課題弟子規

『壹』 李明秀《弟子規》

《弟子規》原名《訓蒙文》, 清代李毓（拼音:yù 注音:ㄩˋ）秀根據朱熹《童蒙須知》改編, 經賈有仁修訂後改易今名。
《弟子規》從一開始就沒有揭示出「孝」「弟」「信」「愛」的「仁」的本質，也沒有認識到「孝」「弟」「信」「愛」就是「仁」之所在，這是明清修正主義儒學的一端。可嘆的是，中國教育學會的某位「仁君」認識不到這個問題，在他的課題研究下，很多學校正在盲目的原封不動的推行誦讀《弟子規》的教育活動，用一個去儒家思想本真甚遠的《弟子規》來弘揚儒學，真是莫大的諷刺！
現今弟子規被作為企業管理與奴人的主要工具
以下是原文
《弟子規》全文及注釋
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『貳』 <弟子規》的研究性學習怎麼寫

xxxx中學2006——2007年度第一學期研究性學習 <弟子規>實施方案（試行）一、指導思想良好行為貴在養成。人的優秀品德是在良好文化氛圍的熏染、陶冶、中不知不覺形成的，而國學精華是熏染、陶冶青少年時代的最好材料。通過對國學名言警句的誦讀，青少年德性與智性共同成長，可謂春風化雨，潤物無聲。養成教育在中學教育中居於學校德育工作的中心位置，是良好校風、學風形成的關鍵。將中華傳統文化的精華與學生良好行為習慣的養成結合起來，可以起到事半功倍的作用。並且培養學生初步具有批判性思維。同時也對加強教職工思想品德修養、增強工作責任心起到積極促進作用。二、工作重點誦讀《弟子規》，發揮優秀傳統文化的教育作用，幫助學生養成良好的行為習慣，用孩子們容易接受的方式教他們如何做人，培養他們良好的道德品質，並將所學應用於實際生活。三、參與人員學校總負責人：學校負責人、年級主任分工負責人：政教處、團總支負責對家長、教職工培訓、學生整體培訓，各種活動安排，制定各種考評制度、細則、檢查評比。教務處負責教學安排。教科室負責課題研究、資料收集、心得論文評選。參與教師：全體教職工。四、學習方式及時間安排1.集體誦讀與小組討論相結合，課堂學習與課外實踐相結合。2.要求語文教師利用五課時把《弟子規》講解結束，要求學生三周會背《弟子規》全文。班主任利用班會課進一步利用故事進行分析講解、討論寫心得。3.要求每節課上課前由上課教師監督學生背誦、誦讀《弟子規》部分，每天上午課間操前、下午活動課前全體師生集體跟廣播一起背誦、誦讀《弟子規》全文。五、工作步驟：1、教師培訓，學生動員、召開家長會，研究性學習啟動。（時間：開學初）2、形成課題指導組。（研究性學習負責人、年級主任、各班主任、教師）3、將《弟子規》全篇分為幾個部分，每一部分的學習步驟如下： 第一，理解、誦讀、背誦。（所需課時視學習內容的長度而定） 以班級為單位，在班主任、語文老師的帶領下集體誦讀經典。誦讀完成後，學生要寫一篇學習體會（課後完成） 第二，討論、深化。 以小組為單位進行。首先由負責教師檢查學生作業的完成情況，然後教師組織學生進行交流討論，重在結合自己的實際。教師還要注意引導學生正確理解文章，揚棄古典文學中的糟粕，對與學生密切相關的內容要重點講解，並結合《中學生守則》、《中學生行為規范》和學校、班級的紀律要求進行教育。 第三，要求學生將學習與生活實踐相結合。 學生將所學應用於實踐，根據《弟子規》要求改變自己一些不良習慣， 完成實踐行動報告。教師要監督並檢查學生報告的完成情況，給出評價並從中選出兩篇以上優秀報告上交。4、《弟子規》全篇學習完成後，以班級為單位進行學習成果展示。如知識競賽、板報展示、德育故事演講、編寫課本劇並表演。學校對班級評選「優勝班級」。對學生評選「文明之星」「禮儀之星」「孝悌之星」及心得、優秀論文評選。對教師心得、優秀論文、教案評選並評選出「優秀教師」。六、指導教師職責：1、年級主任、班主任負責對家長、學生進行動員，使他們理解我們研究性學習的目的。