概括科學

⑴ 概括科學教忘思想的基本觀點

科學教育思想的主要觀點：
科學教育目標的重點是通過提高學生的科學素養,促進學生的全面發展 所謂科學素養,是指人們身上與科學活動有關的一種綜合素養,它包括科學知識與技能、科學方法與能力、科學行為與習慣以及科學態度與精神等.各種具體的科學知識和科學技能是構成科學素養最基本的成分,是科學素養賴以形成的基礎.科學素養的其它成分--科學方法、科學能力、科學行為習慣、科學態度等,很大程度上是在學習科學知識和科學技能的活動過程中形成的.科學知識與技能涉及數學、自然科學、人體科學、思維科學、社會科學、行為科學等廣泛領域.科學方法與能力是科學素養的核心,它直接決定人們的科學活動能否順利進行.一個不掌握科學方法、不具備相應科學能力的人,即使具備一定的科學知識和技能,也不可能獨立從事科學探究活動.科學方法與能力包括：搜集資料、觀察、分析、假說、實驗、表達與交流、實際操作與製作等.科學行為習慣是科學素養的外部行為表現,也是進行科學活動的行為保障.良好的科學行為習慣包括勤動腦勤探究的習慣、良好的學習習慣、科學的生活習慣、與自然環境和諧共處的習慣等.科學態度與科學精神是科學素養的靈魂,是科學素養在一個人的世界觀、人生觀、價值觀層面的體現.良好的科學態度與科學精神不僅可以使個人的立身處世更加自覺、更加高明,而且對於破除迷信、推動社會風氣的進步也具有重要意義.良好的科學態度和科學精神包括：崇尚真理、注重效率、嚴謹認真、客觀公正、敢於創新等.另外,科學素養包含著技術素養,比如技術意識、技術應用、製作技術等.

⑵ 科學的概述

關於現代科學的概述

一 序言

「科學」，是中國在學習國外先進文化的時候引用日本的一個詞彙，在古代大抵可以與「格物致知」等同。關於科學，《中國大網路全書》的定義為「對各種事實和現象進行觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計算和實驗，從而發現規律，並對各種定量規律予以驗證和公式化的知識體系」；而《辭海》1979版的定義是「關於自然、社會和思維的知識體系」，1999版的定義是「應用范疇、定理、定律等思維方式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系」。作為中國的兩部最權威的辭書，兩者關於「科學」的定義個人認為都應該是正確的，之所以出現分歧，可能中國大網路全書鑒於專業性在描述中涉及到過程。廣義的科學不僅僅是結果，更應該有過程；可大眾的認識似乎局限於既定的結果，其實是可以理解的，也不為錯，姑且算作狹義的科學吧。

科學本身的討論是很枯燥的，而且必然涉及哲學，由於我只是一個快畢業的本科生，知識儲備尚顯不足，因此還不如對其分類來得真切。大科學在宏觀上分三種層次：1理論科學（基礎理論）；2技術科學（技術拓展）；3應用科學（工程應用）。以控制科學為例，經典控制理論、現代控制理論等屬於理論科學（基礎理論）層次，過程式控制制理論、運動控制理論屬於技術科學（技術拓展）層次，電源控制自動化、電網控制自動化等屬於應用科學（工程應用）層次。當然理論科學（基礎理論）是大科學的核心與精髓，在這里討論的分類就是指在基礎理論層次上的分類，它們明確了後兩個層次也就相應明了。關於科學的分法眾說論壇，之所以出現分歧是因為隨著認識的深入和學科的綜合或交叉與傳統觀念沖突造成的必然結果。

二 理論科學的傳統學科

科學起初在傳統上被分為自然科學和社會科學兩大體系，自然科學是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學總稱，主要有數學、物理學、化學、生物學、地學、天文學等；社會科學是研究各種社會現象、社會運動變化及發展規律的各門科學總稱，主要有哲學、政治學、經濟學、法學、歷史學、語言學、倫理學等。

