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走近科學最早

發布時間: 2021-03-23 05:13:49

A. 《走近科學》為什麼會停播,是沒人看嗎

《走近科學》給人印象最深的是節目一開始就運用陰森的畫面、詭秘的音樂、低沉的聲音解說等手法來吊足大家的胃口,讓人在害怕緊張之餘,還想跟著節目一起探究原因。小時候相信大家對一檔節目肯定很熟悉,那就是《走近科學》,這檔節目雖然是一個科學解密節目,但卻異常的受歡迎,尤其是對於一些小孩子來說。因為這個節目總是給人一種神神秘秘的感覺,雖然會緊張,害怕到躲在被子里只露一條縫在看,就是這樣很多人也按捺不住自己那好奇的心。

B. 走近科學有關龍的那期!

不是走進科學播出的,是《探索發現》節目,《網路流傳鬧鬼視頻 科學揭密靈異事件(上)(下)》2007年2月7日

C. 《走近科學》里兩期關於「金字塔」的具體內容

金字塔特徵:金字塔高度的不斷增加,以52度的斜面直插天際,都反映了國王企圖讓王靈進入天堂的願望。此外,古埃及人眼中的金字塔形,還帶有太陽神崇拜的意味。在赫利奧波利斯的阿蒙拉神廟里,有一小型四錐體石塊,外用銅或金箔包住,在陽光下爍爍閃光,那是太陽神的象徵.古埃及人把此形狀擴大數千萬倍,屹立於沙漠之中,再把這種包有同或金的石頭放在金字塔頂,將太陽的光輝折射到國王的土地上,讓人們領受到太陽神的恩澤.此可見金字塔蘊函著濃厚的宗教性質.金字塔建築的另一特徵是它的穩定永久性。古埃及建築史上最早的石結構建築,是左塞王的金字塔,此公的金字塔無不用大塊的石料建造,它們單一的四面體斜線,寬大的平面方性台基銳角尖頂,都給人們以平穩踏實,堅不可摧且高不可攀的印象。

金字塔是王陵,故仍具有陵墓建築的特徵,它的結構分為兩部分;一是作為墓室的地下建築;一是金字塔的墓上建築.金字塔所歷經朝代.幾乎一成不變,地下建築則隨著時代的改變而有所不同.與馬斯塔巴墓相比,金字塔周圍一系列附屬建築,有規律與據相應的位置,它們形了金字塔群體建築[Pyramicl Complex]的特色.金字塔的群體建築是古王國時期建造金字塔的法寶之一,突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔,相比之下,單一的金字塔倒顯得有點孤單.金字塔的興起和演變: 建造金字塔的歷史從第三王朝到十三王朝,跨越了十個朝代,歷經古王國,笫一中間期和中生國三個時期,除第一中間期外,各朝國王都有自己的金字塔.根據金字塔在各個不同時期的特徵,它的演變可分為四個時期,即形成期,鼎盛期,衰落期和復興期.埃及學家和考古學家通過研究確認,金字塔是從早期的王陵馬斯塔巴墓發展開來的.鼎盛期:斯尼弗羅的兒子胡夫及其之後的兩代君主的夫拉和孟卡拉,都選擇了吉薩西面5英里的沙漠與綠洲銜接處,相繼建造了三座金字塔及其附屬建築群。它們就是大名鼎鼎的吉薩金字塔群,公認為埃及金字塔建築藝術的頂峰.衰落期:第五.第六王朝起,開始衰落.最終到第一中大動亂時終於絕跡.復興期:金字塔建築中斷了半個世紀,由中王朝的統一者門圖荷太普ニ世(Mentouhottepii)率先恢復,提到埃及,就不得不提金字塔。埃及的金字塔已經迷住人們好幾千年了,到底古代埃及人如何建造這些巨大的紀念物?為什麼?最有名的金字塔位於吉沙,靠近現代開羅,但是在埃及有超過80座金字塔,而其餘的一百座在較南的蘇丹.每一座金字塔都是個墳墓,是被法老建造來安置他的屍體的地方,金字塔意指幫助達成其永恆的生命,但是我們卻不知道為什麼古埃及人要選擇金字塔這種 形狀。它也許是由更早之前的葬禮小山墩而來,或者是象徵太陽的光線,也或許是到達天堂的階梯.吉沙的金字塔是所有的金字塔中最著名的,這三座金字塔便是古夫王金字塔.卡夫王金字塔及孟卡拉王金字塔. 這是一句阿拉伯古諺,是對金字塔的禮贊,因為它是唯一僅存於現世的上古世界七大奇觀,連數千年的時間都無法摧?,矗立在地盤不穩的沙漠上達五千年之久.