2、全體指導教師負責對學生的組織實施和指導工作， 隨時了解學生學習情況，幫助學生解決各種困難和問題，關注學生在學習和實踐活動中的態度和表現,調動學生參與的積極性。2、要求每個指導教師隨時記錄每次指導學生活動的內容、觀察到的學生的表現、學生的收獲，老師自己的設計意圖 、自己的知識更新的情況和收獲體會。3、指導教師負責對每個課題小組和學生個人參與活動的情感態度、行為表現進行評價。4、指導教師負責各學生小組的資料保存、分析、歸類，並指導學生的資料收集工作。 5、每位教師要有上課教案、指導教案、指導學生活動記錄，每四周上交一次。xxxx中學2006——2007年度第一學期研究性學習 <弟子規>實施方案（試行）一、指導思想良好行為貴在養成。人的優秀品德是在良好文化氛圍的熏染、陶冶、中不知不覺形成的，而國學精華是熏染、陶冶青少年時代的最好材料。通過對國學名言警句的誦讀，青少年德性與智性共同成長，可謂春風化雨，潤物無聲。養成教育在中學教育中居於學校德育工作的中心位置，是良好校風、學風形成的關鍵。將中華傳統文化的精華與學生良好行為習慣的養成結合起來，可以起到事半功倍的作用。並且培養學生初步具有批判性思維。同時也對加強教職工思想品德修養、增強工作責任心起到積極促進作用。二、工作重點誦讀《弟子規》，發揮優秀傳統文化的教育作用，幫助學生養成良好的行為習慣，用孩子們容易接受的方式教他們如何做人，培養他們良好的道德品質，並將所學應用於實際生活。三、參與人員學校總負責人：學校負責人、年級主任分工負責人：政教處、團總支負責對家長、教職工培訓、學生整體培訓，各種活動安排，制定各種考評制度、細則、檢查評比。教務處負責教學安排。教科室負責課題研究、資料收集、心得論文評選。參與教師：全體教職工。四、學習方式及時間安排1.集體誦讀與小組討論相結合，課堂學習與課外實踐相結合。2.要求語文教師利用五課時把《弟子規》講解結束，要求學生三周會背《弟子規》全文。班主任利用班會課進一步利用故事進行分析講解、討論寫心得。3.要求每節課上課前由上課教師監督學生背誦、誦讀《弟子規》部分，每天上午課間操前、下午活動課前全體師生集體跟廣播一起背誦、誦讀《弟子規》全文。五、工作步驟：1、教師培訓，學生動員、召開家長會，研究性學習啟動。（時間：開學初）2、形成課題指導組。（研究性學習負責人、年級主任、各班主任、教師）3、將《弟子規》全篇分為幾個部分，每一部分的學習步驟如下： 第一，理解、誦讀、背誦。（所需課時視學習內容的長度而定） 以班級為單位，在班主任、語文老師的帶領下集體誦讀經典。誦讀完成後，學生要寫一篇學習體會（課後完成） 第二，討論、深化。 以小組為單位進行。首先由負責教師檢查學生作業的完成情況，然後教師組織學生進行交流討論，重在結合自己的實際。教師還要注意引導學生正確理解文章，揚棄古典文學中的糟粕，對與學生密切相關的內容要重點講解，並結合《中學生守則》、《中學生行為規范》和學校、班級的紀律要求進行教育。 第三，要求學生將學習與生活實踐相結合。 學生將所學應用於實踐，根據《弟子規》要求改變自己一些不良習慣， 完成實踐行動報告。教師要監督並檢查學生報告的完成情況，給出評價並從中選出兩篇以上優秀報告上交。4、《弟子規》全篇學習完成後，以班級為單位進行學習成果展示。如知識競賽、板報展示、德育故事演講、編寫課本劇並表演。學校對班級評選「優勝班級」。對學生評選「文明之星」「禮儀之星」「孝悌之星」及心得、優秀論文評選。對教師心得、優秀論文、教案評選並評選出「優秀教師」。六、指導教師職責：1、年級主任、班主任負責對家長、學生進行動員，使他們理解我們研究性學習的目的。2、全體指導教師負責對學生的組織實施和指導工作， 隨時了解學生學習情況，幫助學生解決各種困難和問題，關注學生在學習和實踐活動中的態度和表現,調動學生參與的積極性。2、要求每個指導教師隨時記錄每次指導學生活動的內容、觀察到的學生的表現、學生的收獲，老師自己的設計意圖 、自己的知識更新的情況和收獲體會。