現代大學與科學李工真

1. 許多大學生聽完之後就沉默了，大學生的未來就這么絕望

我們為何郁悶－李教授學術演講道出同學心聲

「郁悶」這個詞在如今的大學校園內的確是流行，「哎！郁悶啊，真郁悶！」常常聽到同學這樣嘆到，郁悶都快成為同學們的口頭禪了。不管大家是真的郁悶，還是一句口頭禪隨便說說而已，一個不容迴避的問題是「我們大學生的確是很郁悶。」

「為什麼我們會這么郁悶？」10月30日晚上，來自武漢大學的歷史系博士生導師李工真教授做了一場有關《人文主義和科學教育》的講座。在講座中談到現在的大學教育時，他道出在場所有同學的心聲:「現在大學生真的很郁悶」。

「為什麼我們大學生都這么郁悶？」他說，很大部分原因和中國人的傳統觀念「務實」有關。

中國人思想太務實，由於沒有信仰的支撐，在這種心態下極易走極端。現在考大學，都是為了以後能有一份好的工作。在如今嚴峻的就業壓力下,家長這么為孩子打算，社會也這么報道，所以同學們也當然懷著這樣的心態讀書，而帶著這種為找份工作的觀念讀書的同學在德國是很難被人所接受的。

作為研究德國教育的專家，李教授在德國大學教育的發展史時說，現代大學是和科學緊密在一起的。現代大學的學習不是材料本身，而是對材料的理解。唯有這樣才能培養學生的個性和判斷力，進而達到、技藝和力量。「教育是為了喚醒學生的力量，培養學生的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，在面臨為了的各種選擇時能夠作出有意義的選擇。」他引用德國教育家費希特的話說。

但是目前我們整個大學的教育現狀怎樣呢？他毫不客氣的說，現在我們國家的大學就像「訓狗場」，畢業了到人才場看訓得合不合適。這和德國現代大學提倡的大學科學與教育不太一樣。當有同學問他我國這種教育究竟為何種現狀時,他說目前我國的這種教育是「有中國特色的大學教育方式。」

「我們大學生如何在務實和科學之間找到平衡點？」一位同學問到。李教授這樣回答說,在大學期間，在選讀自己的專業時，要把每門學科當作一門科學來研究，而不是一個謀生的飯碗。

這個問題現在誰也不能給出明確的答案，關鍵在自己。他建議同學們去看看愛因斯坦在柏林物理學會舉辦的紀念麥克斯.普朗克60歲生日演講會上的演講《探索的動機》這一文，並現場為同學們背誦了文中的幾段,送給願意為科學貢獻畢生精力的同學作為座右銘，博得了全場師生的熱烈掌聲。

他最後鼓勵我們同學道：現在大學也是個大浪淘沙的地方，他說,正如一位科學家說的那樣,相信總會有人被上帝的天使留在科學的殿堂里。

面對現實，我們讀大學真是為了找份工作而早做打算，是迫不得已嗎？在務實和理想之間，我們該如何尋找平衡點？正如李教授在講座中提到的：「作為被商業浸泡的一代青年，我們一無所有的走出校園時，我們必須面對得失煩瑣的職業、昂貴的租和無盡物質的誘惑，為了讓父母放心、伴侶幸福、上司滿意，我們必須用所有的青春去支付、去交換。」這也是我們大學生務實的直接原因，也是導致大家「郁悶」的直接原因之一。

附：

探索的動機
——愛因斯坦的一次演講

這是愛因斯坦在柏林物理學會舉辦的紀念麥克斯·普朗克60歲生日演講會上的演講。
——編者注

在科學的神殿里有許多樓閣，住在裡面的人真是各式各樣，而引導他們到那裡去的動機也各不相同。有許多人愛好科學是因為科學給他們以超乎常人的智力上的，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和對他們自己雄心壯志的滿足。在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產物奉獻到祭壇上的。如果上帝的一位天使跑來把所有屬於這兩類的人都趕出神殿，那麼集結在那裡的人數就會大大減少，但是，仍然會有一些人留在裡面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。