D. 《走近科學》本是科教節目,為何成為了大家眼中的標題黨

這是因為走近科學經常會在剛開始的時候用一種非常恐怖的氣氛來進行渲染。但是往往最後的結果卻非常的啼笑皆非。雖然它們只是為了達到這樣的效果,用這樣的方式來更好的普及科學知識以及生活經驗。但是不得不說這檔節目是最早的標題黨。然而這檔節目也取得了非常大的成功,因為有很多的觀眾非常喜歡裡面的一些故事和情節。

當然這兩年這檔節目的水準也在逐漸的下降,使得大家對於這檔節目的喜愛也越來越低,所以我們也希望這檔節目能夠繼續保持以前的水準,帶給我們更多的驚喜歡樂。

E. 求文檔: 走進科學之斷臂陶俑

簡介
俑的使用是為了使死者能在冥世繼續如生前一樣生活,所以俑真實負載了古代社會的各種信息,對研究古 陶俑
代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。而且中國古俑在其盛行的從東周至宋代的約1500年中,彌補了同時期地面雕塑在種類及完整性上的重大缺憾,為我們勾勒出古代雕塑藝術發展的脈絡以及歷代審美習尚變遷的軌跡,成為了解中國古代雕塑藝術史不可或缺的珍貴實物資料。 世界上最著名的陶俑是秦始皇兵馬俑,被譽為世界地八大奇跡。
編輯本段特徵與鑒別
陶俑
商周時期的陶俑給人以樸拙疏略,處於雕塑藝術的初級階段,春秋戰國時期簡潔生動,秦代已經達到了准確寫實的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數量、材質、水平等都達到了新的高度,陶俑造型優美,動作滑稽可愛。隋唐時期陶俑的藝術達到了一個新的高峰,文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時代的常見種類。尤以色彩斑斕、奇偉多姿的三彩俑凝堪稱中國陶俑的壓卷之作。及至五代,陶俑之風大變,鎮墓的神怪俑受到重視。宋代以後,葬俗轉易,尤其是焚燒紙在喪葬中的盛行,陶俑的使用驟減,至清初遂告絕跡。 目前,隨著收藏者的增多,制假者已將目光轉向陶俑,他們主要是利用真俑翻制模具,用古人曾用之原土製成陶俑,埋於地下,使其生有土銹,或用白芨(中葯)熬成稀水,刷在假俑上,再撒上原土,如此數十次,與真陶俑難以分辨。鑒別真偽,主要觀察土銹,古代陶俑必有土銹,且與原物凝結一體,難以刮掉。作偽陶俑則輕易可去除。
編輯本段春秋戰國時代的陶俑
春秋戰國時代的陶俑基本上全部出土於中國北方。目前考古發掘中時代最早的陶俑,當屬山東、山西、河南3省春秋戰國墓葬所出土者,一般形體較小,僅高4-10厘米。 山東省臨淄郎家莊1號墓,在墓內主室周圍有17座陪葬坑,在陪葬坑的死者隨葬有成組的小型陶俑,但該墓主室的填土中還埋有人殉。這種人殉和陶俑同出一墓的現象,說明當時還處於開始用俑的初期。該墓的年代約為春秋戰國之際,出土的陶俑製作粗糙,火候很低,所以出土時多已殘損。它們的形體很小,高僅10厘米左右,只具有大概的輪廓,缺乏細部刻畫。為了模擬真人,曾在俑頭上用墨勾畫眼眉,衣服上施彩繪,目前尚能分辨出男性披甲武士和女性婢僕伎樂等形象。 時間稍晚的作品,還有在山西省長治分水嶺戰國墓出土的陶俑。它們的形體更小些,身高僅5厘米左右。例如在14號墓發現有18件小陶俑,男女具備,造型極其簡單,僅有輪廓。身體上製作時留下刀削痕,全身塗朱。它們也可能是奴婢形象,其中一人還背負著一個小孩,是一件特殊的作品。河南省輝縣琉璃閣140號墓有戰國晚期陶俑兩個,系捏制而成,面部豐滿,塗硃色,冠塗黑色。 這些陶俑雖然製作粗糙,燒制火候低,易破碎,但它是中國早期陶俑的珍貴實物,對於雕塑史的研究具有重要價值。