3、指導教師負責對每個課題小組和學生個人參與活動的情感態度、行為表現進行評價。4、指導教師負責各學生小組的資料保存、分析、歸類，並指導學生的資料收集工作。 5、每位教師要有上課教案、指導教案、指導學生活動記錄，每四周上交一次。xxxx中學2006——2007年度第一學期研究性學習 <弟子規>實施方案（試行）一、指導思想良好行為貴在養成。人的優秀品德是在良好文化氛圍的熏染、陶冶、中不知不覺形成的，而國學精華是熏染、陶冶青少年時代的最好材料。通過對國學名言警句的誦讀，青少年德性與智性共同成長，可謂春風化雨，潤物無聲。養成教育在中學教育中居於學校德育工作的中心位置，是良好校風、學風形成的關鍵。將中華傳統文化的精華與學生良好行為習慣的養成結合起來，可以起到事半功倍的作用。並且培養學生初步具有批判性思維。同時也對加強教職工思想品德修養、增強工作責任心起到積極促進作用。二、工作重點誦讀《弟子規》，發揮優秀傳統文化的教育作用，幫助學生養成良好的行為習慣，用孩子們容易接受的方式教他們如何做人，培養他們良好的道德品質，並將所學應用於實際生活。三、參與人員學校總負責人：學校負責人、年級主任分工負責人：政教處、團總支負責對家長、教職工培訓、學生整體培訓，各種活動安排，制定各種考評制度、細則、檢查評比。教務處負責教學安排。教科室負責課題研究、資料收集、心得論文評選。參與教師：全體教職工。四、學習方式及時間安排1.集體誦讀與小組討論相結合，課堂學習與課外實踐相結合。2.要求語文教師利用五課時把《弟子規》講解結束，要求學生三周會背《弟子規》全文。班主任利用班會課進一步利用故事進行分析講解、討論寫心得。3.要求每節課上課前由上課教師監督學生背誦、誦讀《弟子規》部分，每天上午課間操前、下午活動課前全體師生集體跟廣播一起背誦、誦讀《弟子規》全文。五、工作步驟：1、教師培訓，學生動員、召開家長會，研究性學習啟動。（時間：開學初）2、形成課題指導組。（研究性學習負責人、年級主任、各班主任、教師）3、將《弟子規》全篇分為幾個部分，每一部分的學習步驟如下： 第一，理解、誦讀、背誦。（所需課時視學習內容的長度而定） 以班級為單位，在班主任、語文老師的帶領下集體誦讀經典。誦讀完成後，學生要寫一篇學習體會（課後完成） 第二，討論、深化。 以小組為單位進行。首先由負責教師檢查學生作業的完成情況，然後教師組織學生進行交流討論，重在結合自己的實際。教師還要注意引導學生正確理解文章，揚棄古典文學中的糟粕，對與學生密切相關的內容要重點講解，並結合《中學生守則》、《中學生行為規范》和學校、班級的紀律要求進行教育。 第三，要求學生將學習與生活實踐相結合。 學生將所學應用於實踐，根據《弟子規》要求改變自己一些不良習慣， 完成實踐行動報告。教師要監督並檢查學生報告的完成情況，給出評價並從中選出兩篇以上優秀報告上交。4、《弟子規》全篇學習完成後，以班級為單位進行學習成果展示。如知識競賽、板報展示、德育故事演講、編寫課本劇並表演。學校對班級評選「優勝班級」。對學生評選「文明之星」「禮儀之星」「孝悌之星」及心得、優秀論文評選。對教師心得、優秀論文、教案評選並評選出「優秀教師」。六、指導教師職責：1、年級主任、班主任負責對家長、學生進行動員，使他們理解我們研究性學習的目的。2、全體指導教師負責對學生的組織實施和指導工作， 隨時了解學生學習情況，幫助學生解決各種困難和問題，關注學生在學習和實踐活動中的態度和表現,調動學生參與的積極性。2、要求每個指導教師隨時記錄每次指導學生活動的內容、觀察到的學生的表現、學生的收獲，老師自己的設計意圖 、自己的知識更新的情況和收獲體會。3、指導教師負責對每個課題小組和學生個人參與活動的情感態度、行為表現進行評價。4、指導教師負責各學生小組的資料保存、分析、歸類，並指導學生的資料收集工作。 5、每位教師要有上課教案、指導教案、指導學生活動記錄，每四周上交一次。