我很明白在剛才的想像中被輕易逐出的人裡面也有許多卓越的人物，他們在建築科學神殿中做出過很大的也許是主要的貢獻；在許多情況下，我們的天使也會覺得難以決定誰該不該被趕走。但有一點我可以肯定，如果神殿里只有被驅逐的那兩類人，那麼這座神殿決不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為對於這些人來說，只要碰上機會，任何人類活動的領域都是合適的：他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學家，完全取決於環境。現在讓我們再來看看那些得到天使寵愛而留下來的人吧。

他們大多數是沉默寡言的、相當怪僻和孤獨的人，但盡管有這些共同特點，他們之間卻不像那些被趕走的一那樣彼此相似。究竟是什麼力量把他們引到這座神殿中來的呢?這是一個難題，不能籠統地用一句話來回答。首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們變化不定的慾望的桎梏。一個修養有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界——這種願望好比城裡的人渴望逃避熙來攘往的環境，而到高山上享受幽寂的生活。在那裡透過清凈純潔的空氣，可以地眺望、沉醉地欣賞那似乎是為永恆而設計的寧靜景色。

除了這種消極的動機外，還有一種積極的動機。人們總想以最適合於他自己的方式，畫出一幅簡單的和可理解的世界圖像，然後他就試圖用他的這種世界體系來代替經驗的世界，並征服後者。這就是畫家、詩人、思辨哲學家和自然科學家各按自己的方式去做的事。各人把世界體系及其構成作為他的感情生活的中樞，以便由此找到他在個人經驗的狹小范圍內所不能找到的寧靜和安定。

在所有可能的圖像中，理論物理學家的世界圖像佔有什麼地位呢?在描述各種關系時，它要求嚴密的精確性達到那種只有用數學語言才能達到的最高的標准。另一方面，物理學家必須極其嚴格地控制他的主題范圍，必須滿足於描述我們經驗領域里的最簡單事件。對於一切更為復雜的事件企圖以理論物理學家所要求的精密性和邏輯上的完備性把它們重演出來，這就超出了人類理智所能及的范圍。高度的純粹性、明晰性和確定性要以完整性為代價。但是當人們膽小謹慎地把一切比較復雜而難以捉摸的東西都撇開不管時，那麼能吸引我們去認識自然界的這一渺小部分的，究竟又是什麼呢?難道這種謹小慎微的努力結果也夠得上宇宙理論的美名嗎? 我認為，夠得上的。因為，作為理論物理學結構基礎的普遍定律，應當對任何自然現象都有效。有了它們，就有可能藉助於單純的演繹得出一切自然過程（包括生命過程）的描述，也就是它們的理論，只要這種演繹過程並不超出人類理智能力太多。因此，物理學家放棄他的世界體系的完整性，倒不是一個什麼根本原則問題。

物理學家的最高使命是得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，沒有邏輯推理的途徑，只有通過建立在經驗的同感的理解之上的那種直覺。由於這種方上的不確定性，人們將認為這樣就會有多種可能同樣適用的理論物理學體系，這個看法在理論上無疑是正確的。但是物理學的發展表明，在某一時期里，在所有可想到的解釋中，總有一個比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過這一問題的人，都不會否認唯一決定理論體系的實際上是現象世界，盡管在現象和他們的理論原理之間並沒有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茨非常中肯地表述過的「先天的和諧」。物理學家往往責備研究認識論的人沒有足夠注意這個事實。我認為，幾年前馬赫和普朗克的論戰，根源就在這里。

渴望看到這種先天的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。我們看到，普朗克就是因此而專心致志於這門科學中的最普遍的問題，而不是使自己分心於比較愉快的和容易達到的目標上去的人。我常常聽說，同事們試圖把他的這種態度歸因於非凡的意志和修養，但我認為這是錯誤的。促使人們去做這種工作的精神狀態，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態相類似的，他們每日的努力並非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自。我們敬愛的普朗克今天就坐在這里，內心在笑我像孩子一樣提著第歐根尼的風燈鬧著玩。我們對他的愛戴不需要作老生常談的說明，我們但願他對科學的熱愛將繼續照亮他未來的道路，並引導他去解決今天理論物理學的最重要的問題。這問題是他自己提出來的，並且為了解決這問題他已經做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動力學、力學統一於一個單一的邏輯體系裡。