編輯本段五代十國時期的陶俑
五代十國時期的陶俑,承續隋唐傳統而又有變化,對兩宋陶俑在製作手法、題材內容有深刻影響,在陶俑發展史上處於承上啟下過渡時期。 公元907年,擁有重兵的唐朝藩鎮將領朱溫,廢掉了唐昭宣帝,自立為帝,改國號為梁,定都開封,唐朝滅亡,中國歷史進入了五代十國時期。 五代十國時期是中國歷史上又一次大分裂、大割據時期。各國擁兵自重,為爭奪土地、人口、財富進行了無休止的戰爭。社會動盪,民不聊生,中國封建社會開始走向衰亡。 五代十國時期的陶俑,目前考古發現有:南京南郊牛首山南唐李璟墓陶俑、成都金牛區青龍鄉後蜀孫漢韶墓陶俑、四川彭山後蜀宋琳墓陶俑、福州城郊蓮花峰劉華墓陶俑、福建永春墓陶俑、江蘇蘇州七子山吳越國墓陶俑。 南唐李璟墓與閩國劉華墓皆為五代十國時期帝王、皇後墓,其出土陶俑,在數量、大小、製作技巧上,都代表了當時陶俑製造者的最高水平。其特徵如下: 第一,五代十國時期陶俑,總體風格上基本沿襲唐俑余續。但由於時代變遷,文化氛圍相異,二者之間仍有纖細不同。唐俑精神飽滿,充滿健康向上的青春活力,五代十國時期陶俑,纖小細弱,缺乏內在生命力。 第二,五代十國時期陶俑在具體塑造手法上,有獨到之處。俑分捏塑與模製兩種,但其五官、服飾都是用刀精細刻劃而成,較模塑更加准確生動,特別是對衣服線條的刻劃,質感較強。此一時期陶俑面相雖豐潤圓滿,有唐俑余韻,但神情漸趨嚴肅、呆板,侍立俑等五官僵直,缺少曲線變化。衣服中胡服日趨減少,但唐代婦女盛行的廣袖大衣,抹胸,雲肩,仍是時人喜歡的流行服飾。冠帽豐富多彩,遠勝前朝,僅上述李璟、劉華之墓,冠帽便有道冠狀帽、蓮瓣狀帽、方形小帽、襆頭、風帽、胄形帽、「王冠」形帽、僧帽、角狀帽、筒狀帽等多種,不同的身份,有不同的裝扮。女俑發髻高聳,腦後多插簪飾物的小孔。男俑中的眾多冠帽,以方形帽最多,它奠定了北宋以後陶俑以方形帽為主流之基礎。 第三,陶俑中藝術水平最高的為李墓墓中的男女優伶舞蹈俑,頭戴高冠,身著長袖舞衣,翩翩起舞,姿態優美。頭部與身體比例雖不科學,但其面部表情生動、傳神,反給人新穎獨特之感。而這一題材本身,也反映出南唐藝術繁榮,歌舞昇平之景象。
編輯本段應用
古代用來陪葬的陶制塑像。早在新石器時代,人們就開始將泥捏的人體、動物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰國時期殉人制度衰落,陶俑替代了殉人陪葬,秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等形象真實,栩栩如生。商周時期的陶俑樸拙疏略,春秋戰國時期的簡潔生動,秦代已達到准確寫實的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數量、材質、水平等都達到了新的高度,陶俑造型優美,動作滑稽可愛。隋唐時期陶俑的藝術達到了一個新的高峰,文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時代的常見種類,尤以色彩斑斕、奇偉多姿的三彩俑堪稱中國陶俑的壓卷之作。五代陶俑風格大變,鎮墓的神怪俑受到重視。宋代以後,焚燒紙在喪葬中盛行,陶俑的使用驟減,至清初遂告絕跡。[1]
編輯本段價值
主要體現在研究方面應為墓出的器物可以保真 而且陶俑大都是反映了墓主人生活時代的社會情況,如陶俑的紋飾,雕刻的衣服樣式,發髻樣式,甚至體態特徵,都反映了當時的社會風貌 古時沒有照片,錄像,陶俑就是反應歷史的一種方式 最近秦始皇兵馬俑又開始了新的發掘,就體現了陶俑的重要意義

