痴迷科學的人

① 什麼歐美電影里有男主對眼睛痴迷的科學家的，開頭就是很多張眼睛的圖片，男主愛上了一個眼睛很美的女人，

科幻片 I型起源 I Origins

② 令世人矚目的科學家們，給人感覺都是痴迷於自己的科學領域研究的，不食人間煙火，可是為什麼會有後代

基督徒是發展現代科學的中堅力量按照《聖經》的教導,上帝是宇宙萬物的創造者、護持者,人是神按自己的形像造的.基督徒相信,因神賦予的理性,人有能力接受神的啟示去認識宇宙,進而認識神、榮耀神；同時,神要人治理環境、管理各種魚類、飛禽、走獸（見〈創世記〉第一章）.只有對所要管理的對象有深入的了解,才能當好神的管家.為了認識、榮耀神,為了不負神的重託,一大批虔誠的基督徒以極大的熱忱獻身於自然科學,取得舉世矚目的成就,成為各現代學科的奠基人.現代科學發展初期,英國社會的基督徒約占總人口的百分之二十,而在英國早期皇家學會中,基督徒的比例卻高達百分之九十! 牛頓是這一大批基督徒科學家的傑出代表.這位英國科學家二十七歲即出任劍橋大學教授,發明微積分法,確定運動三定律,發現萬有引力定律,在光學和天文學也有頗多建樹.後被推為皇家學會會長,並被加封為爵士.他是舉世聞名的科學家,又是虔誠的基督徒.牛頓的父母是虔誠的清教徒.但他出生前三個月,父親病逝.面對這個瀕於死亡的早產兒,他母親向上帝禱告：「萬軍之耶和華啊,你若垂聽婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸於耶和華」(撒上一11).所以牛頓從小敬畏神.牛頓成長過程中留下的最早記錄,就是他在課堂筆記的空白處記下的禱告.牛頓常常到花園禱告與默想；蘋果掉在地上,使他想到了萬有引力.紐約大學歷史系教授曼紐(Manuel)說：「近代科學源自牛頓對上帝的默想」6.牛頓身為傑出的科學家,又常常公開表示自己的信仰,加上不擅交際,故遭到許多無端攻擊.「當時宗教分子攻擊他有一流的科學,卻有三流的神學；科學分子攻擊他有一流的神學,卻有三流的科學；政治分子攻擊他的科學、神學、人際關系都屬三流；有人看他孝順母親又終身未婚,就中傷他心理不健全,現今還有人說牛頓有戀母情結；有人看他對學生好,就說他有同性戀」.這些攻擊使牛頓幾乎發瘋,也造成了他漫長的信仰動搖期(169 8-1707).直到英王任命他為英國皇家協會會長,攻擊才消失.牛頓於一七二七年謝世,他晚年寫道：「不管任何環境,要守住耶穌基督救贖的真理和最大的誡命──愛人如己」. 波蘭天文學家兼數學家哥白尼經二十幾年研究,發表《天體運行》（DeRevolutionibus Orbium Coelestium）巨著,首先提出日心學,奠定了現代天文學的基礎.哥白尼不僅是偉大的科學家,而且早年學習神學和醫學,一生懸壺行醫,後又擔任牧職傳道.支持證實哥白尼的日心說的天文學家伽利略和凱普勒也都虔信神.伽利略雖遭到天主教教廷的迫害,他本人仍相信《聖經》,相信〈日心說〉與《聖經》並不矛盾.凱普勒是基督徒,曾在神學院進修兩年.當凱普勒經過長期努力、終於發現了行星運行三大定律後,他將榮耀歸給神：「我感謝你,造物主和上帝,因為你已在你的創造中給了我這份喜樂,我在你手作成的工中喜樂.現在,我已完成我蒙召應作的工作.在其中我已盡用了你賦予我心智的一切才能.以我狹窄的心智對你無限豐盛的理解,我將向那些將要讀到我的話語的人彰顯你的工作的偉大」 . 電解原理發明人法拉第虔信《聖經》,並是倫敦一教堂的兼職傳道人,每周講道多次,遺留至今的講章有一百五十篇之多.他臨終時,別人問他在想什麼,他說：「我心靈很平靜.」並引用《聖經》說：「因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日」（提後一12）.對熱力學第二定律的發現作出重要貢獻的科學家卡爾文（William Thomas Kelvin）,也是虔誠的基督徒.一次,有個學生問他一生中最大的發現是什麼,他沒有說是第二定律,卻說：「在我生平的發現中,最有價值的,是認識了主耶穌基督」. 