華羅庚的科學精神
『壹』 關於科學精神的名言警句
推薦40條，希望你滿意！
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
11.一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。---巴斯德 （法國）
12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林（美國）
13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）
14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生（美國）
15.發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦 （美國）
16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略 （義大利）
17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫 （俄國）
18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 （英國）
19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維 （英國）
20.我堅持奮戰五十餘年，致力於科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是「失敗」。---湯姆遜
21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。---茅以升（中國）
22.運動是一切生命的源泉。---達·芬奇（義大利）
23.科學的基礎是健康的身體。---居里夫人（法國）
24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國）
25.我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。---居里夫人（法國）
26.科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。---巴斯德（法國）
27.我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。---巴甫洛夫（前蘇聯）
28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始於異端，終於迷信。---赫胥黎（英國）
29.總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。---赫胥黎（英國）
30.使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天性。---培根（英國）
31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。---帕斯卡（法國）
32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。---帕斯卡（法國）
33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
34.探索真理比佔有真理更為可貴。---愛因斯坦（美國）
35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恆的目標。---愛因斯坦（美國）
36.在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮台！---愛因斯坦（美國）
37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。---愛因斯坦（美國）
38.真理可能在少數人一邊。---柏拉圖（希臘）
39.最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。---亞里士多德（希臘）
40.沒有一個人能全面把握真理。---亞里士多德（希臘）
『貳』 科學精神的名言
科學精神的名言警句10句：
1、科學就是不斷地認識，不僅是發現，而且是發明。 魯巴金
2、科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。 達爾文
3、不去實踐的科學家，就象不釀蜜的蜜蜂。
4、科學是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。 赫爾岑
5、科學是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。 史密斯
6、科學是非常愛妒忌的，科學只把最高的恩典賜給專心致志地獻身於科學的人。 費爾巴哈
7、科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。 李四光
8、科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。 布魯諾
9、科學是實事求是的學問，來不得半點虛假。 華羅庚
10、科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 契訶夫
