科學營體會
A. 徵文 我心中的科學營
篇一：你是我的正能量
張麗莉、譚千秋等老師的高尚行為,證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間.他們沒有豪言壯語,但每天都在給世界發送溫暖.他們沒有怨天尤人,總是給社會傳遞正能量.
車禍瞬間,她推開學生,而自己雙腿被軋.黑龍江省佳木斯市第十九中學29歲的女教師張麗莉,為救學生身受重傷,至今躺在重症監護室沒有蘇醒.連日來,她的事跡在網路上引起強烈關注,張麗莉也被網友們稱為「最美女教師」.
5月8日晚上,放學時間.學校門口一輛大客車突然啟動,撞向前面的大客車,使這輛車向前面幾個毫無知覺的學生沖去.電光火石之間,張麗莉老師沖上來推開學生,自己卻被捲入車底……在那個生死時刻,張老師但凡有一絲遲疑,就來不及把學生推開,幾個更加年輕的生命勢必遭逢大難.然而她義無反顧地沖了上去,自己身負重傷,保得學生安然.
這是一種視學生生命至高的不假思索的行為,是一種將愛學生融入自己血液、化為行動本能的可貴品質,是一種古已有之於今也沒有失傳的大愛之舉,是一種足以感動中國、值得所有人學習的高尚情操.她的捨己救人,讓我們想起四川南充那位為了保護學生而被10多名歹徒持刀砍傷的鄭經偉老師,想起汶川地震中那位伸開雙臂保得四名學生平安卻犧牲了自己性命的譚千秋老師.危險來臨時,他們都採取了對學生有利而置自己於險境的方式,完美地詮釋了「師德」二字的千鈞之重和崇高偉大.
張老師關鍵時刻的一推,並非破空而來的神跡,她日常就是一位敬業而慈愛的良師.幾年前的一個冬天,她為了保護一個學生,被一輛滑得剎不住的自行車掛破了褲子.現在看來,那幾乎就是前幾天這場災難的預演.從幾年前開始,她每月資助一個家庭困難的學生一百元錢,寒暑假也不間斷.一邊關心學生成績,一邊關照學生生活,張老師為學生付出了智慧、金錢和心血,愛學生已經成了她的下意識.從張麗莉老師的幾張生活照來看,她是一個容貌美麗、熱愛生活的女孩.從張老師親友、學生的敘述來看,她是一位心思細密、善於換位思考的女性.正是因為心中有愛,她在平常總是不聲不響的奉獻,而到了生死瞬間則是拼卻性命的庇護.
張老師目前還躺在病床上,生死未卜.她英勇而無私的行為,令人感佩,也促人深思.很長一段時間以來,我們一邊抱怨人心不古,互信缺失,一邊對周圍加意防範,吝於付出.屢屢曝出的社會新聞似乎也在印證著人們的認識：昨天有個老人倒在地上沒人敢扶,前天有人扶了倒地的人卻被賴上,而大前天還有倒地的小女孩兒被碾壓多次,過往車輛都不肯停,行經路人匆匆而過……在這種彌漫著焦慮和冷漠的空氣中,似乎誰也不敢再輕易向別人展開笑臉,伸出雙手,而且誰都能找出不再微笑和伸手的「正當」理由.抱怨成了常態,提防成了共識,人與人之間的溝通變得困難,簡單的事情因為心理成本的增加而變得復雜.人們為這種自設的樊籬所苦,但又無力打破這種怪圈.
事實上,樊籬是可以清除的,怪圈是可以沖破的.張麗莉、譚千秋等老師的高尚行為,證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間.他們沒有豪言壯語,但每天都在給世界發送溫暖.他們沒有怨天尤人,總是給社會傳遞正能量.面對張老師的高尚行為,我們都應對慣常思維有所反省：人性中美好的一面並未沉淪,把社會看得漆黑可能是因為觀察的視角有誤,如果你總是以悲觀失落的心情面向世界,世界返還給你的可能就是更多的煩惱和憂慮.如果你總是以熱情積極的態度走出家門,社會返還給你的可能就是不間斷的進步和越來越美好的心情.
「最美女教師」名下無虛,她在生死瞬間給我們上了最生動的一課.我們祝福她能脫離生命危險,重新回到她的學生中.更希望她的美麗化作春風,給我們帶來更多的溫暖.
B. 科學發展觀學習心得體會
學習科學發展觀心得體會
科學發展觀我理解就是以人為本、全面協調可持續性的發展觀，體現了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，開創中國特色的社會主義偉大事業的新局面，就必須抓好「發展」這一執政興國的第一要務。而「發展」這一第一要務，必須是科學的。「科學發展觀」之所以重要，是因為它應該成為我們執政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現代化強國的指導思想。
落實科學發展觀，必須堅持以人為本，切實維護廣大人民群眾的根本利益。堅持以人為本，是黨的先進性的重要體現。我們要把堅持以人為本，作為一切工作的出發點和落腳點，始終把群眾利益放在第一位，帶著責任，帶著感情，關心群眾安危冷暖，著力解決好關系他們切身利益的具體問題。要通過全社會的共同努力，使不同地區、不同行業、不同收入群體的人們，都能在經濟發展的基礎上過上小康生活，共享改革開放的成果。
一、科學發展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想的繼承發展
科學發展觀體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了毛澤東思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的唯一標准等思想，體現了鄧小平理論關於建設中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐「三個代表」重要思想的要求。繼承和發展鄧小平理論不用科學的觀點、發展的觀點，中國特色社會主義如何建設，現代化的社會主義中國怎麼能強盛。「三個代表」重要思想中的代表先進生產力發展要求、代表先進文化發展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，在當今科技高速發展的時代，我國的生產力發展水平會取得怎麼的預想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設發展和社會的進步，不堅持科學的發展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學的發展觀人民對日益增長的物質文化生活的需要作為執政黨應如何去滿足。從這一點看，「科學發展觀」就應該是我們黨的指導思想。
二、科學發展觀，是改革和開放二十年來經驗教訓的最精闢的總結
改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學的發展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質文明、精神文明、政治文明的發展，有步驟、分階段逐步實施。回顧一下，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅持實事求是的思想、路線和什麼是社會主義、什麼是資本主義的大討論，以及「三個代表」重要思想，被確立為黨的指導思想，無不證明了我們成熟了。從經濟建設目標的確定，也體現了科學發展的觀點，從國民生產總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產力發展的要求，由於經濟發展觀的科學，這個目標實現了。政治上的科學發展體現的也非常明顯，從反對黨內不正之風，不正視黨內存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續出台的法律、法規，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出台這些法律並不是在一夜之間，而是成熟一個出台一個，出台一個落實一個，這就是科學的發展觀。
三、科學的發展觀，體現了「三個代表」重要思想和時代要求
我們回想一下，「三個代表」重要思想的提出也並不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說「三個代表」重要思想早在毛澤東、鄧小平時代就有過論述，可隨著時間的推移、全黨學習的深入，才真正認識到「三個代表」重要思想的確立，也體現了與時俱進。「三個代表」重要思想中的「代表先進文化的前進方向」的提出，就體現了發展的觀點和科學的觀點，這科學發展的觀點不僅是文化為人民群眾服務，是執政黨的一個重要任務，還要代表和把握先進文化的前進方向，我要說或者有人准要問誰能代表和把握先進文化的前進方向——唯我中國共產黨。「三個代表」重要思想提出了「代表最廣大人民群眾的根本利益」，這個利益既有物質利益、也有文化利益、政治利益，它含概了最廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。特別從現階段，從我們從事的各行各業的工作，不樹立和落實科學的發展觀，不與時俱進，怎麼能滿足人民對我們黨的期望和要求。因此科學發展觀在相當長的時期內，對我們黨都有非常重要的指導作用。
四、要樹立和落實科學的發展觀，我們應該怎麼做
首先，必須全面准確把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求。其實是注意把握如下幾個問題：一是必須始終堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。二是必須在經濟發展的基礎上推動社會的全面進步和人的全面發展，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協調發展。三是必須著力提高經濟增長質量，努力實現速度和結構、質量和效益相統一，實現經濟發展和人口、資源和環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。第四，必須堅持理論與實際相結合，因地制宜，因時制宜的把科學發展觀的要求貫穿於各項工作的各個方面之中。第五，要樹立「四個觀念」，也就是以人為本的觀念，節約資源的觀念，保護環境的觀念和人與自然相和諧的觀念。
落實科學發展觀，必須改進作風，不斷提高執政水平。良好的作風是共產黨員保持先進性的基本要求，也是落實科學發展觀的重要條件。要高度重視領導幹部的作風建設，把作風建設作為樹立和落實科學發展觀的重要任務抓緊抓好。要進一步轉變政府職能，進一步轉變工作作風，狠抓工作落實，以扎實有效的工作實績，體現新時期黨員領導幹部的先進性。
作為一名公安幹警，要自覺地用科學發展觀指導各項工作，踏踏實實干好本職工作，認認真真完成工作任務。從做人、做事，當好人民公僕三個方面做起：
