夢是科學嗎
『壹』 夢的解析是科學理論嗎
算是。精神分析流派的弗洛伊德的「夢的解析」理論，被他描述為「理解內潛意識心容理過程的捷徑。」引入了本我概念，描述了潛意識理論，用於解釋夢。
根據弗洛伊德的觀點夢都是「願望的滿足」，他嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由於潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的「稽察者」不允許它未經改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放鬆了此項職責，但是仍然在關注，於是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。夢中的形象通常並非它們顯現的樣子，按照 所說，需要用潛意識的結構進行更為深刻的解釋。
弗洛伊德首先回顧了此前關於分析夢的科學著作，他認為雖然有趣但是不夠充分。然後他記述了許多夢，來闡明他的理論。他在書中引用的許多最重要的夢是他人的， 他的方法開始於分析他的夢「Irma's injection」 —但是也有許多來自病人的個案研究。弗洛伊德進行分析的許多來源來自文學作品，該書更多的是一次文學分析的自覺嘗試，超過心理學研究的成分。弗洛伊德在此首次討論了後來發展的戀母情結理論。
作者聲稱他發現了三大真理；夢是無意識慾望和兒時慾望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機的。
『貳』 夢成為現實有什麼科學依據嗎
能夠成為現實的夢就是所謂的「預兆夢」了。《知覺生長模型》一書有專門論述：
最神秘的謎一樣的夢首推具有預兆性質的夢。即人們認為這種夢直接或者間接地向做夢者作出了關於未來的預告，預告的內容可以十分廣泛，包括天文、地理、人事、國事、家事等等。
預兆之夢確實存在，誰經歷過、體驗過，都會感受到它的震撼力。這是一個人類共同關心的話題。
預兆夢與時間有關。有的預兆夢會很快應驗，如今晚夢見甲某來訪，明天他真的來了；今晚夢見在宴席上大吃大喝，明天接到喜宴的帖子。這種短時間內（醒後至幾個月）很快應驗，而且與發生事件吻合的夢，古人稱為直夢。小馬母親的夢也是很快應驗的夢，但不是直夢，它要經過事後的解夢，被認為是與發生了的事件有關，並被確認為預兆夢。
預兆夢有的需時可達幾十年，甚至認為在人逝世後仍然有效。如小說《三國演義》作者筆下的曹操，做了個「三馬吃槽的夢。」曹操死後，政權落入司馬族人手中。我沒有必要去考證這是否屬虛構的情節，我只想說，民間認同這類夢都是預兆夢，相信天命的文化現象相當普遍，這才有了作家這個迎合讀者口味的故事情節。
1、預兆夢的發生機制：預兆夢的發生機制，主要分為兩大流派。一派認為是神秘力量的作用，如上帝的旨意，上天的安排，祖先的關懷，某某神仙的保佑，鬼魂的托夢等等。另一派就是生理、心理分析學派，他們從生理、心理學角度出發，研究人類靈魂的奧秘。預兆夢只是其中的內容之一，並沒有受到應有的重視，或者說：他們還沒有辦法給予解釋。我認為預兆夢的發生機制就是夢的發生機制，預兆夢只是其中一個組成部分，不必重述。倒是應該認真研究它為什麼靈驗的問題。