編譯：朱長超

2. 大學生感覺青春在浪費,將來還得回報社會

我們為何郁悶－李教授學術演講道出同學心聲

「郁悶」這個詞在如今的大學校園內的確是流行，「哎！郁悶啊，真郁悶！」常常聽到同學這樣嘆到，郁悶都快成為同學們的口頭禪了。不管大家是真的郁悶，還是一句口頭禪隨便說說而已，一個不容迴避的問題是「我們大學生的確是很郁悶。」

「為什麼我們會這么郁悶？」10月30日晚上，來自武漢大學的歷史系博士生導師李工真教授做了一場有關《人文主義和科學教育》的講座。在講座中談到現在的大學教育時，他道出在場所有同學的心聲:「現在大學生真的很郁悶」。

「為什麼我們大學生都這么郁悶？」他說，很大部分原因和中國人的傳統觀念「務實」有關。

中國人思想太務實，由於沒有信仰的支撐，在這種心態下極易走極端。現在考大學，都是為了以後能有一份好的工作。在如今嚴峻的就業壓力下,家長這么為孩子打算，社會也這么報道，所以同學們也當然懷著這樣的心態讀書，而帶著這種為找份工作的觀念讀書的同學在德國是很難被人所接受的。

作為研究德國教育的專家，李教授在分析德國大學教育的發展史時說，現代大學是和科學緊密聯系在一起的。現代大學的學習不是材料本身，而是對材料的理解。唯有這樣才能培養學生的個性和判斷力，進而達到自由、技藝和力量。「教育是為了喚醒學生的力量，培養學生的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，在面臨為了的各種選擇時能夠作出有意義的選擇。」他引用德國教育家費希特的話說。

但是目前我們整個大學的教育現狀怎樣呢？他毫不客氣的說，現在我們國家的大學就像「訓狗場」，畢業了到人才市場看訓得合不合適。這和德國現代大學提倡的大學科學與教育不太一樣。當有同學問他我國這種教育究竟為何種現狀時,他說目前我國的這種教育是「有中國特色的大學教育方式。」

「我們大學生如何在務實和科學之間找到平衡點？」一位同學問到。李教授這樣回答說,在大學期間，在選讀自己的專業時，要把每門學科當作一門科學來研究，而不是一個謀生的飯碗。

這個問題現在誰也不能給出明確的答案，關鍵在自己。他建議同學們去看看愛因斯坦在柏林物理學會舉辦的紀念麥克斯.普朗克60歲生日演講會上的演講《探索的動機》這一文，並現場為同學們背誦了文中的幾段,送給願意為科學貢獻畢生精力的同學作為座右銘，博得了全場師生的熱烈掌聲。

他最後鼓勵我們同學道：現在大學也是個大浪淘沙的地方，他說,正如一位科學家說的那樣,相信總會有人被上帝的天使留在科學的殿堂里。

面對現實，我們讀大學真是為了找份工作而早做打算，是迫不得已嗎？在務實和理想之間，我們該如何尋找平衡點？正如李教授在講座中提到的：「作為被商業浸泡的一代青年，我們一無所有的走出校園時，我們必須面對得失煩瑣的職業、昂貴的房租和無盡物質的誘惑，為了讓父母放心、伴侶幸福、上司滿意，我們必須用所有的青春去支付、去交換。」這也是我們大學生務實的直接原因，也是導致大家「郁悶」的直接原因之一。

附：

探索的動機
——愛因斯坦的一次演講

這是愛因斯坦在柏林物理學會舉辦的紀念麥克斯·普朗克60歲生日演講會上的演講。
——編者注

在科學的神殿里有許多樓閣，住在裡面的人真是各式各樣，而引導他們到那裡去的動機也各不相同。有許多人愛好科學是因為科學給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和對他們自己雄心壯志的滿足。在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產物奉獻到祭壇上的。如果上帝的一位天使跑來把所有屬於這兩類的人都趕出神殿，那麼集結在那裡的人數就會大大減少，但是，仍然會有一些人留在裡面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。

我很明白在剛才的想像中被輕易逐出的人裡面也有許多卓越的人物，他們在建築科學神殿中做出過很大的也許是主要的貢獻；在許多情況下，我們的天使也會覺得難以決定誰該不該被趕走。但有一點我可以肯定，如果神殿里只有被驅逐的那兩類人，那麼這座神殿決不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為對於這些人來說，只要碰上機會，任何人類活動的領域都是合適的：他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學家，完全取決於環境。現在讓我們再來看看那些得到天使寵愛而留下來的人吧。