『叄』 關於科學精神的格言
名人科學格言 科學是講求實際的。科學是老老實實的學問，來不得半點虛假，需要付出艱巨的勞動。
——郭沫若，詩人、歷史學家
科學成就就是由一點一滴積累起來的。唯有長時期的積聚才能由點滴匯成大海。
——華羅庚，數學家
在歷史上，任何科學上的重大發明創造，都是由於發明者充分發揮了這種獨創精神。
——華羅庚，數學家
科學是人類的共同財富，而真正科學家的任務就是豐富這個全人類都能受益的知識寶庫。
——科爾莫戈羅夫，俄國歷史學家
簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域；把復雜的現象看得很簡單，可以發現新定律。
——牛頓，英國物理學家
有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一種是積累了財富而不去使用的人，另一種是學會了科學而不去應用的人。
——薩迪，波斯詩人
科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。
——達爾文
科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
——布魯諾
人藉助於科學，就可糾正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫
科學需要人的全部生命。
——巴甫洛夫
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
——馬克思
想喝水時，彷彿能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。
——契柯夫
科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。
——蕭伯納
優秀的科學家必定是某種程度的狂人。
——卡皮察
科學不能或者不願影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。
——普朗克
科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把；但學者屬於祖國。
——巴斯德
科學總是革命的、非正統的；這是它的本性；只有科學在睡大覺時才不如此。
——薩爾頓
科學的永恆性就在於堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。
——卡·馮·伯爾
諺語-意志、干勁、科學態度
一、意志、干勁、科學態度(一）
1.有志者 事竟成。
2.無志山壓頭，有志人搬山。
3. 志在頂峰的人，不在半坡留連。
4.理想是力量，意志是力量，知識是力量。
5.沒有松柏性，難得雪中青。
6.三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。
7.決心要成功的人，已成功了一半。
8.鷹飛高空雞守籠，兩者理想各不同。
9.鳥有翅膀，人有理想。
10.有志飄洋過海，無志寸步難行。
11.樹怕爛根，人怕無志。
12.船的力量在帆上，人的力量在心上。
13.天下無難事，只怕有心人。
14.有志不在年高，無志空長百歲。
15.好兒女志在四方。
16.沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。
17.人若無志，純鐵無鋼。
18.沒有鐵杴挖洞難，沒有志氣進取難。
19.不怕知淺，就怕志短。
20.不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。
21.不怕人老，就怕心老。
22.決心攀登高峰的人，總能找到道路。（亞洲諺語）
23.沒有目標的生活，就象沒有舵的船。（英國諺語）
24.人無志向，和迷途的盲人一樣。（朝鮮諺語）
25.聰明人把希望寄託在事業上，糊塗人把希望寄託在幻想上。（阿拉伯諺語）
26.寧可折斷骨頭，不可背棄信念。（蒙古諺語）
27.通向崇高目標的道路，總是崎嶇艱難的。（朝鮮諺語）
28.摔倒七次，第八次站起來。（日本諺語）
29.山高不算高，人登山頂比山高。（越南諺語）
二、意志、干勁、科學態度(二）
1.刀在石上磨，人在世上練。
2.鐵要打，人要練。
3.老天不負勤苦人。
4.藝高人膽大。
5.身經百戰，渾身是膽。
6.鋼不壓不成材。
7.有苦乾的精神，事情便成功了一半。
8.雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。
9.不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。
10.鐵是打出來的，馬是騎出來的。
11.夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
12.能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。
13.好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。
14.牡丹花好看，可沒有菊花耐寒。
15.不經琢磨，寶石也不會發光。(日本諺語)
『肆』 有關科學精神的名言警句，要5句。
您好
推薦10條，希望你滿意！
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
望採納~
『伍』 科學精神是什麼
