強化科學思辨

⑴ 如何加強議論文中的思辨性

議論文要想突破42分，論點和論證必須具有較強的思辨性。對一個問題的分析，如果只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯系，使文章的立意停留在「是什麼」上，忽視在「為什麼」上的深入開掘，就會缺乏思辨性。這也是高考作文的通病。而加大試題的思辨力度、考查學生的思維能力又將是今後高考作文試題命題的發展趨勢。那麼，對於高中生，應如何提高文章的思辨能力，並且在作文中充分體現出來呢？
思辨性
「思辨」字典上解釋為「思考辨析」，它體現在議論文的立論和論證之中。眼下，中學作文教與學都深信文章立意無高下之分，導致相當一部分學生認為道理的淺與深無關緊要，不願在語文讀寫中進行思辨訓練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以 「不要輕易說『不』」為題寫一篇文章。許多學生只寫出什麼情況下不要輕易說「不」，而不去挖掘為什麼不要輕易說「不」，導致文章止於羅列現象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區的。
思辨性不強的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質，對於提供的材料，究竟說明了什麼，不能吃准，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規定性，是不以你的主觀意志為轉移的。只有當你的「主觀」與「客觀」相符合時，這個「准」字，才有可能保證。譬如有個成語叫做「繩鋸木斷，水滴石穿」，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恆，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應當專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，「斷」與「穿」才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質。要去論述，當然也就很難抓「准」了。要想抓准，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現象看本質，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發展的觀點去辨證地分析問題。
議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行
很多學生覺得，只要腦袋裡裝滿例子，寫作時想要什麼「例子」就有什麼「例子」，就什麼都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開「例子」，但「例子」並不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源於作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，並不是靠「例子」取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的「例子」呢？「例子」多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習作中，話題是「尊重他人」，有些學生就如此論證：「李白之所以能夠成為詩仙，能寫出『乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海』的名句，就在於他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現代文學巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強加,前面沒有事例證明，後面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。
平時怎樣才能提高中學生的思辨能力呢？
思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學生必備的素質。我們可以在寫作教學中，著力培養學生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現象與本質分析； ③數量與質量分析； ④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現實性分析；⑧內容與形式分析；⑨內因與外因分析； ⑩縱向與橫向分析。這里僅以現象與本質分析為例，談談思辨能力的訓練方法。
由於客觀事物是復雜多變的，學生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導學生通過現象看本質，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導學生養成「去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及裡」的思維習慣。如成功背後的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內在寂寞等。由於現象與本質是一個問題的兩個面，既有區別又有聯系，特別是由於客觀事物紛繁復雜，有暫時的個別現象，也有穩定的普遍現象；有必然現象，也有偶然現象。因而在訓練時要使用不同類的材料，啟發學生比照分析，抓住問題的實質，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產生的頓悟，才能是科學而准確的。
當然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓練學生是不能奏效的。因此，從高一的第一學期開始，就應對學生進行這方面的訓練。做法主要有：
（1）利用課前五分鍾，以隨機抽簽的方式進行訓練。課上，教師讓學生隨機抽取一則兩則材料，讓他當場提煉觀點，進而談談自己的寫作思路，讓其他同學進行補充。
（2）課後，每周留兩至三則材料作為訓練內容，當然也要讓學生自己找材料。
訓練時，要盡可能選擇能夠激發學生興趣的材料。這樣，才能激活學生的思維。例如：
