德育答辯怎麼寫
德育答辯就是對自己個人的一個總結！如果你是在校大學生你可以以你的學習生活成長為主線！1，大學之前，簡單謝謝即可;2,以寢室為契機，因為寢室是你接觸的第一個集體；2，以班級為著手點，展開敘述在班級的成長情況；3，可以你參加的學生組織為突破 展開敘述，這條可詳細說明，說出你的具體成長情況，在組織中得到的鍛煉；4，一家庭為背景，說出你4年成長對家庭的影響，給家庭帶來的變化。
既然是德育答辯，就要說出你的道德素質，和所受教育的層次提高！這才是最終落腳點！PPT可附照片，同時也要說出你這些年去的的成績，如四六級，計算機證書，專業課成績！是否入黨等等！一這條主線一一敘之，便是一片自我總結，也是一篇德育報告！
Ⅱ 求德育答辯的論文的例文
德育是教育全面發展的重要組成部分，對培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。 古代教育家孔子說：「弟子入則孝，出是悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」他把德育放在首位，明確要求學生首先要致力於道德修養。 「行有餘力」，才是學習文化。十九世紀上半期德國教育家赫爾巴特認為：「教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中－－道德。」我國社會主義新時期也明確提出了教師的根本任務：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學生。 使學生在德、智、體等幾方面都得到發展，成為社會主義現代化建設的合格人才。 把德放在首位，是因為德調節著才的運用，起著靈魂和統帥的作用。任何一 個社會或階級不僅要對青少年學生進行智力才能的培養，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼備的人。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著「教書育人」的重任，所以，我們要本著全面負責的精神，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想政治教育，培養學生具有共產主義的道德品質，發展學生的智力和體力，使他們成為全面發展的人。可是在我們的教學當中，存在著只重視智育，不重視德育的現象。其實，德育是教師教學內容的重要組成部分，從我的教學經歷中，我深深體會到在教學中滲透德育的重要性，這是完成德育任務的重要渠道之一。就拿語文教學來說，這是一門德育與智育聯系密切的學科，每一課都應有一 定的德育教學目標。這就必須把德育滲透到教學過程中。例如《勸學》一文中，作者以「青出於藍」「冰寒於水」兩個比喻來說明學習和改造的重要性；又用「木受繩則直、金就礪則利」兩事例推論及人，即「君予博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」通過講解，使學生總結出作者的用意，「人，也必須通過學習和參省，才能達到很高的境界」。這樣，學生既分析出了文章的論點——學習的重要性，又使他們從思想上提高了認識。文章又用「蚓和蟹」、」騏駭和駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」等進行正反對照，來論證學習應有的方法和態度，啟發他們總結出學習動力不強的現狀，進行適時地教育。學生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過後天的學習，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學生、激發學生的學習積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。再如《師說》一文，韓愈論證了「關於從師學習的途徑，擇師標準的問題」，明確提出「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存」的觀點及「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專政」的進步思想。作者針砭了當時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的師道觀念。這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現象也正是我們批判的現象。