一是真心做人。做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質，不論從事哪個行業，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產主義信念，為人民辦好事、辦實事。
二是精心做事。我們要樹立起「群眾所需無小事」的思想，哪怕是一點小事，我們都要以和藹的態度認真對待，因此，我們要立足本職，努力完成工作任務。
三是當好人民公僕。立黨為公，執政為民，是「三個代表」重要思想的核心。「德莫過於愛民，行莫過於利民」，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的利益當作第一考慮，把群眾的滿意當作第一標准。
社會要進步，公安事業要發展，都離不開科學的發展觀。這就要求我們要緊密結合新時期下工作的新特點，新要求，加強部門自身建設，落實崗位職責，轉變觀念，拓寬思路，不斷創新，在領導的支持和同志們配合下，牢固樹立和落實科學發展觀，做好公安工作。
學習實踐科學發展觀心得體會
通過學習，我深刻地感到：科學發展觀的提出，是理論創新的一個突出成果，體現了中央新一屆領導集體對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。堅持科學發展觀已成為我們的重大國策，作為一個當代公安幹警，我就學習科學發展觀的收獲，談以下幾點體會。
必須全面准確地把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求，堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、保穩定。作為公安民警，更加知道公安工作是一項直接關繫到國計民生、社會政治穩定的基礎性工作。我們要提升職業道德水平和專業素質，提高辦案能力和辦案水平，提高對重大突發事件的應急處置能力。
1、以經濟建設為中心是科學發展觀的前提。樹立和落實科學發展觀，必須糾正一些地方和領域出現的重經濟指標，輕社會進步；重物質成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠發展的觀念。我們必須在堅持經濟建設這個中心的基礎上，來統籌各方面，促進全面發展。
2、以人為本是科學發展觀的核心。科學發展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執政為民的本質要求。維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。關心群眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。
3、制度建設是科學發展觀的重心。從根本上說，樹立科學發展觀，要解決的是體制、制度問題。科學發展觀同時也是科學的改革觀。因此問題不僅在於我們「要」以人為本，「要」全面、協調、可持續的發展，更重要的是必須著眼於「怎樣」實現這一要求。這就要靠體制改革，制度創新。但由於市場經濟體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在於按科學的發展要求來深化改革，致力於社會主義市場經濟體制和法制的不斷完善。
4、提高工作能力是科學發展觀的根本要求。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復雜的人物和事件中透過現象看本質，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，並根據事物的發展趨勢，預測未來可能出現的問題，超前採取防範措施，把工作做在前面，掌握工作的主動權。公安出入境管理工作直接關系著社會政治穩定問題，近年來，由於經濟轉型期積聚的社會矛盾不斷顯露，擅自非法設立出入境中介機構、編造、倒賣偽假證明材料等問題性事件時有發生；非法入境、非法滯留、非法就業等活動俞演俞烈，嚴重地干擾了社會政治穩定和經濟發展，如不採取強有力的措施，勢必影響我市改革開放和經濟建設的順利進行。而要勝任如此艱巨的工作任務，履行好國家和人民交付的神聖使命，就必須不斷提高自己的工作能力。
新形勢新任務，給公安出入境管理工作賦予了新的內涵，提出了更嚴峻的挑戰，目前，公安工作仍存在諸多體制性、機制性障礙，還受到許多來自內外部因素的制約。公安工作要更快更好地發展，尤其需要牢固樹立科學發展觀。要以「人民公安為人民」為核心，樹立正確的權力觀和服務觀。不斷努力學習業務知識，提高自身素質，實現公安工作又好又快發展。
本文題目：落實科學發展觀 建設和諧煤礦
建設和諧礦區，是集團公司黨委根據黨的十六屆四中全會提出「建設社會主義和諧社會」目標，在全面落實科學發展觀，推進企業發展、發展、快發展的新形勢下，作出的一項重要部署，對進一步搞好礦區穩定工作，鞏固和發展安定團結、政通人和的政治局面，有著深遠的社會意義和現實意義。就當前某某礦的現狀看，以發展保穩定是建設和諧礦區的關鍵。下面，結合我礦建設和諧煤礦的做法，談一下個人的認識和體會。
一、樹立科學發展觀是建設和諧煤礦的重要前提
和諧煤礦，應該是產業和諧、管理和諧、文化和諧、人際和諧的統一體，涵蓋了政治、經濟、文化、生活等方方面面。從當前我們礦的情況看，無論是安全生產經營工作，還是黨建、企業文化建設等工作，各方面都呈現出蒸蒸日上的良好態勢，全礦安定團結、政通人和的政治局面不斷得到鞏固和發展。但從全面、協調、可持續發展的角度看，還程度不同地存在一些制約企業發展的矛盾和問題，如采場接續緊張、技術裝備落後、職工整體素質偏低、企業辦社會職能等等，這些都給企業的可持續發展帶來一定難度和影響。從近幾年我們礦改革發展的實踐中我們感到，企業所面臨的一切困難和問題，只有靠發展才能解決。尤其是在各單位都在搶抓機遇、加快發展的新形勢下，發展慢了就落後，就意味著沒有出路，就有被淘汰出局的危險。因此，要建設和諧煤礦首當其沖的任務是牢固樹立科學發展觀。
發展與怎樣發展是一個問題的兩個方面，要發展，就必須思考怎樣發展。從我們肥城礦區來看，出路在於發展，希望在於發展，企業的前途和命運系於發展。正是基於此，集團公司作出了「發展、發展、快發展」的總體部署，使礦區各項事業呈現出了齊頭並進、全面發展的強勁勢頭。歸結到白庄礦也是如此，也面臨一個發展和怎樣發展的問題。應該說，我們礦各方面的基礎比較好，近年來一些主要經濟指標都走在了集團公司前列，然而在新的形勢和任務面前要再上一個新台階，應怎樣發展、樹立什麼樣的發展觀才符合客觀發展規律和經濟社會的發展趨勢，才能實現企業發展的宏偉藍圖，實現和諧煤礦的美好願望，這是一個值得深入思考的嚴肅而重大的課題。現實中，如果只想發展，卻忽視怎樣發展，缺乏科學的發展觀，美好的動機就很難實現，甚至會誤入歧途，事與願違。環顧全國，有關的教訓舉不勝舉，環境惡化、能源緊張、貧富差距拉大等等，無不是發展中的代價；反觀我們肥城礦區，盡管近幾年經濟規模不斷壯大，生產經營有了質的飛躍，但一些發展中的問題也已經或正在出現，老區資源逐漸枯竭、就業矛盾日趨突出、專業技術人才短缺、單位間發展不平衡、資源環境壓力加大、探索上馬而又難以預料的項目等等。就當前白庄礦而言，村莊壓煤造成的采場接續緊張、企業辦社會所帶來的巨大經濟包袱等，所有這一切都與發展觀的問題有著密切的內在聯系，直接關繫到企業的生存和發展。解決這些矛盾和問題，樹立和落實科學的發展觀迫在眉睫。
二、建設和諧煤礦的初步探索與實踐
黨的十六屆四中全會召開後，集團公司黨委根據「構建社會主義和諧社會」的目標要求，作出了建設和諧礦區的總體部署。按照這一部署要求，我們聯系本礦實際，圍繞建設和諧煤礦進行了積極有效地探索與實踐，並取得明顯效果。 第一，堅持以提高經濟效益為中心，為和諧煤礦建設奠定基礎。科學發展觀是以經濟建設為中心的發展觀，只有不斷解放和發展生產力，才能為社會的全面進步和人的全面發展提供物質基礎。在建設和諧煤礦的具體實踐中我們感到，作為煤炭企業要實現全面、協調、可持續發展，必須堅持以提高經濟效益為中心，以高度的歷史責任感和緊迫感，抓住機遇，加快發展。惟其如此，才能為建設和諧煤礦奠定物質基礎。近年來，我們白庄礦黨委始終堅持「一切圍繞中心轉、一切為了效益干」，調動黨工團等各方面的優勢和力量，緊緊圍繞提高經濟效益這個中心，創造性地開展黨的各項活動和群眾性「雙增雙節」、「爭先創優」活動，為企業跨越式發展提供了強有力的政治保證和智力支持。特別是在涉及企業的可持續發展問題上，注重了速度與結構、質量與效益、當前和長遠的關系，我礦確立的「提升主業、壯大非煤、煤電一體、興礦富民、加快發展」的總體思路；實施的「3612」工程即三年內全礦年產值達到六億元，利稅一億元，職工人均收入兩萬元；正在進行的電廠建設、村莊搬遷和－430延伸工程；實施中的主輔分離、輔業改制工作等，所有這些措施的實施，都為企業的可持續發展提供了可靠保證。 第二，堅持以安全生產為重點，為和諧煤礦建設提供保證。安全生產是煤礦的頭等大事，也是煤礦和諧的重要標志。建設和諧煤礦首先要保證安全生產。基於這一認識，我們在建設和諧煤礦過程中，始終把安全生產放在重中之重的位置來抓，堅持以安全文化建設為突破口，以「雙基」建設為主線，大力開展安全質量標准化活動，不斷鞏固和發展了安全質量標准化成果。今年以來，我礦先後代表集團公司迎接了全省和國家局安全質量達標驗收，多次被評為省級和集團公司「雙基建設先進單位」，7月份，在全省煤礦安全生產工作會上，我礦又被表彰為「一級安全生產質量標准化礦井」。同時還不斷加大了安全教育力度，積極探索和實踐安全教育的新方法、新途徑，使各種形式的安全教育活動長流水、不斷線，促進了安全生產的順利進行。特別是今年以來，我們藉助企業文化建設的東風，大力開展安全文化建設，先後推行了REM精細化管理和區隊班前禮儀，有效地促進了安全生產管理。今年以來，我礦相繼實現了安全生產一千天和安全生產三周年，截至9月30日，已連續安全生產天。 第三，堅持以人為本，為和諧煤礦建設催生動力。對於一個企業來說，如果沒有科技和人才，一打就倒；而如果沒有精神和文化，則不打自倒。為此，在建設和諧煤礦的具體實踐中，我們堅持以人為本，把建塑特色企業文化作為和諧煤礦建設的重要內容和有效載體，經過一年多的學習、探索和實踐，積累了一些好的經驗和做法，為推進和諧煤礦建設提供了動力和保證。特別是集團公司企業文化建設座談會召開後，我們在學習借鑒先進單位經驗和做法的基礎上，結合我礦實際，制定了新一階段企業文化建設實施意見，從環境建設、准軍事化管理和推行班前禮儀為突破口，堅持軟、硬體雙管齊下，強勢推進企業文化建設，取得了顯著效果。