科學哲學神學
㈠ 怎樣區分科學，哲學，神學
宗教就是原始的科學,是最初解釋世界的
後來哲學出現了
但是宗教地位沒有發生變化
科學只是哲學分出去的（如自然哲學數學原理）
科學以前只是自然哲學
哲學與科學是整體與局部的關系
宗教是解決不可知的領域
哲學是解決可知領域
科學是在一個有限的范圍內
㈡ 一個徘徊在科學 哲學 神學之間的問題
你問我們這個問題 讓我們怎麼說 沒人知道 過去沒有 現在沒有 將來也沒有
這就好比你讓一隻猴子 去考公務員一樣 這是不可能的
㈢ 哲學神學科學哪個更容易接近世界的真相
如同對與錯的爭議。有人說如圈，轉了一圈回到原點，什麼是對？何又為錯？分界線是當今人們自身和社會劃分罷了，世界觀決定了一切對或錯。隨著人的不同、性情不同、世界觀的改變，一切都會變。世界的真相我們尚未探究出，只不過當今認為的真相就也只是如此。
滿意請採納
㈣ 科學靠什麼哲學靠什麼神學靠什麼
科學靠實踐的驗證；哲學靠邏輯推論；神學靠自我的信仰。
㈤ 科學，哲學，神學怎麼排序
1.按照內涵和范圍來說：哲學的定義：哲學是人類認識世界、建立正確世界觀和方法論的科學實踐活動，是人類生存發展社會意識的具體存在和表現形式，是以世界的各種事物作為研究對象，以創立基本概念、發現世界的一般規定和規律，確立系統化的理論體系作為基本任務的社會科學。科學主要是指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。神學只是科學中一個類別。—— 那麼哲學的范圍比科學和神學還大，科學比神學大。
2、地位及作用來說：在人類的發展和進步過程中，科學進步是哲學發展的基礎，而哲學發展是科學進步的指導。神學的作用有利有弊。
3.按照關繫上來說，科學與哲學是人類認識和把握、觀察和體驗的兩種不同的方式，它們所表示的是人的存在的兩種不同的狀態。而神學是一個門類學科，只是研究某一類。
4. 哲學同自然科學和其它社會科學都是人類主動認識世界、獲得世界知識的科學實踐活動都是由諸多的概念、范疇和原理組成的知識體系。在客觀上有利於人類了解現實世界，又為人類提供了改變世界的理論，都形成了一定的思維方式。
㈥ 為什麼眾多的哲學家與科學家在最後都傾向於神學
正如愛因斯坦所說，物理學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是哲學。科學是研專究實證性的學屬科，科學最後都必須以理論的形式來完成，哲學作為理論的最高層次，自然就是科學的終點。神學與科學不同，神學沒有物質基礎，神學的本性是人的非理性的信仰，由於其非實證性，神學缺乏科學性，但是在情感意志和信仰方面，神學卻體現出了對人的內心的永恆關懷。哲學介於科學與神學之間，科學為人提供物質基礎，神學為人提供永恆的精神關懷，哲學則平衡科學與神學的關系。無論哲學家科學家還是普通人，人生的盡頭都是死亡，神學作為虛無縹緲世界的永恆描述，自然就是人最好的歸宿。神學不給人什麼，人走向神學是因為人學要死亡之時有一永恆的寄託，因此神學是信仰的體系，而不是迷信的體系，認識這一點是很重要的。
㈦ 科學，哲學，神學之間有什麼關系
1.按照內涵和范圍來說：哲學的定義：哲學是人類認識世界、建立正確世界觀和方法論的科學實踐活動，是人類生存發展社會意識的具體存在和表現形式，是以世界的各種事物作為研究對象，以創立基本概念、發現世界的一般規定和規律，確立系統化的理論體系作為基本任務的社會科學。科學主要是指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。神學只是科學中一個類別。—— 那麼哲學的范圍比科學和神學還大，科學比神學大。
2、地位及作用來說：在人類的發展和進步過程中，科學進步是哲學發展的基礎，而哲學發展是科學進步的指導。神學的作用有利有弊。
3.按照關繫上來說，科學與哲學是人類認識和把握、觀察和體驗的兩種不同的方式，它們所表示的是人的存在的兩種不同的狀態。而神學是一個門類學科，只是研究某一類。