化學家波義耳（Robert Boyle）在他的科學論文中再三強調,科學研究的整體目標,是要顯示《聖經》和自然規律的合理性及和諧性.他本人研讀原文《聖經》,對基督教護教學甚有研究.在美國發行的第一本印地安語《聖經》是由他資助出版的.波義耳二十八歲後前往牛津,他與有「清教徒之父」之稱的巴克斯特(Richard Baxter)建立了深厚友誼.針對當時有人以為對神虔誠就必須反對科學的謬誤,他們宣稱：「人得救的條件不是要反對什麼,而是接受上帝白白的恩典.只要你肯,仍然可以在科學里愛上帝、敬拜上帝.」在波義耳的牛津科學陣營里逐漸聚集了一批傑出的基督徒科學家,並由此形成了「英國皇家科學會」 11. 瑞典博物學家林奈氏（Karl Von Linnaeus）對現代植物學的發展有極大貢獻,尤以植物分類法聞名.他將自然界分為動物、植物、礦物三大類,再細分為綱、目、科、屬、種,成為現代自然分類法的基礎.林奈氏一生敬畏上帝.據說某日他外出散步,偶見一艷麗奪目的花朵,深感上帝創造的奇妙、偉大,便立即跪下,感謝造物主的恩典. 法國化學家巴斯德（Louis Pasteur）是世界公認的微生物學的創始者.他發明消毒法,對人類醫療衛生貢獻極大.又在防治瘟蠶病、促進法國蠶絲業的發展立下豐功.他對上帝和福音都有堅強的信心.他說過,「如果承認上帝的存在,這一個信心實比一切宗教的神跡更為超奇,不可思議.如果我們有了這種信心,這種悟性,那便不能不對上帝下跪,肅然敬拜了.」他常在實驗室里,一面工作,一面禱告.在巴斯德的時代,有人認為生命可以由物質產生,即「自然發生論」.出於他對神的信仰,他不相信物質可以產生生命,相信只有神才是生命法則的作者.經潛心研究,他發明了消毒法,證明了物質不能產生生命.年老時,他回母校講演時說,他一生面對極大反對、卻能節節勝利的兩個原因是：「信心,相信神的啟示……信心是一條繩子,維系你周圍所發生的事情,與你內心的呼召,成為一個和諧的關系.熱心(enthusiasm),這是最好的字,由En及Theo合成：En是裡面,Theo是神.真正持久的熱心是因為上帝住在我的心裡」 12. 法國另一位著名的科學家巴斯噶（Blaise Pascal）英年早逝,離世時僅三十九歲.他十六歲時就完成了有關投影幾何的名著,並先後發明計算器、晴雨表和水壓機等,為曠世天才.然而,科學上的重大成就卻無法滿足他靈性的需求,他甚感痛苦,遂研讀《聖經》.一天晚上正讀到〈約翰福音〉第十七章時,神忽然向他顯現,當年領以色列出埃及的偉大先知摩西所見的荊棘中的火焰,充滿整個房間,同時上聞主聲：「亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,非哲人之上帝,非學者之上帝.」使之頓時開悟,單靠科學、哲學,不能通神.面對真神後,他大獲平安、喜樂.他將神的啟示筆錄、繕正,縫於襟內,終其一生,未告訴任何人.直到他去世時才被發現,現珍藏於巴黎國立圖書館.巴斯噶悟道之後,盡棄驕淫之氣,謙卑自律,判若兩人.後著《沉思集》（Ponsees）,為主證道,膾炙人口.他在《沉思集》中寫道：「有兩種人會認識上帝,一種是身處尊貴或卑微,內中常存謙卑的心；第二種是,只要真理,不管反對的人. 到目前為止,在人類歷史上,能先用數學推導物理現象的存在、爾後由後人證明其正確性的,只有四位：牛頓、哈彌爾頓(William Rowan Hamilton,曾推導出「光在雙軸晶體的折射會呈現圓錐狀」)、馬克斯威爾和愛因斯坦.前三位是虔誠基督徒,第四位相信有上帝 . 當科學再度向縱深發展時,復雜、浩瀚、精妙的宇宙,使不少人不得不再一次去思考、面對宇宙背後的設計者.這在天文物理學界尤為突出.加拿大天文學家Hugh Ross說：「我和很多研究宇宙特徵的人談過話,也讀過許多有關的書籍和論文.其中,沒有一人否認宇宙不多不少是為適合生命而斧鑿出來的.天文學家很自然地傾向獨立和抨擊一切信仰.只要有機會否定,他們就會把握.