哲學是關於世界觀、認識論的學說，是人們對整個世界的根本觀點體系，自然認識和社會認識的概括和總結。人們現在已經有了通識，將其從傳統的自然科學與社會科學兩大體系中脫離出來，成為獨立的知識體系。於是，科學便有了哲學、自然科學、社會科學的劃分。

傳統自然科學的基本特點是發展於人類認識客觀世界、改造客觀世界的生產實踐，本身不具有階級性。基礎學科為公認的六科，即數學、物理學、化學、生物學、地學、天文學。其實，這些學科是人類自古代認識世界、改造世界以來發展最成熟且相對獨立的學科。實際上，數學、物理學、化學在本原上是生物學、地學、天文學以及其他自然科學的基礎；由於化學在某種角度、某種程度上是物理學的特殊表現，因此數學、物理學更是基礎中的基礎，不過化學確實有數學、物理學不可取代的獨立理論，層次上還是高於其他基礎學科的；生物學、地學、天文學在人類科學史上的發展相對於數學、物理學、化學的確是獨立的，而且有自己不可取代的特點，從它們出發確實衍生出一些綜合科學，故而說它們是基礎學科是不為過的。

這是我對傳統自然科學基礎學科的認識定義：

1數學是研究現實世界中數量關系、空間形式、結構層次的科學；

2物理學是研究現實世界中基本物質結構、普遍運動規律的科學；

3化學是研究現實世界中物質結構性質、相互作用轉化的科學；

4生物學是研究關於地球生物圈以及包括人體生理在內的生物客觀規律的科學；

5地學是研究關於地球除生物圈以外的自然屬性客觀規律的科學；

6天文學是研究關於地球以外星際天體以及地球與其他天體之間關系客觀規律的科學。

傳統社會科學的基本特點是理論屬於上層建築，有著明顯的時代性、階級性、地域性、人種性。主要學科有經濟學、政治學、法學、歷史學、語言學、倫理學等。我個人對社會科學主要學科的認識是：經濟學是研究人類從事經濟活動中關於生產、供應、分配、消費等環節規律以及社會關系的科學；政治學是研究在人類及社會發展中由於經濟基礎變化從而發展的關於政治制度原則的科學；法學是研究研究人類及社會發展中保證社會秩序以及安全所必需的強制性行事准則以及規范性社會關系的科學；歷史學是研究根據時間史料總結人類自身發展歷程並從中得到規律的科學；語言學是研究人類長期形成的用以交流信息的文化承載媒介——語言的科學；倫理學是研究人類及社會發展中人與人之間自然相處關系以及道德底線的科學。

傳統自然科學是包括數學的，因為數學盡管抽象化但畢竟脫胎於現實世界，可是隨著自身的發展人們越來越認識到它已經不再適合算作自然科學，而是介於哲學與自然科學之間，甚至影響到了社會科學，似乎有《易經》中所說的「形而上」的傾向。除了純數學作為核心外，數學在其他領域也開始分支滲透並成為應用數學，於是便有人提出大數學科學的思想，可問題是分界很難劃定。現在的很多科學最初理論都是數學的分支，比如說系統科學來源於系統論，控制科學來源於控制論，信息科學來源於資訊理論、邏輯科學來源於數理邏輯。它們既受到數學的啟迪、滲透和滋潤，又在自身發展中已經有了各自的特點，稱之為大數學科學是不準確的；而它們也和數學一樣介於哲學與自然科學之間並影響社會科學，都表現有「形而上」的傾向，於是現在部分科學哲學家覺得它們（包括數學）的研究對象應該是形式，即比較於具體內容而言主要研究事物組織結構和表現方式以及抽象性質，成為了獨立於傳統自然科學的新興科學體系，為形式科學。