『叄』 《弟子規》對企業管理有什麼好處

一、通過對《弟子規》的學習，可以大幅度提升員工素質。

《弟子規》主要分為孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文共七個部分，其中前六個部分都是講做人的，而這些東西恰恰是目前很多企業員工所缺乏的。通過對謹信的學習，可以有效提升員工的誠信品質，培養員工認真做事、按規矩做事的品質，增加工作責任心和責任感。而我們在企業管理實踐中發現，企業真正缺乏的不是有才能的人，而是認真做事的人。通過對泛愛眾和親仁的學習，可以提升員工的感恩心、責任心和愛心，使員工更加關心同事，熱愛企業，增強對企業的忠誠度。員工對企業的忠誠，恰恰是我們今天構建企業文化的核心。

二、通過對《弟子規》的學習，可以幫助員工養成良好的行為習慣。

《弟子規》具體生動，它直接從生活的日常小事入手，教育我們應該怎樣做。「冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面。」這是我們子女孝順父母應該做的六件細小的事；「或飲食，或坐走，長者先，幼者後。」這是教育我們如何與長者相處；「晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手」這是日常的生活習慣……如果企業員工都能按照《弟子規》的要求來規范自己的行為，我們的企業管理自然會上一個台階。「細節決定成敗」，良好的行為習慣往往就是在生活小事中養成的，這與《弟子規》不謀而合。

三、通過對《弟子規》的學習，可以增強企業的執行力。

嚴不起來，落實不下去，是很多企業管理面臨的現實難題。《弟子規》開篇就講孝道，對孝理解為服從，服從父母、服從長輩。而且《弟子規》強調的是身體力行，自我管理，自我約束，不斷學習與進步也可以增強員工的工作自覺性與員工的素養。

『肆』 弟子規的400論文

隨著時代的發展，《弟子規》對於素質教育又有什麼意義呢？本篇論文，通過對素質教育含義的理解，《弟子規》書本內容介紹，學習《弟子規》的必要性論述《弟子規》的當代現實意義，以及《弟子規》落實到素質教育的課堂實踐，我們應該怎麼做。給我們提出一個新話題，即90後學生，我們給他們培養良好的生活習慣、培養正確的人生觀念的必要性。而這樣的培養，又必須結合《弟子規》，於是呼喚《弟子規》的回歸，呼喚《弟子規》能在素質教育時代發揮其作用。

引言：

素質教育的課堂實踐，其涉及的內容十分廣泛，而要找一個獨特而特別有意義的角度，是我所想。看了《弟子規講解》這本書，發現其當今的時代意義，於是寫下下篇論文，以呼喚《弟子規》的回歸。

前幾天，聽講座，一段話給我留下深刻印象。

演講者問：學禮貌、學一生正確的態度觀點重要，還是考試考98分、100分重要，

家長們回答：當然是學禮貌做人做事重要。

演講者問：那麼請問現在的家長是在做學禮貌的工作還是在做考試的工作？

家長們無人回答。 1

而現在，讓我們看看我們現代90後孩子的生活狀態，他們大多都是獨生子女，家長對他們溺愛有佳，於是，孩子在家中睡懶覺者，在家不做家務者，在家中天天對著電視者，大多數也。而甚至還有孩子，不知道孝順父母，還想著怎樣去謀害父母，於是，我們不得不注意這批90後孩子的發展。而如何去教育好這些孩子呢？這也是我們素質教育必須思考的一個重要課題，也許，通過對《弟子規》的學習，我們會發現解決問題的方法。

正文：

一、素質教育的涵義：

既然要研究素質教育的課堂實踐，那麼，首先我們就必須知道素質教育的含義，而關於素質教育的含義，國家教委《關於當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中已作了明確解釋：「素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼於受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特徵的教育。」 2

素質教育與全面發展教育從根本上說具有一致性。全面發展教育就是要促進人的智力和體力的充分自由地、主動活潑地主動地發展，就是要促進人的各方面才能和興趣、特長的和諧統一的發展。同時包括人的道德水平、審美情操的發展。素質教育同樣把教育工作的重點放在促進人的全面發展和綜合素質的提高上，這兩種教育觀所達到的教育目的和人才培養目標在本質上是一致的。素質教育是對全面發展教育的完善。

素質教育與「應試教育」是根本對立的兩個教育觀。所謂「應試教育」，是指「在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發展的實際需要，單純為應付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。」 3

那麼，簡單的理解素質教育，我們就可以把素質教育理解為全面發展孩子各項才能的教育。如何才能實現學生的全面發展呢？韓愈的一句話說得好：「師者，傳道、授業、解惑也」。傳道，就是教授孩子為人之道，授業，就是讓學生學習一門屬於自己的生存技能，而解惑，則為老師有為學生解決疑惑和難題的責任。

現代教育，相對於授業和解惑，我認為「傳道」我們還做得很缺乏，雖然平時我們教師也告誡我們的學生要回家幫父母做點力所能及的家務事，可說說只是說說，作用並不大，因為孩子對於回家幫父母做點力所能及之事的理解並不夠。看看我們現在學生的生活狀態就可以知道，他們的為人之道，如給人打招呼的習慣沒有、每天吃飯睡覺要父母叫喊、飯來張口衣來伸手，那更不用說做家務，還有很多其他的為人之道的細節，我們並沒有教導孩子要那麼做，似乎這樣的教育方式正在流失。而重新讓我們看看《弟子規》，這些細節、習慣、為人之道我們能在其中找尋。也許，我們就能夠在《弟子規》里找回一些什麼，那麼，我們就要問了，《弟子規》到底是一本什麼樣的書呢？

