格式塔流派

A. 什麼是格式塔學派其代表人物有哪些

格式塔學派（德語：Gestalt theorie）是心理學重要流派之一，興起於20世紀初的德國，由魏特海默(M．Wetheimer，1880~1943)、苛勒(W．kohler，1887~1967)和考夫卡(K．Koffka，1886~1941)三位德國心理學家在研究似動現象的基礎上創立。格式塔是德文Gestalt的譯音，意即"模式、形狀、形式"。Configuration)」等，意思是指「能動的整體(dynamic wholes)」又稱為「完形心理學」。

B. 什麼叫格式塔心理學 構造主義

格式塔心理學是西方現代心理學的主要流派之一，根據其原意也稱為完形心理學，完形即整體的意思，格式塔是德文「整體」的譯音。1912年在德國誕生，後來在美國得到進一步發展，與原子心理學相對立。
「格式塔」（Gestalt）一詞具有兩種涵義。一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質，例如，用「有角的」或「對稱的」這樣一些術語來表示物體的一般性質，以示三角形（在幾何圖形中）或時間序列（在曲調中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即「形式」。另一種涵義是指一個具體的實體和它具有一種特殊形狀或形式的特徵，例如，「有角的」或「對稱的」是指具體的三角形或曲調，而非第一種涵義那樣意指三角形或時間序列的概念，它涉及物體本身，而不是物體的特殊形式，形式只是物體的屬性之一。在這個意義上說，格式塔即任何分離的整體。
格式塔心理學這一流派不像機能主義或行為主義那樣明確地表示出它的性質。綜合上述兩種涵義，它似乎意指物體及其形式和特徵，但是，它不能譯為「structure」（結構或構造）。考夫卡曾指出：「這個名詞不得譯為英文structure，因為構造主義和機能主義爭論的結果，structure在英美心理學界已得到了很明確而很不同的含義了。」因此，考夫卡採用了E．B．鐵欽納（E．B．Titchener）對structure的譯文「configuration」，中文譯為「完形」。所以，在我國，格式塔心理學又譯為完形心理學。
格式塔這個術語起始於視覺領域的研究，但它又不限於視覺領域，甚至不限於整個感覺領域，其應用范圍遠遠超過感覺經驗的限度。苛勒認為，形狀意義上的「格式塔」已不再是格式塔心理學家們的注意中心；根據這個概念的功能定義，它可以包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等等過程。廣義地說，格式塔心理學家們用格式塔這個術語研究心理學的整個領域。
http://ke..com/view/73571.htm
構造主義 構造主義（structuralism）
1879年是現代心理學創始的一年，心理學的創始者是德國的一位哲學家、生理學家馮特（1823～1920），他作為獨立科學的心理學的創始人，建立了現代心理學第一個學派－－構造主義，該學派從1879年開始，興盛了二、三十年。

構造派認為，人的心理意識現象是簡單的「心理元素」構成的「心理復合體」，它致力於心理意識現象「構造」的研究；分析心理意識現象的「元素」，設想心理元素結合的方式。所以該學派又稱為「元素主義心理學」。

該學派主要代表人物是馮特和其學生鐵欽納（1867～1927）。馮特及其心理學體系的主要觀點：（1）心理學是研究直接經驗的科學；（2）元素分析與創造性綜合；（3）實驗內省法。鐵欽納一方面繼承了馮特的心理學體系，另一方面在一定程度上也修正和發展了馮特的心理學體系，馮特認為內省法只能用來研究簡單的心理過程，而鐵欽納則把內省法用來研究思維、想像等高級的心理過程；馮特把心理元素分解為純粹的感覺和簡單的情感，鐵欽納則把意識經驗分析為三種元素：感覺、意象和感情。感覺是知覺的基本元素；意象是觀念的元素；感情是情緒的元素。總之，鐵欽納把心理過程分析為感覺、意象、感情，並認為感覺、意象有四種屬性，即性質、強度、持續性和清晰性。感情有前三種屬性而缺乏清晰性，元素在時間和空間上混合形成知覺、觀念、感覺、感情、情緒等心理過程。