再通過「今之眾人」和「古之聖人」、」其子」和「其身」、「巫醫樂師百工之人」和「士大夫之族」三組對比進行充分論證，批判上層「士大夫之族」不童視師道的惡劣風氣。由此我們可以教育學生要充分認識到從師的必要性和重要性，從而使學生樹立尊師重教的思想，培養他們謙虛好學的學風。德育在教學中的滲透，其特點是能夠使學生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在准備教學時，都應有目的地設計自己的教學，把德育融入教學過程之中。可以說，德育的滲透，是老師教育和學生自我教育的一個良機。重視德育在教學中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養。教師才能做到「既教書又育人」，我們的教學才算成功。
Ⅲ 《德育論文怎麼寫》
如何寫出一篇具有較高水平的德育論文，是我們德育工作者應該重視的問題。在德育工作中如只重視感性認識而不注重總結將其上升為理性認識用以指導實踐，那德育工作將停滯不前，如不對德育工作中產生新情況和新問題進行探索和實踐，那也不可能寫出高質量的德育論文。所以作為德育工作重要隊伍——班主任應既努力做好各項工作，重實踐，但也要重視對德育工作的總結。
一、 基本功的准備工作，是撰寫德育論文的前提
1、理論准備。我們應經常學習教育學、德育學、心理學、教育心理學、品德心理學，尤其是要注意最新的德育研究成果。
2、實踐准備。對工作認真負責，不斷探索、創新，善於積累，班級管理上要想點子、出主意，善於學習他人長處以及各種先進經驗。總之一句話，在工作中要做有心人。
3、寫作能力。有人肚子中有貨，但總是倒不出。這說明沒有一定的文學表達水平以及不能掌握寫作論文的一些基本常識和格式，終究不可能寫出一篇好的德育論文。
4、研究態度。我們有人認為寫德育論文就是寫一篇德育工作總結，只要想寫就能寫出來。其實做學問先學做人，要謙虛謹慎，不狂不驕，踏踏實實，不浮不躁，不急功近利，虛心學習。寫德育論文不同於寫總結，工作總結無需創造性，而論文是研究成果的文字描述，任何閉門造車或絞盡腦汁的「造文章」，只會浪費時間。作為反映研究成果的論文，應該體現創造性、現實性、前瞻性、科學性等特徵。我校現已舉辦了兩次德育論文評比，少數同志為應付評比，全部「借鑒」他人文章或「借鑒」內容過多，沒有自己的思想、內容。
二、掌握德育基本理論，是寫好德育論文的基礎
首先，對德育范疇的認識。它包括道德、思想、政治、心理、法制、國防等。
其次，對德育本質的把握。德育究竟是什麼？所以准確地可以表述為：德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，採用多種有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統活動過程。
再次，認識德育的目標、內容、原則、方法等。
三、論文的選題、審題、擬定提綱、編排結構是寫好德育論文的關鍵
1、選題。有思想火花，就有論文主題，不要走別人的路，要把握朝代脈搏，以小見大，枯樹發新芽，選題要有價值和現實意義，並且切實可寫。在我國加入WTO後，我們許多德育工作者抓住時機，對德育工作的思考和探索。選好題後要搜集相關資料，研究各種德育資料。下面介紹兩種常見的選題方法。一種是瀏覽捕捉法。這種方法就是通過對佔有的德育資料快速地、大量地閱讀，在比較中來確定題目的方法，但不能看了一些資料，有了一點看法，就到此為止，急於動筆，也不能「先入為主」，以自己頭腦中原有的觀點或看了第一篇資料後得到的看法去決定取捨。另一種是追溯驗證法，這是一種先有擬想，然後再通過閱讀資料加以驗證來確定選題的方法。這種選題方法必須先有一定想法，即根據自己的積累，初步確定準備研究的題目或選題范圍，這種主觀擬想絕不是「憑空想像」，必須以客觀事實、客觀需要作依據。
2、審題。一要把握題目的中心。如「自主教育——個體發展的最佳選擇」題目的中心應是自主教育，所以應圍繞自主教育內涵、目的、內容、方式方法來寫。二要把握題目深度和寬度，如有的人以「素質教育與班主任工作」為題來撰寫德育論文，那麼就難以把握其深度和寬度。前兩次德育論文評比中，王小敏以「寬容的藝術」為題寫的一篇文章，其對題目的深度和寬度把握得很好。這篇文章既有一定的實踐經驗，同時又容易動筆，不容易走題。