F. 走進科學的節目中.野人是誰.

昨天節目中是說神農架里的。。

世界各地流傳著許多有關野人的傳說,中國的野人,喜馬拉雅山的「耶提」,蒙古的阿爾瑪斯人,西伯利亞的丘丘納,非洲的切莫斯特,日本的赫巴貢,澳洲的約韋,還有美洲的「沙斯誇之」,也就是傳說紛紜的「大腳怪」。幾乎所有人類居住的大陸都曾經發現過「野人」的蹤跡,也許真的象古人類學者們所說,野人的祖先也許就是原始人類當中的某一支,在經歷了數萬年的滄桑衍變之後,與人類共同生存到今天。現代人的進化繁衍並不孤獨,野人很可能就是人類最密切的近親。如果這個猜想是正確的話,那麼在野人身上是不是蘊藏著人類起源的真正奧秘呢?

根據目擊或遭遇者描述,世界各地出現的野人都有相似的外形特徵:直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛發長色黑紅。

在中國西藏、四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告,雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。據說,1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米,臉部與人無二,渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物——野人,後來,當地群眾曾發現野人的蹤跡,當地人對「野人」的敬畏超過對山神的敬畏,稱之為「諾神羅阿普」,意為「山神的爺爺」,許多人至今說到野人,仍然心懷餘悸,黑竹溝有一個地名就叫「野人谷」。 官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊,對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察,雖沒拍攝或捕獲到「野人」實體,但發現了很多間接證據,最後得出結論,神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖。

北美曾報告有「野人(大腳怪)」影像證據,後被證實是偽造的。

野人之謎是世界性的自然之謎,我國湖北省自古就有野人出沒的傳說。而中國科學家也對其進行過跟蹤研究探索。因為它蘊藏著人類起源奧秘。中國野考研究會執行主席、人類解剖學資深專家方中祜教授說,當代國外學者認為:中國正成為人類起源研究的新中心。70年代發源於中國房縣的神農架野人探險考察已走在世界前列,在目擊者、腳印、毛發、睡窩等科學鑒定方面均取得重大突破,成為全球野人探險矚目的焦點。
中國科學探險協會奇異動物科考隊員張金星在神農架林區傳聞「野人」出沒最頻繁的南天門一帶,發現一動物遺骨。湖北省文物考古研究所研究員王善才教授今天對遺骨進行初步分析後認為,此遺骨為一結構特異的顱骨殘骸,目前還難以識別是何種動物。
王教授說,從顱骨殘骸形狀來看,此動物腦量不是很大,但眼眶後部的結構比較特異,與一般的猴類不同,枕骨比人類的校從骨面油膩已消失的情況看,遺骸已有相當長一段時間,但還不能稱為化石。由於顱骨結構特異,又無上下頜骨和牙齒,要想識別是何動物,目前還有一定難度。
他強調說:「這一材料的發現還是很重要的,應該引起我們的注意和重視。」他建議科考隊員作進一步的探索,看看是否能找到單個的牙齒。
今年46歲的張金星在神農架林區深處孤身尋找「野人」蹤跡已近6年。此前,他曾搜集到大量與已知靈長類動物特徵迥異的動物毛發、腳英糞便等證據。
近百年來,神農架林區已有上百人聲稱曾目擊「野人」活動,但迄今為止一直沒有捕獲「野人」活體或標本。但科學界並不排除「野人」存在的可能。
位於湖北省西部的神農架林區境內層巒疊嶂,溝壑縱橫,山勢雄偉,從恐龍時代起,這里的地質運動和氣候變化都比較小,是舉世罕見的天然物種基因庫。神農架擁有世界同緯度地區最完整的森林生態系統,這里有50種植物和70種動物受國家重點保護,包括銀杏、珙桐、金絲猴、金雕等著名瀕危物種。「野人」的傳說使這里一直具有濃郁的神秘色彩。