2、預兆夢靈驗的原因：被人們認為具有預兆作用，並且已經靈驗的夢，才是真正的預兆夢。某些讓人認為可能具有預兆作用，但沒有靈驗的夢，不應該歸納為預兆夢。這里只研究已經靈驗的、真正的預兆夢。
（1）准確程度很高的預兆夢：病理刺激信息所致的夢是預兆夢中准確程度最高的。由於病理信息的頑強性，導致夢發生的頻率較高，以及固定的信息來源，夢所涉及的部位較有規律等，是做成這種夢比較准確的主要原因。
人的經驗及直覺能力常能引起相當准確的預兆夢。例如家鄉的土圍牆日久失修，開了少許裂縫。春節回家時就有所擔心，現在家鄉連降大雨，這個消息在日間工作時被壓抑了，晚上，此處的興奮能量擴散（沿著經驗之路），得出結論：這堵牆可能會倒塌。於是，就出現了房子倒塌的夢。如果今年僥幸不倒，擔憂就依然存在，明年還會有類似的夢，而房子倒塌的可能性依然存在。因此，這種夢的准確性是相當高的。
（2）很可能准確的預兆夢：每個人都有不同的需要，不同的人生觀、價值觀和希望。這種由人的需要和希望所致的夢，如果不超出他及他家庭的能力范圍，是很容易解決的。例如，做父親的本來捨不得花錢買昂貴的玩具給孩子，可是，聽見孩子夢里還吵著要變形金剛，最後決定作為生日禮物送給孩子。對於孩子來說，是夢想成真。可是，成人往往不同意這是預兆靈驗的夢，因為這太容易實現了。人們心中對預兆夢充滿神秘感和敬畏感，對於那些人們自己無法把握的、未來的、模糊不清的、有點怪異的夢，他們才習慣於將它看成是可能有預兆作用的夢。那麼，成人心中的預兆夢是怎樣實現的？其實，人的動機、需要、希望、任務，決定了人的行為，有行為就一定有結果。如果這種行為努力在合適的條件下，是可以改變命運的。譬如一個窮小子努力拚搏，最終成為成功人士，富裕了，那麼，兒時富翁之夢就可能被他認為是預兆夢。
此外，客觀事物內部總是存在某種必然的聯系和規律，許多偶然性的事物都是由這種必然性所決定的，當「預兆夢」涉及這樣的偶然事件之時，是很有可能成為真實的事件的。如公安戰士長年與歹徒打交道，受傷甚至犧牲就不是奇怪的事情，妻子出於擔憂，發了惡夢，她就可能認為這是預兆了；
某些客觀事物，其發展結果總是兩個以上，幾個之內，即不論它那個結果，發生幾率都是相當高的。譬如計算，結果不是對，就是錯，幾率都是50﹪；一場球賽，只有勝、負、平三種結局，發生幾率都是33﹪；生小孩，不是生男就是生女……有一些人們認為非常神奇的預兆夢，其實也是適合用幾率來解釋的，只是人們忽略了這一點。
（3）偶然准確的預兆夢：與前述發生幾率很高的事物相反，許多事物發生的幾率是微乎其微的。如要中六合彩頭獎，是難上加難，然而，畢竟還是有許多幸運之人獲獎。預兆夢也有這樣的情況，偶然的夢，巧合地碰上了某個事件，成了預兆夢。如夢見車撞死人了，過幾天，報道說，一輛小轎車沖上人行道，闖進民居，將一位房東撞死了。平常的夢，巧合地遇上非常偶然的事件，神奇吧？別忘了，人們只會記住這種神奇的事情，不會去統計萬萬千千並不靈驗的夢。這是許多神秘事件的一個通性。