在環境建設上，我們本著高起點、高定位、高標準的原則，專門聘請專家對礦工業廣場進行了整體設計和規劃，並按照規劃目標有重點地對工業廣場和宿舍區的路面、綠化帶等進行了整體硬化和綠化美化。在推行准軍事化管理上，一方面，我們本著統籌兼顧的原則，分批次對全礦幹部職工進行全員軍訓；另一方面，進一步加大了職工文明行為規范的執行力度。礦黨委專門制定了「公共場所職工文明行為規范及考核辦法」，成立了文明稽查隊，24小時全天候督查職工行為規范執行情況，使職工在文明言行、文明著裝和精神面貌等方面發生了很大變化。感到最直接的變化是：公共場所隨處吐痰、亂扔煙頭、亂寫亂畫、亂貼傳單廣告的少了，自覺維護公共環境衛生的多了；言行粗魯、坦胸露背、著裝隨便的少了，帶頭倡導文明行為的多了；高音鳴笛、超速行駛、亂停亂放車輛的少了，自覺遵守公共規則的多了。在推行班前禮儀上，我們從引導和規范職工行為養成出發，專門制定了班前禮儀標准及考核辦法，成立了督導檢查組，明確了責任人，並責成包區隊人員分三班盯靠區隊，做到了人員、責任、時間、要求「四到位」，使這項工作在較短的時間內達到了規范化、標准化的要求，成為了全公司企業文化建設的亮點，先後迎接了省國資委、集團公司領導和兄弟單位的觀摩，受到上級領導和兄弟單位的一致肯定和好評。通過推行班前禮儀，不僅有效地促進了班前會質量的提高，而且對規范區隊管理、促進職工上標准崗干標准活起到了很大的推動作用。基層區隊紛紛反映：班前會質量從來沒有達到現在這個效果，職工的參與性從來沒有像今天這樣自覺主動，區隊管理從來沒有像現在這樣省心。我們通過強勢推進企業文化建設，較好地營造了一個優美的工作環境、舒適的生活環境、和諧的人際環境，全礦呈現出人心思上、人心思干、政通人和、安定團結的政治局面。 第四，堅持穩定高於一切，為和諧煤礦建設創造條件。穩定是干好一切工作的前提和基礎，也是和諧煤礦建設的重要內容和目標之一。為此，我們始終堅持穩定高於一切，把搞好礦區穩定作為建設和諧煤礦的出發點和落腳點。特別是礦黨委班子調整以來，更加重視穩定工作，專門成立了信訪工作機構，配齊配全了專職信訪人員和基層信息員，並進一步健全完善了信訪制度和信訪網路，使信訪穩定工作走向了制度化、規范化、正常化。在此基礎上，我們本著超前預防與解決實際問題相結合的原則，創造性開展思想政治工作，今年以來，按照有關政策規定先後解決了大集體工人待遇問題、局招勞務工住房補貼問題等，理順了職工情緒。同時，我們還注重抓了改革中的思想教育，針對當前主輔分離輔業改制的實際，我們專門制定了黨群部門聯責基層單位做好穩定工作的考核規定，責成黨群部門副科級以上幹部與基層單位特別是改革改制單位的穩定工作進行聯責，採取交納穩定抵押金的辦法加大了穩定工作的考核力度，做到了一季一考核，年終總兌現，調動了做好穩定工作的積極性。並堅持定期召開穩定工作專業會，及時總結和安排階段性穩定工作，使穩定工作由虛變實，做到了虛功實做，有效地促進了改革改制工作的順利進行，保證了全礦穩定，為和諧煤礦建設創造了條件。 經過一年多的積極探索和實踐，我礦和諧煤礦建設不僅帶動了人文環境的大改善，增強了企業的親和力和職工的歸屬感、自豪感，而且凝結了人心，聚合了力量，使各項工作注入了生機和活力。今年以來，全礦杜絕了重傷及以上人身事故和各類重大僥幸事故，生產經營指標項項超計劃、超同比，1～9月份累計完成利潤 萬元，超計劃 萬元，各項工作繼續保持了整體推進、全面發展的強勁勢頭。
三、從建設和諧煤礦中得到的啟示
在建設和諧煤礦的具體實踐中，我們感到收獲很大，體會很深，啟發很多。最主要的感受有以下幾點： 第一，建設和諧煤礦，必須正確理解和把握其豐富的內涵。和諧煤礦，不僅僅限於社會治安綜合治理或安全生產方面，而是涵蓋了政治、經濟、文化、生活等方方面面。因此，應該把建設和諧煤礦的總體目標定位在促進企業經濟更加發展、政治更加穩定、文化更加繁榮、人際關系更加和諧、職工群眾生活更加安康上，把建設和諧煤礦的主要任務放在大力開展創建和諧礦井、和諧區隊、和諧班組等多種形式的活動上，經過若干年的努力，使全礦區達到創建標准和目標，確保政治安穩、礦區安定、生產安全、群眾安康。要站在講政治、講穩定、講大局的高度，充分認識建設和諧煤礦的重要性和緊迫性，切實把思想和行動統一到集團公司決策部署上來，通過調整發展思路、發展模式、發展戰略，大力推進結構調整、體制改革和增長方式的轉變，不斷加快「轉產、轉移、村莊搬遷」步伐和「三個一體化」格局的盡快形成，努力實現礦區的全面、協調、可持續發展。 第二，建設和諧煤礦，必須堅持以人為本，實現興礦富民。應該看到，大力發展開放型經濟、深入實施新區開發戰略、加快推進「三個一體化」、實施主輔分離輔業改制等都是事關集團公司發揮優勢、增強實力，實現全面、協調和可持續發展的重大事項。對於我們白庄礦來說，當前和今後一個時期的主要任務就是抓好「三件大事」即村莊搬遷、電廠建設、－430延伸工程和企業文化建設等工作。對這些工作重點，我們一定要「咬定青山不放鬆」，堅定完成各項目標的決心不變，保持狠抓落實的工作干勁不松，通過方方面面的努力，推動各項工作再上新台階、再創新水平，加快興礦富民步伐，實現我礦確立的「3612」奮斗目標，即：經過三年的艱苦奮斗，全礦年產值達到六億元，利稅一億元，職工人均收入兩萬元。我們相信，只要堅定信心、振奮精神、勇往直前，堅持以黨的十六大及十六屆三中、四中全會精神為指導，牢固樹立和認真落實科學發展觀，主動適應不斷發展變化的市場形勢，按照集團公司「發展、發展、快發展」的總體要求創造性地開展工作，建設和諧煤礦的目標就一定能實現。 第三，建設和諧煤礦，必須把維護礦區穩定作為一切工作的出發點和落腳點。維護礦區穩定，保持安定團結，是做好各項工作的重要前提，是廣大職工群眾的利益所在，也是建設和諧煤礦的內涵之一。沒有穩定的環境，就會嚴重影響企業的持續發展。能否最大限度地維護廣大職工群眾的根本利益，確保礦區長期穩定，對黨的各級組織特別是各級領導幹部來說，既是體現領導水平和解決實際問題能力的重要標志，也是一個重要考驗。我們白庄礦黨委按照集團公司黨委的統一部署和要求，結合建設和諧煤礦的實際，開展了以「政治素質好、工作業績好、團結協作好、作風形象好」為主要內容的「四好」領導班子創建活動，旨在進一步轉變領導作風，改進領導方法，不斷提高領導水平和解決實際問題的能力。特別是提出了大興求真務實之風的要求，進一步增強公僕意識，提高工作效率，提高領導水平，腳踏實地，沉下身子，深入基層，深入群眾，切實解決企業發展進程中影響經濟活動的各種矛盾和事關職工群眾切身利益的熱點難點問題，為職工群眾創造一個和諧的人居環境、工作環境，使職工群眾心情舒暢，生活質量逐步提升。這正是職工群眾所希望的，也是建設和諧煤礦的根本要求和具體體現。 總之，建設和諧煤礦是一個需要認真實踐和積極探索的重大課題，也是一個長期的過程，更是一項緊迫而艱巨的現實任務，需要堅持不懈的去培育和建設。我們礦僅僅有了一個好的開端，離和諧煤礦的要求還有很大差距，還有很多的工作要做。隨著礦區主輔分離、輔業改制工作的深入進行，我們將臨難得的發展機遇，只要抓住機遇，科學發展，協調運作，保持穩定，建設和諧煤礦的美好願望就一定能夠實現。
C. 感受科學 體驗親情的作文
A
記得小時候，家裡很窮，全家七口人靠父親那微薄的工資來打發日子。但樂觀的父親沒有為生活上的貧窮和工作上的壓力所壓倒。在我印象中，父親永遠是帶著燦爛的微笑，一頂滑稽的帽子蓋在他那微禿的頭上，手裡拿著一根英式手杖，他對我們說這樣顯得年輕，嘴裡叼著一個他永遠離不開身的玉龍煙斗。聽說這個煙斗是宋朝傳下來的傳家寶，父親非常的喜愛它，曾對我說就是窮到要飯的地步，也不會賣掉它的。
父親每次下班時，都會給我們五個孩子帶來一點小禮物。進了家門，他笑呵呵地把公事包扔給母親，對著我們吹一聲響亮的口哨說："來吧，孩子們，猜猜今天帶給你們什麼。"我們尖叫，一窩蜂似地跑到父親的身前搶著禮物。父親好像喜歡看著我們著急的樣子，頗有興趣地逗著我們，而這時我們會不約而同地把父親絆倒在地上，然後舉著"勝利品"跑到屋後分享，撇下了笑得喘不過氣的父親。因此，每天等待父親下班，是我們兒時的最大樂趣。
我是長子，父親對我比弟妹要求更嚴格，但他從不打罵我，甚至有時我把他的文件搞得亂七八糟，他也只是笑著說我幾句。直到父親所在的公司要大量裁減人員，父親面臨被解僱的危險，家裡又窮得揭不開鍋，這才見不到他的笑容。
父親為了借錢來回奔跑，看著他8漸多起來的白發，哦心疼極了，於是決定曠課到一家工廠做童工。每天我都帶著書包像往常一樣去上學，晚上臟乎乎地帶著一身的疲勞回來。當我拿著第一個月的薪水，興高采烈地回家，進門卻見父親坐在椅子上鐵青著臉，母親和弟妹畏縮地躲在一旁，驚恐地注視著我。父親走了上來問："告訴我，今天你去哪兒了？"我心裡頓時覺得不妙，這時我看見了桌子上一封學校寄來的信。我正在考慮該不該告訴父親，"叭"的一聲，我覺得一陣頭昏，眼裡冒著金星，鼻血霎時從我鼻子里涌了出來。"天哪，你幹了什麼！"母親跑到我面前用衣袖擦著我的鼻子。父親對我吼著："滾，滾到遠遠去，我們不要敗家子。我辛辛苦苦供你讀書，就是希望你能給我爭一口氣，你卻曠課，到外面去瘋，你……你大叫我失望了。"一陣委屈湧上我的心頭，我叫著："我並沒有到外面去瘋，也不是什麼敗家子，我愛你，我不忍看你倒下去，所以我到外面打工，來幫你維持這個家。給你，這是我第一個月的薪水。"我把錢扔到地板上，硬幣在滿屋子浮動。父親站在那裡愣了一會，慢慢地向我走來，恐懼使我向後退著，突然他把我一把摟在懷里，聲音嘶啞地說；"對不起，對不起，我的兒子，是我錯了，我不該不問清楚就打你。"望著父親流下來的眼淚，我心慌了……
三年後，我終於以總分第一的成績保送到大學。那天，父親拿著錄取通知書，哭了。他又哭又笑，像瘋了似的跑到左鄰右舍，自豪地說："你們看呀，我兒子考上大學了。"鄰居們向他祝賀。我從父親的臉上又看到了好久沒有看到的笑容。
轉眼到了開學的日子，可隨之而來的學費問題困擾得我們一籌莫展。這天，父親冒著小雨從外面趕了回來，他拍了拍身上的雨珠，笑呵呵的從懷里拿出一包東西。我打開一看竟是一疊錢，共200元。我大驚，因為在那時200元已是一筆不小的數字。"你哪來的這么多錢？"我問。父親的臉色變了，驚慌地掩飾著說："這……這你就不要管了，去了大學好好讀書，別給你老爸丟臉。"我困惑地接過錢。突然一驚，我大叫道："父親，你的煙斗呢？"原來我發現父親心愛的傳家寶、我曾祖父留下來的寶貝玉龍煙斗，此刻不在父親的手上。父親尷尬地笑了笑，拍了一下我的肩膀說："孩子，小煙斗又算什麼呢？"我無言以答，淚水早已噙滿了眼眶。斗轉星移，大學畢業後，我在一家公司謀到一份小職。10年以後，我上升為這家公司的總經理，而我的父系已是垂暮之年了。在父親80歲生日那天，我冒雨匆匆地趕到家，沒進門就聽見了父親爽朗的笑聲。我推開那扇我熟悉的門；"啊哈，你竟然在我的生日時遲到了，來來來，罰酒三杯。"父親高興地嚷著，我走過去擁抱了父親，在他耳邊輕聲說；"生日快樂！"說完我遞上用彩紙包的禮物。"今年送給我什麼驚喜？""你打開看看！"父親瞪了我一眼，笑罵道："你就知道賣乖。"他打開了彩紙，接著又慢慢地打開了盒子我興奮地注視著父親，只見他手顫抖著，委時眼裡充滿了水。母親好奇地望了一眼："天，這不可能，這……這不是你玉龍煙斗嗎？"父親抬起頭來用淚眼望著我，不覺中我的眼也充滿了淚水。我說："這個煙斗我找了它整整5年，今年才我找到。現在我把它交還給你，並且要告訴你，我愛你，父親；謝謝你為我所做的一切。"父親什麼也沒說，只是久久地擁著我，久久地。