但宇宙的精雕和細琢,證據確鑿,到如今我還未聽過任何異議. 」他列舉了許多天文學家有關的談話. 因發現宇宙背景輻射而獲諾貝爾獎的物理學家彭西亞(Arno Penzias)說：「天文學帶領我們看到一件獨特的事件,那就是：一個從無有中被造出來的宇宙；這宇宙有精密的平衡,供應著容許生命存在的條件；同時,這宇宙背後是有一個根本計劃,也可以說是一個超然的計劃.」 宇宙學家羅夫曼(Tony Rothman)在一部著作的結論中寫道：「當中世紀的神學家,用亞里士多德的觀點定睛仰望夜空時,他們看見是天使使宇宙和諧運作.今天,現代宇宙學家則象愛因斯坦一樣,他們凝視著同樣的天空,卻看見上帝的作為透過大自然的常規表露出來,而非透過天使……當我們面對宇宙的規律和美麗,以及自然奇妙的巧合時,我們很容易有一種沖動,要用信心跨過科學進到宗教去.我肯定很多物理學家曾這樣想過,我只希望他們會坦白承認.」 英國天文學家戴維斯(Paul Davies)逐漸從無神論轉而承認：「物理學定律本身似乎已是非常高明設計的產品」；「對我來說,強有力的證據說明背後必有玄機……好像有人把大自然的數字精調來創造宇宙……這設計給人的印象實在是震撼性的.」 原宣稱「宇宙就是一切」、毫不猶豫地反對基督教的英國天文物理學家荷爾(Fred Hoyle) 現也無奈地說：「一位超智慧者在玩弄著物理、化學及生物學.」天文物理學家基福(Robert Griffiths)則風趣地說：「如果我們要找無神論者辯論,會到哲學系去,物理系派不上用場」. 天文學家凱普勒說：「我們天文學家們是至高無上之神在大自然方面的代理人.大自然提供我們研究的機會,並非讓我們自命不凡,而是為了榮耀神」25. 熱力學家凱爾文說： 「人類承認自己所知的有限,是科學最關鍵的原理」. 因用油滴實驗證明電子的存在,和其所攜帶的電荷,而獲諾貝爾物理獎的米立根（Millikan）說得更加清晰,「人的宗教性是與生俱來無法逃避的.因為宇宙超過科學知識的范疇,非人類智慧所能窺測.這人類智慧不能窺測的范疇便是宗教的領域了.……人類智慧有限,不能完全明白宇宙終極的奧秘.……真正的現代科學,應當服從上帝、學習謙卑」27. 霍頓博士形象地把科學與信仰（《大自然》與《聖經》）喻為人的雙眼,「當我們將神的兩種啟示,揉合一起來看事物,好像用兩隻眼睛看見的立體感,新的深度和真實就出現了,新的屬靈境界也顯而易見了」28.科學能使人們從敬拜受造之物的迷信中醒悟過來,轉而敬拜創造天地萬物的造物之主. 有人說,科學的終點就是信仰的起點.此話富於哲理.美國國家航空及宇宙航行局（NASA）、太空研究院的創始人澤斯爵博士（Robert Jastrow）,在《神與天文學家》(God and the Astronomers)一書中說過一段令人銘心刻骨的話：「對於一個靠理性的力量而生活的科學家而言,這個故事的結局像是個惡夢.他一直在攀登無知之山,並且快要到達巔峰.當他攀上最後一塊石頭時,他竟受到一群神學家的歡迎,他們已經在那裡恭候無數個世紀了」. 科學的局限性科學不是包治百病的靈丹妙葯.科學(尤其是實驗科學)的局限性有如下幾個方面.首先,科學研究的對象必須是可以重演的（reprocibility）、被動的（manageability）和可以量度的（observability）.我們得到的實驗結果必須可以不斷地重復.如果我們公布一個新發現,而他人無法在相同的條件下得到相同的結果,這個新發現是不會得到公認的.但是,歷史上發生過的事件（如辛亥革命）,個人一生中只發生過一次的經歷（如初戀）和業已完成的事情（如生命的起源）,都無法重演,因此不能用科學加以研究. 另外,被研究的對象一定可以量度,如長度、大小、重量、強度等等.一次和一位朋友談到此點時,我說：「愛是無法用科學方法研究的,因為愛無法量度.」他立即反駁說：「 愛是可以用科學方法研究的!據說科學家已經發現,當人表現愛時,會發出一種波.」我說：「至今為止,我尚不知道愛可以用波來測量.即便真是如此,這恰好證明了我的論點：只有可量度的東西,科學才能研究.」