科學精神，是指科學實現其社會文化職能的重要形式。科學文化的主要內容之一。包括自然科學發展所形成的優良傳統、認知方式、行為規范和價值取向。集中表現在：主張科學認識來源於實踐，實踐是檢驗科學認識真理性的標准和認識發展的動力。
重視以定性分析和定量分析作為科學認識的一種方法；倡導科學無國界，科學是不斷發展的開放體系，不承認終極真理；主張科學的自由探索，在真理面前一律平等，對不同意見採取寬容態度，不迷信權威；提倡懷疑、批判、不斷創新進取的精神。
(5)華羅庚的科學精神擴展閱讀：
科學精神相關名言：
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。（卡爾·波普爾）（英國）
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
『陸』 科學精神的內涵包括哪幾個方面
科學精神包括認識論層次、社會關系層次、價值觀層次三個方面。
1、認識論層次
主要表現為科學認識的邏輯一致性和實踐的可檢驗性等規范，它們直接體現了科學的本質特徵，構成了全部科學精神的基礎；
2、社會關系層次
美國著名科學社會學家默頓揭示的四條規范——普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論，就是這一層次上科學精神的基本內容；
3、價值觀層次
科學通過求真，可以達到求美、求善，科學把追求真善美的統一作為自己的最高價值准則，這是科學精神的最高層次。
(6)華羅庚的科學精神擴展閱讀：
榮譽表彰：
華羅庚為中國數學發展作出的貢獻，被譽為「中國現代數學之父」，「中國數學之神」，「人民數學家」。
在國際上享有盛譽的數學大師，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數經典數學家列在一起，被列為「芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一」。
1948年當選為中央研究院院士。1955年被選聘為中國科學院學部委員（院士）。1982年當選為美國科學院外籍院士。1983年被選聘為第三世界科學院院士。1985年當選為德國巴伐利亞科學院院士。被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。
建國六十年來，「感動中國一百人物之一」。
『柒』 關於科學精神的名言
精益求精 追根刨底 鍥而不舍 專心至志 不恥下問 學而不厭 持之以恆 勵精圖治
科學是系統化了的知識（赫·斯賓塞）
科學是使人的精神變得勇敢的最好的途徑（布魯諾）
科學是將領，實踐是士兵（達·芬奇）
科學不會舍棄真誠愛它的人們（季米里亞席夫）
對於科學，敵人比朋友還多（日本）
要提倡科學，靠科學才有希望（鄧小平）
勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的----（馬克思）
如果像你所斷言的，技術在很大程度上依賴於科學狀況，那麼科學狀況卻在更大的程度上依賴於技術的狀況和需要（恩格斯）
沒有掌握技術的人才，技術就是死的東西。有了掌握技術的人才，技術就能夠而且一定能夠創造出來奇跡（斯大林）
科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好（毛澤東）
不搞科學技術，生產力無法提高（毛澤東）
四個現代化，關鍵是科學技術的現代化。沒有現代科學技術，就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防（鄧小平）
科學技術是第一生產力（鄧小平）
科學是「無知」的局部解剖學（奧·霍姆斯）
科學是宗教迷信最有效的解毒劑（亞·史密斯）
科學是僵化概念的墓地（烏納穆諾）
在科學里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信（愛獻生）
每一門科學都曾經遭到排斥（莫格索爾）
短淺的眼光限制了我們，使我們不相信重力、化學及植物等科學的法則（愛獻生）
科學的敵人不比朋友少（土耳其）
反復地推斷，無休止地修正，就能在科學上取得勿容置疑的進步（杜克洛克斯）
科學，細心地玩味起來，並不是別的，而是正確的判斷力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）
假如良好的判斷力不能駕馭科學，那麼科學就是一種瘋狂
----（西班牙）
科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想像力所帶來的（杜威）
科學不問現在和過去，是對一切可能存在事物的觀察，預見雖然是漸進的，然而它是對即將發生事物的認識（達·芬奇）
真正的科學首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦（烏納穆諾）
科學的進展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點到達另一點----（丁尼生）
科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史（寺男寅彥）
任何科學上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時人丑惡，萌芽時的美麗（雨果）
● 科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。
——巴甫洛夫
● 浪費時間是一樁大罪過。
——盧梭