二、《弟子規》是一本什麼書？

2007年，6月22日，6月22日，鄭州市晉唐書畫學校把自己印製的10萬本《弟子規》，無償贈送給市內小學，作為學生自律和書法選修課。贈書第一天，贈書方的張森校長面對要贈出的5000本書，虔誠跪下。面對眾人驚異，張校長說，他對國學的下跪，是希望國人從孩子開始振興國學，與異域優秀文化百家爭鳴。4 而我們的張校長以跪拜的方式來贈與學生《弟子規》，不能不說其對《弟子規》中內容的重視，也能夠讓我們知道《弟子規》對於我們現代教學的積極意義。

《弟子規》是一本怎樣的書呢？有人說它已經過時了，還有人說它是一本用來枷鎖、封鎖人們思想的書，是封建統治的工具。當然，我們也承認《弟子規》確實存在部分對於現代教育而言是不合適宜的內容，可是，我們也不能否認《弟子規》是一本經典著作，其對於現代教育啟示作用也是可以想像的。尤其是在當代，獨生子女在各個家庭普遍的時代下，如何更好的教育好我們的孩子，我們的未來，這樣的重大課題，我們必須思考。

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 5

而我看了《弟子規講解》一書，在書中，感覺其最大的意義，在於促成孩子、學生養成良好的行為習慣，讓孩子有一個善良的心。

三、學習《弟子規》的必要性：

至於說，學習《弟子規》的必要性，為什麼要在我們的素質教育中加入《弟子規》的學習呢？

首先，孩子教育是非常重要的一件事，它關乎國家未來，關乎世界發展，因為在幾十年後，中國的發展就主要依靠這群人，他們是中堅力量，如何讓他們擁有良好的生活、行為、思想觀念，對於中國的發展，其影響是非常深遠的。

其次，小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。而此時，是教育孩子的最佳時機。孩子越小，讓他們知道什麼是正確的思想，什麼是正確的行為習慣，對於他們養成正確的思想和行為習慣有一定好處，且對於孩子一生的影響也是非常之大。

最後，結合我們現在孩子的受教育情況，90後的孩子，受到家長的過分溺愛，以致很多我們孩子應該養成的習慣不能養成，你看，現在的80後的部分孩子，也已經存在有天天睡懶覺，衣來伸手飯來張口的現象了。那我想問了，他們長大了，難道也這樣的生活下去嗎？《弟子規》中教導我們："父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。」和「朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時。」這些內容似乎在我們生活中已經流失。

「每個國家都應該珍惜自己的過去」 6 ，那才是真正屬於中華民族的自我。而當我們讓學生學習了《弟子規》的內容，根據《弟子規講解》一書所說，「《弟子規》是一本教我們如何做人的一些基礎規范。每一個人能了解自己應當如何做人，因此，個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優秀的賢子孝孫。 」7

四、如何把《弟子規》的內容深入到課堂實踐中

上面我們已經說過，《弟子規》裡面確實存在部分的不合時代的內容，所謂要取其精華，去其糟粕，我們還是應該有選擇的學習《弟子規》。這需要有關專家學者根據當今時代的具體情況來選取《弟子規》的學弟子規習內容。另外，如何把《弟子規》深入到我們的課堂實踐中呢？

首先，我們應該開設《弟子規》這門課程，《弟子規》是一本教我們如何做人的一本書，孩子學習《弟子規》，能讓孩子養成良好的習慣，讓孩子終身受益，其對於孩子的成長的現實意義和對於孩子獲得幸福人生的意義，那是不言而喻。

其次，讓老師深入學習《弟子規》的內容，尤其要聽一些專家對《弟子規》的講解，別看就只有十幾個字就能夠總結其內容，可其中包含的哲理，現實意義，人生之道卻是普通人看了後無法理解的。讓我們的老師深入的學習《弟子規》，這樣才能讓老師更好的把《弟子規》的真諦傳遞給學生。

最後，要把《弟子規》的內容深入到孩子的內心，我們需要在教學中把社會學內容引入到教學中，即結合孩子自己的生活實際，讓孩子通過生活去理解《弟子規》的真諦。

結語：

由於《弟子規》於當今時代其特殊的現實意義，今天，我把這個話題擺出來，只是希望大家注意到我們孩子的習慣和行為的養成的重要性，也要重視孩子人格和思想的培養，以使他們能夠樹立正確的人生觀、價值觀，同時，請家長們注意，孩子的這些壞習慣，不要把這樣的壞習慣認為是習慣了就自然了，我們應該清醒的認識到其嚴重後果。