（4）牽強附會的夢：除了極少數的直夢，絕大多數預兆夢是模糊的，這個模糊，不是指夢境不清晰，而是指夢境與以後發生的事件之間沒有確切的聯系，具有很大的隨意性。如夢見房屋倒塌，以後親人逝世，准！冰雹砸爛豬舍的石棉瓦，准！自己病了一場，准！汽車撞傷途人，准！看見新工地開工，正在拆房子，准！太模糊了。
（5）似曾相識現象：似曾相識現象是指人在感覺客觀事物時，感覺好象是曾經見識過、經歷過的。在心理學上，屬於辨別與回憶。辨別與回憶有正確與錯誤之分，似曾相識現象更復雜一些，它涉及有沒有神秘力量的問題，試分析如下：
第一種情況是：個體確實見識過、經歷過，現在感覺模糊，不敢肯定。這樣的似曾相識感覺是正確的。
第二種情況是：記憶錯誤，將沒有經歷過的事物，誤認為已經經歷過了，這本來是很正常的記憶錯誤，可是，現在發生在「好象我在夢中見過」，這就神秘了。其實，如果他確實見識過、經歷過，現在感覺模糊，而且說不清這種感覺的來源時，就有可能記憶成「好象我在夢中見過」。假如他確實是記憶錯誤，並且將這種記憶感覺的來源回憶為夢境之時，不是預兆夢的預兆夢就發生了。
第三種情況是巧合，如夢中看見火災燒了房子，但是記憶逐漸淡忘。後來真的碰上火災，回憶起來，好象曾經發過這樣的夢。相信神秘力量的人，便認為真的有神靈在指點自己了。
第四種情況是相似，如果新舊兩次的經歷非常相似，便會產生混淆，產生似曾相識的感覺。當「夢中好象見過」具有如下特徵時，就很容易與現實相似刺激信息發生混淆，出現似曾相識的感覺。
1模糊性：夢中情景比較模糊，似是而非。如夢中出現一個似人似猴的動物，後來，在街上看見小孩子逗弄走江湖人的小猴子，就產生了夢中好象見過的感覺。
2適用性廣：夢中情景如果具有通用性質，如夢見一間很大的有頂蓋的空間，那麼，以後站在大賓館的大堂中、站在空空盪盪的羽毛球館內、站在大廠房裡、大倉庫里……都可以被認為是夢中見過的。
第五種情況是心態：當個體遇到上述各種似曾相識的夢境時、產生了「好象是真的見過，又好象是假的」猶豫不決的心態時，既不去求取實證，又不願放下這個感覺，這個似曾相識感覺就會纏繞上他一段時間。
第六種情況是虛幻的認識：當個體遇到上述各種似曾相識的夢境時，由於他相信神秘力量存在，那麼，似曾相識的感覺就會加深他對神秘力量的敬畏感，產生虛幻的認識，即他堅信自己真有通靈的能力；或者是神秘力量對他特別眷顧，顯靈給他。這樣虛幻的認識也同樣會留下深刻的痕跡，成為他知識結構的一部分。當以後再有似曾相識的夢境時，又會更加迅速地被他確認為神跡，完全失去分析研究的能力。
（6）相反的夢：相反的夢是預兆夢的一種，是指夢境剛好與實際結局相反的夢。其實，不論人的經驗及直覺能力，或者人的希望和任務，都有犯錯誤和無法實現的時候，尤其是希望致夢，實現願望的幾率本來就很低（否則，也不能成為願望了），所以，結局相反的夢的發生率是相當高的。當人們將這類夢境看成預兆夢時，大大增加了預兆夢的准確率。
3、總結：綜上所述，預兆夢是客觀存在的，它准確的原因相當復雜，但都不是神秘力量的所為，都是可以解釋的。
『叄』 夢有科學依據嗎
摘一篇議論...