● 理想的書籍是智慧的鑰匙。
——托爾斯泰
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
11.一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。---巴斯德 （法國）
12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林（美國）
13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）
14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生（美國）
15.發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦 （美國）
16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略 （義大利）
17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫 （俄國）
18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 （英國）
19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維 （英國）
20.我堅持奮戰五十餘年，致力於科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是「失敗」。---湯姆遜
21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。---茅以升（中國）
22.運動是一切生命的源泉。---達·芬奇（義大利）
23.科學的基礎是健康的身體。---居里夫人（法國）
24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國）
25.我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。---居里夫人（法國）
26.科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。---巴斯德（法國）
27.我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。---巴甫洛夫（前蘇聯）
28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始於異端，終於迷信。---赫胥黎（英國）
29.總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。---赫胥黎（英國）
30.使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天性。---培根（英國）
31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。---帕斯卡（法國）
32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。---帕斯卡（法國）
33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
34.探索真理比佔有真理更為可貴。---愛因斯坦（美國）
35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恆的目標。---愛因斯坦（美國）
36.在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮台！---愛因斯坦（美國）
37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。---愛因斯坦（美國）
38.真理可能在少數人一邊。---柏拉圖（希臘）
39.最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。---亞里士多德（希臘）
40.沒有一個人能全面把握真理。---亞里士多德（希臘）
科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律或結論。
——達爾文
科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
——布魯諾
人藉助於科學，就可糾正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫
科學需要人的全部生命。
——巴甫洛夫
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
——馬克思
想喝水時，彷彿能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。
——契柯夫
科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。
——蕭伯納
優秀的科學家必定是某種程度的狂人。
——卡皮察
科學不能或者不願影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。
——普朗克