對方聽後先是一楞,爾後啞然失笑.研究對象的限制,使科學研究不僅是有范圍的,而且范圍是狹窄的.科學研究得到的知識只是人類知識的一部分. 其次,科學研究的成果是中性的.科學成果,如化學物質、細菌培養、原子能等,既可造福於人類,又可成為人類互相殘殺的武器.而且科學發展使生態破壞、環境污染、能源枯竭等問題日趨嚴重. 第三,科學研究對靈性世界鞭長莫及.在第一章里已談到,和物質世界一樣,靈性世界是一個客觀實體.靈界中有神,有靈界的受造物天使和部分天使墮落後變成的魔鬼撒但等邪靈.靈界存有的智慧遠遠高於人類的智慧.科學中有一條「鐵律」：證明、研究者,一定要大於或等於被證明、研究的對象.相對於靈界,人類既無量度標准可用,其智慧又遠所不及,科學只有望洋興嘆.「神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」（約四24）.心靈和誠實是認識神的唯一途徑. 當今的美國就是例子.難怪在美國太空事業取得輝煌成功時,當時的美國總統尼克森在就職典禮和國情咨文中多次大聲疾呼：「我們固然在征服外太空方面需要更大的抱負,同樣地,我們也需要征服我們的內太空--人類的內在心靈.」尼克森是受人尊敬的、富有遠見的政治家.不幸的是,他因水門事件下台,在內太空征服戰中敗陣下來.然而,征服內太空的必要性是隨時可見的. 第五,科學研究的結論並非總是客觀、可靠的,因它們必然為科學家的道德水準和信仰體系所左右.由於各種私利的影響,科學界作假的事屢屢發生.雖然被揭露的僅是少數,但這類丑聞仍常常曝光,中外科學家皆不例外.更重要的是,從假設、實驗方法到對數據的取捨、得出結論,無不受到科學家信仰、世界觀的影響,甚至扭曲,沒有人能夠超脫.達爾文提出進化論和愛因斯坦的宇宙常數,是著名的例子（詳見第六章）. 理性與靈性人不僅有感性、理性,更有靈性.人是有靈的活物.神是個靈,我們要用心靈和誠實去拜他.神是要用靈性去悟的.很可惜,人們常常不是用靈性提升理性,反而用理性壓抑靈性.有時,有人的心靈已悟到聖靈的啟示,要相信耶穌,但理性馬上潑冷水：「別頭腦發熱!想清楚了再說!」基督教信仰並不排斥理性,是包含理性、超越理性的.有人堅持說,要弄清楚了才信,看見了才信.殊不知,在信仰問題上,邏輯恰恰相反：信了才能明白,信了才能看見!因為,「屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙；並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透」(林前二14). 「聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了.……除了神的靈,也沒有人知道神的事」(林前二10-11).不信耶穌時,我們都是屬血氣的.「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記」(弗一13).每個相信耶穌的人都因得到聖靈進住,成為屬靈的人.許多基督徒都見證說,信耶穌後,過去很多無法弄清楚的問題都煙消雲散了.一位理論物理學博士走過了超越理性的信仰路程後,他在一本書里談到一個生動的例子.外太空有一種奇特的現象.人們在太空船里回頭望,可以看到耀眼的太陽；如果轉頭向前看,不是片燦爛陽光,而是異常的黑暗.因為外太空沒有粒子,不能將陽光折射或漫射到人們眼裡.但是,如果你相信外太空的黑暗裡充滿了陽光,馬上就能看見：只須把手伸出船舷,手就閃閃發光.如果你什麼也不做,非看見才相信黑暗中有光,那就永遠看不見. 「如何解釋很多一流的科學家一直信奉宗教?」我們要知道,科學研究是由科學家從事的,但科學家的一舉一動並不等於科學.科學家也有自己的非科學的個人生活,科學家也是人,也有著人所具有的豐富情感和需求,也有弱點,也會脆弱,也不是僅憑自己的專業知識就可以解決生活、情感和思維中遇到的所有問題.值得注意的是,一流科學家絕大部分都不信奉宗教.