弗洛伊德1900年發表的《夢的解析》顛覆了前人對夢的認識。
以前人們認為夢是短暫的，一般是對內部或外部刺激的反應。弗洛伊德將夢比喻成煙花：綻放時只是一下子，但准備的時間需要很長。
弗洛伊德對夢最為著名的解讀是，每一個夢都是對願望的滿足。
用美國加州大學聖克魯茲分校的心理學教授多姆霍夫的話來說，過去五十多年來的實驗室研究沒有支持弗洛伊德的理論。1953年，科學家發現人類睡眠有四個階段，夢多數出現在快速眼動期，但也會在其他階段出現。夢比弗洛伊德和其前人想像得更長、更頻繁、更有規律。
實驗室的研究發現，兒童的夢話常常出現在睡眠中短暫的蘇醒時期，這些蘇醒持續10到20秒，每晚都會發生。弗洛伊德正是將兒童夢話的內容作為「夢是對願望的滿足」的依據，而實驗室里的發現卻說明這些夢話不能被當作兒童正在做夢的證據。
弗洛伊德還提出過人們常說的「日有所思，夜有所夢」。但1968到1996年間的五項詳細的研究先後顯示，只有半數的夢能夠與白天發生的事情產生勉強的關聯。弗洛伊德甚至認為，夢中的主要語言都能追溯到做夢者之前聽到的或讀到過的話。但後來研究者對數以百計的夢中語言的分析表明，它們大多數是新創造的，而不是簡單的重復。
近年來認知科學的研究有一些新的發現，比如夢可以調整做夢者的情緒，讓情緒控制在特定的范圍；小睡可以鞏固情緒記憶。對快速眼動的研究還發現，夢可以讓我們重新經歷強烈的情緒記憶，但在夢里經歷這些記憶的時候是沒有相伴的激素產生的，這樣一來，我們的記憶不會消失，但相伴的強烈情緒則會慢慢淡化。
~~有夢就享愛吧，先別管其他...沒事也不妨作個好夢...
『肆』 夢的科學與科學的夢是什麼
主語是不同的首先，夢的科學 夢是主語主要是研究夢的學問
那麼科學的夢 主語是科學，科學對自己未來的暢想
但是也可這么理解 科學的夢 主語是夢，做了一個科學的不是封建迷信的夢也可以 ，
『伍』 夢的科學解釋是什麼
關於夢對睡眠的益害，眾說紛紜。有人認為，做夢多會影響大腦的充分休息，因而夢多不利於人的健康。但是，聯邦德國腦神經學專家科思·胡貝爾教授的研究成果表明，做夢是對大腦有益的正常生理活動，有益於鍛煉大腦的功能。
人的大腦中有一部分細胞在人醒的時候，是不工作的，只有在人睡著的時候，這部分細胞才開始活動。這部分細胞如不使用，就會趨於衰退，所以需要有「表現」其功能的機會，這一過程就產生了夢。引起夢的原因，往往是由於睡眠時，中樞神經系統受到外界影響的結果。夢是在睡眠時，一些沒有被完全抑制的皮質細胞群的工作所引起的。人在一夜的睡眠中，從無意識狀態的沉睡進入奇妙的色彩繽紛的夢幻一般有2～6次。在做夢的這個階段，眼球在閉著的眼皮下轉動，這時，人腦相對來說是靜的，但仍然在活動，可從腦中測到快速紊亂的電波，其強度有時竟能超過白天活動的強度；腦內有一種神經中心，它的職能就是在人做夢時抑制其肌肉活動，使夢中的行為不會超出精神范圍變成行動。
日本山梨大學研究人員根據研究結果得出：多夢有助於延年益壽。他們發現，人腦中存在著兩類相反的促眠肽，一類肽促無夢睡眠，另一類肽促有夢睡眠。研究人員將促有夢睡眠肽施於動物，使動物的有夢期延長，結果發現，接受實驗動物的平均壽命大大延長。日本醫生還發現，痴呆症患者睡眠無夢期長，壽命大多數較短。
有些人覺得做夢影響休息，夜裡做夢後白天就感到有氣無力，其實，這是一種心理因素所致。做夢者總把夢中的內容和自己心情不愉快的事情聯系在一起，使思想負擔加重，精神情緒受到壓抑，從而出現種種不適現象。做夢是一種解除疲勞的休息，而不是被動的心理補償，是能夠回憶的，能夠調節大腦皮層興奮與抑制處於相對平衡的積極休息過程。生理學家告訴我們：人的大腦皮層的興奮與抑制的過程，每時每刻都應處於相對平衡的狀態下，兩種睡眠狀態的交替出現，就是在不斷地進行調節的結果。深度的無夢睡眠是一種抑制過程，可以使大腦得到充分的休息，補充能量，解除疲勞；而有夢睡眠則是大腦皮層中少數細胞的興奮，有節奏地刺激大腦，使其保持一定的興奮水平，從而起到穩定機體的調節作用。這樣一來，大腦皮層的興奮和抑制水平始終處於相對的平衡生理狀態下，更有利於白天的工作和學習。
