科學跟玄學

Ⅰ 科學到底是什麼科學和玄學有何區別

這個世界上只存在客觀事實，並不存在終極真理，而科學則是人類認識世界的一種實踐性方法，經由科學方法得出的所有科學理論都只能無限接近於自然真理。

我們要有一個寬容理性的態度，不管是對科學還是對玄學，存在即是合理，我們要真正掌握各種學說的精髓，兼容並蓄，才能發展壯大。如果把科學捧上了神壇，那就是另一種玄學了，不幸的是，現在正朝著這個方向在發展。

Ⅱ 玄學和科學的關鍵不同是什麼

關鍵的不同在於，科學是基於普通人5感下所研究出的各種學問，前提得『看回得見摸得著』，是普通人的器官答可接受的信息而對外界的認識延伸出的一種推理方法論。而玄學則是超於5感以上研究出的知識體系。兩者的界限在於到底是以凡人為基準還是以非凡人為基準做出的研究！ 換句話說：科學是盲人摸象摸石頭過河自成一派的東西，是瞎子與拐棍般的互相依存關系。而玄學則是開眼看到的世界，從而進行的研究，並給出的高次元知識理論體系。
比如像中醫，就是玄學的一個旁系分支；所以它裡面提到的學位，經絡等等，你就算再怎麼藉助儀器放大或縮小去看你也看不見，因為它就不是拿普通人眼能去觀到的東西，這些信息根本就不是拿眼這個器官來接收的，科學儀器在這裡面只是起到輔助作用，放大或縮小人眼本身的功能，卻沒有脫離是以人的5感為本來接收信息的這個本質。

Ⅲ 科學和玄學兩者之間有著什麼樣的聯系

在科學不發達的古代，玄學作為我國的主流道家思想，流行了諸多年，指導著人們的生活。隨著現代科學的發展，玄學逐步被科學替代。

Ⅳ 該相信玄學還是科學

我身邊就發生許多玄學的事情，各人是相信玄學的，但是各人也相信科學，畢竟要理智信宗教，我小的時候比如生病了小感冒，去醫院怎麼查，吃葯打針就是不好，反而更嚴重，找了一個算命的人10，20看病的，他給我念叨了幾下，然後燒點死人用的燒紙就好了，而且算卦各人覺得有真有假，我碰到過騙子，但也碰到算準我未來的人，雖然說這個有人可能說是騙子，但是親身經歷的各人覺得很真實，如果說科學是一門學問，用數據來算宇宙了解宇宙和世間的一切，那麼玄學也就是用心去看，古人在古代就發現了我們現在科學才發現的，世界上有許多未解之謎，也發現奇怪的事情，但是玄學就能用誇張的方式來解釋一切，但是科學只能用一些理論來解釋，但是並沒有真實做過實驗讓人信服，只能說是敷衍了這件事情，科學准確來人們只是在初學階段，有很多理論是沖突的，還有就是這個理論只能解釋一半，但是解釋不了另一半，但是其他理論可以解釋，那就必須推翻以前的理論，比如進化論來說，達爾文說世界上的動物和人都是進化來的，那麼達爾文也說了一句話，人類是最不符合進化論的，那麼如果假設人們不是進化來的，那麼從哪裡來？神創造的？外星人創造理論？所以歷史上有很多科學家晚年研究神秘學玄學比如，愛因斯坦，牛頓，特斯拉，等等，他們都影響了許多現在科學，他們是科學家為什麼要研究這些，說明他們在裡面發現了什麼，玄學的存在與否各人覺得，不應該那麼快下定論，畢竟科學無法解釋玄學，因為科學還沒有達到解釋一切的程度，也許玄學是假，也許玄學是真，等到科學真的發展起來，才能得出結論，畢竟玄學裡面有很多學文，天文學，地理學，這都是不可否認的，玄學宗教，科學如果都盲目去相信，不分變真假的能力，危害自己危害國家人民，都是一種迷信，理智的去看待任何一個學文，說不定某一個理論就是大自然宇宙萬物的真理學。