科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把；但學者屬於祖國。
——巴斯德
科學總是革命的、非正統的；這是它的本性；只有科學在睡大覺時才不如此。
——薩爾頓
科學的永恆性就在於堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。
——卡·馮·伯爾
『捌』 什麼是科學精神是不是只有科學家才具有科學精神
科學精神(來自網路)
概念
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標准和行為規范的總稱。科學精神就是指由科學性質所決定並貫穿於科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。它一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。
[編輯本段]科學精神的特徵
科學精神應包括12個方面的特徵：
(1)執著的探索精神。根據已有知識、經驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。
(2)創新、改革精神。這是科學的生命，科學活動的靈魂。
(3)虛心接受科學遺產的精神。科學活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態之一。
(4)理性精神。科學活動須從經驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。
(5)求實精神。科學須正確反映客觀現實，實事求是，克服主觀臆斷。
(6)求真精神。在嚴格確定的科學事實面前。科學家勇於維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。
(7)實證精神。科學的實踐活動是檢驗科學理論真理性的唯一標准。
(8)嚴格精確的分析精神。科學不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的顯著特徵之一。
(9)協作精神。由於現代科學研究項目規模的擴大，須依靠多學科和社會多方面的協作與支持，才能有效地完成任務。
(10)民主精神。科學從不迷信權威，並敢於向權威挑戰。
(11)開放精神。科學無國界，科學是開放的體系，它不承認終極真理。
(12)功利精神。科學是生產力，科學的社會功能得到了充分的體現，應當為人類社會謀福利。
[編輯本段]相關名言
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國)
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
11.一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。---巴斯德 （法國）
12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林（美國）
13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）
14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。---愛迪生（美國）
15.發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。---愛因斯坦 （美國）
16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略 （義大利）
17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫 （俄國）
18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。---戴維 （英國）
19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。---戴維 （英國）
[編輯本段]「科學精神」語義分析
最常用的詞彙也許是我們並不了解的詞彙，如「社會主義」、「文化」、「科學」、「民主」、「網際網路」，還有「科學精神」。
「科學精神」是什麼，包括哪些主要內容？把它譯成英文，如何翻譯？它與人文精神是什麼關系？的確，人們把它掛在嘴邊，但追問下去，能說出邏輯上自洽的幾條來並不容易。或者說，不講邏輯地羅列一堆品質很容易，張口就來，但那無助於問題的討論。
過去我在《科學真理與科學規范》中也談到科學精神：「什麼是科學精神呢？簡單說科學精神就是：實事求是，勇於探索真理和捍衛真理。具體說來科學精神包括求實精神、創新精神、懷疑精神、寬容精神等幾個方面。其中最主要的是求實與創新。不求實就不是科學，不創新新科學就不會發展。懷疑精神與寬容精神是派生出來的，而且兩者不可偏廢。單純懷疑和單純寬容都是不足取的，而且容易引向邪門歪道。」（《科學與無神論》2000年3期，寫於1997年）經過一段反思，我應更正上述說法。上述說法的優點是把懷疑與寬容聯系起來講，強調不能只講一方面。不令人滿意的方面很多，主要有：1）引入了「是」、「真理」這樣更不好定義的詞語。現在看似不必要，因為我們講科學應強調的是過程而不是結果。2）只講求是，沒有講邏輯上的自洽問題，就說不清理論選擇方面的許多問題。3）「創新」沒必要單獨提出來，它不是科學的核心屬性。4）寬容與懷疑也如此，都不要引入。但可作推導出來的二級或者三級性質加以適當的表述，人文精神也講這些。兩者必須結合起來談，不能只講一面。另外懷疑也不是什麼都懷疑，而是有條理的懷疑。按我現在的理解，對於科學精神只提兩個方面：邏輯自洽與經驗證據，下文有詳述。