德國神經學家科思·胡貝爾教授認為，做夢可以鍛煉大腦的功能，世界上做夢越多的生物，腦子就越發達。科思·胡貝爾提出，人腦中有一部分細胞在醒著時不起什麼大的作用，但在睡著後，這些腦細胞卻進行「演習」，呈現興奮狀態，以完善其功能，故人們就出現了做夢。科學家認為，人的智慧潛力是很大的，在一般情況下只用了不到四分之一，另外四分之三潛藏在無意識之中，做夢便是一種典型的無意識活動。通過做夢重新組合自己的知識，把新的知識和舊的知識合理地結合起來，進行整理、儲備，最後存入記憶的倉庫之中，使知識成為自己的智慧和才能。
做夢是人的生理本能，我們不必為自己做了美夢而欣喜萬分，也不必為做了惡夢而沮喪，因為，做夢本身對人及睡眠都有一定的益處，除非你夜夜驚夢不得安眠。果真如此的話，則應找醫生看看。
『陸』 關於夢的原因現在有科學解釋嗎
有
據最新研究，夢的意義並沒有我們通常認為的那麼復雜，也沒有隱喻特殊的含義。
按照心理分立原理，人的意識分為四類，第一類是與環境中的人、事、物有關的意識；第二類是關於客觀事物本身意義的意識；第三類是與慾望、情緒等各類感受有關的意識；第四類是通過眼耳等感覺器官獲得的感覺。每一類意識都是各自獨立的，由功能相對獨立的腦結構各自完成，如大腦前額葉和丘腦背內側核是第一類意識的產生機構。
對於同樣的一個詞，如美麗、高雅，在不同的場合不同的人說，意義都會不一樣，可能是贊美，可能是敷衍，也可能是諷刺、挖苦，這就是詞的相對意義，是與環境的實際情況相關的，是第一類意識，是最為重要的一類意識。第二類意識僅是對事物本身意義的意識，並不與現實相關。人清醒時，四類意識並存，夢只包含了第二、第三這兩類意識。凡是關於事物本身意義的情形都可能出現在夢中，也就可以出現許多脫離現實的離奇組合，甚至連自我也不清晰。當然，在夢中是不可能知道這些事物是否離奇，只有當我們清醒時，第一類意識機制工作時，才能知道自己做了一個離奇的夢。離奇的夢和不離奇的夢，性質都是一樣的，只是內容不同。夢中會出現慾望、情緒等各種感受，這是第三類意識。如果做了恐怖的夢，會引起第三類意識機制的反應，如產生驚嚇。第三類意識屬於個體生存需求的生物性意識，雖然是你的腦器官產生的，但並不能完全代表你，不能說夢中出現的需求就是你的本質所在。實質上，這些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一類意識和第二類意識）層次也有關於這些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的時候理性需求與感受類需求是矛盾的，他們並存在你的意識中，並相互斗爭伴隨你的一生，他們之間的沖突可能使你無以適從，但一般不會導致心理障礙，這也是絕大多數人的日常心理狀態。
我們為什麼會做夢，夢的產生機制還不清楚，可能入睡後，一些器官（包括感覺器官）的活動會引發做夢。夢的內容與我們的期望、企圖、擔心等各種心理趨勢有關。經實驗證實，夢的內容傾向是可以人為改變的，如你想做飛翔的夢，只要你在入睡前默想，經過多次努力就能實現做飛翔的夢，但夢的內容並沒有特殊意義的隱含。
『柒』 周公解夢科學嗎
按科學來說夢只是大腦的一小部分神經細胞活動，沒有任何預示和象徵性意義。
按迷信來說夢是可以預示一些事情或好壞之類的。也是從古至今前輩們積累的精華。
看你怎麼對待它了，看你是什麼樣的心態了，說它是迷信吧它又有存在的道理，如果沒道理為什麼可以生存至今。說他是科學吧，根本就不被科學承認。
往往什麼事情你要看人本身自己的心態，怎麼去對待。
~~~不要杞人悠天就對了
『捌』 夢境的科學說法
藉助佛洛依德的理論，夢是潛意識的釋放，有掩飾和象徵在其中，反映的是人心底的慾望。
『玖』 周公解夢有科學依據嗎如何看待夢
人類為何會做夢 意象解夢科學嗎
通過夢境了解人的心理，在各個古老的民族中都有記載。