如今，父親已經故去，煙斗回到我手上，伴我同行
B
曾記的很小的時候，讀過朱自清的《背影》，也許是因為年齡尚還小，無法真正讀懂那父親的背影留給朱自清的是什麼，只是覺的有點酸酸的，澀澀的，長大後，卻有一件事讓我明白了朱自清那道不盡，說不清的感受，那就是我媽媽的背影……
教室的窗子已經被渡上了一層"雪白色",幾個無聊的男生用手在上面畫畫,單憑這點,就已經可以猜出屋外的溫度,我搖了搖頭,忽忙地收拾了幾樣作業裝進包里,便一溜小跑出去了……
騎著單車,不禁又縮了縮脖子,"天冷的真是邪",我一邊騎車,一邊嘟嘟著.早晨試卷發下來後,心情就一直不好,平時不錯的成績跟這次的成了巨大的反差對比,而老師也一遍一遍地談話,這一早晨真是…,不過還好,中午回家吃飯可以吃到媽媽的手藝,把心中的怒氣向媽媽說說,這對於我來說就是最大的幸福了,想到這,我不禁加快了速度向前騎去……
鎖好車,總是會要聞聞媽媽今天炒的什麼菜,可是奇怪的是,今天樓里沒有任何的菜香味,不過,我不著急,媽媽一定在家裡等著我呢!伴隨著我的一聲"媽媽",門被打開了,奇怪的是平時家裡的菜味都要飄過來,今天卻沒有,我又叫了幾聲,"媽媽,媽媽",結果出乎我的意料,媽媽竟然不在家!我一下子坐在沙發里,本來心情就不好,只盼望著能與媽媽說說,訴訴苦,可是…淚水不禁落了下來,心裡除了委屈還是委屈,好似不能自己了,時間一分一秒地過去了,平時應早就來了,可是直到現在,都還沒來,我徹底失望了,抹幹了眼淚,朝外走,"咯嚓"門被打開了,一個熟悉的身影走了進來,是媽媽!只見她不慌不忙地撣撣身上的土,縷了縷頭發,一抬頭,看見了我,她忙說:"倩倩,媽媽出來晚了,路上又堵車,你看,我現在就給你做飯去,你等…",我抬起頭,我不知道當時是用一種怎樣可怕的表情怒視著媽媽,我心頭好似除了怒氣並沒有別的了,我沒等媽媽說完,就摔門而去,我不想也不願去想後果,一陣陣眼淚涌了上來,心頭仍然委屈著……
這已經是下午第一節課下課了,屋外好像比剛才還要冷了,中午沒有吃飯,肚子開始嘰哩咕嚕地叫,真是又冷又餓,我開始覺得自己中午是不是有點過分,其實,也並不是媽媽的錯,正想著,"哎,你媽在樓底下等你呢!你快去吧!"一個同學朝我喊到.這難道是真的,天哪,外面這么冷,我急忙跑了出去,果然仍然是那個熟悉的身影,我走了過去,想與媽媽說聲"對不起",可還沒等我說話,她就從包里拿出了一個盒,說道:"倩倩,中午是媽媽的不對,沒能及時回來,讓你挨著餓,我就趕緊做了,給你送來,快去吃吧,還熱著呢!快去吧!"霎時,我的心底像打翻了五味瓶,什麼味道都有,但更多的是悔恨與自責,我一抬頭這才注意到媽媽的手凍的紅紫紅紫,連手套也沒帶,臉也被風吹得紅紅的,歲月的痕跡已經爬上了她的額頭,我的眼淚再一次流了下來,我沒讓媽媽看見,努力遮掩著,媽媽笑著說道:"快去吧!飯涼了就不好吃了!我走了!"我沒抬頭,只道了聲"嗯",等我再抬頭時,媽媽已經走的很遠了,只留給我一個背影,那背影的含義好似有許多,但更多的是母親對我的愛,我端著那盒飯,眼上的淚未乾,久久地站在風中,想了許多……
C
風，無聲，吹綠了大地；愛，無言，滋潤了心田。
曾經認為，父親是個感情遲鈍的人。
小時候放風箏，陪我的是我的母親，撿風箏的是我的父親。
學習騎自行車，扶起摔倒的我的是母親，站在一旁喊著讓我爬起來繼續的是父親。
小時候闖了禍，打我的是我的父親，給我上葯的是我的母親。
舉辦生日聚會，陪我吹蠟燭的，是我的母親。替我吹氣球的，是我的父親。
手指感染，上醫院摘除壞指甲時微微顫抖地攥著我且反復告訴我別害怕的，是母親，被我緊緊攥著且一聲不吭的，是我的父親。
……莫非是父親不會表達感情，還是……
我開始用心去尋找答案。
每次，我的自行車出了小毛病，第二天，它卻被修好了，並且被擦得鋥亮，事後，才知道是父親做的。
每次考試前一天早上，我的寫字台上都會擺好削好的鉛筆，事後，才知道，是父親做的。
每次當我為突然的跳閘而氣憤時，電視屏幕總會刷地一亮，我知道，是父親做的。
每次我放學回家，幾乎都能吃上熱乎乎的飯菜，我知道，是父親做的。
寫字台上整理好的卷子，是父親擺的。
床頭上那心愛的鬧表，是父親修好的。
小屋牆上的印記，是父親抹沒的。
……
猛地，我察覺到：不是父親「遲鈍」，而是我的愚笨，是我沒有體會到那沉默背後迸發出來的溫暖啊！
光無聲，照亮了大地；愛無言，溫暖了心田。
父愛，無言。
母與子 （海港中學高二文班 王珊 ）
親情，一個永恆的主題。正是這血濃於水的親情，陪伴著我們走過每一個難忘的日子，譜寫著我們多彩的人生。
透過那扇歷史的窗戶，我窺視，我看到了親情，看到了那一幕幕關於過去、現在和未來的故事。
百餘年前，雷雨交加，傾盆大雨，肆虐的狂風撲向載著孩子的小船，孩子和岸上的母親撕心裂肺地哭喊，卻無濟於事，就這樣骨肉分離了，而風在呼嘯，它冷笑著看著這一幕，嘲笑瘦弱的母親不能改變骨肉離散的命運。我不僅看到了這幕百年的悲劇，窗戶的那端，我又看到骨肉分離日子裡天各一方的思念。斗轉星移，歲月流逝，但相隔千里萬里，也隔不斷母子的思念。是啊，親情又能被距離和時間沖淡！漫漫長夜裡，漁船上點亮了盞盞漁燈，透過這微微的火光，兒子似乎看到了母親含淚守望時瘦弱的身影。「母親」，我偉大的母親，我一定要回到您的身邊！「希望」讓兒子堅信黑暗終有一天會被光明的太陽驅散，終於在一個風和日麗的早晨，小漁船駛入了生養他的港灣，母子泣涕漣漣，激動萬分，此時歷史的窗戶靜靜地看著，它感到驕傲，為那母親，也為兒子。它銘記著那一刻的喜悅和淚水。
然而我發現母親在這份喜悅下還藏著一絲的抑鬱。原來母親還有一個兒子，他的名字叫台灣，台灣與母親雖只是一峽之隔，但億沒能投入母親的懷抱。他的眼睛裡寫満了無奈。歷史的窗戶旁一棵快要枯死的樹上，一隻翅膀受傷的小鳥哭喊著：「媽，我想回家，回家……」小鳥的哭喊使聽到的萬物心痛。啊，我看到了，受傷的小鳥的媽媽飛來救它的孩子，小鳥媽媽為找小鳥已經飛得很累了，但此刻她沒有停歇，而是忙著為小鳥治傷，為小鳥覓來食物。終於小鳥的傷全愈了，同母親在空中一起飛翔，再看看周圍：老枯樹在雨水的滋潤下又抽出了新芽。
風清，雲靜，天藍，草綠。因為親情在，世界變得精彩；因為親情在母與子必將團聚。
愛子親深，反哺意切 （唐山海港中學 寧靜 ）
世間有真情，人間有真愛。在濃濃的真情中最冷人刻骨的還是那血濃於水的親情，是血濃於水的真愛伴著孩子們的幸福成長，是血濃於水的反哺，讓花四甲老人安度晚年。
人都說，父愛如山，母愛似水，母愛溫柔似水的柔情，父愛深沉似山的沉穩，山水相間，山水相間，山水相映，奏響了一首幸福的愛之歌。
在一次報道中真實記錄了這樣一個故事，在一次地震中，房屋急劇倒塌，造成這個地方居民傷亡嚴重，在搶險隊救援中無意聽到了嬰兒的啼哭聲，尋聲而去卻在廢墟中發現地對青年夫婦用自己的身軀擔起沉重的重物，在他們中間的孩子卻安然無恙，一對父母在生死之間，做出了愛的選擇。在面對這樣的選擇時，我想天下父母的選擇會出奇的一致，只因為那是他們的孩子，有血濃於水的親情。
山水蘊育文明，我們應保護山水環境，那麼對於比水還深，比山還高的母愛、父愛，我們該做些什麼呢？一位65歲的母親不幸患上了尿毒症，在病床上忍受著病痛的折磨。作為兒子，目睹年邁的母親在病床上呻吟，在母親求生的眼神與自己相撞的那一刻，他心如刀絞，於是他決定為母親腎，「誰言寸草心，報得三春暉。」他——田世國用行動作出了回答，他用愛使母親脆弱的身體堅如磐石，他用真誠給天下所有的母親以最大的慰藉。
愛子情深，反哺意切，是濃濃的愛意帶來家庭的溫馨，是真誠的行動書寫社會的和諧，看親情如燈，在悄無聲息中照亮我們生命的每一個角落，品親情似風，和煦中吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
這便是親情，如此朴實無華，這就是親情，如此刻骨銘心。
親情，燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾；親情，晶瑩的露珠，美麗純凈，招人愛憐；親情，皎潔的明月，素雅靜謐，柔和誘人！
父 親
似乎從小到大寫涉及親情的作文，描寫對象大都是母親，寫她們的溫柔、善良與慈愛。我們總在有意無意地忽略另一個對於我們的人生同等重要的人——父親。
父親對於兒女愛總是內斂的，他不像母親那樣喜歡把愛掛在嘴上，他只是用行動在表達。在我漸漸長大後，遇到一些人一些事，我才開始逐漸以趨於豐盈的思想去認識父親，才越來越覺得實則每一位父親都有一顆熾熱的心，給予兒女們百分之百的感情，不論他們背負著怎樣巨大的壓力。
小俏和阿顰都是我的好友，我也因此得以隱約認識了她們的父親。
阿顰算是我們三人中最幸福的一個，起碼她有一個很完整的家庭。阿顰的父親在當知青那會兒娶了一個北方女子為妻並在那裡安家。父親是大學的教授，典型的知識分子——斯文，儒雅，對名利無欲無求。為此阿顰常說母親配不上自己的父親，而她自己也從不掩飾自己對於父親的無比崇拜。我於是就老嘲笑她有很深的戀父親情結。
每逢周三父親來學校探望，阿顰總要挽著父親的手臂在校園里邊走邊聊，似有說不完的話，臨走還要親吻父親的面頰。這在我是很難想像的事。
阿顰不知在哪本算命書上看來，說自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的銀戒指，她就會永遠的幸福。生日聚會上她果然戴了一枚戒指，很精緻的樣子。阿顰很自豪地告訴我和小俏，是父親去北京訪友時用自己的私房錢買的，母親並不知道。
那一刻我有一些恍惚，想像一個中年男子20年前可能所送窮得買不起一枚鍍金的戒指送給新婚的妻子，卻要在20年後在金銀飾品櫃台前徘徊，精心挑選，只是為了滿足女兒一個少女式稚氣的心願。我可以想像阿顰的父親坐在火車上，除了貼身帶著的一枚戒指，就再沒財力買禮物送人了，心下卻沒有一些些將被妻子責怪的不安，因為呵護了女兒不受說哪怕是一次無足輕重的失落感的傷害。 這足以令阿顰自豪，同時也令我感動。
小俏這時只在邊上笑著說阿顰怎麼還像個孩子似的。
