成功的關鍵。 機遇只會青睞有準備的人。或許一瞬，抓住了，那便是一條去成功的捷徑；沒抓住，或許只是一場遺憾罷。撞球比賽上那個用球桿趕蒼蠅的選手因為痛失那最後一桿翻盤的機會而輕生，這樣的錯失機遇，是一輩子的遺憾吧……如果他沒有痛失這個機會，或許他已赫赫有名，或許他在世界的某個角落受人尊崇……或許、沒有這么多的或許了，失去的永遠回不來，生命、機遇都是這般。 期待有天機遇來敲門，我希望上天賜予我敏銳的耳、讓我聽到那轉瞬即逝的敲門聲；希望上天賜予我有力的雙手，讓我牢牢抓住機遇不放；希望上天賜予我澎湃的心，讓我感受那成功的心跳……期待有天、即便是誘惑來按響門鈴，希望上天賜予我智慧的耳、讓我聽到那叮咚背後的陰謀；賜予我堅實威猛的手，讓我去摧毀那污穢骯臟的詭計；賜予我剛正不阿的心靈，讓我永不向誘惑低頭。朋友們、請果斷地抓住機遇，因為那會是你人生路上不可多得的財富；請毫不猶豫地拒絕誘惑，因為那會是你人生路上最大的絆腳石。切不要將誘惑當作千鈞一發時的救命稻草、它只會讓你摔得更慘! 朋友們，人生漫漫，歲月如歌。若不惹誘惑塵世，還來輝煌日。

Ⅳ 拒絕誘惑,從我做起的議論文

拒絕誘惑
行走於這個五光十色的世界，太多的色彩和絢麗撲面而來，令人彷徨。站在時代的中央，我要說：拒絕誘惑，還生命一個真實。
拒絕誘惑，往往升華出一個燦爛的靈魂。官場其大，權位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無再心憂，一個得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了權位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲「無求」。這樣一個拒絕了誘惑的靈魂，吟出了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的千古絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風骨，在後人心裡樹起了高尚人格的不朽豐碑。
拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個萬家墨面沒蒿萊的時代，黑暗的陰雲籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆為槍，捍衛一個民族的尊嚴。高薪的偽職，他棄之如敝屣；權位利祿，他鄙之如塵土；阿諛奉承，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫作，用一個拒絕了誘惑的聲音，發出混沌中最警醒的吶喊；用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導千萬國人走出彷徨；用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅定地鐫刻了「民族魂」三個不朽的大字！
反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤於國事，一片德心始創「開元盛世」。然而一代明君，卻難以拒絕隨榮譽而來的聲色犬馬，無法拒絕美色誘惑，為博紅顏一笑，「從此君王不早朝」，最後卻落得「婉轉娥眉馬前死，君王掩面救不得」的下場。一代明皇，只因沒有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著強盛的唐王朝走向沒落，成為被後人嗟嘆痛惜的對象。
拒絕誘惑，其實就是選擇了一種人生，也許平淡平凡，但卻能活出心靈的偉大；沉溺誘惑，也是選擇了一種人生，也許耀眼華貴，但卻失去高尚，只剩卑下。而如今，在物慾的浪潮撲面而來之際，在各種誘惑接踵而來之時，我們不妨學一學林逋，學一學魯迅，用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心，拒絕誘惑，還生命一個真實。

Ⅵ 拒絕誘惑的作文 800字

誘惑就像是一份燦爛的遺產，人人都眼紅，都想要千方百計的佔有它，誘惑就像是一個包著彈衣的糖果，隨時都可能爆炸。我們能就這樣接受誘惑嗎？能因為一隻美麗的蝴蝶飛過，而走出小屋嗎？不，我們應該拒絕誘惑，堅持自我。
拒絕誘惑，坐懷不亂。

魯國人柳下惠，一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。柳下惠面對誘惑，他沒有打破自己的原則，也沒有走出小屋，而是堅持著自己的做人最起碼的原則。

拒絕誘惑，十九年不動搖。

當年蘇武出使匈奴，副手謀殺番王，陰謀泄漏，蘇武並不知道，無辜遭連坐，流放北邊。然而他面對匈奴三番五次高官厚祿的誘惑，蘇武果斷拒絕。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢朝的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。等到十九年後終於回到漢朝，頭發胡須都白了。很顯然，蘇武所作的決定不是一時的沖動，他必然是經過了反復思考，在窮生明志與高官厚祿之間，蘇武選擇了拒絕誘惑，堅持了自己對國家的忠誠，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛不辱使命的完成他的職責。為了國家民族的尊嚴，毅然的拒絕誘惑。像蘇武這樣的英雄就算是逝去了，但也永遠活在人們的心中。