他們大多數是沉默寡言的、相當怪僻和孤獨的人，但盡管有這些共同特點，他們之間卻不像那些被趕走的一群那樣彼此相似。究竟是什麼力量把他們引到這座神殿中來的呢?這是一個難題，不能籠統地用一句話來回答。首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自由變化不定的慾望的桎梏。一個修養有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界——這種願望好比城市裡的人渴望逃避熙來攘往的環境，而到高山上享受幽寂的生活。在那裡透過清凈純潔的空氣，可以自由地眺望、沉醉地欣賞那似乎是為永恆而設計的寧靜景色。

除了這種消極的動機外，還有一種積極的動機。人們總想以最適合於他自己的方式，畫出一幅簡單的和可理解的世界圖像，然後他就試圖用他的這種世界體系來代替經驗的世界，並征服後者。這就是畫家、詩人、思辨哲學家和自然科學家各按自己的方式去做的事。各人把世界體系及其構成作為他的感情生活的中樞，以便由此找到他在個人經驗的狹小范圍內所不能找到的寧靜和安定。

在所有可能的圖像中，理論物理學家的世界圖像佔有什麼地位呢?在描述各種關系時，它要求嚴密的精確性達到那種只有用數學語言才能達到的最高的標准。另一方面，物理學家必須極其嚴格地控制他的主題范圍，必須滿足於描述我們經驗領域里的最簡單事件。對於一切更為復雜的事件企圖以理論物理學家所要求的精密性和邏輯上的完備性把它們重演出來，這就超出了人類理智所能及的范圍。高度的純粹性、明晰性和確定性要以完整性為代價。但是當人們膽小謹慎地把一切比較復雜而難以捉摸的東西都撇開不管時，那麼能吸引我們去認識自然界的這一渺小部分的，究竟又是什麼呢?難道這種謹小慎微的努力結果也夠得上宇宙理論的美名嗎? 我認為，夠得上的。因為，作為理論物理學結構基礎的普遍定律，應當對任何自然現象都有效。有了它們，就有可能藉助於單純的演繹得出一切自然過程（包括生命過程）的描述，也就是它們的理論，只要這種演繹過程並不超出人類理智能力太多。因此，物理學家放棄他的世界體系的完整性，倒不是一個什麼根本原則問題。

物理學家的最高使命是得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，沒有邏輯推理的途徑，只有通過建立在經驗的同感的理解之上的那種直覺。由於這種方法論上的不確定性，人們將認為這樣就會有多種可能同樣適用的理論物理學體系，這個看法在理論上無疑是正確的。但是物理學的發展表明，在某一時期里，在所有可想到的解釋中，總有一個比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過這一問題的人，都不會否認唯一決定理論體系的實際上是現象世界，盡管在現象和他們的理論原理之間並沒有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茨非常中肯地表述過的「先天的和諧」。物理學家往往責備研究認識論的人沒有足夠注意這個事實。我認為，幾年前馬赫和普朗克的論戰，根源就在這里。

渴望看到這種先天的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。我們看到，普朗克就是因此而專心致志於這門科學中的最普遍的問題，而不是使自己分心於比較愉快的和容易達到的目標上去的人。我常常聽說，同事們試圖把他的這種態度歸因於非凡的意志和修養，但我認為這是錯誤的。促使人們去做這種工作的精神狀態，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態相類似的，他們每日的努力並非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自激情。我們敬愛的普朗克今天就坐在這里，內心在笑我像孩子一樣提著第歐根尼的風燈鬧著玩。我們對他的愛戴不需要作老生常談的說明，我們但願他對科學的熱愛將繼續照亮他未來的道路，並引導他去解決今天理論物理學的最重要的問題。這問題是他自己提出來的，並且為了解決這問題他已經做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動力學、力學統一於一個單一的邏輯體系裡。