我理解小俏說這話時心情，她無疑是我們三個人中最早熟的一個。母親在小俏念初中時的突然過世於她是個不小的打擊，亦也是心上永恆的傷口。可小俏比任何人想像中的都要堅強，這可能是受了軍人出身的父親影響吧。
小俏的家風很嚴，父親總拿治軍的那一套管教小俏，並用男孩子的標准要求小俏，有時甚至是不近人情的。比如母親過世後，父親甚至不允許小俏帶黑袖套。這聽上去多少有些殘忍，卻也的確幫助小俏盡快從悲痛中走出來。小俏說她一直記得父親對她說過一句話——生者對死者最好的懷念就是好好的活下去。每次她想起母親的時候就會同時的想起這句話。
小俏至今也沒有繼母，實則她並不反對父親再婚，可父親似乎並無續弦的打算。我曾在報上看過一些談中年人的壓力問題的文章，我明白人在跨入不惑之年後，其實是會有很多困惑的，工作的壓力，精神的寂寞，都會讓人喘不過氣來；何況妻子過世，女兒住校，我不知道小俏的父親是如何承受每天下班回家後屋裡毫無生氣的寂寥的，為的只是女兒不受任何一點的傷害。
聽完她們們的故事，我也會不由想到自身。如果說阿顰是崇拜她的父親，小俏是敬畏她的父親，那麼我則只能是深深的憐憫我的父親。
是的，憐憫。
父親是那種沒有多少文化也沒有大把鈔票的男人。家庭可能是他最後的一點精神寄託，只是一年以前，這唯一寄託也土崩瓦解了。我隱約聽過一些父母年輕時的故事——那時候因為奶奶的堅決反對，父母幾乎要殉情，所以我相信那個時候我的父親和母親是真的非常相愛的，所以我也完全可以理解母親在選擇了自己想要生活方式後，對於父親該是怎樣一種深刻的傷痛，就為了這，我留在了父親身邊，我不願看他在苦心經營了20年後面對妻離子散的結局，終告一無所有，那太殘忍。
但這一年來，我與父親關系並沒有因為彼此相依為命而變得十分融洽。歸根結蒂，還是為了一個「錢」字。
母親走後，家裡的存款所剩無幾，父親本來就不多的工資還要存起一部分供我以後上大學用，於是日常開銷就顯得緊巴巴的。父親和外婆商量後就讓我每天去外婆家吃飯。舅媽是那種很自私的人，總拿那種冷漠而鄙夷的眼神看我。那份屈辱的感覺於是就重重地壓在了我的心頭。終於有一次，我沖父親發了很大的脾氣，並告訴他我再也不要去外婆家吃飯了，餓死也不去。
父親很無措地看著我，努力地解釋，卻只說了幾句。他說你也知道我們現在的狀況，你考上大學後還需要一筆很大的費用，我也是沒有辦法啊。
看著不善言辭的父親低聲下氣的說實話，心上突然就湧起無限的愧疚，覺得自己實在太不懂事不體諒自己的父親了；也同時，我再沒有比那一刻更憎惡也更熱愛起金錢來。我一面痛恨著它的骯臟，一面又下決心以後要賺很多的錢然後一張一張的都燒掉。
後來，父親開始買彩票，小到二元一張的體育彩票，大到百元一張的福利彩票。每次電視里開獎，父親一定會聚精會神地坐在那裡，手裡攥著一疊花花綠綠的紙頭——我想他是在幻想它們能給他帶來大筆財富的。
一次父親很開心的告訴我他中了一個小獎，有100塊獎金，他說指不定下次就能中個百八十萬的，指不定明天就成了大款，指不定…… 我突然覺得眼前的父親很陌生，也很可怕，他省吃儉用，戒煙戒酒，把發財夢寄託在一堆爛紙上，指望在它們身上找到失落已久的尊嚴感。內心深處，在這一點上，我以為父親已經是走火入魔了，他瘋了，瘋在他自己也不知道的潛意識里。
這樣想的時候，有些心酸。可有一天早晨發生的事卻讓我感到心痛——
正在洗臉的父親說嘴唇很痛。可能是內火太重的緣故,我看到他的嘴唇裂開了，有血絲從裡面滲出來。我於是從書包里拿出來潤唇膏，說爸我來給你塗吧。
我湊近父親的臉，左手輕輕托起他的下巴——這是我很久以來第一次如此貼近的看父親的臉，我看到他臉龐消瘦，皮膚里沉澱著色素，眼角布滿了皺紋。原本一直以為是很「後生」的父親原來是真的老了，老得如此突然，令我猝不及防。想起這些日子以來，父親一個人背負著巨大的精神壓力，我卻還要很不懂事的對他苛求，從不與他分擔生活中的苦痛。想至此，我的鼻子有些酸，心下滿是愧疚，還有隱隱的痛，說不上原由。
臨出門，我把潤唇膏留給了父親，叮囑他如果覺得嘴唇痛了就塗一點。父親執意不肯要，又把它塞進了我的書包，說他沒事叫我留著自己用。我不敢再爭辯，也不敢回頭，怕臉上一些突如其來的濕濕的東西會被父親看到。
那一天，我拿到一筆數目不小的稿費，加上學校的助學金發下來了，於是就奢侈了一次，與父親一起上館子。趁著酒性，父親說了很多話，他叫我好好讀書，將來找份好工作賺大錢，給他買套房子安度晚年，最好是在高層——他要那種居高臨下的感覺，房間要帶一個的陽台，有落地的窗簾，舒適的席夢思，整套的衛生設備，還有……還有……
父親說得有些興高采烈，我借口出去透口氣在化妝間里一陣痛哭，說不上原因，可能只是出於憐憫吧，憐憫父親也憐憫我自己。父親說他要住高層的房子，還要一個帶大陽台的卧室，要睡席夢思。這些話在我的腦海中反復出現著，久久不肯消失。
寫到這里，忽然就為難起來，不知該如何結尾才好。想可能此時，阿顰的父親經不起阿顰的軟磨硬泡，正要帶阿顰去享受她最愛吃的必勝客；小俏的父親剛帶著小俏清明掃墓回來，他一定在墓前默默禱告小俏的母親能保佑小俏考上復旦。至於我的父親，我知道他在做什麼，他剛買了小菜回來，正在廚房裡又洗又切的一陣忙乎。雖然他的廚藝不見得比母親高明，可我仍是很高興。就在這樣一個初春的周末，聽到家裡的煤氣開著，空氣中氤氳著一種即使沒有很多錢也可以相當適意的幸福的味道.
狐狸也有感人的親情
正太郎家裡的男佣，幾天前從山裡捉來一隻小狐狸。小狐狸不吃不喝，甚是可憐。兩只老狐狸為了救小狐狸，咬鐵鏈，啃木樁，在地板下做窩，真是歷盡艱辛，不屈不撓。狐狸的親情終於感動了正太郎，於是他又從已經帶走小狐狸的安田先生的牧場要回了小狐狸，和爸爸一起親自把它放回了山谷。下面就是把小狐狸放回山谷後發生的故事——
小狐狸剛跑出十幾米遠，老狐狸不知從什麼地方一起奔了過來，興高采烈的在小狐狸周圍跳來跳去，然後一起嗖地朝樹林深處跑去。
來到密林深處，狐狸一家慢慢地停了下來。兩只老狐狸的脖子和小狐狸緊緊的纏繞在一起。老狐狸回過頭來，伸出舌頭在小狐狸的臉頰上舔來舔去，用它們的前爪慢慢地梳理著小狐狸短短的體毛。
狐狸媽媽說：「孩子，今天是個值得慶賀的日子。看你消瘦的樣子，媽媽一定要好好的給你補補身子。」狐狸爸爸說：「你娘倆先回家，我給咱抓幾只野雞去。」說完就一溜煙的消失在密林深處。
小狐狸和媽媽回到山洞，母子倆盡情的敘說著離別的苦楚。狐狸媽媽說：「孩子，爸爸、媽媽真的絕望了，那該死的鐵鏈子，該死的大木樁，我們是無論如何也對付不了它的。」小狐狸說：「媽媽，那個叫正太郎的小孩真好，要不是他，我早就讓那個小鬍子安田給下酒吃了。」狐狸媽媽說：「是啊，那個小孩真善良，大人不在家的時候，他還偷偷地給我們送食物、送牛奶。我們什麼時候一定要好好的報答他呀！」
洞口「呼」的一股疾風，狐狸爸爸回來了，它叼回了三隻野雞。小狐狸一下猛撲上去，按住一隻就狼吞虎咽的吃了起來。狐狸爸爸說：「孩子，慢慢吃，別噎著，爸爸再去抓幾只。」說完又一溜風似的穿出了山洞。這時，狐狸媽媽已經收拾好餐桌，擺好了酒菜，它要等狐狸爸爸回來後，全家人好好的慶賀一番。
狐狸爸爸回來了，它又帶回了兩只野雞，還有一隻大野鴨。全家人高高興興的圍著餐桌，猛吃猛喝了一頓。
酒足飯飽，月亮已經悄悄地爬上了樹梢。兩只老狐狸來到洞口，把小狐狸緊緊地抱在懷里，望著滿天的星星，訴說著它們離別的思念，慢慢地進入了夢鄉。
幾天以後，狐狸爸爸帶著小狐狸上山打獵。它們追著一隻野兔子跑出密林，來到一個空曠的大峽谷。忽然，它們聽到一個小孩撕裂心肺的哭聲。抬頭望去，只見一隻野狗追著一個小男孩正在那裡撕扯。小男孩緊緊護著自己的懷里的布袋，褲子也撕破了，腿上被野狗咬得鮮血直流。
「這不是正太郎嗎？」小狐狸第一個認了出來。「是他，就是他！」老狐狸肯定地說。「孩子，我們要救他！我先在這里對付，你趕快回去搬兵。」說完，老狐狸一聲怪叫，朝野狗猛撲過去。小狐狸很快消失在樹林里。
這野狗也太厲害了！第一個回合，老狐狸就被它咬傷了後腿。老狐狸一看硬拼不行，就慢慢後退著把野狗引向懸崖。當野狗追著老狐狸來到懸崖邊上時，狐狸一個轉身，使出全身的力氣，把野狗推下了懸崖。
正太郎得救了。當他認出這就是小狐狸的爸爸時，竟放聲的大哭起來。原來，它是來找小狐狸的。懷里緊緊抱著的布袋裡，是他專門給小狐狸帶來的臘肉和火腿腸。這時，小狐狸和媽媽領著一群狐狸趕了過來，它們趕快給正太郎和狐狸爸爸包好傷口。小狐狸還采來了許多止血草，敷在正太郎和爸爸的傷口上。狐狸媽媽用爪子輕輕的拍打著正太郎身上的泥土，用舌頭慢慢地舔著他腿上的血跡。小狐狸立起身子，兩只小爪子搭在正太郎的肩膀上，慢慢地舔去他臉上的淚水。
太陽快下山了。狐狸一家護送著正太郎向山下走去。雖然正太郎和狐狸爸爸走起路來都一跛一跛的，但大家心裡都非常高興。正太郎看到小狐狸在爸爸、媽媽的關愛下，一天天的長高、長胖，心裡有說不出的高興；狐狸一家看到正太郎有驚無險，在狐狸爸爸的奮力拚搏下化險為夷，也顯得十分開心。大家說說笑笑的，一會兒就到了正太郎的家門口。大家雖然默默的告別，但從此卻成了永遠的朋友。
希望提高一點分！謝謝
D. 北大科學營究竟有什麼作用
為選拔和培養一批熱愛生命科學，並願意未來獻身生命科學事業的具有回發展潛質的拔尖答創新人才，北京大學生命科學學院2016年生命科學冬令營現在面向廣大高中生開放報名，具體程序如下：
1、2015年進入全國中學生學科奧林匹克競賽省代表隊（含數學、物理、化學、生物），且對生命科學極其熱愛的學生；
2、高中階段獲得兩項以上不同學科（含兩項）全國中學生學科奧林匹克競賽省級一等獎（含數學、物理、化學、生物、信息），且對生命科學極其熱愛的學生。
E. 科學發展觀心得體會
《博弈聖經》與科學發展觀的特徵
一、科學發展觀喚醒創新基因的特徵
創新是一種觀念，觀念沒有理性。
創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。
創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。
文化創新是大自然中的無性繁殖，文化創新又類似嫁接，每一個人都可以通過這個獨特形式進行文明的創造，當最終看到創新的結果時，那已經不是原來的文明了。
人與他物的合成都屬於未來，未來基於慾望，人的生存道路就是與他人一起用慾望創造未來。
《博弈聖經》中說：「博弈的結構，不僅需要自己，還需要另外一個人和一個觀眾，這是博弈存在的三條件。」任何文化思想的傳播都是除自身條件之外，還有兩個條件才能構成，因此創新的文化基因也一定是一個三元結構，這樣才能構成遺傳與生態的文化遺傳基因。任何被優先喚醒的科學與博弈的基因模式，都是一種觀念思潮，它是科學發展觀的源頭。