『伍』 弟子規如何教育教育學校的孩子 觀後感

觀後感要自己讀了才會有體會的吧，可以到父母書城網買本來讀，這樣體會會更深的。

『陸』 急用一套弟子規教學教案

網上搜的(篇幅大,發不下,你可以自己搜一下),不錯.小二班的家長們好！我們從現在開始要教寶寶們學習《弟子規》下面向您介紹一下《弟子規》。
您了解《弟子規》嗎？
概述：
《弟子規》影響之大，讀誦之廣，是學童們的生活規范，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！
《弟子規》的精髓不是多麼的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀。
「父母呼應勿緩；父母命行勿懶；
父母教須敬聽；父母責須順承」
【注釋】
（1）呼：呼叫。 （2）應：回應。 （3）勿：不可以。 （4）緩：緩慢。 （5）命：命令、吩咐。
（6）行：行動。 （7）懶：懶惰、不努力。 （8）教：教導、訓誨。 （9）須：必須。
（10）敬聽：恭敬的聆聽。 （11）責：責備。 （12）順承：順從的接受。
【白話解說】
父母有事叫喚時，我們要馬上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我們應立刻行動，不可偷懶；父母教導我們做人做事的道理，我們必須恭敬聆聽，牢記在心；父母指責糾正我們的過錯，我們必須順從接受，坦承錯誤，不可頂嘴爭辯，掩飾過錯。
【參考故事】
周拔忤逆父母墮落成驢
周拔是明代浙江省平陽縣人，從小就是個小神童，讀書能過目不忘，七歲就會吟詩作文。到十六歲，他的詩文更是名噪一時，被稱為「平陽才子」。他因為得到大家的稱贊，父母的寵愛，越來越狂妄自大，目中無人。他的父母、兄弟和鄰居經常忍受他暴躁的脾氣。
有一年，周拔要進京趕考，父母為了他的旅費東借西湊，還請裁縫幫他裁製新衣。但不知足的周拔嫌旅費太少，嫌衣服太寬、褲子太長、帽子式樣老舊、鞋子顏色太深。父母的苦心反而招來他滿腹的抱怨，父親忍不住教訓他：「兒啊！你不要嫌這嫌那了，要知道父母為了你這次考試，幫你准備旅費，縫制新衣，已經傷透腦筋，弄得頭發都白了，你還這樣不知滿足，我也想不出辦法了。」周拔沒有被父親的話感動，反而大聲咆哮：「我是天上的文昌星下凡，是一個大貴子，你這個草包一樣的土老兒，有資格當我父親嗎？我才不是你生的，你沒資格做我父親。」他父親被氣得當場暈倒。
當天夜裡，周拔被抓到地府（陰間的官府），閻羅王對他說：「你平時忤逆父母，雖有人的軀殼，卻是畜生心腸，心田裡的畜生種子結果了，你就將失去人身，墮落成畜生。」
周拔辯解：「我對父母只是據理直言，怎麼算忤逆不孝？而且我是絕頂聰明的才子，怎麼可能變成愚蠢的畜生？你的話不能使我信服。」
閻王和善的解釋：「你這輩子聰明，是因為前生有善行。但是你今生任性狂妄、驕慢無禮、暴躁、忤逆等惡行，養成畜生的種子，上輩子的善良種子已被摧毀殆盡。你狂妄到目空一切，你的報應就該墮落為驢，被人遮蓋雙目（注），推磨受鞭。」
周拔聽了覺得很有道理，自知惡報難逃，驚惶而醒。那天就得了急病，開口困難，牙關緊閉，喉嚨發出驢子叫聲，名醫也無法診斷是什麼病，不到兩天，周拔就在驢鳴聲中死了。（取材自清代《暗室燈》）
註：驢子推磨時，如果看到磨上的食物，會使它想吃而停下來，不肯推磨了，所以要罩住驢的雙眼。
冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。
出必告，返必面；居有常，業毋變。

【注釋】

（1）凊：寒涼。 （2）省：看望、問候。 （3）昏：黃昏。

（4）定：安定，此指整理床鋪。 （5）必：一定。

（6）返：返回。 （7）面：面見。 （8）居：居住，指日常起居的禮節。

（9）常：固定不變。 （10）業：次序、順序。 （11）毋：通「無」，不要。

【白話解說】

冬天要為父母溫席，夏天要為父母涼席；早晨要向父母問安，晚上要幫父母弄好床被。

外出要稟告父母，回家要面告父母；生活起居要有規律，日常秩序不要任意改變。

【參考故事】

黃香搧枕溫衾
黃香，東漢江夏人。九歲時母親去世，對母親的思念非常深切，鄉人都說他是個孝子。

黃香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父親。夏天炎熱，他用扇子搧涼父親的枕頭、席子。冬天寒冷，他用身體先溫暖父親的被褥。黃香十二歲時，太守劉護聽聞他的孝行而召見他，送他「門下孝子」的匾額（注2），表揚他的難能可貴。

黃香年少時就已熟讀經典，博學能文，他寫的文章聞名京城，大家稱贊他「天下無雙，江夏黃童。」（取材《二十四孝》）
事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷。