編譯：朱長超

3. 作業答案：郭沫若的文學成就和文化建設上的地位

詩集《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
歷史劇本《屈原》(已拍攝發行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武則天》、《聶瑩》；
回憶錄《洪波曲》，評論集《雄雞集》；
專著《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《卜辭研究》、《殷商青銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸制時代》、《文史論集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，為我國著名的科學家、文學家、考古學家、思想家、革命活動家、詩人。生於四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫，後從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。
1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟， 參加「左聯」東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立後，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，並任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、 《武則天》、《李白與杜甫》等
從事新文學運動這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，充分反映了「五四」時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優秀的革命浪漫主義詩作。1923年後系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨後，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發後回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，後改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1946年後，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立後，當選為中華全國文學藝術界聯合會主席，歷任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國人民代表大會常務委員會副委員長等職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年5月，為了實現科學技術的現代化，加速培養國防建設和尖端科學技術方面急需的專門人才，當時任中國科學院院長的郭沫若聯合部分著名科學家，向黨中央提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。建議得到黨和國家領導人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會議的批准。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，國務院任命郭沫若兼任校長。此後，郭沫若擔任中國科學技術大學校長長達20年，顯示出淵博的知識和深邃的教育思想。在他的領導下，科學院貫徹「全院辦校，所系結合」的辦校方針，實施科研與教育一體化政策，充分發揮科學院各研究所師資力量雄厚、科研設備優良的優勢，全力支持科大建設；確立了教學與科研、科學與技術、理論與實踐相結合的辦學原則，倡導了「勤奮學習，紅專並進，理實交融」的優良校風，建立了培養新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體制，形成了開明開放、兼容不同學派的民主學術氛圍，這些都在中國科大以後的辦學實踐中顯示出強大的生命力，為學校的長遠發展奠定了堅實的基礎。中國科大於建校30周年之際，在東區校園樹立郭沫若銅像。

4. 誰有高層建築結構與抗震形成性考核冊的作業答案

西南交通大學土木工程專業：

[培養目標與要求]：本專業旨在培養適應社會主義現代化建設需要、德智體全面發展，掌握土木建築工程基本知識、基礎理論和基本技能，獲得工程師基本訓練的高級土木工程專業技術人才。

[專業課程]：本專業涵蓋鐵道工程、公路與道路工程、橋梁及結構工程、地下結構與隧道工程、工業與民用建築工程、岩土工程、土建結構工程及市政工程等專業領域。基礎知識主線為數學—力學—結構，開設有工程制圖、工程測量、工程地質、建築材料、基礎工程、力學、結構設計原理等技術基礎課，線路工程、橋梁工程、地下工程、房屋建築工程專業平台課程，鐵道工程（選線設計、路基工程、鐵路軌道）、橋梁工程（混凝土橋、鋼橋、橋渡設計）、地下工程（地下結構設計原理與方法、地下工程量測與試驗、地下工程施工與管理）、建築工程（高層建築結構設計、建築施工技術、建築結構抗震設計）、道路工程（路面工程、道路工程材料、道路幾何設計）、岩土工程（地基處理、岩土工程、深基坑工程）、市政工程（城市給排水工程、城市防水工程、市政結構物設計）等七個專業課群組。

[學制與學位]：學制4年，成績優秀者授予工學學士學位。

[適用方向]：本專業畢業生可在鐵路、公路、房建、城建、市政、機場、水利、港口工程等部門的勘察設計院、工程集團公司、管理局從事工程規劃、勘測、設計、施工、科技開發和經營管理等工作，也可在相關的科研院所、大中專院校從事科研、教學和科技服務等工作。本專業畢業生深受用人單位好評，多年來一直供不應求，就業前景好。學院擬繼續在2005年新生中選拔優秀學生開辦「茅以升班」。

河海大學土木工程專業介紹：

本專業培養能適應社會主義現代化建設需要，掌握土木工程學科的基本理論和基本知識，具備從事土木工程的項目規劃、設計、研究開發、施工及管理的能力，獲得工程師基本訓練的高級工程技術人才。本專業1999年通過全國高等學校土木工程專業教育評估，2004年通過復評，現作為江蘇省品牌專業進行重點建設。我校土木工程學科在全國排名列第7。具有土木工程博士後流動站、土木工程一級學科博士點及本專業領域的各二級學科博士點和碩士點。「岩土工程」為國家重點學科，「結構工程」為江蘇省重點學科。