優先喚醒的特徵就是開發自己的慾望，將情感和價值觀傳播給對象，融入對象的文化中成為新的基因。無論使用什麼樣的傳播方式，無論結果如何，只要能從對象那裡實現慾望都是喚醒，是創新，是進步。《博弈聖經》中給出了「進步」的定義：「就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。」其實生命進步的奧秘就是在危機中不斷地將活著的優勢基因取代低效的模式。生物行為創新的現象告訴我們：只有不斷地移動、奔跑才不會被捕食。
科學發展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個人的文化，裡面不存在個人理念，它是大自然自身發展的一條道路。《博弈聖經》中說到：「文明的永恆、普適、唯一性就是科學。」「發展」一詞就是戰略里的持續性特徵，也是科學的自然屬性。在自然實體中生物與自然的優先快照，就是觀念，「觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象」。我們的觀念一定符合以上的科學與發展，沿著大自然鋪設好的這條無形的道路前進，這本身就是科學發展觀的主題。任何政治家利用這一點都是找到了對政治、經濟、軍事及對智者文化的開放，都是找到了一個博弈取勝的非同步時間空間概念，就是讓人們重新思考時間和空間、偶然和秩序的概念。我們可以從《博弈聖經》中得到啟示：人的頭腦越熱，越沖動，越顯示出時間的緊迫和空間的狹小，那麼，開放的時間使人在自由的空間里冷靜思考科學的理性，使第三空地得到擴充，也使創新空間得到增長。不難想像，創新一定是多元化、多態式的雙贏結構，根據《博弈聖經》中的國正雙贏理論，雙方對抗無雙贏，「國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。《博弈聖經》里的國正雙贏理論，能夠團結更多的人一起多元化合作，雙方才會出現雙贏」。只有通過遺傳交流合作才會顯得龐大，才有更多選擇的機會，為自己打開一條嶄新的道路。眾多人的合作是一系列共同進化中的實驗，假如不能取勝，你就要放棄自己，選擇合作，繼續博弈。合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。眾多人的合作在飛秒瞬間分出的信仰形成的生物蟻團行為是一種能源，它又為精神高漲的情緒製造更加開放的背景，以及把社會變成科學發展觀的生態園林。
科學發展觀作為文化命題和一個民族的復興宣言，一定會形成東方人的主題觀念，就像火紅的年代，將東方紅化。我們把科學發展觀這個主題用國正論、自然哲學的非絕對對立的觀點區分出層級和遠近，科學發展觀離人們越遠，被紅化的人數比例越大。根據被喚醒的概率和主題遠近的關系，得出結論，和科學發展觀越近的人越難以徹底征服他的那一半。所以，優先喚醒者作為各行業的領導人就顯得稀缺和格外重要。
人們經歷的任何事物，在傳播的路上一定有障礙，抵抗外來不是外來障礙造成的，而是遺傳里的自然法則。生物總是在抵抗外來壓力、堅韌不拔地存活著。人們在接受科學發展觀的創新基因、創新思維、創新結構和創新內容，再用國正論的博弈哲學將每個事件按各自的標准區分出大小與好壞、實體與性質，再用這種博弈的知識概念，尋找正理。《博弈聖經》中寫道：「從東方人到西方人，一刻沒有停止過對博弈正理的尋找。」科學發展觀和其他萬物一樣也都是在尋找中進化著。知道自己的優劣特性，就是遺傳的優先喚醒，即超前的信息處理，就是聰明。科學發展觀不同於達爾文全部依賴自然的物競天擇的理論，又不同於1990年道金斯（Dawkins）出版的《自私的基因》這一書全部取決於生物個體的理論。他們的觀點都是用國正論分配之後對單極屬性和局部理性的陳述。他們是科學家，卻沒有談到科學里的博弈結構。也許科學家認為，人與自然、人與社會、人與背景所發生的創造不是他們的領域。
《博弈聖經》里的生物親序建立的二特性博弈模式，會受益，也會受損。人的生物親序就是尋找規律，迴避錯誤，防止衰變。人們就連聽話，也希望聽好聽的，對自己不利的話，聽了反感，這是人生的一大行為特徵。我們用國正論非絕對對立的哲學，對這一特性進行區分，由此設想生物親序的自私性相對應著的還有人的利他主義。
政治家首先把以人為本作為開端，把人生歸於精神的議題，再把文化、文明、科學與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和諧與道德得到持續性的改善。均贏表現出的利他主義，正如《博弈聖經》中所說：「利他主義的動機才是最高級、最高尚、最動人也是最值得稱贊之處。」它的美德會促使實現宏觀整體利益。
在現在高度競爭的社會里，生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈，人性中的合作互助的模式，不是有意的，而是生物親序防止衰變的本性。科學發展觀的均贏文化，在《博弈聖經》中這樣描述：「真正體會到博弈的樂觀主義和偉大高尚的利他主義行為，博弈的取勝結果就無可爭議。」從每個人的精神到行為，處處表現出利他主義，會提升被別人幫助的幾率。
科學發展觀是人類獨有的時代主題，是一種文化基因。人們認識優先喚醒的特徵將形成浪潮，人人尊重自然，關注背景，服從社會本身就是創新，就是用主題的慾望優化未來。
二、科學發展觀「一觀二論」結構的特徵
從我們首次思考科學發展觀這個治國的綱領，就有人問科學發展觀誕生於哪一天，這和普通人問宇宙大爆炸一樣沒有意義。它沒有具體時間和地點，沒有因果，只是一個觀念，大自然里存在著很多這樣的觀念。
領袖和他的專家們是在一個實體中思考戰略連續性方針的一群人，一個國家和一個企業一樣，沒有他們就沒有方向，沒有連續就沒有穩定的空間和持續性系統，沒有從這一物創造那一物的環境，更沒有文明和價值的表現，也根本談不上經濟發展。領袖和各行業的專家們對科學發展觀百年之後進行了更多的思考，即使這樣，它裡面經濟學的意義也不能被很好地認識。誰為長期的社會經濟大系統進行盈虧的危機預警？誰又為短期局部的個人博弈結果進行監控？社會為什麼出現經濟危機？個人為什麼出現貪污罪惡？科學發展觀的全面、協調可持續的正理均贏論就是瞭望社會經濟系統的望遠鏡，給人與社會的未來經濟危機與貪污罪惡進行遠期預防。科學發展觀的正理均贏論和第三空地論是人類經濟游戲中防止一切災難的博弈正理。回憶社會與個人的經濟災難，人們會有所感悟：
危機是內部一幫人在狂歡中公開蠶食實體的游戲。
貪官是內部一個人在迷醉中自我欣賞性質的博弈。
我們用《博弈聖經》中戰略和戰術的定義，看戰略和戰術的對應關系，用國正論進行定性區分，就會知道科學發展觀是符合戰略里的發現，不是戰術里的達成。「罪犯創造的罪惡只包含在戰術中」。
「戰略是尋找連續正理、科學的文明實體。
戰術是達成局部真理、文明的文化性質。」
這個戰略性命題，顯然是一個重大發現，盡管它是一個簡短命題，但它可能極大地改變一個社會的傳統，改變人們對經濟學的思維和行為，創造一個新世紀的經濟秩序。
我們的未來該怎麼做，從人們首次仰望科學發展觀開始，就把這個命題錯誤地當成了理論進行猜測、評估。社會上一些聰明人開始對科學發展觀的背景、起源、本質、內涵、核心等等進行了字面上的解釋，結果是眾說紛紜。人們憑個人的主觀想像，對科學發展觀進行更遙遠的猜想，好像人人都在談宇宙的大爆炸、星系的形成、人類的起源、基因的排序、生命的合成等等。一個世紀性命題，是剛剛開始的一部人類文明發展史，一個文化進程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被幾句話所解釋。
《博弈聖經》里《博弈文化盛宴》一文中說：「領導人的行為一半是道德，一半是博弈。博弈是決策優先，道德是對抗默認。超智慧的領導人知道多少忍讓，又何時競爭。他們總是尋找戰略主題，制定規則，讓他人競賽。」只有競賽，人心才會振奮，並被命題統一；只有競賽，才能顯示出文化命題引起壯觀的生物秩序。
其實，很多人仍處於一個低級競爭的認識階段，人與人之間發生的經濟競爭行為還是很簡單的，大多數人見到利益的時候，本能地表現出原始競爭的自私，用戰略的長遠眼光看待這種赤裸裸的競爭行為，好像直接撲向食物。或許人們還不能真正簡單地認識這些詞的意思，如科學、文化、文明、知識、規律、真理、戰略、戰術、哲學、經濟學、感情、愛、愛情、熵、正理、交流、觀念、進步、道德、博弈等等。人們還缺乏太多知識，根本不知道科學發展觀在傳遞執行中，需要一個正理均贏論的主線作為度量人力行為的尺子，直接將它引入具體事件中，就會對它產生疑惑。人們還無法理解科學發展觀的高深，所以人們很自然地要問：什麼是科學發展觀？誰知道科學發展觀？目前，科學發展觀也遇到了一些理論上的困難，我們必須知道它的結構特徵。今天，我們用唯物主義的物質世界觀看待它，就會想到人的行為有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三誇克，由此推斷，科學發展觀也似乎是三元結構：
一、科學發展觀
二、正理均贏論
三、第三空地論
這就是科學發展觀的「一觀二論」結構特徵。
按照人們認識物理世界的習慣，一個為粒子，二個為數塊，三個為實體，科學發展觀就是一個實體，而且是一個「博弈實體」。這就符合人類認識自然的機理，能被人感覺，被人接受。
人們越來越把科學發展觀的未來與自我聯系起來研究正理概念。在這一個多世紀里，很多政治家用正確與失誤的歷史，一直將東西方主題文化進行交流，西方主義、東方思想、現代理論都以各種形式對科學發展觀進行完善。科學發展觀的主題文化基因結構是「一觀二論」，這個三元結構很完整，以後我們講述科學發展觀的故事，會用大自然中的正理均贏論和第三空地論進行解釋，才讓人信服。
用科學發展觀的正理均贏論建立的學說，感受到人在第三空地里有無限創新的價值潛能，並從中獲取贏的能量。《博弈聖經》上說：「經過細致解讀分析才深深地理解這是自然科學上的辯證和創新。相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象徵著一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那裡表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。」人與自然、人與社會、人與背景對局中的第三空地越是空無一物，越有無限的潛能，人們看不到的自我價值就實存在那裡。我們用國正論區分出實體與性質的過程，也就是知識應用的博弈過程，它們的能量和信息可以在「一觀二論」的三元結構內傳遞和均衡。科學發展觀的正理均贏論是依據熱流自發性的特點和熱擴冷縮進行統籌，就是要用國正論在第三空地里進行均贏的分配。科學發展觀的正理均贏論，它表現出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會。