1．「科學精神」若作為一個主謂片語，相當於說科學這東西挺時髦、精神煥發，好比問「那人還活著嗎？」答曰：「還精神著呢！」原則上可以這樣理解，但好像現實中人們並不經常在這種意義上使用「科學精神」。做一假設，如果真作主謂片語理解，這個陳述是否正確呢？答案是：1）在口頭上、在宣傳報道中是正確的，至少在當代中國如此；2）在實際社會當中並不正確。在過去，科學不發達，社會也不認可萌芽中的科學，所以精神不起來。在現代中國，科學只是一個口頭禪，中國社會遠未接受科學觀念，我們的傳統文化好象與科學格格不入。雖經一個世紀的沖擊，中國主流文化與科學文化相距甚遠，倒是其反面長盛不衰。
2．作為偏正片語理解，「科學精神」仍有兩種解釋。一種是「科學的精神」，一種是「科學之精神」。前一種若譯成英文，科學一詞用的是形容詞scientific；後一種若譯成英文修飾語為of science。這種情況在上一世紀，曾發生在「科學哲學」這一名詞身上。當時有scientific philosophy和philosophy of science兩種不同的理解，其間差別很大，學過「科學哲學」的都明白這一點。至於主詞「精神」，譯成英文也有許多不同的選擇，而每一種選擇含義差別也很大。據說，英文好像根本沒有與中文相對應的科學精神、人文精神的叫法。方舟子的調查表明，英文中經常使用scientific spirit和spirit of science（詳見文後的附件）。
2．1對於「科學的精神」，還有「不科學的精神」嗎？似乎也可以這樣說。果如此，潛台詞似乎是科學成了一種標准，「科學的」相當於「正確的」、「高尚的」，當然邏輯上也可以反過來：「科學的」相當於「錯誤的」、「低級的」。但這一種理解少見，至少在中國如此。只有在某些敢於批判科學之霸權的反科學者眼裡、部分哲人眼裡，才可能作後一種理解，只是可能，也未必真如此。
2．2對於「科學之精神」，講的是關於科學活動、科學作為一個整體所表現出來的一種非物質的東西，相對於科學本身，它是二階的。相當於氣質、境界、規范、觀念等。這恐怕是人們最常用的理解方式。果如此，著名科學社會學家默頓的「四規范」說就派上了用場，指的是普適性（Universalism）,「共有性」（「Communism」，引號是默頓特別加上的）,去私利性（Disinterestedness）,有組織的懷疑（Organized Skepticism）。這四條作為規范（normative）結構下的科學氣質（the ethos of science）由默頓於1942年提出，影響巨大。後來不斷有人「添磚加瓦」，於是由四條變成了許多條。重要的還不是正向的發展，而是反向的反對默頓的觀點，最近20年，好像反對聲音壓過了贊成聲音。要發展，當然要突破默頓的範式，但積累起來，各種發展的總效應是，越來越遠離默頓當年的語境，問題本身發生了變化。欲了解默頓的原始想法，可參考他的文集《科學社會學》第三部分，有三篇文章，英文版為223-278頁。
加一點個人評論。我認為默頓講的規范結構，是一種理想，並不代表實際的科學真的如此。他講的四條都是「理想類型」，表示「應當」如此，而非實際總如此。批評者多以實際的科學運行狀況批評默頓，這對默頓有失公正。即使在現實與科學史中找到諸多反例，默頓規范仍然可以成立，仍然有價值。
現在的問題是，默頓的四條是否足以代表我們所說的科學之精神？另外有沒有多餘的？用邏輯語言講就是，這四條對於科學之精神是充分的還是必要的，是充要的，還是既不充分的也不必要的？遺憾的是，雖然這是嚴肅討論最容易想到的提問，但對許多人文社會問題，這一提問要求太嚴格了。比如陳嘉映先生提出「哲學就是論證」（後來改成「哲學是關於論證的」），根本經受不住充要性的考問。若真嚴格考慮，結果只能是，「論證」對於哲學既不充分也不必要。理由是，許多哲學根本不講論證，但確實是哲學，於是「論證」對於哲學不是必要的；講「論證」的未必都是哲學，科學講論證，數學和邏輯更講論證，都不能籠統說成是哲學，於是「論證」對於哲學不是充分的。那麼陳老師的命題是否就無意義了呢？非也。只是說他的命題經不起嚴格的語義分析，不是LC（字面正確）的。但在其它意義上，該命題仍然有重要意義，它等於呼籲講哲學時要多些論證，這對當前許多隻重結論不關心論證過程的所謂哲學，確實是一種有價值的批評。回來看默頓四條，嚴格說，它對於科學之精神也只能是既非必要也非充分的。這是一個基本認識。有了這一認識，在四條基礎上加一條減一條，或者換一條，可能關系都不大。原因是原來的條條既不充分也不必要。
3．根據以上考慮，我提出個人對於科學精神的理解。當然，這時指的是「科學之精神」。
3．1科學精神是從科學史、科學哲學、科學社會運行等過程當中抽象出來的關於科學本性、科學方法論的一般性描述。由於是抽象出來的，某種意義上它必然帶有規范性質，而非代表實際的情況。但是規范與實際之間需要協調。規范與實際差太多，也就不成為規范。實際情況是多樣性的，作為一種一般性的規范不可能照顧到各種可能的實際情況，於是規范與實際總是有距離的。
