科學探索段子
① 急求一些最新搞笑的段子~~！
1.有個聾啞人，去商店買東西，店主問他買什麼，他就用兩只手做了一個釘釘子的動作，店主就給他拿了一把錘子，他點了點頭，買了，走了。一會又有一個瞎子來買東西，老闆問他買什麼，他想買剪刀，請問他應該怎麼買？？
（答案：直接用嘴說，因為是瞎子嘛，又不是不會說話）
2.有一個農村暴發戶進城住進了五星級賓館，去WC的時候怎麼也打不開馬桶蓋子，他就把便便拉在了馬桶蓋子上，方便了以後突然發現牆壁上有個按鈕，就按了一下，沒想到馬桶蓋子突然彈開，把便便彈在了天花板上。他很難為情，就叫來了服務員，指著天花板說：「我給你200塊錢你幫我把這個清理干凈。」服務員看了看天花板對他說：「我給你800塊錢你告訴我你是怎麼把屎拉在天花板上的？」
3.貓因生活所迫，在狐狸開的夜來香發廊坐台。一日，老鼠來到發廊點名要包夜，貓誓死不從。老鼠大怒道：當初追老子，追得死去活來，現在送上門，還假正經！
4.醫生問病人是怎麼骨折的。病人說，我覺得鞋裡有沙子，就扶著電線桿抖鞋。TMD有個混蛋經過那裡，以為我觸電了，便抄起木棍給了我兩棍子!
5.生物課上，老師問：如何才能正確分辨章魚的手和腳？學生答：放個屁給它聞，會捂住鼻子的就是手，其他的就是腳。全班皆倒。
6.一對夫妻來到一口許願井旁。丈夫彎腰，許了個願後往井裡扔了一枚硬幣。妻子也想許願，但她彎腰時不小心翻入井裡。丈夫驚呆了，然後笑著對自己說：「真TMD靈啊！」
7.小光是一位勤奮好學的學生，他利用寒假兼職賺取學費。白天幫肉販割肉，晚上則到醫院實習。某晚，有位老婦因急診，要施行手術，由小光推她進手術室。老婦驚慌失色地狂喊：「天啊！你是那個殺豬的，你要把我推到哪啊！
8.學校的男女廁所相連。一女生去廁所忘記帶衛生紙，正在難堪時，隔壁男衛生間傳來衛生紙，女生花容失色，大聲地問「誰？」。隔壁男生低沉有力地答：「雷鋒。」
9.-提問：為什麼好馬不吃回頭草？
回答：因為馬兒拉屎在後面。
② 關於早戀的脫口秀段子
青春期戀愛指發生在青春期的戀愛行為，或者是對異性的
愛慕。而在中國，思想傳統的長輩們與應試教育界一般認為早於18周歲的戀愛應算作「早戀」並極力反對這種戀愛行為。這種做法在多種層面上都是錯誤的。
袁枚的《子不語》記一故事：
五台山某禪師，收一沙彌，年甫三歲。五台山最高，師徒在山頂修行，從不一下山。後十餘年，神師同弟子下山。沙彌見牛馬雞犬，皆不識也。師因指而告之曰：「此牛也，可以耕田。此馬也，可以騎。此雞犬也，可以報曉、可以守門。」沙彌唯唯。少頃，一少年女子走過，沙彌驚問：「此又何物？」師慮其動心，正色告知曰：「此名老虎，人近之者，必遭咬死，屍骨無存。」沙彌唯唯。晚間上山，師問：「汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否？』曰：『一切物都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得。」
這個故事說明了一個情竇初開的青少年對異性的思慕。
在科學界，青少年由於正常生理和心理發展造成的對異性的愛慕則被歸為的廣義「早戀」一說，是違背科學的。
進入青春期後，出現異性愛慕傾向的青少年，會主動接近自己喜歡的異性，雙方交往頻繁，相互傾心，就可能導致戀愛的發生。
（1）由性沖動和外在吸引而產生，缺乏思想情感方面的考慮；
（2）彼此往往是由雙方身上的某一方面的優點產生傾慕之情，缺乏對對方的全面評價；
（3）缺乏責任感和倫理道德觀念的約束，易發生性行為。
朦朧性
青少年對於早戀發展的結局並不明確，早戀的青少年僅僅是渴望與異性單獨接觸，而對未來家庭的組建、處理戀愛和學業之間關系、區別友誼和愛情等問題都缺乏明確的認識。
矛盾性
早戀的青少年其內心充滿了矛盾，既想和其喜歡的異性接觸，又害怕被父母發現。可以說早戀的過程中愉快和痛苦是並存的。對於暗戀的早戀者而言，這種矛盾性還表現在是否向愛慕者宣示愛意（表白）的矛盾。
變異性
友情是充滿變化、極不穩定的，因為青少年往往欠缺處理人際關系的技巧及經歷，導致雙方缺乏互信；關系一般都難以持久。正是這樣，常常令雙方的心理造成痛苦。
差異性
青少年的早戀行為有明顯的差異。在行為方式上，極其
隱蔽，通過書信、電話、手機或者網路等傳遞感情，進行秘密的私下溝通和感情交流，家長和老師難以發現，但也有青少年會公開他們的關系，在許多場合出雙入對。
在程度上，大多數早戀者還主要是交流感情，或者一起玩耍；從人際關繫上看，一般沒有超出正常的朋友關系，但有的早戀者關系發展得很深，除了交流感情外，有時甚至發生性關系。
在年齡的喜好上，女孩通常喜歡比自己年齡大、比較成熟的男孩，而男孩則通常喜歡比自己年齡小的女孩，且在交往中體現自己的陽剛之氣。一些心理學家認為年齡相當時，女孩會採取主動，但根據實際情況看，更多的是男孩採取主動。這現象尚沒有定論。
4類型編輯
早戀的類型主要可以歸納為下面8種：
愛慕型
這類青少年是由於互相之間對對方的愛慕而產生的早戀現象。這類早戀十分常見，而根據愛慕原因的不同，又可分為下面3類：
(1)儀表型
這類早戀是由於愛慕對方外在的儀表而產生的，也是最常見，但最難以持續和穩定的。學校中總有英俊的男生和漂亮的女生備受異性追崇，就是含有這個因素。
(2)專長型
這是由於愛慕對方的某項自己崇尚的能力或專長而產生的早戀。這類早戀常常是女孩採取主動。
(3)品性型
這類早戀是由於愛慕對方的某些自己崇尚的品性而產生的早戀，這相比而言維持得比較持久。
好奇型