【注釋】

（1）擅：擅自主張，任性而為。

（2）苟：如果。

（3）子道：為人子之道。道，道理、法則。

（4）虧：虧損、欠缺。

（5）私藏：私自藏起，佔佔為己有。

【白話解說】

事情雖然細小，不可不稟明父母就擅自作主；如果任性而為，有虧做人子女的本分。

物品雖然微小，不可私自藏起；如果佔佔為己有，會使父母親感到羞愧、傷心。

【參考故事】

陶母還魚責子

陶侃，東晉名將，父親早死，幼年家境貧寒，母親湛氏靠織布供他讀書，而且很重視陶侃的品德修養。

陶侃年輕時在江西潯陽縣當縣吏，監管捕魚之事。他派人送給母親一罐腌（注）魚乾，母親將原罐退回，並寫信責備他：「你當縣府官吏，拿官家物品送我，以為我會高興嗎？這是在增添我的憂慮呀！」

之後陶侃所到之處，都以清廉盡責而受人稱贊。後來為征西大將軍，封長沙郡公。

註：腌,用鹽浸泡食物，避免腐壞。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

【注釋】

（1）親：父母親。

（2）好：喜歡。

（3）力：盡力。

（4）具：具備、准備。

（5）惡：討厭。

（6）謹：小心謹慎。

（7）去：去除。

（8）貽：遺留、留給。

（9）憂：擔心憂愁。

（10）羞：羞愧、丟臉。

（11）何難：有何困難？何，為什麼。

（12）憎：討厭。

（13）方：才。

（14）賢：賢良，品德高尚。

【白話解說】

父母所喜歡的事物或行為，子女要盡力為他們做到；父母所討厭的事物或行為，子女要謹慎的為他們排除，小心改正。

子女身體受傷，會帶給父母憂愁；子女品德缺損，會帶給父母羞辱。

父母疼愛我，我孝順父母有什麼困難？父母討厭我，我還是孝順他們，才真的是品德高尚的賢人。

【參考故事】

閔子騫蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋（周朝）魯國人，孔子的弟子，德行與顏淵齊名，為二十四孝（注1）之一。

閔子騫幼年喪母，父親再娶，後母生了兩個兒子。子騫對父母非常孝順，但後母很討厭他，用棉絮給兩個親生兒子做棉衣，卻用蘆絮（注2）做子騫的冬衣。寒冬時，父親叫子騫幫他駕車，子騫被凍僵了，老是拿不住韁繩，掉了好幾回，被父親責備，子騫也沒為自己辯解。

後來父親看他凍得臉色發青，用手一摸，發現衣服很單薄，撕開衣服一看，才知道不是棉衣，而後母的兩個兒子穿的都是純棉做的冬衣。父親感到很悲痛，決定休妻。子騫淚如雨下，勸告父親：「母在一子寒，母去三子單。」（注3）後母聽了深受感動，終於悔改，如慈母般公平的對待三個兒子。閔子騫的孝子之名也因此而傳遍天下。

注1：元朝有名的孝子郭居敬，感嘆再也沒機會孝順去世的父母，就從古書傳記中挑出歷代最具代表的二十四位孝子故事，編成「二十四孝」————虞舜、漢文帝、周朝曾參、周朝閔損、周朝子路、漢朝董永、周朝郯子、後漢江革、後漢陸績、唐朝唐夫人、晉朝吳猛、晉朝王祥、漢朝郭巨、晉朝楊香、宋朝朱壽昌、南齊庚黔婁、周朝老萊子、漢朝蔡順、漢朝黃香、漢朝姜詩、三國(魏)王裒、漢朝丁蘭、三國孟宗、宋朝黃庭堅。

注2：秋天的蘆葦，花穗上包裹種子的絨絮，有點像棉絮，但保暖效果遠不及棉絮。蘆絮隨風飛散，可幫助種子傳播，俗稱蘆花。絮，附在植物種子上的柔白細毛。

注3：母親在的話，兒子我一人受寒就好，母親如果離去，三個兒子都遭風霜啊！單，衣服單薄，挨凍受寒。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

【注釋】

（1）諫：勸告。

（2）更：更改。

（3）怡：溫和愉悅。

（4）吾：我。

（5）色：臉色。

（6）柔：柔和。

（7）不入：不接受。

（8）悅：愉快。

（9）復：又。

（10）號泣：哭泣。號，大哭哀號。泣，低聲 啜泣。

（11）隨：跟隨、伴隨。

（12）撻：打。

（13）怨：埋怨。

【白話解說】

父母親有了過錯，要好好規勸使他們改正，自己要和顏悅色，聲音柔和；父母不聽勸告，要等到他們高興時再規勸，還不行就哭泣哀求，就算被打也毫無怨言。

【參考故事】

秀貞勸母救妹

明朝時，楊秀貞的母親一連生了三個女兒，沒有兒子，生第四個又是女兒，母親氣極了，要把女嬰淹死。當時楊秀貞十三歲，急忙抱起妹妹，向母親下跪哀求：「母親為了要兒子就殺女兒，越得不到兒子啊！如果煩惱以後的嫁妝，就把我的陪嫁給這個妹妹吧！」