3．2科學精神是對科學知識體系、科學探索活動、科學程序的基本界定，於是科學精神的核心內容是：1）追求邏輯上自洽，即追求知識的統一性、兼容性。新東西試圖成為科學必須先努力做到與現有的知識體系兼容，當發現實在不行時，才能著手突破舊體系。創新要被認可，必須努力做到向下兼容。在這種意義上，科學並不寬容。如果很寬容的話，科學的體系就亂了，邏輯上很不自洽，科學也就不成為科學了。不過，在具體掌握上，有很大靈活性，自洽也只是個相對概念，不可能嚴格達到邏輯學意義上的「相容性」（一致性）。但是，當今所有自然科學的確是相對統一的，各學科雖有所側重，層次也不一樣，但研究方法、知識構成、解釋方式都有相通之處。人類社會中，其他聲稱的知識都沒有做到自然科學這種高度的統一性（並不是完全統一，將來也不太可能全統一）。2）尋求可重復的經驗證據。現代科學是經驗科學，要求所有理論都要付諸實踐的不斷檢驗，理論只有獲得足夠多的經驗證據，才能被認可。特別地，證據應當是盡可能可重復的，不因時空位置變化、實驗主體變化而不同。當然，實際情況也很復雜，特別是證據有不同的質量，不能單純以數量為標准。還有個邏輯上的困難，經驗都是個別的，但理論命題都是全稱的或者近似全稱的，經驗對於理論的支持永遠是不充分的。於是科學總是可錯的，或者叫原則上可證偽的。永遠不可能出錯的理論絕對不是科學。關於可重復性，具體情況也是復雜的，有些領域（如地質歷史、物種進化和天文學）不可能做可重復的試驗，需要用其它的各種對比方法（如有時用空間代替時間，通過空間的並存性推斷時間上的演化序列）。偽科學常常不否認經驗證據，但不強調可重復性或者可對比性，許多偽科學證據用雙盲法就可揭穿，當然還有許多別的方法。許多人說偽科學是不好區分的，這是極大的誤解。我不敢說所有偽科學都好區分，至少80%以上的偽科學用上述兩條一試就能區分出來，當然還有其他辦法。
除了這兩條外是否還可以加上一些別的？這我不反對，但我個人認為這兩條基本上就足夠了。要加上的一些條條原則上可從這兩條演繹出來。而上述兩條是最基本的，不可能從別的條條中推論出來（當然，可以有循環定義的情況，正如在實數理論中對於「確界」等等的處理）。我不敢說這兩條是充分的，但卻是必要的。這兩條無非是邏輯與經驗，20世紀的科學哲學中一個學派就叫「邏輯經驗主義」，我認為它較好地抓住了科學的實質。雖然今日邏輯經驗主義好像已被批判得體無完膚，我卻從不這樣認為。許多人對邏輯經驗主義作了片面的理解，歪曲了那些大師的本意。他們的批判發展了科學哲學，創立了新的學派（已經不限於科學哲學），但這並不等於原來的邏輯經驗主義不重要，更不等於邏輯經驗主義錯了。相比起來，邏輯經驗主義對科學做出了最本質的刻劃，它也是一種規范，並不代表實際情況，以科學史案例或者當代科學中的某些情況來反駁邏輯經驗主義，沒有力量。當然，我迴避了一個重要問題：規范是怎麼來的？簡單說是歸納來的、抽象出來的。深入講很復雜。我還講不清楚。
3．3人們立即會問：懷疑、批判、求實、創新、奉獻等等是不是也要加入科學精神之中？回答是：不必。「有條理的懷疑」是一種好的品質，對於任何學術研究都是重要的，但它可以從前面的兩條中推論出來。要講究邏輯自洽、要提供經驗證據，必然要求有條理的懷疑。特別要指出，單純講「懷疑」，並不具有什麼價值，可能很糟糕。懷疑一切更是有毛病。「批判」也一樣。有意義的批判必須講道理（邏輯上自洽）並且要提供證據（第二條），否則批判與謾罵無法區分。「求實」或者實事求是，是講主觀與客觀的關系，由第二條可以推論出來。「創新」並不是科學特有的品質，偽科學、胡說、歪理邪說可能比科學更具創新性，但與科學沒有任何聯系。科學雖然講創新，沒有創新科學就無法發展，但它仍然不是科學的最本質屬性，因為沒有創新原來是科學的東西，仍然還是科學，創新本身不是科學的本質規定性。創新對於中國科學的發展至關重要，但也不能因此而把它算做科學精神之一條。科學必須是向下兼容，因而其創新性必然受到很強的限制，不能胡來。所有創新都不能違反基本的自然定律，於是科學創新是非常困難的。當然愈是困難它愈有價值。至於「奉獻」，更不能算在科學精神之中，因為別的什麼東西更講奉獻，如宗教。要做好科學，當然要專心，要熱愛科學，但奉獻只是一種外在性的東西。總之，對於釐定科學精神，我持一種簡單的觀點，即盡可能不要把更多非本質性的東西硬拉到科學精神之中，好處是不言而喻的。
4．談科學精神不能不提人文精神。在中國這兩者是在相對的情況下提出並對比的。上面之所以把科學精神作較窄的理解，也是為了與人文精神對照。科學是人類生活中的一部分，雖然很重要，但決不是全部。科學對世界、人生有一定的解釋權，但不是全部，至少現在不是，將來也不太可能（保守的估計）。簡單說，科學精神與人文精神都是從一個母體中誕生的，都與文藝復興有關，它們兩者是夥伴而非敵人。但後來，隨著學科的大發展、大分化，科學與人文走上了不同的道路，在某些方面這兩條道路發生了一定沖突（許多還是一致的）。於是才有了兩者高低的討論，才有呼喚一種精神反對另一種精神的聲調。但是如果細致觀察會發現，反對另一方時，人們並不是先將對方作一個較好的界定，而常常是任意歪曲對方，給對方安上莫須有的罪名，然後再加以批判。這雖是學術爭論慣用的伎倆，但在討論這兩種精神時此伎倆表現得尤其突出。
5．什麼是人文精神呢？人文精神強調人之為人的尊嚴，人只能是目的而非手段。具體講人文精神也有兩條：1）人生而平等（現實中絕對不是這樣），應當努力捍衛個體或者少數派生存的多樣性和價值觀的多樣性。多樣性的個體或少數派構成了人類群體，並保證了人類社會文化的豐富性。這一條意味著自由高於民主。個體的豐富性才保證了人性的復雜和社會的健康發展。2）人的價值高於一切，保證人的肉體與精神的自然生存至關重要。這一條意味著，殺人或者致人不能思想，是最大的犯罪。人文精神還可以加上許多條，我想到只是這兩條最重要。