這是因為對異性留有的好奇心而產生的早戀現象。性意識的不斷發展青少年會產生對異性身體、生活、心理和對自己態度的好奇，這是青春期青少年的一種心理現象。青少年容易產生性沖動，從而對異性保持一種敏感的態度，為了滿足這種好奇心，而結交異性朋友。
模仿型
這是由於模仿社會上、影視作品和報刊書籍中的行為而產生的早戀現象。
從眾型
這是迫於周圍同齡人的壓力產生的早戀現象。例如本來不存在的戀愛關系，可能被周圍的人杜撰出來，即「謠言」或者「緋聞」。在這樣的環境下，迫於輿論的壓力，很容易對其產生愛慕之心。
愉悅型
青春期男女之間作為同學甚至同桌，由於較多的交流和信息傳遞，會對對方產生更為細致和透徹的理解，在這種狀況下容易產生早戀。這也是「同班戀」甚至「同桌戀」的重要原因。
補償型
一些青少年由於在學習生活中遭受挫折，使自己自尊遭到損害，為達到發泄目的，往往會找異性交往，在其中忘掉痛苦，以謀求補償。這類早戀融入了真實的感情，容易發展深化。
逆反型
由於社會意識和輿論的因素，青少年的兩性交往常會受到家長、老師的不恰當干預，容易誘發其「你們不許我這樣做，我偏要這樣做」的心理。在這種逆反心理的作用下，本來正常恰當的異性交往可能迅速向早戀發展。
病理型
在當代社會，營養條件優越，容易造成營養過剩和食物中含有的性激素的作用或各種特殊生理疾病、家庭遺傳等因素，容易造成青少年心理早熟，甚至是性變態心理。這是誘發青少年早戀的主要客觀因素。
上述的各種類型也常見於成年人的戀愛之上，尤其是第一次談戀愛，當然也有沒有經歷過早戀的人。而且，因為成年人的力量較大且有較多的知識，所以產生的相同後果有些性質比早戀的孩子更為惡劣。
5科學性編輯
一些新興教育家、心理學家和學生認為「早戀」一詞並不科學。因為少年在青春期加速發育，第二性徵出現後，逐漸性成熟，生理和心理都有成人化趨勢。所以對異性產生好感或是發生戀愛行為是青春期的普遍情況，是生理與心理發育的必然，不應該用「早戀」這樣帶有主觀感情的詞彙來描述。
在中國，經過幾十年的調查表明，在中學階段沒有發生過感情的人很少。而大多數都是暗戀、單戀（單相思）。只有相互有好感，才能發展成為戀愛。
青春期戀愛行為是青少年在性生理發育的基礎上，心理轉化為行為的實踐。然而，在中國，思想傳統的長輩們與應試教育界一般認為青春期戀愛會帶來很多問題，如影響青少年的應試能力和學業成績等，或者是認為早戀常常以失敗告終，很少出現早戀能夠終身廝守的。但是，亦有教育學家和青少年家長認為早戀是青少年對男女關系的探索和學習，為將來的戀愛與婚姻作準備，不宜過份禁制或壓抑。
③ 關於科學精神的好句好段子
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
④ 網路盛傳的《走近科學》段子，有哪些是真實有過節目的
小可坐在桌前讀書，為什麼不開台燈？
⑤ 怎樣可了輕松解網上流行詞
沒事去一些論壇什麼的地方看看就都知道了
⑥ 余秋雨的經典段子
以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。
——《燈下回信》
人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕鬆鬆地走以後的路。
——《燈下回信》
人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
——《收藏昨天》
如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為「收藏人生的游戲」。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。
——《收藏昨天》
希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤於記錄，樂於重溫，敢於自嘲，善於修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。
——《收藏昨天》
傑出之所以傑出，是因為罕見，我們把自己連接於罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裡，便是我們生命的起點和終點。
——《收藏昨天》
有人把生命局促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
——《流浪的本義》
就人生而言，應平衡於山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
——《仁者樂山》
極權主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養成了一般民眾對傑出物象的超常關注和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經歷了長久的「大一統」、「大鍋飯」之後更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背後尋找投機取巧的秘密。
——《關於嫉妒》
文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裡的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那麼多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想