G. 為什麼央視科普節目《走近科學》正式停播

《走近科學》,是央視最早推出的一系列科普節目。這款節目在當時收視率一度創下新高,《走近科學》給人印象最深的是節目一開始就運用陰森的畫面、詭秘的音樂、低沉的聲音解說等手法來吊足大家的胃口,讓人在害怕緊張之餘,還想跟著節目一起探究原因。 但是很多朋友最近也發現,《走近科學》這個節目已經找不到了,央視在隨後也發表聲明:《走近科學》節目已經停播。所以就有人好奇,為什麼當時收視率這么高的節目現在卻停播了呢?其實,《走近科學》的停播也是我們國家發展的一個必然結果,也屬於一種積極的信號。換句話說,《走近科學》節目的停播是必然的。

雖然這期節目已經停播了,但是他已經在人們的心中留下了很深的印象。這也是我們現在崇尚科學的原因。

H. 太歲是活的還是死的

中國人一般都知道「誰敢在太歲頭上動土」這句話,但卻很少有人知道「太歲」是何物。「太歲」到底是什麼東西?據專家介紹,太歲是一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」,並稱其為「本經上品」。有專家認為,「太歲」是迄今為止發現的最古老古生物活體標本,是「人類和一切動物的祖先」。

研究發現,「太歲」生命力極強,具備自身修復能力,體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」,描述它「食之盡,尋復更生」。

據史料記載,「太歲」是古人假定的一個天體,和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。「太歲」到了哪個區域,就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西,這就是「太歲」的化身,在這個方位動土就會驚動「太歲」。這就是「誰敢在太歲頭上動土」的由來。

在中國民間,「太歲」向來被看作是一種神秘莫測的東西,具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書雲:「太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯」。由於「太歲」位高權重,古人對他都非常敬畏,惟恐觸怒了它而於己不利。為避免得罪「太歲」神,在沖犯「太歲」之年必須在新年開春期間拜祭它,以祈求新的一年平安順利、逢凶化吉。

據《史記·秦始皇本紀》記載,秦始皇統一中國後,令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙葯就是「太歲」。

I. 選擇《走近科學》中最感興趣的10個話題,各寫一篇介紹

央視《走近科學》欄目組聊中國水怪調查實錄

中央電視台十頻道《走近科學》欄目組製片人張國飛、主編齊義民、編導佟玲於1月9日13時-13時45分做客新浪聊天。就即將播出的《中國水怪調查》系列節目及《走近科學》欄目的成長、發展與廣大網友在線交流。以下是聊天實錄:

主持人雷永青:網友們大家好!我是主持人小雷,在接下來45分鍾,我們聊天的主題是《中國水怪調查》,今天來到新浪嘉賓聊天室是的中央電視台三位嘉賓,中間這位是《走近科學》欄目組的製片人張國飛先生。你好。

張國飛:大家好!

主持人:這邊是《走近科學》的主編齊義民,歡迎你,還有編導佟玲,你好。

齊義民:大家好!

佟玲:大家好。

主持人:之前有預告,《中國水怪調查》要播出了,具體日期是哪天?