這樣規定，是有意把科學精神與人文精神相重疊的部分都去掉了。實際上這兩種精神都是正面的，都是人們所需要的。我做上述不成熟的描述，只是盡可能使它們各司其職。作為理想情況，作為一個現代人，要努力按科學精神和人文精神的要求做人做事。但它們都是一些規范，現實中很復雜，反例太多了。一些人科學精神強一些，人文精神弱一些；一些人正好相反。也有極端的，科學精神極強，人文精神幾乎是零，反之亦然。這在現實中都不難找到典型的例子。大家不妨考慮一下中國的名人，為他們分分類。兩者都強的人，不太多，卻是應當提倡的，我們教育也應當向這兩種精神傾斜。中國傳統文化既缺乏科學精神，也缺乏人文精神。不信，可按上述四條對照一下。當然，若不同意我的規定，是另一回事。我不願參與沒有界說的爭論。
[編輯本段]科學精神的三個層次
從結構來看，科學精神具有三個層次：第一，認識論層次，主要表現為科學認識的邏輯一致性和實踐的可檢驗性等規范，它們直接體現了科學的本質特徵，構成了全部科學精神的基礎；第二，社會關系層次，美國著名科學社會學家默頓揭示的四條規范——普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論，就是這一層次上科學精神的基本內容；第三，價值觀層次，科學通過求真，可以達到求美、求善，科學把追求真善美的統一作為自己的最高價值准則，這是科學精神的最高層次。科學的倫理精神體現在以理性為基礎、以創造為中介的各種關系之中，無論理性精神也好，創造精神也好，其最終表現必然在於對待人與自然、人與社會、人與人之間的關系之中，倫理精神便是對相互關系的規范和調節。因此，倫理精神是整個科學精神結構的核心所在，科學精神不僅內蘊倫理精神，而且還外在為對人們行為的規范。
[編輯本段]「科學精神」的現實意義
「科學精神是一個國家繁榮富強、一個民族進步興盛必不可少的精神。」
「要在全社會廣泛弘揚科學精神……」
3月4日，胡錦濤同志看望出席全國政協十屆五次會議的委員，並參加分組討論，聽取委員們的意見和建議時，說了這一番話。總書記的話意味深長、發人深思。
科學精神就是求真務實的精神。在建設創新型國家中，我們要有求真務實的科學態度和只爭朝夕的奮斗精神。在解決事關老百姓切身利益的醫療、住房、教育、社會保障等民生問題上，也要具有求真務實的科學精神，不漠視，不推諉、不「踢皮球」，真正把群眾的事情放在心上。今年的兩會，代表委員帶來了大量的反映社情民意的議案、提案，有的具有前瞻性，通過不斷的努力，力求早點解決；有的具有可操作性，通過周密細致的工作，可以盡快解決。解決民生問題，首先需要對百姓有感情，但也要有科學的辦法和措施。唯有科學態度、科學精神，才能真正地而不是在口頭上為群眾分憂解難。
科學精神就是改革創新的精神。科學無止境，改革沒退路。只有改革創新，各項工作才能與時俱進，立於不敗之地。這幾年，政協的提案工作、委員視察工作已經卓有成效，但是，全國政協仍然進行改進、創新，幾次討論研究，以推動中共中央關於加強人民政協工作的意見的貫徹落實。往年政協常委會工作報告全面、扎實，今年賈慶林主席代表政協常委會所做的報告又作改進，字數壓縮到7000字，做到短而實。在本次會議上，一些委員提出，我們不僅要完善經濟立法，還要完善社會管理立法，為構建和諧社會服務。這些，都體現了改革創新的科學精神，也使我國的協商民主發揮出重要的作用。
科學精神也是文明進步的精神。推進民主法制建設，加強公民道德建設，維護社會公平正義，樹立社會主義榮辱觀等等，既符合國家發展和社會進步的實際，又深受人民群眾的歡迎。我們有五千多年的文明史，也曾受漫長的封建文化浸潤。在一些地方，封建落後意識還有一定市場，官場腐敗也不必諱言。群眾關注的熱點問題與代表委員研究的焦點問題幾成共識，文明進步的呼聲推動社會前行。可見，科學精神不僅僅限於一般的科學研究和科普工作，她是抵制繆誤的武器，取代黑暗的光明，確實關乎國家富強、民族進步和人民幸福。
科學精神是科學發展觀的一個靈魂，她將長時間指導我們的工作，帶領我們一步步走向勝利。
『玖』 科學精神包括哪些精神
科學精神
開放分類： 科學、信念、行為規范、實踐活動、價值標准
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標准和行為規范的總稱。它一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。科學精神應包括12個方面的特徵：
(1)執著的探索精神。根據已有知識、經驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。 ( (2)創新、改革精神。這是科學的生命，科學活動的靈魂。
(3)虛心接受科學遺產的精神。科學活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態之一。
(4)理性精神。科學活動須從經驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。
(5)求實精神。科學須正確反映客觀現實，實事求是，克服主觀臆斷。
(6)求真精神。在嚴格確定的科學事實面前。科學家勇於維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。
(7)實證精神。科學的實踐活動是檢驗科學理論真理性的唯一標准。
(8)嚴格精確的分析精神。科學不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的顯著特徵之一。
(9)協作精神。由於現代科學研究項目規模的擴大，須依靠多學科和社會多方面的協作與支持，才能有效地完成任務。
(10)民主精神。科學從不迷信權威，並敢於向權威挑戰。
(11)開放精神。科學無國界，科學是開放的體系，它不承認終極真理。
(12)功利精神。科學是生產力，科學的社會功能得到了充分的體現，應當為人類社會謀福利