中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
——《藝術創造論》
歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易於為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術化的。
——《藝術創造論》
自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也盪滌不了。
——《藝術創造論》
如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那麼世間學問的最終目的又是為了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
——《文化苦旅·自序》
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
——《洞庭一角》
長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
——《狼山腳下》
人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。
——《書海茫茫》
諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交糅，漂泊慾念與回歸意識的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
——《鄉關何處》
人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
——《山居筆記·小引》
不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
——《關於友情》像的愉悅。——《鄉關何處》
⑦ 寫一段關於地球的段子，怎麼寫
地球是太陽系八大行星之一，按離太陽由近及遠的次序是第三顆，位於水星和金星之後；在八大行星中大小排行是第五。地球的表面很年輕 ，只有5億年左右，以天文的角度來看確實很短。 侵蝕作用及構造地質運動不斷地破壞又重建大部分的地表，因而幾乎完全消滅了地表早期的地質記錄。地球表面積71%為水所覆蓋，地球是太陽系唯一在表面可以擁有液態水的行星。液態水還是陸地上侵蝕與風化作用的主要營力，這是太陽系中唯一有此作用的地方 。地球大氣組成中，77%是氮氣而21%是氧氣，再來就是微量的氬、二氧化碳及水氣。 地球是人類的共同家園，然而，隨著科學技術的發展和經濟規模的擴大，全球環境狀況在過去30年裡持續惡化。有資料表明：自1860年有氣象儀器觀測記錄以來，全球年平均溫度升高了0.6攝氏度，最暖的13個年份均出現在1983年以後。20世紀80年代，全球每年受災害影響的人數平均為1．47億，而到了20世紀90年代，這一數字上升到2．11億。目前世界上約有40％的人口嚴重缺水，如果這一趨勢得不到遏制，在30年內，全球55％以上的人口將面臨水荒。自然環境的惡化也嚴重威脅著地球上的野生物種。如今全球12％的鳥類和四分之一的哺乳動物瀕臨滅絕，而過度捕撈已導致三分之一的魚類資源枯竭。：「善待地球——從身邊的小事做起」。
⑧ 一個科學家進行科學探究的事例（100～200字），急求！謝謝
牛頓發現萬有引力伊薩克·牛頓，是17世紀人類最偉大的科學家，他是人專類歷史上屈指可數的屬幾個科學巨人之一。他在物理學、數學和天文學方面的貢獻，都是劃時代的。
1642年12月25日，牛頓出生在英國一個叫烏爾斯索普的小村子裡，剛出生時極度衰弱，幾乎夭折。牛頓自幼喪父，與母相依為命。1661年，他進入劍橋大學的三一學院學習。
⑨ 紹興蓮花落有什麼經典段子
翁仁康的：《晦氣鬼告狀》《糊塗村長》《新鄉長上任》《分爹》
倪齊全的：《救爹》《阿Q與辮子》《「傻瓜」閃光》《又出洋相》
紹興蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區的一種漢族曲藝形式。因演唱中間有「哩哩蓮花落」之類的幫唱過門，故名。或說由唐時「散花樂」變為「蓮花樂」再變為「蓮花落」。因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔朴實流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
「蓮花落」是說唱藝術，是曲藝藝術門類中的一大麴種。在這一曲種內部，還可以按地域的不同而細分，如：江西蓮花落、閩東蓮花落、太原蓮花落、陝北蓮花落、漢中蓮花落、十不閑蓮花落、廣西零零落、山東落子等，以及本文將要專題闡述的「紹興蓮花落」。 「紹興蓮花落」作為大概念「蓮花落」中的一種，現今它與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞被並稱為浙江四大麴種。
「紹興蓮花落」的流行地域主要在紹興、上虞、餘姚、慈溪、蕭山和杭州一帶。因為，其說白唱詞採用的是紹興方言煉話，通俗易懂，風趣幽默；其音樂唱腔朴實流暢，娓娓動聽；其故事情節富有濃郁的生活氣息，所以特別為紹興人所喜愛，尤其是深受紹興農村群眾的鍾愛。