如今部分社會哲學家意識到傳統社會科學的主要學科中存在著差異和不同。比如說經濟學、政治學、法學、歷史學具有實證基礎，也就是說盡管有諸多人為因素的差異，但是它們畢竟帶有一定的通用性，至少是鑒於各種社會事實和現象做出的總結性、理論化規律；可倫理學、語言學卻沒有這些特徵，而是在不同人為因素下對於某個社會事實和現象的評價性知識匯總。現在將這些具有評價性特徵的學科與具有實證性特徵的學科區分開來，稱之為人文科學，主要是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學。傳統社會科學和人文科學的區分標准建立在立量化和經驗性的基礎之上。

而人類自己作為自然和社會的動物本身具有特殊性，它既有生活於自然且和高級靈長類生理相近的自然屬性，又有置身於社會且必然從事周邊活動的社會屬性，這些屬性規律分別屬於自然科學和社會科學，而由人類普遍的信仰、情感、道德和美感建立了人文科學。可是人類自己的心理、認識、行為本身規律又屬於什麼科學呢？現在有種科學思想就是將研究人類的心理、認識、行為的知識體系稱為思維科學。

綜上所述，科學由傳統分類發展為哲學、形式科學、自然科學、社會科學、人文科學、思維科學六大體系，這是我個人認可的分法。而我國著名科學家錢學森先生曾經提出科學十分論，它的可行之處是將馬克思主義哲學的抽象理論與科學的具象理論相對應：辯證唯物主義對應自然科學；歷史唯物主義對應社會科學；數學哲學對應大數學科學；系統論對應系統科學；人天觀對應人體科學；認識論對應思維科學；人學對應行為科學；地理哲學對應地理科學；軍事哲學對應軍事科學；美學對應文藝理論，這種體系劃分思想對中國科學哲學影響很大，本人雖然認為很有道理但是覺得劃分太過細致，畢竟現代科學思想是向大科學的方向發展。中國科學院編寫科學出版社出版的《科學系統論》的劃分觀點是：1哲學、2符號（形式）科學、3自然科學、4社會科學、5心理科學、6文化科學，盡管我基本接受其影響但仍有改動，因為我覺得不管專業人士如何劃分理應考慮到普通大眾的傳統認識，故而我的觀點是集兩種專業劃分觀點和傳統觀點折中的結果。

三 理論科學的非傳統學科

以上論及的分類學科被稱為「經線學科」，原因是它們的分類原則始終是依據自身發展以及歷史變革，在傳統基礎上注入新興因素，因此最容易被廣大人群所接受。可是現在又出現了一些新學科，其中有「綜合學科」和「緯線學科」。

綜合學科是以某種事物為研究核心綜合相關傳統學科打破以往學科界限提出的科學總稱。他們往往是比較時尚和流行的。比如說，基因科學、材料科學、納米科學等。「基因」是指生物遺傳載體脫氧核糖核酸DNA（少數生物的遺傳載體是核糖核酸RNA，但屬於特例。生物遺傳載體是核糖的說法比較通行，但並不絕對）上的遺傳代碼片斷，屬於生物學概念，但是現在為了給人類帶來福音就必須在分子尺度上通過精密復雜的數學計算，利用物理學、化學的方法進行研究、合成，顯然是綜合了生物學、數學、物理學、化學等科學的大學科；材料，是普通的名詞概念，但在科學領域中往往指的是高精尖材料，這里要綜合物理學、化學、地學等學科；納米，是數學度量衡里的一個數量級，但是這里指的是在此尺度上綜合物理學、化學、生物學等所興起的學科。應該說，將來隨著研究對象的擴大和研究層次的深入，大科學的傳統學科之間必然會交叉、綜合，越來越多的綜合學科會出現。

緯線學科，也稱「橫斷學科」，是完全脫離傳統觀念從另外角度考慮研究而出現的科學。最突出的例子有地理科學、安全科學。地理環境，是指生物（特別指人類）在地球表層賴以生存的環境，這里包括自然環境、社會環境、人文環境等。地理科學就是研究人與地理環境之間關系的科學，也就自然而然的涵蓋了自然科學、社會科學、人文科學等。安全，不論在生產實踐、社會實踐還是在科學試驗都是非常關注的字眼。保證安全，不僅僅需要有可靠的保障技術，更需要在管理體制上大做文章。要提供保障技術，就必須有相應的傳統自然科學相支持；要管理體制完善，就完全是傳統社會科學研究的范疇了。因此，安全學科涵蓋了傳統的自然科學和社會科學。