杜甫的名句「讀書破萬卷，下筆如有神」，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：「讀過萬卷書，胸中無適主」，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。
要求把這兩則材料辨證統一到一個觀點中去。這要求學生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導學生抓住材料的要點並進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書後的思考問題。如何學以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學與用。在此基礎上，可以把二者統一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學與用要結合起來。這里就要求學生具備求同辨異的能力。
除了訓練學生外，老師還可以引導學生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高他們的思辨能力。
寫作時如何指導學生加強文章的思辨色彩呢？
提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速准確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容(或命題內容要點)進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的准備。②透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，並對事物的發展趨勢有一定的預測性。③多問一個為什麼。寫作時，當得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那麼問題分析也就向前推進了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。
總之，作為一名高中生，尤其是高三的學生，應該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構思，只有學生在作文中不再出現「片面性」、「幼稚化」的思想觀點與思想方法。我們的作文教學才算頗有成效。
（一）提高作文思辨的辨證性
辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯系地看問題，避免孤立地看問題；發展地看問題，避免靜止地看問題。
這類的話題作文主要體現在關系型的作文題目里，(1)有些是對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如「自由與紀律」這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有「自由」無所謂「紀律」，沒有「紀律」也就沒有「自由」，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如「平凡與偉大」，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有「平凡」也就不會有「偉大」。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。(2)有些是是非取捨關系：即指關系型話題的諸要素之間是是非、對錯的關系，對它們只能有所取捨選擇。也可稱之為有此無彼式。如「偏見與關愛」，我們只能理解為「要消除偏見，勇於關愛」，若作其他理解則是不科學的。而對「自信自滿自負」，我們應理解為一對兩錯的關系，人要有自信但不能自滿和自負。(3).有些是並非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如「信息與愚味」，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們全面地看問題。(4)有些是並列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如「謙虛與表現」，對此就可詮釋為「既要謙虛待人，又要善於表現自己」；對「成人與成才」也要理解為「要成人，更要成才」或「先要成人，後要成才」。
我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目「水的靈動，山的沉穩」就是有很強的辨證關系，如果考生不能從材料中琢磨出「變和不變」的辨證關系，便很容易走題，靈動和沉穩是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出「變中存不變，不變中有變」的關系，才能寫出好文章。
這類的話題作文還體現在不是關系型的題目里，如：你怎樣看待「忍」呢，請以「忍」為話題寫一篇文章，對於「忍」也要辯證的看待，俗話說「小不忍則亂大謀」。「藺相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而後私仇，從而以寧靜平和的心態感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關閉糾紛之門，當朋友之間產生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當別人無意傷害你時，忍一忍，說聲「沒關系」，這樣，既消除了他人的不安，又展現了你的寬宏大度。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」然而，忍讓並不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發揮；後者說，沒有什麼壓力，發揮了高水平。看來，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。
到底應該怎樣認識和對待壓力呢？請以"壓力"為話題寫一篇文章，壓力太大，影響發揮，這是事實，不容否定。這並不是對"壓力"的全盤否定，而是對"太"的否定，壓力太大不行。"沒有什麼壓力"也並不是一點壓力沒有，參加奧運會的運動員不可能一點壓力都沒有。"井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。"壓力自有其作用。看來，就像治病的良葯必須適量一樣，壓力要適度才好。
（二）提高作文思辨的深入性