我國較早的著作《列子》中就有「覺有八征，夢有六候」之說。「八征」，用今天的話來說就是睡覺時夢到「事情」、「行動」、「獲得」、「喪失」、「悲哀」、「快樂」、「出生」、「死亡」；而「六候」則是「平常夢」、「噩夢」、「思念夢」、「說夢話」、「喜慶夢」、「恐懼夢」。其解釋運用的不是今天我們所說的科學語言，而是稱之為「神所交也」。
在國外的著名史詩中也有主人公夢境的記載。比如在法蘭西史詩《羅蘭之歌》中，查里國王夢到「他在法國埃克斯宮的一座台階上，用兩條鐵鏈牽住一頭狗熊。從阿登方向奔過來三十頭狗熊，每頭熊都像人一樣說話。它們說：『陛下，把它還給我們吧！您再把它扣住這不公正。我們應該援助親屬。』從宮殿又躥出一條獵狗。它避開草地上其他狗熊，只攻擊最大的一頭。這時國王看到一場激烈的戰斗，但他不知道誰勝誰負。」由此，可以大致看出，古代人已經對夢境進行了充分觀察，並且給出了一些解釋。但這些解釋是通過占驗來渲染「天」、「神」的權威。
20世紀初，弗洛依德《夢的解析》發表，衍生出各種精神分析釋夢方法。
弗洛依德《夢的解析》發表，夢境進入了心理學的殿堂，成為進行心理分析和心理咨詢的重要手段和工具。而精神分析的釋夢方法，在近半個世紀的時間里，成為絕對的主流。之後，榮格、阿德勒、弗羅姆、皮爾斯從傳統的精神分析釋夢法中發展、衍生出各具特色的釋夢方法。
弗洛依德是通過「還原」來揭示夢者的真實動機或「情結」的，解析夢中用鑰匙開門的場景，弗洛依德將其還原成真實的性慾動機；榮格是通過「放大」夢境來與神話進行比較，揭示夢境的意義,比如夢見車輪，榮格會把它與原始民族神話中的太陽進行比較，由此解析沉積在夢者潛意識的集體無意識；阿德勒則認為夢境的風格即反映夢者的個性特點，比如一個人經常夢見自己飛，阿德勒便認為夢者具備一種灑脫、奔放的人格；弗羅姆則通過夢境中事物的象徵含義去尋找夢的答案等等。
所有這些方法在心理分析和心理治療的實踐中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理咨詢師們也仍然在使用。
20世紀50年代後，心理學家開始通過實驗分析夢境，但沒有形成穩定流派。
當1953年，美國芝加哥大學的克萊特曼和助手阿塞林斯基發現快速眼動睡眠時，開啟了實驗室中對夢境研究的先河。在實驗中，相繼產生了人何時產生夢境、夢境與記憶、性別差異下的夢境、夢境產生的機制、夢境與疾病、夢境的作用等等五花八門的研究報告，基本上是一份報告就代表一種觀點，並沒有形成穩定的理論流派。乃至於從事睡眠實驗的心理學家說，至今能為弗洛依德理論提供依據的仍是心理分析師的內容詳盡的報告。言外之意，夢境的實驗室分析與精神分析式的分析還有差距。之所以出現這種結果，是因為兩派的著眼點不同而造成的，實驗派認為人首先是生理的人，關注人在夢境中的生理、心理(意識層面)因素，強調實驗設計、客觀數據、統計學上的結果；精神分析派則認為，夢境是人的精神性活動，遵循能量守衡的動力原則，關注人在夢境中的個體體驗與意義。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提關於「意象」的研究應用於夢境分析。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提結合神經學、生理學、精神結構學和精神分析對人的創造力研究取得了大量成果。其中對夢境分析可以吸收、借鑒的部分是關於「意象」的研究。
在心理學意義上，意象是指「腦對不在眼前的事物的形象的反映」。比如，你看到紅色的球狀物會想到太陽，而此時你可能處於看不到太陽的陰暗的環境里。比如用剪刀將頭發剪斷，你會聯想到「暫斷情絲」，與愛人分手。
而夢境中的圖像與意象實際上就是同一種心理現象，並且夢境中的意象更具有象徵性。不管一個人通過意象和隨後的認識過程覺察到或體驗到了什麼，它們都會成為這個覺察者或體驗者的內心世界的組成部分。同樣，通過夢者對夢境中意象的覺察、體驗、調整，成為其「內心世界的組成部分」，將對夢者的心理成長與心理整合起到重要的作用。
我們現在用「意象」解析夢境，實際是綜合了上述各心理學流派解析夢境的長處，具體夢境具體分析。這也順應了眾多臨床心理學家倡導心理治療要以人的成長為目的人本主義心理學的原則。