本專業畢業生具有較扎實的自然科學基礎，了解當代科學技術的主要方面和前景及發展動向，了解土木工程主要法規；掌握工程力學、流體力學、岩土力學的基本理論，掌握工程規劃、工程材料、結構分析與設計、地基處理方面的基本知識，掌握工程測量與實驗、施工技術與工程管理等方面的基本技能；具備工程制圖、計算機應用、主要測試和實驗儀器使用的基本能力，具有綜合應用各種手段（包括外語手段）查詢資料、獲得信息的能力，具有進行工程設計、試驗、施工組織與管理和科學研究的能力。

主要專業基礎課和專業課

材料力學、結構力學、流體力學、計算機基礎、計算機語言與程序、計算機輔助設計、土木工程材料、工程制圖、工程地質與勘察、測量學、土力學與地基基礎、房屋建築學、混凝土結構和砌體結構、鋼結構、施工技術與組織、建設項目管理、結構抗震設計以及相關的主要專業課。

主要實踐性教學環節

有認識實習、測量實習、工程地質實習、生產實習、房屋建築學課程設計、混凝土結構課程設計、鋼結構課程設計、土木工程施工課程設計、畢業實習、畢業設計（論文）等。主要專業實驗：力學實驗、土木工程材料實驗、結構實驗、土工實驗等。

畢業後主要就業單位

近三年畢業生供需比1：6。畢業後可在房屋建築、岩土與地下工程、道路橋梁工程等土木工程方面的設計、施工、管理、投資、房地產開發、科研和教育等部門從事技術或管理工作。
http://cce.hhu.e.cn/news/shownews.asp?ID=123

土木工程專業本科人才培養方案

（一） 培養目標
本專業培養適應社會主義現代化建設需要,德智體全面發展,掌握土木工程學科的基本理論和基本知識,獲得工程師基本訓練並具有創新精神的高級土木工程技術人才。
畢業生能從事土木工程的設計、施工與管理工作，具有初步的項目規劃和研究開發能力。

（二） 基本規格要求
1. 品德和政治思想要求
熱愛社會主義祖國,擁護中國共產黨的領導,理解馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本原理；願為社會主義現代化建設服務,為人民服務,有為國家富強、民族昌盛而奮斗的志向和責任感；具有敬業愛崗、艱苦奮斗、遵紀守法、團結合作的品質,具有良好的思想品德、社會公德和職業道德；
2．主要知識與能力要求
(1) 具有基本的人文社會科學理論知識和素養:在哲學及方法論、經濟學、法律等方面具有必要的知識,對文學、藝術、倫理、歷史、社會學及公共關系學等的若干方面進行一定的修習；
(2) 具有較扎實的自然科學基本理論知識:掌握高等數學、普通物理、普通化學,了解現代物理、化學的基本知識,了解當代科學技術發展的其他主要方面和應用前景；
(3) 具有扎實的專業基礎知識和基本理論:掌握橋梁工程、道路與鐵道工程、隧道與地下結構工程、建築工程和岩土工程的基本理論,掌握工程規劃與選型、工程材料、結構分析與設計、地基處理、施工技術和施工組織方面的基本知識,掌握有關工程測量、測試與試驗的基本技能,了解建設項目管理和環境等方面的基本內容,了解土木工程的主要法規。
(4) 具有綜合應用各種手段查詢資料、獲取信息的基本能力:具有應用語言文字、圖形等進行工程表達和交流的基本能力；掌握一門外國語；具有計算機應用的基本能力。
(5) 具有進行工程設計、施工、管理的初步能力；經過一定環節的訓練後,具有研究與應用開發的創新能力。
3.身體素質要求
具有一定的體育和軍事基本知識,掌握科學鍛煉身體的基本技能,養成良好的體育鍛煉和衛生習慣,受到必要的軍事訓練,達到國家規定的大學生體育和軍事訓練合格標准,形成健全的心理和健康的體魄,能夠履行建設祖國和保衛祖國的神聖義務。

（三） 主幹學科
力學、土木工程

（四） 主要（干）課程和特色課程
主幹課程：理論力學、材料力學、結構力學、土力學及基礎工程、砼結構設計原理、鋼結構設計原理、土木工程材料、工程經濟與管理。
特色課程：地下鐵道、地基加固與處理。

（五） 學制與學位
基本學制：4年，彈性學習年限3～6年。
學位：工學學士。

（六） 有關說明

1. 每個學生修滿不少於196.5學分,可予畢業.其中必修課116.5學分,選修課36.5學分,集中實踐環節37.5學分,課外活動和社會實踐6學分.
2. 符合學位條例規定條件的本專業畢業生,授予工學學士學位.
3. 學生參加課外活動和社會實踐,根據學校規定所取得的學分,單獨記載,超過6學分的部分可以取代相應選修課的學分.