科學發展觀揭示了人類最文明的進步，它是一個安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。「一觀二論」建立的和諧社會，它讓人們的行為與自然同步，持續地不受自然和他人的影響，這才符合科學發展觀的偉大戰略目標。
三、科學發展觀在飛秒瞬間判斷派別的特徵
從澤維爾發現了「飛秒」這個最短的時間，從他因這一發現獲得諾貝爾獎的那一刻，「飛秒」這個瞬間已被世界關注。人的一生中有無數個飛秒瞬間，無論任何事情，我們用國正論分出大小的過程，就是在那個千萬億分之一秒分成了兩半。無論我們今天看到一個驚天動地的事件還是悲慘凄涼的形式，粗略地看待它們，好像是時間的煎熬，其實是經過飛秒瞬間之後，給予我們的感悟。讓人無奈的是，我們感覺到的一切奇跡、遺憾或嘆息都是經過了飛秒瞬間之後，才讓我們看到。給我們這種奇妙的感覺，都是相對立的兩方由飛秒瞬間穿越之後，它們的狀態才固定下來。人們表現出來的愛與恨、情與仇、好與壞、美與丑、贊成與反對、欣喜與災難，相互的確立和轉換也都是在飛秒瞬間界定了派別。
科學發展觀作為一種文化，它和其他的文化一樣表現出同樣的性質。人們開始願意接受的文化觀點都是先接受了它們的表象，經過一段時期後，真正與主題基因發生親緣似地互動時經過了那個飛秒瞬間，文化派別就這樣被哲學確定了，派別的立場就成了分離不變性的「博弈實體」。《博弈聖經》中說過，兩次直觀才可進入實體，實體是國，可以從中剝離出無數的可能。由此得出結論，不經過飛秒瞬間看似融入主題的文化派別，也只是進入了一個空間單位，一半的行為仍是個人的性質，不能代表穩定的「博弈實體」。正因為實體文化的虛無性質，才需要根據主題要求，在飛秒瞬間進行分離，並吸收擴大文化派系，才能保持派別情感的實體特性。
經過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學發展觀的實體基因里，那才是對科學發展觀真正的愛。《博弈聖經》對愛這樣陳述說：「我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。」這樣一個個被喚醒的高官，他的行為有一種無私的愛，才是忠誠的骨幹，就是一顆擁有魅力的野性種子；他會利用各種發起、召喚、倡導、指導的優質遺傳特徵，傳播科學發展觀的主題文化基因；他會改變一大片，這一大片里還會出現種子。
聰明的文化基因，總是優先被喚醒，呈現出中心，它是防止自身衰變進行生物博弈的創新繁殖。這是我們從遺傳學那裡得到的啟示。在連續的文化進程中，讓他人接受科學發展觀的文化，要靠多次的遺傳交流才能逐漸地接近派別的飛秒瞬間。我們可以看出學習實踐科學發展觀的步伐很大，口號響亮，仍不見奇效，完全可以想像，喚醒人類在第三空地里的創新行為是與時俱進的發展歷程。只有不斷地對科學發展觀的「一觀二論」進行相互的紅移轟擊，喊多了，就變成了自我的內容，看到了科學發展觀就像看到了自己的名字、影子。《博弈聖經》曾有一段描述：「每一個人對自己的肖像和名字的敏感性，仍是存在一種神秘的知覺，因為無論什麼人的生物特性都可以對實體影子和實體肖像產生神秘性，像把夢境看成實體知覺一樣，有一定的實在性。」
科學發展觀的「一觀二論」一旦被接受，適用文化相對性，隨時都可以跨越飛秒瞬間，分出真假文化派別，分出博弈的陣營，表現出感情，正像《博弈聖經》中說的：「感情是依賴，是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。」如果不能依據國正論的哲學，在飛秒瞬間區別出大小（就是博弈實體與性質），就不能對科學發展觀表現出感情，就不能信仰它那至高無尚的主題，也不能融入它的內容；即使在一個陣營也只是一種形式，一旦遇到困難，一半的可能性不會表現出感情忠誠和堅定實體的信念，內部將會出現消極、論爭、障礙、麻煩和危險。
任何虛假或不實在的表現，都是想用博弈的手段，戰勝對方，獨享支配權。
科學發展觀是領袖對戰略文化的思考，是社會持續發展的綱領。在實踐的過程中，文化只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。
每一個人都應該理解文明的永恆、普適、唯一性就是科學，再理解戰略的連續性就是發展，發展就是創新，我們把大腦對科學和發展的抽象快照看成觀念，這就是科學發展觀的概念。
我們無論走到哪裡，都會受到科學發展觀紅移輻射的沖擊。科學發展觀是一個實體，任何一個實體都是一個博弈的平台，站在實體一邊會占優。每個人都有機會競爭，競爭就是博弈，博弈的飛秒瞬間都是有輸有贏。
失敗是博弈的結果，所謂成功也是博弈的庇護。
四、科學發展觀成長過程的特徵
假如科學發展觀是文明的起源，是又一次東方文明的輪回，我們就不應該思考科學發展觀的誕生和死亡，而應該考慮它的繁殖和成長。如果東方社會是個大搖籃，科學發展觀和它的民眾做著的都是幼年的事情。
東方的社會學很發達。由於近半個多世紀無奈的探索，沒有出現大師級的科學研究者，沒有發現高深的理論。以後會有大量的科學家聯合參與，將理解力合成，搞清楚科學發展觀是不是「一觀二論」的三元結構，它的引力是什麼？「正理」又是什麼？不能再用表現普通事物常用的本質、內涵、中心、規律來解釋，這些詞直接塞進這個戰略文化命題里，經不起推敲。科學發展觀有它的文化結構即「一觀二論」，用正理均贏論和第三空地論落實到具體的事件上，你就不會再讓科學發展觀搖搖晃晃地走在似懂非懂的邊緣上。
科學發展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學家的結構，而是政治家的發現。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創造新世界和改變舊世界的義務，人是萬物的創造者。人的博弈行為是個人的第一生產力，又是綜合國力的體現。人是主題文化的實踐者，又是文明的創造者，因此把以人為本列為問題之首。科學發展觀提倡以人為本、改革開放，用創新的思維和行為開發新的技術，並應用這些智力的成果，重新組織人們的活動。
東方人也許會因為這一種文化能量的巨大輻射，使生活在這里的每一個人都會在這個發生紅移輻射的空間里發生變化。自己能否在這個空間里成長起來，就是看一個人是不是散落在這個空間里優先喚醒的種子。一開始這些種子並不是明亮可見的，這些人會帶領著政府一幫人組成科學發展觀的實體，在各行各業里推動著創新工作。當科學發展觀還沒有達到最熱烈狀態時，各自已經發揮了最大能量，表現出價值，組成了科學發展觀的能源。它在以國家社會為組織單位的尺度上，從而控制越來越大的空間體積。以人為本的創新行為一直持續下去，會源源不斷地從創新的物質中形成輸贏與均衡的經濟體系。只有創新才是未來的絕對優勢，在未來穩定的道路上才能逐漸地實現技術化控制。
我們看到的一個個奇跡或奇怪的偶然現象，都是歷史上的一個個創新，如果沒有科學的普適性，也都屬於不能復制的個別的偶然現象。人們看問題總是愛回到童年，依賴歷史的狀態，也就是等待博弈中的巧合與偶然。大自然設計了那些偶然的事件，當人們回顧那些現存的歷史，說好就好，說壞就壞，顯得自我很聰明。所以，人們習慣用過去開啟未來，用早已衰亡的東西指導現在，這都不是創新的思維。
成長中的科學發展觀，就是引導人們用國正論的創新思維分清實體與性質的知識論。在科學發展觀可靠、包容的系統中，以人為本，不分領域，不講智力，不管個人的愛好和興趣，真正廣泛地讓每一個人的觀點和其他角色建立關聯並在改革開放的自由環境中進行文明的創造，以占優之和讓更多的個體形成不同的繁盛，和科學發展觀時代一起成長，讓繁榮的過程在自己身上發生，與時代共榮。
一個時代輝煌的歷史，首先是有一個文化命題，《博弈聖經》中說道：「任何一個創新，首先是標題的創新。」任何事情都是先有一個命題，人們因命題集合起來，與命題互動。未來繁榮的社會到處應該看到各式各樣大大小小的集體活動和競賽。成長的第一特徵，就是通過競賽激起的情緒在飛秒瞬間優先喚醒更多人和主題一起呼應，像重大慶典的閱兵式，整齊的方塊隊伍，用皮鞋踏動大地的聲音，最能激起一個民族的興奮之情，從而自我顯得無比強大。因此，我們發現人的精神會融入背景，成為自然實體的一部分。一段時間之後，一部分被優先喚醒的人已經呈現出中心，成了積極分子。在各行業走在前列的人已經成了專家和明星，這都是競賽的事實。由此得出，離主題越近，越容易成長。科學發展觀的發展、成長和繁榮的過程就是把握科學、正理、均贏、連續與創新的博弈過程，也是人類尋找正理的持續發展的過程。或許，不久之後，更多科學家、思想家、發明家、政治家彼此攜手去研究這個文化命題，把各行業零星的理論歸納成發展原理、發展觀念、發展模式和發展道路，他們會完整地告訴我們關於科學發展觀自身的來龍去脈。
我們講述人類與自然的故事，就是講述科學發展觀創新的故事，也永遠講述著自己成長的故事。
F. 科學野戰營讀後感200多字
舉行這一培訓的理念就是要讓一些沉迷於網路的「網蟲」們遠離網路虛幻游戲，樹立國防觀念，鍛煉堅強體魄，增進團隊精神。致力於將網路CS游戲現實化,給軍事愛好者提供一個逼真的、身臨其境的、槍林彈雨的場景。讓野戰愛好者在野戰拓展游戲中認識戰爭、體驗戰爭的殘酷，使大家更加熱愛和平、珍惜生命！彩彈狀如玻璃球大小，用明膠做外殼，裡面充滿無腐蝕性的、水溶性的、生物降解的食用染料。據介紹，彩彈的外殼和液態內容物在微生物的作用下可自然分解成營養物質被泥土和植物吸收，具有環保性，因此它對自然環境沒有任何危害和不良影響。彩彈槍是用液態二氧化碳氣體作為驅彈動力，每次擊發時它就會從氣體儲存罐內釋放一定量的液態二氧化碳，液態二氧化碳在瞬間變成膨脹了的氣體，從而把彩彈推出來達到射擊的目的。
彩彈野戰是一種由參戰雙方分著不同顏色的服裝進行對抗射擊的軍事體育活動。彩彈在擊中身體後會自行爆裂，留下「血淋淋」的標志。其游戲方法是由一組參賽者與另一組參賽者進行對抗。比賽前，每一個參賽隊員配備一支擊發器，一套防護裝備和一定數量的彩彈。在比賽中，根據需要使用擊發器向對方隊員射擊，擊退「敵人」，贏得勝利。
戰場上，子彈「撲撲」地響起，被打中的隊員舉槍投降進入「安全區」。第一次參加比賽，絕大多數隊員對這一新鮮的競技運動並不十分了解。「彩彈射擊運動已被公認為世界上最刺激、且最具安全性的團體運動。
G. 科學營作文 我眼中的蘭大
篇一：你是我的正能量
張麗莉、譚千秋等老師的高尚行為,證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間.他們沒有豪言壯語,但每天都在給世界發送溫暖.他們沒有怨天尤人,總是給社會傳遞正能量.