夢有害心理：不少自稱失眠的人，不能正確看待夢，認為夢是睡眠不佳的表現，對人體有害，甚至有人誤認為多夢就是失眠。這些錯誤觀念往往使人焦慮，擔心入睡後會再做夢，這種「警戒」心理，往往影響睡眠質量。
其實，科學已證明，每個人都會做夢，做夢不僅是一種正常的心理現象，而且是大腦的一種工作方式，在夢中重演白天的經歷，有助於記憶，並把無用的信息清理掉。夢本身對人體並無害處，有害的是認為「做夢有害」的心理，使自己產生了心理負擔。
『拾』 對夢的科學解釋
人為什麼會做夢，夢有什麼意義，夢對人有什麼影響，千百年來占夢學家、心理學家以及神經生物學家一直為此苦苦求索，然而至今仍未能找到解開這個謎底的答案。
人類對做夢的較為嚴謹的科學研究始於17世紀。1886年，夢學專家羅伯特認為，人在一天的活動中有意或無意地接觸到無數的信息，必須經過做夢把這些信息釋放一部分，這就是著名的「做夢是為了忘記」的理論，這個理論在一百年後的1980年代又開始重新流行。在羅伯特以後不久，又出現了弗洛伊德心理學解夢理論，弗洛伊德認為，人不停地產生著願望和慾望，這些願望和慾望在夢中通過各種偽裝和變形表現和釋放出來，這樣才不會闖入人的意識，把人弄醒，也就是說夢能夠幫助人排除意識體系無法接受的那些願望和慾望，是保護睡眠的衛士。弗洛伊德的理論從本世紀初一直流行到60年代，後來世界上對夢的研究慢慢地離開心理學領域，進入生物學實驗室，做夢從此被視為是一種生物現象。法國里昂夢學實驗室的神經生物學家米歇爾·儒韋是夢學研究的國際知名專家，儒韋1959年把有夢定義為「反常睡眠」。他通過腦電圖測試發現，人每隔90分鍾就有5～20分鍾的有夢睡眠，儀器屏幕上反映的信號不同，顯示了人在睡眠中大腦活動的變化。如果在腦電圖的電波上顯示無夢睡眠時把接受測試的人喚醒，他會說沒有任何夢境；假如在顯示有夢睡眠時喚醒他，他會記得剛剛做的夢。此外，研究人員採用X線斷層攝像儀測試發現，大腦在有夢睡眠階段的圖像接近於清醒時的圖像。有趣的是，研究人員用儀器進行測試發現，做夢不是人類特有的現象，鳥類和所有的哺乳類動物也都會做夢。70年代末，一位科學家通過老鼠實驗發現，有夢睡眠還和記憶有關，做夢的老鼠比被剝奪有夢睡眠的老鼠更能記住經驗，但是這一研究結果並不適用於人類，因為醫生在治療精神沮喪病人時用一種叫做單一氨氧化酶的抑制劑，這種葯完全取消人的有夢睡眠，但卻不會引起記憶紊亂。法國夢學專家儒韋認為，做夢是由遺傳基因決定的，他把老鼠有夢睡眠中發出的信號碼進行比較，發現相同親緣系統的老鼠有近似的信號碼，這一理論又被前不久美國科羅拉多大學研究員布爾加的一項實驗證實。布爾加對同卵雙胞胎進行了研究，發現生下來後就被不同地方的兩個不同家庭分別撫養大的雙胞胎竟然有相似的做夢經驗，由此證明，人的夢境表現是遺傳記憶。
另外，在剛剛出版的美國《科學周刊》上有一篇關於做夢研究的最新報告，報告的作者華盛頓神經科學研究院和馬里蘭州博才斯達國家衛生研究所的合作小組通過一台高性能神經斷層攝像儀為十來個接受實驗的人進行測試，發現他們在有夢睡眠階段大腦皮層的這個特定區域的血液循環異常加快，研究人員們由此發現，大腦中負責看夢中景象和看外部視覺景象的視覺神經系統原來是各自獨立存在的。報告說，看夢的內視系統被證實獨立存在以後，就能夠解釋為什麼我們在夢中會有擴大的情感，為什麼能接受那些不合理的古怪情節以及紊亂的時空觀念。
做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。人入睡後，一小部分腦細胞仍在活動，這就是夢的基礎。人為什麼要做夢，不做夢會有什麼反應呢？
正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一
科學工作者做了一些阻斷人做夢的實驗。即當睡眠者一出現做夢的腦電波時，就立即被喚醒，不讓其夢境繼續，如此反復進行，結果發現對夢的剝奪，會導致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的電反應能力均有增高的趨勢，植物神經系統機能有所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機體正常活力的重要因素之一。