（七）各類課程學時學分分配表

課程類別 課程性質 學分 占課內總學分比例（％） 學時 占課內總學時比例（％）
公共基礎課 必修 64 32.6％ 1064 42.1％
選修 12 6.1％ 192 7.6％
學科基礎課 必修 52.5 62.7％ 880 34.8％
選修 6 3.0％ 96 3.8％
專業課 必修 15.5 7.9％ 248 9.8％
選修 3.0 1.5％ 48 1.9％
集中實踐環節 37.5 24.4％ 39周
課外活動和社會實踐 6 3.0％
合計 196.5 2528

土 木 工 程 專 業
教 學 大 綱

【說明】：根據中南大學2002年《本科培養方案》（即教學計劃）編制的由土木建築學院開出的土木工程專業各門課程的教學大綱，已匯編入《土木建築學院教學大綱》（2003年11月），分上、下兩冊。每門課程的教學大綱包括以下欄目：課程編號；課程名稱；學分；總學時；實驗學時；課內上機學時；先修課程要求；適應專業（含專業方向）；參考教材（含課本教材及主要參考書）；課程在培養方案中的地位、目的和任務；課程的基本要求；課程的基本內容以及重點難點；實驗要求；課程學時分配；考核方式；制定執筆者、審核者及批准者。
《土木建築學院教學大綱》不含公共基礎課、全校性選修課及其他學院為土木工程專業開設的學科基礎選修課。
本附錄限於篇幅，主要編入了各門課程的章節內容標題及學時分配。

目 錄

學科基礎課
必修課：
畫法幾何與工程制圖…………………
理論力學Ⅰ……………………………
材料力學Ⅰ……………………………
流體力學………………………………
結構力學Ⅲ……………………………
工程地質………………………………
工程測量………………………………
土木工程材料………………………
土力學與基礎工程Ⅰ…………………
混凝土結構設計原理………………
鋼結構設計原理……………………
施工組織及概預算…………………
工程經濟與管理……………………
選修課：
新型建築材料…………………
防災減災概論……………………
建設法規……………………………
現代預應力技術…………………
結構試驗……………………………
工程結構可靠度……………………
鋼—混凝土組合結構…………………
彈性力學及有限元……………………
專業課（按專業方向選修）
鐵道工程方向：
選線設計及線路CAD……………
鐵路軌道………………………………
路基及支擋結構………………………
道路工程………………………………
橋梁工程………………………………
隧道工程………………………………
公路工程方向：
公路勘測設計…………………………
道路CAD…………………………………
路基路面工程…………………………
橋梁工程………………………………
隧道工程……………………………
城市道路設計…………………………
橋梁工程方向：
混凝土橋…………………………………
鋼橋………………………………………
橋渡設計…………………………………
橋梁CAD…………………………………
隧道工程…………………………………
橋梁建造…………………………………
線路工程…………………………………
房屋工程…………………………………
隧道及地下結構工程方向；
隧道工程…………………………………
地下鐵道…………………………………
岩體力學…………………………………
線路工程…………………………………
地下建築CAD……………………………
地下建築物規劃設計……………………
橋梁工程…………………………………
建築工程方向：
房屋建築學………………………………
混凝土結構及砌體結構…………………
房屋鋼結構……………………………
高層建築結構設計……………………
建築施工……………………………
建築結構CAD ……………………………
橋梁工程…………………………………
岩土工程方向：
岩石力學…………………………………
基礎工程Ⅱ………………………………
路基與邊坡工程…………………………
岩土工程測試技術………………………
道路與鐵道工程…………………………
隧道與地下工程…………………………
橋梁工程…………………………………
建築工程…………………………………
各專業方向的公共選修課程：
橋梁振動…………………………………
特種結構…………………………………
地下空間利用……………………………
給排水工程………………………………
高速公路及城市道路……………………
地基加固與處理…………………………
工程監理…………………………………
交通規劃工程……………………………
高速及重載鐵路…………………………
交通運輸學………………………………
城市軌道交通……………………………
公路工程測試技術………………………
高速公路…………………………………
公路施工組織與概預算…………………