車禍瞬間,她推開學生,而自己雙腿被軋.黑龍江省佳木斯市第十九中學29歲的女教師張麗莉,為救學生身受重傷,至今躺在重症監護室沒有蘇醒.連日來,她的事跡在網路上引起強烈關注,張麗莉也被網友們稱為「最美女教師」.
5月8日晚上,放學時間.學校門口一輛大客車突然啟動,撞向前面的大客車,使這輛車向前面幾個毫無知覺的學生沖去.電光火石之間,張麗莉老師沖上來推開學生,自己卻被捲入車底……在那個生死時刻,張老師但凡有一絲遲疑,就來不及把學生推開,幾個更加年輕的生命勢必遭逢大難.然而她義無反顧地沖了上去,自己身負重傷,保得學生安然.
這是一種視學生生命至高的不假思索的行為,是一種將愛學生融入自己血液、化為行動本能的可貴品質,是一種古已有之於今也沒有失傳的大愛之舉,是一種足以感動中國、值得所有人學習的高尚情操.她的捨己救人,讓我們想起四川南充那位為了保護學生而被10多名歹徒持刀砍傷的鄭經偉老師,想起汶川地震中那位伸開雙臂保得四名學生平安卻犧牲了自己性命的譚千秋老師.危險來臨時,他們都採取了對學生有利而置自己於險境的方式,完美地詮釋了「師德」二字的千鈞之重和崇高偉大.
張老師關鍵時刻的一推,並非破空而來的神跡,她日常就是一位敬業而慈愛的良師.幾年前的一個冬天,她為了保護一個學生,被一輛滑得剎不住的自行車掛破了褲子.現在看來,那幾乎就是前幾天這場災難的預演.從幾年前開始,她每月資助一個家庭困難的學生一百元錢,寒暑假也不間斷.一邊關心學生成績,一邊關照學生生活,張老師為學生付出了智慧、金錢和心血,愛學生已經成了她的下意識.從張麗莉老師的幾張生活照來看,她是一個容貌美麗、熱愛生活的女孩.從張老師親友、學生的敘述來看,她是一位心思細密、善於換位思考的女性.正是因為心中有愛,她在平常總是不聲不響的奉獻,而到了生死瞬間則是拼卻性命的庇護.
張老師目前還躺在病床上,生死未卜.她英勇而無私的行為,令人感佩,也促人深思.很長一段時間以來,我們一邊抱怨人心不古,互信缺失,一邊對周圍加意防範,吝於付出.屢屢曝出的社會新聞似乎也在印證著人們的認識：昨天有個老人倒在地上沒人敢扶,前天有人扶了倒地的人卻被賴上,而大前天還有倒地的小女孩兒被碾壓多次,過往車輛都不肯停,行經路人匆匆而過……在這種彌漫著焦慮和冷漠的空氣中,似乎誰也不敢再輕易向別人展開笑臉,伸出雙手,而且誰都能找出不再微笑和伸手的「正當」理由.抱怨成了常態,提防成了共識,人與人之間的溝通變得困難,簡單的事情因為心理成本的增加而變得復雜.人們為這種自設的樊籬所苦,但又無力打破這種怪圈.
事實上,樊籬是可以清除的,怪圈是可以沖破的.張麗莉、譚千秋等老師的高尚行為,證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間.他們沒有豪言壯語,但每天都在給世界發送溫暖.他們沒有怨天尤人,總是給社會傳遞正能量.面對張老師的高尚行為,我們都應對慣常思維有所反省：人性中美好的一面並未沉淪,把社會看得漆黑可能是因為觀察的視角有誤,如果你總是以悲觀失落的心情面向世界,世界返還給你的可能就是更多的煩惱和憂慮.如果你總是以熱情積極的態度走出家門,社會返還給你的可能就是不間斷的進步和越來越美好的心情.
「最美女教師」名下無虛,她在生死瞬間給我們上了最生動的一課.我們祝福她能脫離生命危險,重新回到她的學生中.更希望她的美麗化作春風,給我們帶來更多的溫暖.
H. 求「感受科學，體驗親情」社會實踐報告！！！！急急急急急急急急急急！！！！
感受科學，體驗親情」社會實踐報告
一、參與人：，父母
活動過程：
二、前期准備
1、查找資料 ：上網查找新年來歷以及習俗，了解團圓飯的重要意義。調查具有歷史意義博物館，探索紅色長征的足跡。
2、實踐活動：過陪家長一起做年夜飯、隨家長探親訪友（長輩拜年）、同家長一起參觀科普場館或愛國主義教育基地的「三個一」活動。
3、 交流匯報：寫一份社會實踐感受，以及指出不足之處，與同學老師進行經驗交流。
4、 進一步實踐：為父母分擔一些力所能及的事：我還可以做什麼。
三、活動目的
（1）讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學生懂得為什麼要感恩父母，了解中國歷史文化的魅力。
（2）讓學生學會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關心父母，與父母和諧相處，從現在做起從點滴以實際的行動來回報父母。
（3）從學生的興趣出發，讓他們主動探究，讓學生到社會去調查了解，培養學生熱愛生活的情感。
四、活動流程
1、除夕當晚，與親戚朋友吃團圓飯，了解親人的狀況。與父母走花街、貼春聯，希望龍年走大運，平平安安，家庭幸福。
2、大年初三，走訪親戚朋友，陪伴親人聊天吃飯，感受與親人的天倫之樂。
3、大年初五，與父母去當地的歷史博物館和文化宮，了解中國近代歷史以及發展艱辛歷程，感受歷史偉人為中國特色社會主義建設所做出的貢獻。增加歷史知識，提高科學素養和道德修養。
二、深入認識
1、與親人吃團圓飯，是中國長久歷史留下的習俗。團圓飯是中國人最看重的企盼家人團聚過年、來年平安的盛宴。又叫「年夜飯」、「團年飯」。 歷史學家和民俗學者的研究成果表明，華夏民族「過大年」的習俗，保守的說法至今已有近3000多年的歷史了，而除夕之夜守歲吃「團圓飯」的習俗是過年中富有標志性的活動之一。一年一度的「團圓飯」對中國人是極其重要的，家人的團聚能夠令人在精神上得到安慰與滿足，一家大小互敬互愛、共敘天倫，圍坐餐桌旁是一種幸福的時光。
2、拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
3、愛國主義是中華民族的光榮傳統，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質的基礎性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。
我國堅持對青少年的愛國主義教育。認真學習世界各民族的長處，積極引進先進的科學技術和經營管理經驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發展，這本身就是愛國主義的重要內容。」「要通過各種生動活潑的形式，廣泛、深入、持久地加強愛國主義教育和宣傳，提高全國人民的民族自尊心和自豪感，在全社會進一步發揚以熱愛祖國、貢獻全部力量建設祖國為最大光榮，以損害祖國利益和尊嚴為最大恥辱的良好風尚
4、心靈表白 感恩父母
「孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養」，我們要平時與父母多多交流溝通，以感恩之心對待父母，多陪伴父母，感受世間最溫暖的親情。
活動後的感悟
通過此次活動學生能夠正確認識到春節（團圓飯、拜年）是中華民族的優良傳統，懂得了作為一名學生就要繼承和發揚這種優良傳統。同時學生還體會到了父母工作的艱辛，從內心深處體會到父母的不容易，對父母有一顆感恩的心，並在日常生活中幫父母做一些力所能及的事情，面對自己與父母的沖突，多去理解一下父母。活動中還激發了學生發奮圖強的意識，知道當代青年背負的歷史使命，為中華民族之崛起而奮斗，為中國特色社會主義建設而努力，學生力爭通過自己的實踐、自己的努力去回報關愛自己的親人、回報社會。
滿意請採納~
I. 科學野戰營讀後感怎樣寫
科學野戰營生活中的奇妙科學讀後感
看看這個。自己感覺。文章不能完全粘上來。有回興趣自己查。太陽系的真相答
[1969年登月回來後，由於在月球上看不到星星，美國軍方立即列入最高機密，且列入機密教育課程，開始動員所有的人力去計算前往探測太陽系皮殼的計劃，於1972年開始進行一系列的探測任務。其中阿姆斯特朗回來後立即得到憂鬱症並且接受心理治療。他一直對nasa（美國太空總署）很不諒解，因為他認為nasa不該欺騙全世界的人。]