夢是協調人體心理世界平衡的一種方式
由於人在夢中以右大腦半球活動占優勢，而覺醒後則以左側大腦半球占優勢，在機體24小時晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡。因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用。
無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受損害或有病的一種徵兆
最近的研究成果亦證實了這個觀點，即夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要。倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片斷，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。當然，若長期惡夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預兆。
去看弗落伊德的夢的解析,
夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。研究夢的科學學科稱作夢學（oneirology）。作夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、腦橋（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發生在其他睡眠時期中，不過比較少見。在進入深度睡眠時發生的入睡狀態（Hypnogigia）被認為和作夢有關。
夢是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現實事物都有；事實上，夢常常對藝術等方面激發出靈感。夢的形式包括了令人不悅的惡夢以及可能伴隨著夢遺的春夢。
絕大部分的科學家相信所有人類都會作夢，並且在每次睡眠中都會有相同的頻率。因此，如果一個人覺得他們沒有作夢或者一個夜晚中只作了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。這種「記憶抹除」的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鍾叫醒），他們就比較可能會記得那段快速動眼期所作的夢境（不過並非所有發生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速動眼期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失）。
真正的作夢只有在人類身上被直接證實發生過，不過很多人相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速動眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定。平均擁有最長快速動眼睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的作夢者，因為和他們的睡眠模式有關。
也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。夢中經常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理症狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小，來自體內的各種客觀事物的刺激相對變強引起的。