4. 哲學同自然科學和其它社會科學都是人類主動認識世界、獲得世界知識的科學實踐活動都是由諸多的概念、范疇和原理組成的知識體系。在客觀上有利於人類了解現實世界，又為人類提供了改變世界的理論，都形成了一定的思維方式。
㈧ 科學，哲學和神學到底是什麼關系
哲學：純精神上的研究人類自身與宇宙的關系的。
科學：理論加實踐來為了人類文明延續創新而存在的一切。（科學本來就有很多多的學科嘛。）
神學：這個以前是宗教裡面。以前是相對於科學而說的。與科學完全對立的。
但是，現在這樣劃分已經不正確了，至少出現了交叉。
哲學方面，人類是永遠不可能也不會實現的就是，站在自身的角度去通解自身和宇宙的關系的。這但是哲學上可以肯定的。
科學是發展的，現在的科學還是不能解釋很多的現象的。但不能說這些現象的存在就不科學。 比如1000年前不知道天上打雷閃電怎麼回事，就說是天神發怒了。
㈨ 神學 科學，哲學，神學，玄學四者之間是什麼關系
哲學：科學是具體的，哲學是抽象的。在古代哲學曾包攬一切，但隨著研究的深入，各門科學先後逐漸從哲學裡面分離出來成為一門門獨立的學科。到現在為止，似乎只有人生哲學、價值哲學還純粹屬於哲學了。
神學：詞語是來自基督教神學，但廣義的神學也包括如佛學等其他宗教學術體系。我們這里採用廣義的說法。
玄學：玄學與易學、術數學、神秘學這幾個概念極為接近。 玄學最初是指魏晉玄學，但現代民間常用來指八字術、風水術、相術、紫微斗數等較為玄秘的學術。 易學通指以《易經》為基礎或核心的各種學術學問，如六爻占卜術、風水術、奇門遁甲等等。 術數一詞則首見於黃帝內經，《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。九十年代出版的《中國方術大辭典》則把星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等都納入術數學范圍。 神秘學一詞來自西方，其中包括占星術、靈數等與中國玄學功用相似或原理接近的部分(另外還包括魔法學、巫術等)。現代也有人認為術數易學、氣功、特異功能、巫術、超心理學等等皆可歸類為神秘學。
故以上這幾個概念極為接近，用哪一個主要看個人的語言習慣，這里暫且採用玄學這一稱呼。
科學與哲學之間的關系：科學雖已從哲學里分化出來，但科學在研究方向上仍然需要哲學的指導，而科學的研究結論與成果，反過來又補充和糾正哲學。所以兩者之間是一種相互干涉、相互促進、相互補充的互補關系。
神學則是以解決人的信仰問題，或是以修行為目的而建立的學術體系。神學雖有其內在的邏輯，但卻並非科學的邏輯，因此從科學的角度，神學是不可證實的，但由於神學往往能自圓其說，也很難證偽。所以神學之可信與不可信，關鍵在於個人的選擇。
哲學與宗教哲學之間的關系：哲學本身包含有宗教哲學這一部分，而神學往往是由宗教哲學與宗教迷信兩者糅合而成。所以哲學與神學是一種交叉關系。神學中的理性知識部分歸納到哲學中即可。
玄學是以陰陽學說、五行學說等哲學學說為理論基礎，以天人同構、天人感應等哲學觀念為前提，並經歷長期無數人的實踐應用，逐漸發展成的龐大的學術體系。玄學除了其哲學的來源以外，可能部分玄學另有其神秘的來源(如古聖先賢對宇宙直觀的認識)，像中醫裡面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。玄學書籍在書店及圖書館里常歸類到哲學一欄里，很多人也認為玄學屬於應用哲學的范疇。但既然玄學已有其獨特的研究方法與研究對象，就應從哲學裡面獨立出來了。所以我認為玄學應該成為一門獨立的學術體系。此學術雖以應用(主要是預測應用)為目的，但其實也順便解決了一些人生問題和解釋了部分社會現象。所以我們說玄學是一門來自於哲學的，以預測為目的的、實用性的學術。
所以，我們說科學和玄學是從哲學這顆主幹上分離出的兩個枝椏。而神學，拋去其中迷信的或神秘的部分，剩餘的理性知識部分也從屬於哲學。