③ 為什麼很多科學家晚年都痴迷神學或超自然現象

關於科學和神學之間的爭論廣泛而深刻！

在我們的生活中有些話題是不適合用來討論的，比如，科學和神學這兩個看上去似乎完全站在對立面上的不同理論。盡管科學為人們的生活帶來了很多變化，但依然存在許多暫時無法解釋的東西，這也是兩者之間爭論已久的根本原因之一。

客觀而言，科學和神學並不是完全對立的兩個存在體。從某種程度上來說，神學更像是個人信仰一般的存在，而科學則是宇宙間客觀存在的真理。一個人有自己的信仰，其實並不影響他們可以發現科學的新領域。而與這兩者相關的爭論，我相信，沒有人可以在我們當下這個階段得出一個唯一的結論。

④ 求幾則名人事例,關於痴迷於科學等事業而忘記吃飯,睡覺等的故事,例如阿基米德發現浮力, 字數多些~

巴普洛夫，唾液分泌與大腦的關系。費米，核之父。法拉第，電學之父。費萊明，發現青黴素。門捷列夫，元素周期表。達爾文，法布爾，伽利略，愛因斯坦，數不勝數，網上皆可查到。

⑤ 什麼叫沉迷於科學技術無法自拔

人們總是很擔心花過多的時間在電子產品上會影響心理健康，但是人們到底應該多擔心這件事情呢？大家力求在科技使用與日常生活的其他方面保持平衡似乎是合理的，但哪裡才是那個平衡點，則眾說紛紜，甚至很多專家的建議都自相矛盾。大部分討論圍繞著與技術「成癮」作斗爭。 但對我而言，這就像一種道德恐慌，那些令大眾對科技沉迷感到恐慌的言論背後，其實並不沒有詳實數據基礎的支撐。

⑥ 很多偉大的科學家到了晚年痴迷於神學，這究竟是為什麼

主要有兩個原因，一個原因是歷史傳統所致，另一個原因是這些科學家內心的恐懼！就比如世界科學史上最為著名的兩個人物，牛頓和愛因斯坦，他們兩個人到了晚年就極度痴迷於宗教神學，這在我們看來是無法理解的，因為作為科學大家，他們應該有嚴謹科學態度的，但是為什麼還是選擇了宗教神學信仰呢！

其實，不管偉大的科學家是有神論者還是無神論者，我們都不能否定他們在世界歷史上面做出的巨大貢獻，如果沒有他們的科學成就，可能人類還要在「黑暗」中摸打滾爬數百年，正是他們，給我們帶來了光明，宗教信仰只是他們的自由，不能因此而否定他們！

⑦ 那些令世人矚目的科學家們，給人感覺都是痴迷於自己的科學領域研究的，不食人間煙火，可是為什麼會有後代

我們都會有些不是我 便是你，我的人都有一個人的時候我就不想再去看了一

⑧ 外國痴迷科學的科學家都有誰（一個人） 5句話以上

一次，牛頓正在專心致志地搞一項研究，思想高度集中。肚子餓了，就順手從桌上拿起事先准備好了的雞蛋放到鍋里煮。待煮了一陣一看，原來是懷表，而雞蛋還在桌子上放著。
他日後回憶起這件往事，常常不勝感概地說：「心無二用！心無二用!」