拒絕誘惑，寧餓死拒受美援麵粉。

四十年代的中國，經濟大蕭條，物價飛漲，就連清華大學中文系主任朱自清一家幾口僅僅一天以稀粥度日。當局有發麵粉配給證，憑證可買當時美國援助評價麵粉。由於美國人攻擊中國人不知好歹，恩將仇報。於是當時的一些學者簽了一份拒絕購買美國麵粉的聲明書，朱自清雖然過著長期的困苦生活和工作的勞累，胃病嚴重復發卧床不起，此時的他日子過得特別艱難，毅然的在聲明上工工整整寫了「朱自清」三個字。寧願餓死也不願意購買美國救濟糧。朱自清面對了那些抨擊中國人的糧食，可以說是寧死不屈的。在他死之前還不忘叮囑妻子要拒絕美國救濟糧。他的偉大精神讓我們敬佩。正是有了像朱自清這樣的學者才能使國家名族的精神得以延續。

有人說拒絕誘惑是一件很困難的事情，不，我不這樣認為。一個人在社會上做人處事總會遇到些能夠誘惑你的事，或大或小。但是我們並不能失去做人做起碼的原則，金錢等豐厚的物質條件從一定的角度上來說的確是誘惑，但是我們不能說拒絕任何物質條件。我們所要拒絕的誘惑是指有損害國家民族和尊嚴的一些物質條件或是精神條件。不要想的太復雜，其實我們只要堅持自我，堅定立場，相信我們會拒絕那些所謂的誘惑。

在紛繁的社會，有著形形色色的人和事，有著我們所想不到的陷阱和失敗。但是面對他們，我們要勇敢的拒絕誘惑，堅持自我。

Ⅶ 關於抵制誘惑的議論文1000字

一位年輕人問老者：「怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？」，老者微微一笑，內從地上撿起一張紙，疊只小容船放進身邊的小河，小船不喧嘩，不急不躁，借著水流一聲不吭地駛向遠方，途中鮮花向它搔首弄姿，它不為所動，默默前行。
老者說：「人的一生誘惑太多，金錢，美色、地位、名譽……選定了奮斗目標，途中因私謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因攫取地位而毀滅，因渴求名譽而浮躁，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定的目標默默前行，這就是為什麼有些人做事半途而廢的原因。」年輕人恍然大悟，打點起行囊迎著風向山頂爬去。
翻開中華五千年的歷史長卷，太多人因禁不住權力美色的誘惑而迷失自我。李斯，這個一人之下，萬人之上的秦朝宰相，原本是個多麼正直的人。助始皇統一六國，功不可沒；諫始皇留賓客，秦國人才濟濟，經濟繁榮。可就是這樣一個「巨人」竟然也禁不住權力的誘惑，帶頭謀起了反，多麼令人寒心啊！再如開元盛世，那個雄才大略的唐玄宗將唐朝治理的有條有理，人們和諧相處，社會生產世界領先，整個國家呈現一派融融之景。可到了後期又怎樣了？溺寵楊貴妃，荒廢朝政，整日處於靡靡之音當中，以致爆發安史之亂，又一位巨人下了。