思辨的深入性體現在透過現象看本質，要注意現象與本質的關系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態，這樣眼前就會豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章，這一點也是高考作文評分標准里發展等級的要求。
如以「台階」為話題寫一篇文章，許多學生想到的僅是「上樓，登山要靠著台階一級一級地上，讀書學習，成就事業也要循序漸進。一篇文章只寫這一點顯然很不夠，有的同學想到台階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上，為我們修造台階的正是父母教師，所以應感謝社會感謝所有為我們鋪設台階的人。這樣寫可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：台階是前人修建鋪設的，正因為如此，沿著台階所能達到的都已不是「人之所罕至」的地方，都不會有創造性的工作，我們還應重視有路的地方走出一條路來。而且還要為後人鋪設台階，只有這樣，人類的認知領域才會不斷拓展，社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻，能給人一種「更上一層樓」之感。再如「生存與精神」為話題寫一篇文章，大部分學生都是從個人的角度去寫，認為一個人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺得這樣寫還是不夠的，個人的生存固然重要，但集體（團體）的生存，國家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國女排在2004年雅典奧運會上的勝利就能證明一個團體或集體要生存，要勝利，精神支柱是多麼地重要。抗日戰爭，解放戰爭為什麼能勝利，也靠的是愛國精神，團體精神，所以如果學生拓展到這個方面去寫，整篇文章立意就深刻得多。
再看2004年山東等地的高考作文題：◆走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)◆常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)◆應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)◆相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)
對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以"相信自己與聽取別人的意見"為話題寫一篇文章。其實這些名人的話都可以進行深入的思考：走自己的路，也可以不讓別人說，只要自己腳踏實地，一步一個腳印，也可以不讓別人說閑話。不常問路的人就一定會迷失方向嗎，也不一定，如果不常問路的人事先能做好充分的准備，又有敏銳的觀察力，也是不會迷路的。所以這些話雖然有很強的辨證性，但我們還是要深入的的思考，從中找出說理的根據。作文思辨的逆向性，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。寫文章要不落俗套，另闢蹊徑，體現時代精神。俗話說「文章最忌隨人後」這就要求學生掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識。
2001年高考作文題目：以「誠信」為話題寫一篇文章，大部分考生都是從正面角度去寫，但是在激烈的競爭中，有些地方不一定要誠信，不誠信也不為過，從反面角度去寫可能會更有新意，1999年高考作文「假如記憶可以移植」，大部分考生都寫記憶移植後的好處，但也有考生想到了精神，人格是不能隨便移植的，給人以煥燃一新的感覺。俗話說：「常在河邊走，不會不濕鞋」，但總會有不濕鞋的時候。毛澤東同志一次在與秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時，問秘書：「誰最壞？」秘書回答：「老太婆最壞，貪得無厭。」毛澤東同志卻認為：「貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎麼會有追求？」毛澤東同志一反常理，逆向思維惹人耳目。客觀事物是具有兩重性的，這是作文思辨逆向性的物質基礎。比如竹子，亭亭玉立，四季常春，是它的「長」，但纖細嬌弱，難耐風雨，容易彎腰折枝是它的「短」，我們雖然可以贊美它，但從思辨的逆向來考慮，也可以批評它。竹子容易低頭彎腰，就在於其不實，從而啟迪人們，為人做事既要努力向上又要心誠求實，在節節升高中應以穩步扎實為基礎，否則上去了容易掉下來，再如塑料花，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美，如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的朴實，普通、廉價，它雖然不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，甚至入不了花譜家族，根本「香」不起來，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。
總之，考生看到作文題目，不要急於下筆，一定要先注意審題，處理好材料跟話題的關系，處理好局部與整體的關系。對事物要有正確的認識，要站在主流意識形態立場看待一切事物和問題，不要片面地、僵化地、絕對地去看，更不能為了追求創新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意誇大陰暗面，扭曲事實真相，對事物要全面、准確的分析，不能只顧及一點而不及其餘，只見樹木不見森林。道理要講得有理有據，讓讀者（閱卷老師）信服。所以，我們在作文中要注意把道理講得有條有理，層次清楚，結構嚴謹。同時，還要「講」道理、「作」分析。我們還要學會用一定的哲學觀點去分析問題，努力思考話題的思辨性。只要能勇於探索，敢於創新，就能寫出新穎、獨特見解深刻的好文章來。
本題「一百分」也是如此，平常，但需要思辯，不能只考慮一方面。既然是思辯，則要考慮什麼原則？我研究，有10種基本思辯原則。對「一百分」可以用「現象與本質」、「原因和結果」等方面考慮。
如「現象與本質」，一百分是現象，本質是什麼呢？是成功嗎？是下一次一百分的起點嗎？如此思考，寫議論文比較適當。
如「原因與結果」，一百分是結果，原因是什麼呢？需要勤奮、毅力，也需要方法、技巧，等等，寫議論文比較適當。