綜合學科和緯線學科又如何區分呢？我個人理解，綜合學科往往融合的是相應或者相關的學科，它們一般還是脫離不了傳統學科分類的范圍，比如說基因科學、材料科學、納米科學綜合的都是傳統自然科學的若干學科；緯線科學由於完全脫離了傳統觀念，它們往往跨越了傳統科學分類的范圍，比如說地理科學、安全科學就涵蓋了傳統的自然科學和社會科學。實際上，綜合學科和緯線學科才剛剛興起尚未成熟，它們還不足以改變人們的傳統意識，但畢竟是一種大科學的發展趨向。

四 總結

大科學體系學科層次劃分（傳統縱向）：

第一層次——理論科學（基礎理論）

第一亞層次—哲學（關於世界觀、認識論的學說，是人們對整個世界的根本觀點體系、自然認識和社會認識的概括和總結）：古代哲學、近現代哲學、馬克思主義哲學；

第二亞層次—形式科學（研究事物組織結構和表現方式以及抽象性質的各門科學總稱）：數學、系統學、控制學、信息學、邏輯學等；

第三亞層次—自然科學（研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學總稱） ：物理學、化學、生物學、地學、天文學等；

第四亞層次—社會科學（研究各種社會現象、社會運動變化及發展規律的各門科學總稱）：經濟學、政治學、法學、軍事學、管理學、歷史學等；

第五亞層次—人文科學（研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學總稱）：倫理學、語言學、考古學、宗教學、美學、文藝理論等；

第五亞層次—思維科學（研究人類的心理、認識、行為的各門科學總稱）：心理學、認識學、行為學、腦學等。

第二層次——技術科學（技術拓展）：計算科學、電工學、電子學、聲學、力學、催化學、醫學等。

第三層次——應用科學（工程應用）：電氣工程、動力工程、自動化技術、化學工程、機械工程、電子通信工程、計算機技術等。

⑶ 科學家100個故事概括

科學家故事來100個是葉永烈於自2012年出版的圖書。
書中的主人公是人類科學發展史上的一百多位重要人物。他們幾乎有一個共同的特點，即專業精神、持久毅力。如果真的存在天賦的話，他們的天賦在於葉永烈講述科學家故事100個能准確地找到自己的興趣和存在的價值，即使犧牲生命中的其他樂趣甚或遭受苦難，也無怨無悔。

⑷ 社會主義本質的科學概括

1、社會主義本質的科學論斷：「社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。」
2、社會主義本質的科學內涵：鄧小平對社會主義本質的新概括，既堅持了馬克思主義的科學社會主義，同時又賦予社會主義以新的含義和時代內容。它的基本內涵包括兩個方面：其一，把解放和發展生產力納入社會主義的本質。這是社會主義本質理論的一個十分明顯和突出的特點。鄧小平強調：只講在社會主義條件下發展生產力，沒有講還要通過改革解放生產力，不完全。應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了。其二，突出強調消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發展目標，並從生產力和生產關系兩個方面闡明了實現這個目標的途徑。
3：社會主義本質的重要意義：其一，社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。社會主義本質理論的提出，把我們對社會主義的認識，從主要強調關於公有制、按勞分配等特徵，進一步深入到理解實現共同富裕這個建設社會主義的根本目的和目標。其二，社會主義本質理論為探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的前景。社會主義本質理論把搞清楚「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」緊密地結合起來，揭示了實現社會主義本質與建設社會主義的道路之間的內在邏輯關系。