祖母罵她不懂事，秀貞又跪著稟告祖母：「祖母天天念佛，現在卻見死不救，念佛有何用呢？」祖母也被感動而明白了，於是留養女嬰。兩年後，秀貞母親果真生了一個兒子。

母親生兒子時，秀貞的父親夢見祖父告訴他：「如果第四個女兒不留下來，這個兒子鐵定不能生的。」因為秀貞當初的跪稟之言，至孝感動上天，才得以延續楊家血脈。
親有疾，葯先嘗；晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

【注釋】

（1）疾：疾病。

（2）嘗：通「嘗嘗」，用嘴試味道。

（3）晝夜：從早到晚。晝，白天。

（4）侍：侍奉。

（5）悲咽：悲傷哽咽。咽：聲音堵塞。

（6）居處：居住的地方。

（7）絕：阻絕、斷絕。

（8）盡禮：遵守禮節。盡，盡力。

（9）祭：祭拜。

（10）盡誠：心意真誠。

（11）事：侍奉。

【白話解說】

父母生病，子女要先嘗嘗湯葯的冷熱是否適中；日夜服侍，不離開父母床邊。

父母去世，子女守喪三年期間，常懷悲傷感恩之心；生活變得更簡朴，斷絕酒肉享受。

為父母辦喪事要遵照禮儀，祭拜要恭敬虔誠；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。

【參考故事】

丁蘭刻木事親

漢朝丁蘭，小時候父母就去世了，來不及奉養雙親，但常想念父母辛苦的生養之恩。

丁蘭用木頭雕刻父母的人像，侍奉他們就像父母還活著一樣。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用針刺雕像的手指來戲弄，沒想到雕像手指竟流出血來。木頭雕像看見丁蘭，又眼中流淚。丁蘭問明情況，把妻子休棄了。（取材《二十四孝》）
家長您好：由於《弟子規》第二章「悌」的內容孩子們理解起來有些困難，因此我們跳過第二章，現在開始學習第三章「謹」（內容為培養幼兒學習良好的生活習慣。）

朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。

【注釋】

（1）朝：早上。

（2）眠：睡覺。

（3）遲：晚的意思。

（4）易至：很快就到。

（5）惜：愛惜。

（6）時：光陰。

（7）盥：洗臉洗手。

（8）兼：同時、一起。

（9）便溺：指上廁所。

（10）輒：每次。

（11）凈手：洗手。

【白話解說】

早上要早起，晚上要利用時間多多學習，可以晚一點再睡；我們應該珍惜現在的時光，因為人很快就會變老了。

早晨起來，必須要洗臉、刷牙漱口；每次上完廁所之後，一定要馬上洗手。
我學《弟子規》（2010-09-13 09:05:50）

發布者：本站編輯

中班主題探究活動
我學《弟子規》

設計意圖：
《弟子規》是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成的，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。依託近年來我園開展《通過漢字游戲開展幼兒傳統文化教育》這一課題研究，我們嘗試把《弟子規》引入幼兒園，以主題形式開展教學活動，希望通過誦讀、表演、講故事、識字游戲等多種形式，幫助幼兒理解《弟子規》的內容及其所尊崇的行為准則，使幼兒養成懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、平等對待他人等良好的行為習慣和道德品質，為幼兒成功、幸福的人生奠定基礎。

活動總目標：
1、誦讀《弟子規》的部分內容，理解其意思。
2、培養幼兒的識字興趣，提高捕捉漢字的敏感性，發展早期閱讀能力。
3、發展幼兒的語言智能、人際交往智能、內省智能等多元智能。
4、養成懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、平等對待他人等良好的行為習慣和道德品質。

系列活動：

活動一：有趣的《弟子規》
活動目標：
1、初步了解《弟子規》的來源，嘗試誦讀《弟子規》總序的部分內容。
2、了解句子「弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信」的意思，學習為句子配上相應的動作。
活動准備：
1、圖片，《弟子規》一本。
2、字卡「弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信」。
活動過程：

『柒』 關於踐行弟子規做有道德小學生的研究的子課題有哪些

您好，這個要看本省的認可程度了，一般省級子課題也算省級課題的，如果不算的話也是市級課題，可以安排國家級「十三五」重點規劃子課題，獲得國家級一等獎證書，專門用於評副高、正高級職稱，希望我的回答對您有幫助，望採納！！！