3、擬定提綱。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領，掌握全篇論文的基本骨架，並按照各部分的要求組織利用資料，決定取捨。下面簡單說明編寫德育論文提綱的方法：①先擬標題；②寫出總論點；③考慮全篇總的安排；④再考慮每個項目的下項論點直到段一級；⑤依次考慮各個段的安排，把准備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。在寫提綱時可使用標題式寫法或句子式寫法，當然寫好後還要推敲和修改。
4、結構。要注意避免如下毛病：①結構不完整、不平衡。如頭重腳輕、無頭無尾等；②結構鬆散、缺乏條理。如有的老師寫論文時只有兩大點；③論證不得力，缺少邏輯性。如使用「由此可見」、「大量事實證明」等語句，而不作深入分析，犯以偏概全、以點代面的錯誤；④結論不深刻，論證方法單調。如有的論文總是千篇一律，走「三部曲」即現狀、原因、對策。所以要學會喻證法、類比法、對比法、反駁法、歸繆法等方法。
四、根據論文寫作的基本要求認真撰寫和修改德育論文，形成文字成果。
寫作德育論文要堅持理論聯系實際原則。密切關注德育工作中出現的新情況、新問題，同時要掌握德育理論，認識德育規律。立論要科學，觀點要創新。判斷一篇論文有無價值或價值大小，首先要看文章觀點和內容科學性如何。在寫作中所用論據要翔實，論證要嚴密，文字表達要有較強的邏輯性，忌啰嗦，不能主觀或極端，特別是標題要嚴謹，精煉。
文章初稿出稿後要認真進行修改。文章寫好後要虛心徵求別人意見，通過朗讀，錘煉字句。在修改時可用熱改法與冷改法交替使用，並要養成修改文章良好習慣。熱改法是指寫好後立即修改，這種方法的優點是：記憶清晰、印象鮮明，改動及時，避免遺忘。缺點：需要修改的不易看出，難以割捨。所謂冷改法：初稿完成後，放一段時間再修改。這種方法可以避免熱改法不夠冷靜、清醒的缺點。當重讀初稿時，就容易擺脫原來固有的思路的束縛。
五、論文類型及投稿事宜
1、論文類型。論文類型分一事一得、多事一得，數據統計、分析報告、課題研究報告、理論探索等。
2、投稿事宜。要根據所投對象來確定，如報紙以1000字左右為宜，雜志以1500字或3000字左右為宜，並且要分清刊物的類別和級別，是普通刊物還是學術刊物，是省級還是國家級的，為了確保成功率還要看所寫論文質量、欄目要求、編輯喜好、稿件數量多少等。
Ⅳ 大一的德育答辯要寫哪些
大學四年的生活主線是學習。大學學習是迥然不同於以往的一種新形式，它賦予了學習者更大的自主性和更廣闊的思維空間，同時也對學習者提出了更高的要求。在這種半開放式的教學模式下，要求學習者必須有明確的學習目的，有更強的選擇辨別能力和更強的自學能力。但我在大一的時候，還停留在中學時期的學習方式上，沒有明確目標，學習比較被動，所以剛開始的時候學習成績受到了較大的影響。而現在，我早已適應了大學的生活，並真正掌握了自學能力，算是一名合格的大學畢業生。對於這個方面，我應該感謝大學這四年的學習生涯，在這期間的歷次挫折與成功，使我真正知道了怎樣進行自我學習，怎樣有選擇有目的的學習，隨之而來的是自我學習能力和效率的提高。而學習之外的課外科技活動的參與，同時也是對所學知識的一種鞏固和加強，它不僅提高了我的動手能力，拓寬了我的知識面，而且在不斷的探索過程中，也促使自己學習更多更新的東西，這更進一步豐富了自己的理論知識。
當然，大學生活除了學習還有很多其他內容。比如，學習之外的課外科技活動的參與，讓我能夠對所學知識進行鞏固和加強，它不僅提高了我的動手能力，拓寬了我的知識面，而且在不斷的探索過程中，也促使自己學習更多更新的東西，這更進一步豐富了自己的理論知識。學校提供了豐富多姿的文藝活動來活躍校園生活。從開設各類文藝選修課，到各種協會的文藝活動，都給了大家很多機會來發展自己，充實自己。不過我對這些不是很感興趣，因此在大學期間，參加的活動很少，也沒有加入任何一個協會。在此，我稍稍有些遺憾。
四年中，我在思想上有了很大的進步、成熟。這要歸功於學校的教育環境。在圖書館，我廣泛閱讀了很多名著，越來越認識到品行對一個人來說是多麼的重要，關繫到是否能形成正確的人生觀世界觀。在平時的學習中，我深深地體會到，共產主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體繫上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。為此，我積極向黨組織靠攏。黨的意識在我的腦海中漸漸形成，並激勵著我在實踐中刻苦鍛煉，加強黨性修養，增強辨別是非的能力，增強政治責任感和使命感，開拓進取，艱苦奮斗，無私奉獻為黨和人民建功立業。我閱讀了很多關於黨的書籍，從理論上提高自己、大二時就遞交了入黨申請書，並積極參加黨、團的活動，從行動上提高自己。我先後參加了學院黨校和學校黨校的學習，課外認真進行自我總結。而在課內從黨校的老師、同學那裡學到了很多東西。我逐漸樹立起正確到人生觀、價值觀。雖然最終我沒能加入黨，成為一名光榮的共產黨員，我不後悔，因為我有所收獲、有所進步。當然，我還不夠進步，與共產黨員的標准還有所距離。我現在認識到了自己的差距，以後我會更加努力，不斷的進步。