5. 爾雅通識課經濟學百年作業答案

經濟學百年3 BDCAA 否是否是否 哥哥用血闖出來的答案

6. 爾雅通識課音樂鑒賞作業答案

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《賣布謠》是以下誰演唱的歌曲？ D
孟子在游說各國國君的時候都會遭到很差的待遇，各國國 錯誤
忠是指忠於國家和 社稷
美國夢的實現取決於個性、進去精神和成就。 A
1956年2月底，蘇共二十大時下列哪個人物作秘密報告批判斯大林？（） 赫魯曉夫
以下不屬於生物圈的生物組成的是哪一項？ A
琵琶，二胡等樂器是從西域傳過來的，並不是中國傳統樂器。 A
嚴嵩最後的下場是： 休官
李自成聽信讒言處死了有力干將李岩。 A
《道德情操論》是誰的作品： A
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」是曹雪芹在《紅樓夢》中以自己名義寫的 正確
什麼能夠使女性產生催產素 訴說
古代人做學問是為了什麼 純學問
《三國演義》中，割須棄袍的是（） 曹操
項目風險管理計劃編制一般都是採用：（） B
（）是楊志所殺的潑皮無賴牛二的綽號 沒毛大蟲
偉大的抱負有助於成就一番偉大的事業。 A
清代詞學著作不包括： D
王岳川教授認為現代從審美變為審丑付了慘重代 正確
酸鹼滅火器平時放置必須朝上放置。 正確
冰川消長會引起海平面變化 正確
誰是科學的日新的宣傳者，反對宗教迷信的堅強戰士，是網路全書派啟蒙思想的先聲 貝爾納·蘇丹奈爾
傳統體制的影響力、支配力、控制力在（）比較大： 城市
下面哪一位大將是高麗人？ D
中國經濟開放條件下貿易發展和工業化發展需要考慮什麼？ 比較優勢
河姆渡遺址的位置 浙江
下面不屬於《禮記》中對「仁」的講述的是？ 仁者愛人
以下哪個選項不屬於財政政策： 稅收
新古典主義建築流行於十八世紀後期 正確
公證當事人、公證事項的利害關系人對公證機構作出的撤銷或者不予撤銷公證書的決定有異議的，可以（ 向地方公證協會投訴
哪一項不是唐型文化的特徵？ 相對閉塞
關於近代西方哲學最著名的兩個學派，下列選項准確的是：（） 理性主義和經驗主義
據記載，商朝發展的頂峰時期是（）。 武丁時期
遇到煤氣引發的火宅，消防人員到現場後可以直接進行滅火。（） 錯誤
以下不屬於地貌與地質環境評估的途徑的是哪一項？ C
一個人和他母親的關系會直接決定他未來事業的發展。 錯誤
「似花還似非花」所隱含的意思是有才華還是沒才華。 正確
波以爾在化學上最重要的貢獻是哪本著作？ C
「翟」做姓的時候一般讀？ zhai
中國1958年的煉鋼指標是下面哪一項：（） 9000萬噸
最佳的人生理想是忠義孝的完美統一 正確
雍正將允禵更名為「塞思黑」，滿語意為「豬」。（） 錯誤
「依法斬愛妃」的是孫武。 A
阿拉伯作家20世紀初在成立了文學團體「筆會」，該團體主要在哪裡活動？ D
四阿式的屋頂被稱為：（ 歇山頂
《左轉》中「經緯天地曰：」 文
運動是所有生物的特性。 B
「滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙」按照王國維的境界 造境
高利率會導致收入效應不會導致替代效應。 正確
加速數是什麼和什麼的比率？ B
雙生子佯謬的問題是誰提出來的？ A
在德國，說一個學校是大學的話，它一定是綜合性的大學 A
唐山發生的地震傷亡巨大，因此國家的經濟命脈受到巨大傷害。 錯誤
哪一項不是經濟自由原則的依據？ 公平依據
哪一項是完全的異化？ C

7. 爾雅通識課《現代大學與科學》(李工真)作業答案為什麼百度文庫的和我的不一樣跪求

親，你可以在網路上搜爾雅通識課題庫，然後在裡面搜關鍵字，所有答案都有哦，這樣你就可以確定是你的對還是網路文庫的對了。。求採納。。