張國飛:應該是本周六,14號。從14號晚上開始,8天的時間,共8集,在十套首播,每晚20:30。每天半小時的時長,給大家解釋一下,原來我們的預告從7號開始播出這個系列節目。因為節目上的製作的原因,有一些變化,所以說推遲了一周,請大家原諒。

主持人:我想這樣一來各位網友,各位觀眾對「水怪」調查的期待更高了,先來問一下,為何咱們會來策劃《中國水怪調查》這一系列的節目?

張國飛:我覺得「水怪」調查也好,還有其他的一些也好,我覺得對於一些科普欄目來說,最重要是普及科學知識,弘揚科學精神,提高大家的科學意識,還有一個重要的就是要提高每個觀眾對科學的興趣,過去有科學家說過,興趣是每個人接觸科學知識最好的老師。從興趣出發,觀眾對什麼問題更感興趣,我們就要用科學的角度來解讀這個問題,今天我們做這個「水怪」,明天還可能做其他的怪。

主持人:說到興趣,我插播一下,配合這個專題,我們做了一個調查,您對《中國水怪調查》感不感興趣,參加的有兩千多人,非常高興告訴張老師,感興趣的人佔了90%左右,我想你們的收視效果肯定會不錯。在這里我向齊老師提問一個問題,什麼叫「水怪」,「水怪」這個概念怎麼來定義?

齊義民:這個「水怪」這個事,這個怪不可見的,目前來說大家不知道的一些事情,就跟怪獸的怪是一樣的。

主持人:具體到「水怪」,咱們做了調查,對這個概念講清楚一點?

張國飛:我們目前知道的物種以後,目前人類已經掌握的物種就不叫怪了,之所以叫「水怪」,就是我們目前並不掌握的,或者說我們對它知道甚少,統稱叫怪,在這個世界上有多少物種,肯定仍然存在我們不知道的物種,在它們沒有被命名之前,我們籠統叫做「水怪」。

主持人:佟玲你認為「水怪」怪在哪兒?是行為怪、形象怪還是心理在作怪?

佟玲:我覺得心理因素大一點,自己已有的經驗解釋不了的東西可能就覺得怪,但是我覺得怪的事情也許別人並不覺得奇怪。

主持人:現在中國「水怪」這個現象,傳說比較多,不斷有「水怪」出沒的報道,這次《中國水怪調查》分三段,分別是選了三個不同的水域進行了調查,我們聊天的話題先從一個個地方來談談。先談談長白山天池的水怪,中國水怪調查有沒有調查過,關於長白山天池水怪,最早關於這個報道是什麼時候?

佟玲:目前我能夠查到的就媒體上的,大概是1980年,1980年夏天的報紙,在我的節目裡面都有介紹,目擊「水怪」的目擊者,或者是目擊記錄,可能近百年前的史料上也有一些記載,但是那樣的記載,我們現在暫時不把它作為引用

主持人:作為一個確認的證據。但是我們從媒體轉載的資料上可以知道,給網友介紹一下,長白山的怪獸1903年最早有記載,當時幾個人上長白山上天池,發現一個怪獸,還用6輪手槍擊中腹部,這樣的記載從1903年,1906年、1910年都有類似的記載,直到佟玲剛才說的1980年報紙上有公開發布。據你們了解長白山的地理情況是什麼樣的?有怪物存在的可能性嗎?

佟玲:正是因為它的地理環境相對來講比較的特殊,大概是中國最早的高山冷水湖,也可能我這個資料不是特別的准確,但是至少從某一方面來說,再一個是活口湖,海拔的高度在2200米的高度,水最深的地方有373米,最主要的底下有一條火山噴發的通道,最後形成了這么一個坑,積水成湖,天池的水有20立方米,相當於20個大型的水庫,這個水常年從天池的瀑布流下去,水量始終保持這樣,這也是大家覺得怪,會不會有什麼暗河、暗道,從下面可能有我們不了解的生物,進入到這個天池當中。

主持人:這個是關於天池的基本的情況。怪和不怪總有一定的道理,佟玲是深入到長白山天池這個地方跟很多的目擊者和專家接觸,你在調查這個怪獸的過程中,目擊者跟你接觸的有多少人?