Ⅳ 神學 科學，哲學，神學，玄學四者之間是什麼關系

哲學：科學是具體的，哲學是抽象的。在古代哲學曾包攬一切，但隨著研究的深入，各門科學先後逐漸從哲學裡面分離出來成為一門門獨立的學科。到現在為止，似乎只有人生哲學、價值哲學還純粹屬於哲學了。
神學：詞語是來自基督教神學，但廣義的神學也包括如佛學等其他宗教學術體系。我們這里採用廣義的說法。
玄學：玄學與易學、術數學、神秘學這幾個概念極為接近。 玄學最初是指魏晉玄學，但現代民間常用來指八字術、風水術、相術、紫微斗數等較為玄秘的學術。 易學通指以《易經》為基礎或核心的各種學術學問，如六爻占卜術、風水術、奇門遁甲等等。 術數一詞則首見於黃帝內經，《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。九十年代出版的《中國方術大辭典》則把星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等都納入術數學范圍。 神秘學一詞來自西方，其中包括占星術、靈數等與中國玄學功用相似或原理接近的部分(另外還包括魔法學、巫術等)。現代也有人認為術數易學、氣功、特異功能、巫術、超心理學等等皆可歸類為神秘學。
故以上這幾個概念極為接近，用哪一個主要看個人的語言習慣，這里暫且採用玄學這一稱呼。
科學與哲學之間的關系：科學雖已從哲學里分化出來，但科學在研究方向上仍然需要哲學的指導，而科學的研究結論與成果，反過來又補充和糾正哲學。所以兩者之間是一種相互干涉、相互促進、相互補充的互補關系。
神學則是以解決人的信仰問題，或是以修行為目的而建立的學術體系。神學雖有其內在的邏輯，但卻並非科學的邏輯，因此從科學的角度，神學是不可證實的，但由於神學往往能自圓其說，也很難證偽。所以神學之可信與不可信，關鍵在於個人的選擇。
哲學與宗教哲學之間的關系：哲學本身包含有宗教哲學這一部分，而神學往往是由宗教哲學與宗教迷信兩者糅合而成。所以哲學與神學是一種交叉關系。神學中的理性知識部分歸納到哲學中即可。
玄學是以陰陽學說、五行學說等哲學學說為理論基礎，以天人同構、天人感應等哲學觀念為前提，並經歷長期無數人的實踐應用，逐漸發展成的龐大的學術體系。玄學除了其哲學的來源以外，可能部分玄學另有其神秘的來源(如古聖先賢對宇宙直觀的認識)，像中醫裡面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。玄學書籍在書店及圖書館里常歸類到哲學一欄里，很多人也認為玄學屬於應用哲學的范疇。但既然玄學已有其獨特的研究方法與研究對象，就應從哲學裡面獨立出來了。所以我認為玄學應該成為一門獨立的學術體系。此學術雖以應用(主要是預測應用)為目的，但其實也順便解決了一些人生問題和解釋了部分社會現象。所以我們說玄學是一門來自於哲學的，以預測為目的的、實用性的學術。
所以，我們說科學和玄學是從哲學這顆主幹上分離出的兩個枝椏。而神學，拋去其中迷信的或神秘的部分，剩餘的理性知識部分也從屬於哲學。

Ⅵ 科學能證明玄學嗎

當然可以，玄學是建立在統計學的基礎上，現象本身是社會人群統計的大多數專，屬據有普遍性的東西，不準的是問題的特殊性。現代基因學證實，人一出生基因就確定了你的疾病和生病時間並且壽命基本可知，能改變的是要靠科學進步干預和改變你的某段基因。所以玄學有科學的一面，但把它神話就是迷信了

Ⅶ 馬未都說科學的盡頭是玄學，那麼什麼是玄學

舉個簡單明了的說來法吧。科學指自的是我們目前知識可以解釋的一切，玄學指的是用目前科學知識解釋不了的，也就是技術瓶頸。所以科學的盡頭指的就是目前科學的瓶頸，解釋不了當然就往玄學上推啊。
比如以前的日食，解釋不了就是狗狗吃太陽。現在一個正常點的小學生就能給你解釋了。

Ⅷ 科學的源頭是什麼科學和玄學本身有什麼差異

認為科學發展不過幾百年，世界上還有很多科學無法解釋的問題。中國玄學在一定意義上解釋了現代科學無法解釋的問題。哪個才是宇宙的真理？

提問者說，「我認為科學發展不過幾百年，世界上還有很多科學無法解釋的問題。」本來就是這樣。現代科學才發展了很短的時間，肯定有很多解釋不了的東西，如果科學說自己可以解釋這個，解釋那個，把自己吹噓的無所不能，那肯定是騙子，是神棍。

「科學無法解釋的問題」要分為幾個方面來理解：

第一，是科學已經解釋清楚，但有些人不願意承認的問題。比如，科學解釋了人類的起源，認為人類的祖先來自於簡單的有機物。已經用了大量的化石證據、DNA技術證明了這個科學的結論。但是，某些人因為堅持信仰，而不願意相信事實。我就遇見過一個朋友，他至今堅持地球只有6000年歷史。

胡適與老蔣

胡適對玄學的頓悟有過批判，他指出：

物必有理，要明物理，須得親自到物的本身上去研究。今天格一物，明天格一物，今天格一事，明天格一事，天下的事物，都要一個個的去格他。等到後來，知識多了，物的理積得多了，便一旦豁然貫通。

……小程子說，「今日格一件，明日格一件，積習既多，然後脫然有貫通處。」又說，「自一身之中，至萬物之理，但理會得多，自然豁然有覺悟處。」朱子上文說的「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣」。這都可證宋儒雖然說「今日格一事，明日格一事」，但他們的目的並不在今日明日格的這一事。他們所希望的是那「一旦豁然貫通」的絕對的智慧。這是科學的反面。科學所求的知識正是這物那物的道理，並不妄想那最後的無上智慧。丟了具體的物理，去求那「一旦豁然貫通」的大徹大悟，決沒有科學。

Ⅸ 玄學和科學之間有什麼關系

怎麼說呢抄 在我看來是有點襲玄,但不能稱之為玄學,隨著現代科技的發展,已經有科學家通過科技手段證明了里的「經脈」的存在.
由此可以看到,玄學和科學並不是絕對的對立,事實上有的科學是從玄學發展而來的.當人們不知道如何解釋玄學時,我們稱之為玄學,若能證明其合理性,就變成為了科學.
西方也存在過玄學,不過叫法不同罷了,西方人稱之為「巫術」「魔法」之類.