⑵ 如何突破議論文寫作的瓶頸,增強思辨色彩,提升作文的檔次

其實來議論文真的不是很好寫，所源以首先你在選材和構思上一定要提出一個明確的觀點，然後圍繞這個觀點選擇材料，然後組織語言，這個在選材的可以方面可以通過正反兩個方面進行論證，然後達到這種突出論點的作用同時而且你在構思和選材方面一定要利益，要先要把這些自己特殊的想法融入進去，即便是老調常談也應該老掉換新區。幫我寫出自己的創意和觀點，同時能夠抓住最流行的一些元素，在裡面，能夠突出對社會自己獨特的見解和認知，才能讓你的議論文能夠得到升華，才能得到更高的成績。才讓人讀起來更加有檔次，雖然不都是千篇一律，更具獨具創新。

⑶ 科學哲學的思辨能促進科學的進步嗎

樓主的標題與問題內容不是太相符。哲學與科學的關系需要大篇幅來探討。這里只談一下中國科技為何長時間領先世界。
首先，必須界定好何謂科學，何謂技術？我們平時以科學技術並稱，但兩者間的差別是相當大的。嚴格意義上的科學是一種基於觀察實驗，並通過歸納演繹而構建的一種關於自然的系統理論。科學起源於對自然的觀察並且在對自然的預測中驗證自身，所以從這個意義上講，中國古代是沒有科學的，我們有的是技術。相對於科學，技術側重於應用性，技術不關心理論的前後一貫而只著重於實踐中的效用。所以我們自古有豐富的冶金技術，卻沒有化學。
西方自文藝復興以來，逐步擺脫宗教神學的束縛，上承希臘的思辨理性精神，逐漸發展出將自然數學化的現代科學。於是很快超越了中國，

⑷ 如何指導學生加強文章的思辨色彩

提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速准確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容(或命題內容要點)進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的准備。②透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，並對事物的發展趨勢有一定的預測性。③多問一個為什麼。寫作時，當得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那麼問題分析也就向前推進了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。
總之，作為一名高中生，尤其是高三的學生，應該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構思，只有學生在作文中不再出現「片面性」、「幼稚化」的思想觀點與思想方法。我們的作文教學才算頗有成效。
（一）提高作文思辨的辨證性
辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題--全面地看問題，避免片面地看問題；聯系地看問題，避免孤立地看問題；發展地看問題，避免靜止地看問題。
這類的話題作文主要體現在關系型的作文題目里，有些是對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如「自由與紀律」這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有「自由」無所謂「紀律」，沒有「紀律」也就沒有「自由」，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如「平凡與偉大」，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有「平凡」也就不會有「偉大」。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。有些是是非取捨關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取捨選擇。也可稱之為有此無彼式。如「偏見與關愛」，我們只能理解為「要消除偏見，勇於關愛」，若作其他理解則是不科學的。而對「自信自滿自負」，我們應理解為一對兩錯的關系，人要有自信但不能自滿和自負。。有些是並非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如「信息與愚味」，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們全面地看問題。有些是並列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如「謙虛與表現」，對此就可詮釋為「既要謙虛待人，又要善於表現自己」；對「成人與成才」也要理解為「要成人，更要成才」或「先要成人，後要成才」。