我這四年來的生活有些枯燥，大一的時候，我在學習之外就是睡覺，也許是累了吧。大二時，我不睡覺了，因為電腦這個東西對我產生了深深地吸引。我看起了小說、玩起了游戲，不務正業起來了。結果很快就吃到惡果：期末的成績很不理想，有兩科差點兒掛了！但大三時，我依然沉迷於此，背負著愧疚繼續不務正業。在此，我沒什麼後悔。大四，就在不久前到來，我稍稍奮進一些，畢竟，我不想讓我的大學生活慘淡收場，甚至收不了場。
這四年來，有很多美好的記憶。抱歉，說謊了，我沒有看到什麼美好的事物，沒遇到什麼美好的故事，自然就沒留下什麼美好的記憶。其實這就很美好了，畢竟也沒遇到太多的不美好。現在為了文章的需要，我暫時有了一些美好的記憶。比如：大一時佔座、暑假半個月的軍訓生活；大二時的金工實習，暑期社會調查等；大三時的一切一切，記得不清了。大四時的找工作、作畢設的緊張生活。在未來的很長一段時間內，我都會把這些記憶保存下來，留待慢慢的回味。
大學給了我很多東西，因為這些東西，我的大學沒有白白浪費。首先，大學給了我一個新鮮的環境，一個來自五湖四海的人群，讓我可以接觸到各地的一些情況，增長了見聞，了解了各地的風土人情，經濟，社會；其次，大學給了我很多自由的時間，讓我可以玩，可以做自己感興趣的事；再次大學給了我一個圖書館，讓我可以學到很多很多的知識，豐富我的知識；最後大學給了我一個接受更高水平的教育機會，讓我能接觸更多的知識，以此來提高自己的專業技能，至少，我已經初步具備了一些創作能力，能進行低水平的研究。
差不多了，到此為止，我不想寫太多。最後，我深深地感謝四年來與我一起生活的各位同學！我的輔導員與老師！還有，XX！謝謝你們！
Ⅳ 德育答辯論文開題報告是什麼什麼思路
開題報告就是寫一個題,然後會有一系列的論文.
Ⅵ 德育答辯論文開題報告怎麼寫
德育答辯論文開題報告提綱
轉瞬間，一學期的大學生活已飄逝，多年以後，當回想半年感悟、思考和體會，你是否會發現它們是那樣地彌足珍貴，在讀過《大學青春人生——2006屆本科畢業生優秀德育答辯論文集》，聽罷「大學青春人生」優秀學生事跡報告會後，你的心裡是否已有一股力量在悄悄的萌動？在新奇、悸動、喜悅陸陸續續恢復平靜的現在，你是否應該靜靜的思考點什麼？你的大學、青春、人生應該有怎樣的色彩？當你回首這段往事時，你的記憶是空白、模糊還是豐富？
「凡事預則立，不預則廢」，優秀德育答辯論文中記錄的內容和報告團成員講述的內容是師兄師姐們對大學的回顧和反思，大家即將撰寫的德育論文開題報告將是對大學的展望和憧憬，站在師兄、師姐肩膀上的你們究竟眺望到了怎樣的未來？
我們給你們准備了一份由問題組成的提綱，意在拋磚引玉。請在回答這些問題的過程中構思並撰寫一篇德育論文開題報告，對大學的生活進行認真的規劃和設計，切莫低估了自己的實力，因為求其上而得其中，求其中而得其下。
1、 你覺得高中時那些特質促使你在高考中獲得了成功（請至少列舉5點）？（10分）
2、 你覺得你性格中有哪些弱點需要改進（請至少列舉5點）？（10分）
3、 進入大學後你感覺到了哪些壓力（請至少列舉5點）？（10分）
4、 在大學校園里你看見了哪些不文明行為（請至少列舉5點）？（10分）
5、 你將如何面對大學中可能遇到的挫折？（10分）
6、 你如何看待大學生就業難的問題？（10分）
7、 你在4年後要實現哪些目標（請至少列舉10項）？（40分）
Ⅶ 北京理工大學德育答辯開題報告怎麼寫，格式寫下
大一的新生吧？
格式這樣就行
標題：德育答辯開題報告
然後像寫作文一樣，開始寫。回顧一下過去的一年裡，如何如何。主要是展望一下未來。以後要好好學習之類的
Ⅷ 大學德育答辯評語
該生論文以「過往、成長、展望」為題，將自己在學院的學習生涯、收獲和理想概括其回中。從論文字答行間，我們看到了他為人的真誠，對學院和老師的感恩和對學好專業知識的感悟。
最後總結出自己要了「堅持正直，為別人著想，適應環境和要有決心、雄心和恆心的」人生觀和價值觀。答辯中，語言真切感人，能講出肺腑之言，令人欣慰。
(8)德育答辯怎麼寫擴展閱讀
1、評語要凸現商榷性，培養學生的自主意識。
2、評語要凸現對話性，增強學生的作文真實感人。
3、評語要凸現情感性，培養學生的優秀品質。
4、評語要凸現激勵性，促進學生的創新思維。