佟玲:目擊者我大概至少找了能有十個左右。在我片子裡面,采訪用到的大概有10個左右。

主持人:齊老師一起去了嗎?

齊義民:具體節目的參與都是佟玲來做的,這個我沒有做,從系列整體的角度,是我們策劃的。

主持人:我想問一下,你所接觸十個目擊者描述的情況是大致差不多?還是相差很大?

佟玲:相差很大,這對我來說是最怪的一點。

主持人:張老師怎麼解釋?如果真是有怪獸,看到一定是相差不多,不可能有很多怪獸吧?

張國飛:因為「水怪」調查還沒有播出,不好這里說。我們不妨拿UFO的調查來說,在佟玲他們做的節目裡面,對「水怪」的描述很具體,也是五花八門,具體是怎麼描述的,各位朋友在節目播出的時候可以一一看到,包括圖片,包括活動的影像都有。但是我覺得既然是「水怪」,跟UFO的道理是一樣的。大家看到的UFO叫不明飛行物,每個人看到不一樣,對UFO的描述五花八門,這個很好理解,既然是UFO,就是不明飛行物,如果誰能說清楚了,就不是UFO了,就是FO了。反正現在大家都不一樣,你看到可能像頭牛,我看到可能像個魚,他可能看到就是像鴨子,有帽子狀的,有疊狀的。不一樣。

齊義民:如果大家認為同樣一個物體,那就不怪了。

主持人:從2003年到2005年,各大媒體報出的關於怪獸出沒的報道,最早2003年,是新華社長春發出的消息,這個消息當時在各大的媒體影響非常大,轉載率非常高,質疑之聲也非常高,當時剛好是長白山十大名山的牌匾剛剛落成,之後報出新聞說長白山怪獸出沒,一次出沒有20多頭。到2004年8月13號的時候,有一批遊客意外拍到了黑色大怪物,後來經過鑒定是黑熊,2005年有一個長春工業大學的學生,拍攝到一個不明的物體,黑色的被懷疑是怪獸,2005年7月21號,就是佟玲在做節目的時候,也提到了,黃祥童發現了一個彷彿潛艇一樣的巨型怪物。2005年7月21號之前,也有一位北京的讀者向北京晚報發了一張照片,也是拍攝到的黑點。

網友:我發現為什麼怪獸出沒的時間都是7月份,或者8月份?有什麼規律性?

佟玲:這個問題我也發現了,並且在我的片子里也所解答,但是這確實是一個長白山所謂的天池怪獸出沒的一個重要的特點,據我開始的了解,長白山一年大概有80多天的時間大雪封山,天池是封凍的,這時候山上沒有遊人,水面是封凍的,沒有什麼動物出現,或者即便出現沒有人看到,目前大家能查到的資料都是在夏天,是一個旅遊的黃金季節,遊人如織。

網友:6、7、8月是旅遊黃金季節,需要信息來刺激各大喜歡旅遊的人,告訴他們長白山又有怪獸了,我懷疑是旅遊管理部門的一個招兒。你們怎麼解釋?

張國飛:怎麼說呢,我們是做科普節目,對各地經營策略和經濟的考慮並不在我們的考察之內,有一點是可以肯定的,有傳聞的地方更吸引人,這是肯定的,這是毫無疑問的。

主持人:現在我們很難弄清楚這個因果關系,暫且不說這個。

網友:我發現近幾年來關於「水怪」出沒的報道,關於「水怪」的描述非常的模糊,照出來的照片是一個黑的物體,或者是模糊的什麼東西,而之前百年前表述到了關於怪獸的形象頭大如牛,嘴巴如鴨狀,關於這個怪獸的形象,為什麼近年來報道反而越來越模糊呢?