⑸ 思辨能力是什麼請大家通俗易懂一點說

我個人認為，人文思辨能力是在良性的溝通與對話中培養出來的。這樣的溝通與對話，大到東方文化與西方文化的溝通與對話，傳統文化與現代生活的溝通與對話，自然科學與人文科學的溝通與對話等；這種溝通與對話就是日常生活的本質，而日常生活則是培養人文思辨能力最鮮活的教材,而生活則是一本大書，如果能從生活中讀出一些真知灼見來，它比從書本中學來的還要珍貴。偉大的人文精神，高尚的人文情懷，富有辨別力、判斷力和洞察力的思辨能力和價值理性，就是在這種良性的溝通與對話中激盪生發出來的。
人們在溝通與對話中，一下子想要思考的事情太多，諸如事實、情感、價值等都一股腦地冒出來，解決思維「交通堵塞」問題的辦法就是把事實問題與情感問題、情感問題與價值問題、價值問題與事實問題分開，使思考者能夠一次只思考一個問題，這是人文性思考最大的條理性,人們在溝通與對話中，過分關注對方的態度和立場，較少關注對方所持態度和立場的原因和理由，這種不良的思維習慣是導致思維混亂、溝通不暢的另一個重要原因。在人文性思考中，無論是理解、評價一種態度和觀念，還是選擇、贊賞一種態度和觀念，都不能不關注維護或支持這種態度和觀念的原因和理由。比如，某些美國公民認為墮胎是在謀殺一個未出世的人。如果不問理由，這個觀點看起來十分荒謬。如果堅持這種觀點的深層理由是珍愛生命，維護人類生命的尊嚴，這種觀點就有一定的道理。輕視原因和理由的另外一個災難性後果是為對方所持的觀點嫁接自己的理由。比如，當一位教師由於某位學生不專心聽課而批評這位學生時，這位學生可能會認為老師是因為自己學習不好而不喜歡他；當一位學生由於老師把問題講錯了，直言不諱地指出這種錯誤時，老師可能會認為這位學生狂妄自大，根本就不把老師放在眼裡。如此等等。這種嫁接理由的做法不只是一種邏輯錯誤，在人文性思考中，尤其是在溝通與對話發生「短路」時，它已經演變成一種不良的思維習導致對話的終止。

⑹ 什麼是思辨科學

.思辨科學:在近代科學的誕生中，古希臘的理性思辨傳統和工匠經驗傳統的意義；他也沒有提及或強調，當時具體的自然哲學成果以及歐幾里得、阿基米德的作用。

⑺ 如何提高中學生的思辨能力

思辨能力直接反映一個人的認識水平，是合格中學生必備的素質。我們可以在寫作教學中，著力培養學生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現象與本質分析；③數量與質量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現實性分析；⑧內容與形式分析；⑨內因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。這里僅以現象與本質分析為例，談談思辨能力的訓練方法。
由於客觀事物是復雜多變的，學生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認識。因此，指導學生通過現象看本質，是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中，要誘導學生養成「去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及裡」的思維習慣。如成功背後的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內在寂寞等。由於現象與本質是一個問題的兩個面，既有區別又有聯系，特別是由於客觀事物紛繁復雜，有暫時的個別現象，也有穩定的普遍現象；有必然現象，也有偶然現象。因而在訓練時要使用不同類的材料，啟發學生比照分析，抓住問題的實質，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產生的頓悟，才能是科學而准確的。
當然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓練學生是不能奏效的。因此，從高一的第一學期開始，就應對學生進行這方面的訓練。做法主要有：
（1）利用課前五分鍾，以隨機抽簽的方式進行訓練。課上，教師讓學生隨機抽取一則兩則材料，讓他當場提煉觀點，進而談談自己的寫作思路，讓其他同學進行補充。
（2）課後，每周留兩至三則材料作為訓練內容，當然也要讓學生自己找材料。
訓練時，要盡可能選擇能夠激發學生興趣的材料。這樣，才能激活學生的思維。例如：
杜甫的名句「讀書破萬卷，下筆如有神」，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：「讀過萬卷書，胸中無適主」，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。
要求把這兩則材料辨證統一到一個觀點中去。這要求學生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導學生抓住材料的要點並進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書後的思考問題。如何學以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學與用。在此基礎上，可以把二者統一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學與用要結合起來。這里就要求學生具備求同辨異的能力。
除了訓練學生外，老師還可以引導學生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高他們的思辨能力。

⑻ 如何培養孩子的思辨能力

美式教育：思辨能力的訓練

思辨能力的訓練在美國是自幼兒園開始就重視的強項。這具體表現在兩方面：其一是課堂表述和辯論，自托兒所開始，老師就給小孩很多表述的機會，讓他們針對某個問題各抒己見，發表自己的看法、談談自己的經歷，或者跟別人辯論。另一方面，就是科學方法這項最基本的訓練，多數校區要求所有學生在小學四、五年級時都能掌握科學方法的實質，這不僅為學生今後的學習、研究打好基礎，而且為他們今後作為公民、作為選民做好思辨方法論准備。我們別小看科學方法訓練的重要性，因為即使到現在，我經常碰到國內的博士研究生，甚至是所謂的科學家，從他們做研究、思考問題、寫論文的方法上，很難看出他們真的理解科學方法的本質和基本做法。