⑸ 簡述科學的本質是什麼

「科學」這個詞,源於中世紀拉丁文「Scientia」,原意為「學問」、「知識」.但科學至今還沒有一個為世人公認的定義.甚至有人認為,給科學下定義是無益的,也是不可能的.英國著名科學家貝爾納指出：「科學在全部人類歷史中確已如此地改變了它的性質,以致無法下一個適合的定義」,「科學不是個能用定義一勞永逸地固定下來的單一體」.
一般地說,科學是人類認識客觀世界的知識,但並不是任何關於客觀世界的知識都是科學.1888年,達爾文曾給科學下過一個定義：「科學就是整理事實,從中發現規律,作出結論」.達爾文的定義指出了科學的內涵,即事實與規律.科學要發現人所未知的事實,並以此為依據,實事求是,而不是脫離現實的純思維的空想.至於規律,則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯系.因此,科學是建立在實踐基礎上,經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的,關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系.
科學包括自然科學、社會科學和思維科學等.自然科學是研究自然界不同對象的運動、變化和發展規律的科學.社會科學是研究人類社會不同領域的運動、變化和發展規律的科學.哲學也是一門科學,它是關於世界觀的學說；是自然科學和社會科學知識的概括和總結；也是自然界、社會和思維的最一般的規律.
科學是特殊的社會歷史現象,在其發展的不同歷史階段有不販的性質和特點.20世紀以來,由於科學的迅猛發展和科學研究的規模日益擴大,現代科學已不僅僅是單一的知識體系,同時又是一種社會活動,即生產知識的社會活動.這種特殊的社會生產形式,現已逐步發展為國家規模和跨國規模,使「科學是一種建制」的界說成為人們的共識.因此,我們不應把科學理解為僅僅是知識本身,也不能看成是單一的社會活動.前蘇聯科學拉契科夫認為：「科學是關於現實本質聯系的客觀真知的動態體系,這些客觀真知是由於特殊的社會活動而獲得和發展起來的,並且由於其應用而轉化為社會的直接實踐力量」.科學既是歷史發展總過程的產物,又是推動人類歷史進步的巨大動力

⑹ 用簡練的話概括初中科學知識。不要太籠統

三年的知識凝聚成一句話：科學說難也不難，說簡單也不簡單

⑺ 科學就是概括與分類嗎

不止這些，很多的！

⑻ 科學領域的主要內容概括起來主要包括哪些

有科學領域，主要內容概括的這幾年教學中主要包括的一些范圍的信息。

⑼ 簡述什麼是科學

科學（Science）是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序知識系統，是已系統化和公式化了的知識。 根據科學反映對象的領域，主要分為自然科學、社會科學、思維科學、形式科學和交叉學科，其對象是客觀現象，內容是形式化的科學理論，形式是語言。
它指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。科學是對已知世界通過大眾可理解的數據計算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結、歸納和認證；科學不是認識世界的唯一渠道，可其具有公允性與一致性，其為探索客觀世界最可靠的實踐方法。（參考定義：科學是具體的事物及其客觀規則，具體的實事求是，諸多的實踐經驗，實證之學，科學主要內容是具體的世界觀與具體的方法。）

科學內涵
通俗地說，科學[1]不是信仰，而是拿證據說話。[2]它是一種態度、觀點、方法！同時，科學的東西本身具有悖論！也就是說，不同的專業學科的東西很容易被混淆和認為是矛盾的！其實，它反映了科學地認識事物的不同的多個復雜方面！科學是使主觀認識與客觀實際實現具體統一的實踐活動，它是通往預期目標的橋梁，也是聯結現實與理想的紐帶。也可以說，科學是使主觀認識符合客觀實際（客觀事物的本來面貌，包括真實的聯系與變化的規律。）和創造符合主觀認識的客觀實際（事物、條件、環境）的實踐活動。科學性就是符合客觀實際的真實屬性，它是主觀認識與客觀實際能夠實現具體統一的屬性（是否科學，科學的是指科學性。），使主觀認識符合客觀實際和探索創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動過程是科學研究；創造符合主觀認識的客觀實際（實現預期目標）的方法、措施、手段是科學技術；創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動是運用科學；符合客觀實際的主觀認識是科學知識；符合客觀實際的普遍規律是科學理論。