Ⅸ 速+跪求一篇德育論文答辯範文
德育是教育全面發展的重要組成部分，對培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：「弟子入則孝，出是悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」他把德育放在首位，明確要求學生首先要致力於道德修養。
「行有餘力」，才是學習文化。十九世紀上半期德國教育家赫爾巴特認為：「教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中－－道德。」我國社會主義新時期也明確提出了教師的根本任務：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學生。
使學生在德、智、體等幾方面都得到發展，成為社會主義現代化建設的合格人才。
把德放在首位，是因為德調節著才的運用，起著靈魂和統帥的作用。任何一 個社會或階級不僅要對青少年學生進行智力才能的培養，而且首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼備的人。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著「教書育人」的重任，所以，我們要本著全面負責的精神，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想政治教育，培養學生具有共產主義的道德品質，發展學生的智力和體力，使他們成為全面發展的人。
可是在我們的教學當中，存在著只重視智育，不重視德育的現象。其實，德育是教師教學內容的重要組成部分，從我的教學經歷中，我深深體會到在教學中滲透德育的重要性，這是完成德育任務的重要渠道之一。
就拿語文教學來說，這是一門德育與智育聯系密切的學科，每一課都應有一 定的德育教學目標。這就必須把德育滲透到教學過程中。例如《勸學》一文中，作者以「青出於藍」「冰寒於水」兩個比喻來說明學習和改造的重要性；又用「木受繩則直、金就礪則利」兩事例推論及人，即「君予博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」通過講解，使學生總結出作者的用意，「人，也必須通過學習和參省，才能達到很高的境界」。這樣，學生既分析出了文章的論點——學習的重要性，又使他們從思想上提高了認識。文章又用「蚓和蟹」、」騏駭和駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」等進行正反對照，來論證學習應有的方法和態度，啟發他們總結出學習動力不強的現狀，進行適時地教育。學生充分認識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過後天的學習，堅持不懈的努力才可達到的。從而鼓勵學生、激發學生的學習積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學當中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了「關於從師學習的途徑，擇師標準的問題」，明確提出「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存」的觀點及「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專政」的進步思想。作者針砭了當時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現象也正是我們批判的現象。再通過「今之眾人」和「古之聖人」、」其子」和「其身」、「巫醫樂師百工之人」和「士大夫之族」三組對比進行充分論證，批判上層「士大夫之族」不童視師道的惡劣風氣。由此我們可以教育學生要充分認識到從師的必要性和重要性，從而使學生樹立尊師重教的思想，培養他們謙虛好學的學風。
德育在教學中的滲透，其特點是能夠使學生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在准備教學時，都應有目的地設計自己的教學，把德育融入教學過程之中。可以說，德育的滲透，是老師教育和學生自我教育的一個良機。重視德育在教學中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養。教師才能做到「既教書又育人」，我們的教學才算成功。