這是什麼意思呢？在我女兒她們四年級的時候，老師就會花一年時間講科學方法是什麼，具體到科學的思辨、證明或證偽過程。她們就學到，科學方法的第一步是提出問題和假設，第二步是根據提出的問題去找數據，第三步是做分析、檢驗假設的真偽，第四步是根據分析檢驗的結果做出解釋，如果結論是證偽了當初的假設，那麼，為什麼錯了？如果是驗證了當初的假設，又是為什麼？第五步就是寫報告或者文章。——這個過程講起來抽象，但是，老師會花一年的時間給實例、讓學生自己去做實驗。

這種動手不是為考試，而是最好的學習，讓人學會思辨，培養頭腦，避免自己被別人愚弄。這種動手所達到的訓練是多方面的，尤其是靠自己思考、靠自己找問題，這非常出色。實際上，如果按照我女兒她們在小學四年級就學到的科學方法標准去判斷，國內經濟學以及其它社會科學類學報上發表的許多論文，都沒法及格，因為許多論文只停留在假設的層面上，然後就把沒有經過數據實證的假設當成真理性結論。這些都跟我們沒有從幼兒園、從小學開始強化科學方法的教育訓練有關，跟沒有把科學方法應用到關於生活現象的假設中去的習慣有關。

在小學沒有考試，學生還做什麼呢？我女兒她們每個學期為每門課要做幾個所謂的「項目」，這些項目通常包括幾方面的內容，一個是針對自己的興趣選好一個想研究了解的題目或說課題。第二是要找資料、收集數據，進行研究。第三是整理資料，寫一份作業報告。第四是給全班同學做5到15分鍾的講解。這種項目訓練差不多從托兒所就開始。我覺得這一點很有意思，剛才講到品牌跟市場營銷很有關系，因為品牌、市場營銷都跟表述技能有關。

關於研究性項目，我的大女兒在五年級時，對北京的氣候感興趣，她在社會課上對其做了一項研究，把北京一年12個月中每月降雨量、溫度的歷史數據收集起來，然後計算歷史上每個月的降雨量的最高、最低與平均值，計算每個月溫度的最高、最低與平均值，然後再分析這些跟北京的其他天文、地理情況的關系，寫好報告以及講解文稿，她在全班同學前講她的這些分析結果。我覺得這樣的課程項目研究與講解是非常好的一種訓練。實際上，她在小學做的研究與寫作跟我當教授做的事情，性質差不多，我做研究上網要找資料，而她也是為每個題目上網找資料、做研究，她寫文章的訓練也已經很多。這就是美國教育厲害的地方，你看一個小孩，在研究思考上已經這么成熟，以至於到現在，我跟我女兒說，她很快可以做我的研究助理了。但在國內，一些本來很聰明的人即使到讀博士研究生時期，還不一定具備這些研究素養、研究能力，有些研究生連做個研究助理可能還不合格。

有思辨能力，方有經濟轉型

正因為這種思辨能力的培養，現在我跟女兒討論問題時，她們一聽到任何話，很自然地就會去懷疑、審視，然後就看能否找到證據來證明這個話邏輯上或者事實上、數據上站不住腳。這種習慣看起來簡單，但是對於培養獨立的思辨能力，讓學生畢業以後，特別是大學畢業以後，不只是簡單地聽領導的話的機器，這些是非常重要的自然的開端。當然，思辨對於美國教育體系培養出來的人是很自然的，有時候我也想，美國這個社會真的蠻有意思，不管是聰明的、還是笨的人，不管是有能力的、還是沒有能力的人，每個人都覺得自己很厲害，每個人都覺得自己是個人物，對什麼事都會有一番高論。