Ⅷ 關於拒絕誘惑的議論文

拒絕誘惑世界最困惑愁煩何曾是我，舍還是不舍？-----題記 是人，是個大活人，就會有七情六慾，就會想要得。即便是那少林寺的高僧，也會想著虞心修煉，感動上天，以求得可以早日「得到成仙」。 在這個名利滿天飛的年代，誘惑就像空氣中的細菌，無處不在，充斥著每一個角落，時時提醒著你它的存在。 上次放學回家時，路過一「XXX兒童點讀機」得宣傳點。看見一個還設宣傳櫃高的孩子扒在那津津有味地玩著點讀機，推銷員笑得一臉陽光地對著那個孩子說：「你看，這個是不是很有意思，好玩吧!叫你媽媽買給你，你就可以把它帶回家了！」那孩子馬上轉過頭去朝他媽媽喊道：「我要這個，我要這個！」那個婦人一臉疲憊，滿臉大汗，左手提著幾提菜，右手還拿著一壺油，好聲好氣的說：「乖啊，媽媽還有好多事情要做，我們先回家好不好？」那孩子不依，便和那婦人大吵大鬧起來，婦人滿臉的無奈，我笑了笑，走了。必想，這又火連五六歲的小孩都不放過，何況是那些做著高官，握著大權，被眾星捧月的領導們？ 常常在報紙上，電視上看到，某某地區高官貪污XX萬，判xx年刑。然後那高官無一不是淚流滿面，悔恨交加地哭喊：「我錯了，錯了，以後我一定要改過自新……」人們把那個印有「貪」字的章狠狠的印在那個貪官臉上！說到底，這些貪官終究是在和誘惑的搏鬥中敗下陣來，成為誘惑的奴僕。即使有了再多的錢財，也不過是個道德上的失敗者！ 古代的一些隱士大多都是看不慣被誘惑充斥的社會，看不慣那些甘心給誘惑當哈巴狗的人，才選擇避世的。是不是我們也要這樣才可以避免被誘惑拖下水？答案是否定的，我們只要學會拒絕，在誘惑來臨的，緊緊關上了道德的大門，再加上你內心堅定的否決，就可以成為你的金鍾罩鐵布衫，把誘惑死死地抵開。 拒絕了誘惑，會迎來內心的純粹透明。 那時你將會發現： 天，原來可以這么藍， 草，原來可以這樣綠， 生活，可以這樣安寧和美麗……

Ⅸ 為什麼要拒絕誘惑議論文

面對誘惑
人生時時都面臨著諸多誘惑，權重的地位是誘惑，利多的職業是誘惑，光環般的榮譽是誘惑 ，歡暢的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口的美味佳餚都是誘惑 „„面對這些誘惑，我們該何去何從？
當今社會，簡直就是一個充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就將會成為誘惑的奴隸，被誘惑所淹沒：如果你勇於抗拒誘惑，並且保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的輝煌功業。
做律師不乏是一個既賺錢又體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也堅決不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅毅品格，才使他日後成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾經生活在豪華富貴的家庭，過慣了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去當官(憑他祖父輩在官場的關系完全可以當上），他該去參加科考（憑他的才華完全可以考上），可他卻抵擋住了那些誘惑，而潛心於自己的文學創作，終於寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經典著作。
司馬遷完全可以像其他官宦一樣，皇上讓他說什麼他就說什麼，皇上讓他干什麼他就干什麼，不忤逆，不堅持，這樣就可以高官厚祿，萬事無憂。但司馬遷不為高官厚祿所動，該說則說，該逆就逆，結果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受了刑後的司馬遷照樣在監牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》.
西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂觀的推石頭：所以他用三天時間要去看的是對他有恩的任何人類歷史的文明。
相反，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經為科學事業做出貢獻的牛頓，本可以為人類做出更大的貢獻，由於晚年沒能經受住神學的誘惑，結果放棄它研究了大半輩子的科學，卻一頭掉進了神學的陷阱，最後白白浪費了幾十年的時間而一無所成。
如果你不能禁受住誘惑，如果你不能以頑強的意志保持自我，今天受這個誘惑，明天受那個誘惑，你哪還有時間和精力來學習文化知識？
我們一定要勇於保持自我，勇於抵擋誘惑。
國國君欲重金聘請他去做一人之下，萬人之上的堂堂相國時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態，而是以楚之神龜「寧其生而曳尾於塗中」也不願「笥而藏之廟堂之上」「死而留骨以貴」為喻，拒絕了誘惑，為後人稱頌。謫仙李白，不以「鍾鼓饌玉」為貴，不肯「摧眉折腰事權貴」，辭官不做，漫遊天下，為後人留下了多少傳世之作，不朽詩章。
古人尚能藐權貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對誘惑，怎麼才能拒絕誘惑呢？ 老子曾主張「不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不見可欲，使民心不亂」、從而「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」，使民「無知無欲」，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當今社會是不現實的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動於衷，其關鍵在於自身，在於個人素質，在於其道德修養。瑪麗?居里以其高尚的人格，崇高的科學追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎章都成了她女兒的玩具。被稱為無論放在哪裡都抵得上一個師的錢學森，以其偉大的愛國熱情抵制了各種誘惑，拋棄了美國的優厚待遇，毅然回國做出了巨大貢獻，而為後人景仰。
「吾善養吾浩然之氣」，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質，不斷加強道德修養，養其「浩然之氣」，樹立崇高理想，堅守高尚情操，誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。