齊義民:我覺得是這樣的,原來只是文字的記錄,現在通過照相機來攝像機來記錄,完全是兩種信息載體的不同。原來用文字描述很形象,現在必須通過畫面來照片來說明不一樣的。

張國飛:還有一點,我們看到一個未知的物體的時候,往往用已知的形象去套,比如說飛碟,其實不是碟。就像每個人做夢一樣,夢裡面是沒有情節的,當你在敘述的時候肯定會加入自己的描述。就像我們看到的文字描述,體大如牛,不是牛,如鴨子嘴,但是不是鴨子,你必須用已知的來套,這跟我們的觀察手段有關,也跟我們的描述能力有關。

網友:從報道裡面說到,有人從岸上到天池的湖裡的距離有兩到三公里,如果是用望遠鏡來看的話,所能看到的距離有多麼清晰呢?

佟玲:首先是跟他的影像設備的性能和解析度有關,當然你用普通的望遠鏡和軍用多少倍的望遠鏡看到是不一樣的,據我目前調查的目擊者,看到的東西,無論通過影像設備和肉眼都不是特別清晰,沒有專業級別的。

齊義民:跟天氣有關,日照比較好,看的清楚,你在片子裡面做的實驗,多少米的距離,通過攝像機看到真實的影像,通過攝像機和人眼的比較,是不是看的清楚,這個在我們的片子裡面有展示。

網友:當年游泳健將張健,橫渡長白山天池的,為什麼沒有遇到怪獸呢?

主持人:這個網友的問題非常有意思,人類在長白山天池湖面的活動是不是很頻繁?

佟玲:幾乎沒有,張健那次是極為特殊的,這也是長白山的天池怪獸這么多年,還是一個未解之迷,大家覺得很奇怪,我開始也奇怪,這個水裡到底有沒有怪獸,下去撈撈不就知道了嘛,但是這個水很難下,不光是深和冷,更重要的是天池是界湖,張健當時是中朝兩國的照會得以下去的。張健我也采訪了,當時下去感覺怎麼樣,有沒有感覺到生物?他說我很幸運,我沒有,不然的話今天不能在這兒接受你的采訪。他說再一個我游泳的時候,只接受到水面,水的深度跟他本人來說沒有關系,跟他橫渡這件事情是沒有關系的,游泳只在表面上游。

主持人:這位網友剛才說了怪獸可能也怕人,怪獸並不那麼可怕,可能也是不明的動物而已。

張國飛:有一點是肯定的,你想我這次去,想看它的時候,十次肯定有十次落空的。

主持人:只能偶遇不能強求。

齊義民:我想起來了,作為人有一個心理需求,到了天池肯定要看到怪獸,不管是通過什麼,看到一個什麼,都會有心理的因素。

主持人:確實有這方面的報道,比如剛才說到的一隻黑熊,拍到的照片,經過分析鑒定是黑熊,也有人認為是飛鵝,這都是有可能。我們現在不妨來理一理,《中國水怪調查》調查到長白山天池和其他幾個地方的怪獸的形象有哪幾種?或者說可能的物體,被認為是怪獸的?

佟玲:當然了最早的最為盛傳的就是所謂的遠古生物,蛇頸龍等等。

主持人:我們來看一下,其中有天上白雲飄的這樣一種說法,比如說是天山的雲彩在浮動和飄動,倒影到湖中,引起人們視覺上的誤差。另外一種就是一個樹根或者是木頭在水上飄,遠了看不清楚,黑乎乎的,引起的波紋。

張國飛:樹根可以看清楚,但即便看清楚了也被容易誤認是怪獸,比如說根雕。

主持人:這種可能性都是有的。比如說剛才說到的那個黑熊,還有鳥類專家認為是鳥類。

佟玲:也不一定認為是鳥。

主持人:另外認為是天外來客也有這么一說,是天外來客,這個更懸乎了。還有一個就是魚,魚成精了,有人說人類水上的工具,船。剛才說到最多的就是古生物的說法,你們認為這幾種說法裡面,古生物的說法能說的過去嗎?

張國飛:我覺得任何物種要生存的話,都要有自然環境,都要有條件許可,比如說我們現在在考古學裡面,考古者發現的古生物的化石,包括古生物的遺跡,都是因為環境,這個環境不能適應,能適應環境的就能生存,就能演化、發展,不能適應就會被淘汰掉。任何一個物種,既然說是古生物,就不是現在的生物。

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