正因為這樣，美國100個人里，隨便挑80個，那80個人都可以把他的思想、想法和他要賣的東西表達得很清楚，能夠給你足夠多的說服力。這也是為什麼市場營銷這門學問是在美國出現、發生和發展的。美國教育體系給每個人都提供了那麼多自我表述的機會，等他們長大後，特別是念完MBA以後，在他們介紹產品和自己的研究與想法時，至少不會站在一班人面前就發抖，沒辦法說出話來。在中國經濟、社會轉型到這個地步時，特別是在產業結構上、品牌建立上、創新型國家方面都有非常多的願望和渴求時，實現這種教育轉型尤其重要。

中國經濟轉型需要教育的轉型，需要培養興趣豐富、人格完整、頭腦健全的通識公民、思辨型公民。如果不能做到這一點，中國恐怕只能繼續是給世界提供低級勞動力的工廠。

⑼ 談科學方法和思辨方法的關系

科學方法的特徵是實驗和數學相結合，具體的方法有歸納，演繹，類比，直覺等，大致如此，書上都有。然後分析你學科中的具體例子，可以是理論的發展，具體的應用，解決問題的方法等。

⑽ 如何在小學數學教學中增強學生的邏輯思辨能力

一是追求滲透，啟發領悟。當前小學數學教學中，存在兩種現象：一是單純地進行知識點講解，二是輕例題教學、重課堂練習。二者的本質是一樣的，即只追求學生掌握數學知識，掌握常見題型的解答，而不注重分析知識和習題背後的數學邏輯。長期採用這樣的教學方式，會磨去數學本身的學科魅力，不利於學生數學思維的養成。
教師應當把知識教育與思維訓練巧妙融合，把思維訓練滲透到每一節課，植根於每一個知識點。要根據小學生的思維特點，指導學生運用觀察、實驗、比較、猜想等方式，充分揭示思維過程，把概念的形成、結論的推導、規律的概括等過程滲透在教學過程中，使學生親歷知識發生、發展的曲折而生動的思維過程，讓學生近距離感受數學思維的美。
二是積極動手，引導思維。蘇霍姆林斯基說過：「兒童的智慧在他們的手指尖上。」小學生有足夠的動手慾望，對數學這樣一門思維體操來說，將抽象思維和「動手動腳」結合，往往有意想不到的積極效果。我在講授長方體的體積公式時，找了12個小正方體積木，讓學生試試可以拼成哪些不同的長方體，又讓學生測量它們的長寬高，引導學生思考長寬高與體積的關系，最後推出長方體的體積公式。看似簡單的一項操作，卻讓學生的學習積極性大為提高。有學生課下找到我，問其他多邊體的組合是否也適用這個公式。這充分說明動手實踐對學生數學思維的激發。
三是任務驅動，激發活力。小學生處於對周圍事物充滿好奇心和求知慾的認知階段，教師在教學中可以適當給學生布置一些信息任務，提出一些數學問題，讓學生帶著問題和任務進行課堂學習。設立任務時，應注意任務的可行性和有效性，要能為學生提供廣闊的思維空間。比如，講授立方體的表面積時，我特意了解到某學生即將過生日，然後准備了一份需要包裝的小禮物和彩紙，要求全班學生幫我用最少的彩紙完成任務。學生的積極性一下子被調動起來，為了完成任務，他們提出了很多充滿童趣的方案。這時，我再提出讓他們測量小禮物的長寬高，並介紹面積的計算公式，引導學生用數學思維解決實際問題，進而思考：如果立方體的表面是不規則圖形，該怎麼計算？一個普通的表面積計算就拓展為對整個幾何圖形知識系統的探究。學生對這些問題進行思考猜想的過程，就是數學思維的培養過程。由此可見，任務驅動的過程也是數學思維開拓能力、實踐探究能力提升的過程。