C. 格式塔學派對心理學發展的貢獻體現在哪些方面

僅供參考：
1．對馮特元素主義的反擊具有進步意義
格式塔學派和行為主義幾乎在同一時間從德國和美國向馮特的元素主義及鐵欽納的構造主義發難。但到了後期，兩者又逐漸分歧，並且針鋒相對了：格式塔學派主要反對馮特和鐵欽納將意識人為地分析為元素並無視價值在意識中的作用，行為主義則拒絕意識，把意識和內部心理活動排斥在心理學之外。
黎黑曾指出，在格式塔心廳困理學家們看來，「把整體分解為元素不僅是人為的，而且是無意義的，科學上也是無結果的，它不能揭示心理的任何東西」。這話雖然重了些，但卻不無道理，大量的笑仿事實也證明了馮特和鐵欽納的理論體系漏洞百出，舉步維艱。格式塔學派大膽地沖破了元素主義的束縛，積極而有成效地進行了大量的探索，並取得了一系列引人注目的成果，這對促進心理學事業的繁榮和發展是大有脾益的。
2．格式塔學派引發了知覺心理學的革新
由於格式塔學派在知覺領域做了大量有目扮升念共睹的研究，使得經驗論、聯想論、官能主義的傳統方法逐漸讓位於先驗論、整體論和突創論。知覺心理學也由感覺心理學的附庸變成一個獨立的分支，並在短時期內就取得了一系列突破。
3．格式塔學派的學習理論獨具特色
格式塔學派的頓悟說及對遷移、創造性思維的研究，沖擊了聯結主義和行為主義的框框，不論在理論創建還是在教育實踐中都具有獨到的價值和意義。頓悟說也成為西方學習理論中最重要的理論之一，並且他們關於人類學習的觀點，在70年代初逐漸得到了學術界的認同。
4．對人本主義心理學影響較大
與惠特海默、苛勒和考夫卡一起在1921年創刊《心理研究》的戈爾德斯坦採用格式塔學派的整體觀，否定了原子心理學；人本主義心理學的創建人馬斯洛曾在他最祟敬的兩位老師之一的惠特海默指導下，研究整體論，形成了自己的整體分析的方法論，主張以此來研究人的經驗；羅傑斯也主張對人的心理事件或直接經驗進行現象描述和整體研究；羅洛•梅強調對主觀意識經驗的整體體驗和描述，主張存在分析的心理學，這些都表明了格式塔學派的潛在影響。
5．對現代認知心理學的產生起了推動作用
格式塔學派強調整體、模式、組織作用、結構等在研究知覺的認識過程及高級心理過程中的作用，並注重人們對感覺信息輸人的組織和解釋的主動性，這些都成了現代認知心理學的基本觀點。在方法論上，格式塔學派強調研究直接經驗，並主張用現象學的方法來研究它們，這也成了現代認知心理學的基礎。可見，格式塔學派對認知心理學的影響和促進是極大的。正如羅伯特遜指出，認知心理學實際上是一種新格式塔現象。

D. 格式塔學派的學習理論

見所提供的網址

E. 什麼是格式塔學習理論

格式塔學習理論是西方現代心理學的主要學派之一，誕生於德國，後來在美國得到版進一步發展。該權學派既反對美國構造主義心理學的元素主義，也反對行為主義心理學的刺激—反應公式，主張研究直接經驗（即意識）和行為，強調經驗和行為的整體性，認為整體不等於並且大於部分之和，主張以整體的動力結構觀來研究心理現象。該學派的創始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。
格式塔學習理論的另一個哲學思想基礎是胡塞爾的現象學。胡塞爾認為，現象學的方法就是觀察者必須擺脫一切預先的假設，對觀察到的內容作如實的描述，從而使觀察對象的本質得以展現。現象學的這一認識過程必須藉助於人的直覺，所以現象學堅持只有人的直覺才能掌握對象的本質，並提出了具體的操作步驟。這對格式塔心理學的研究方法提供了具體指導。

F. 格式塔學派的組織性

「組織性」(Multistability或「組織性知覺」multistable perception）是趨勢模糊知覺經驗，不穩定地在兩個或兩個以上不同解釋之間往返。例如左圖所示「克爾立方體」和「魯賓圖/花瓶幻覺」。

G. 格式塔心理學理論的學派貢獻

1．對馮特元素主義的反擊具有進步意義
格式塔學派和行為主義幾乎在同一時間從德國和美國向馮特的元素主義及鐵欽納的構造主義發難。但到了後期，兩者又逐漸分歧，並且針鋒相對了：格式塔學派主要反對馮特和鐵欽納將意識人為地分析為元素並無視價值在意識中的作用，行為主義則拒絕意識，把意識和內部心理活動排斥在心理學之外。黎黑曾指出，在格式塔心理學家們看來，「把整體分解為元素不僅是人為的，而且是無意義的，科學上也是無結果的，它不能揭示心理的任何東西」。這話雖然重了些，但卻不無道理，大量的事實也證明了馮特和鐵欽納的理論體系漏洞百出，舉步維艱。格式塔學派大膽地沖破了元素主義的束縛，積極而有成效地進行了大量的探索，並取得了一系列引人注目的成果，這對促進心理學事業的繁榮和發展是大有脾益的。
2．格式塔學派引發了知覺心理學的革新
由於格式塔學派在知覺領域做了大量有目共睹的研究，使得經驗論、聯想論、官能主義的傳統方法逐漸讓位於先驗論、整體論和突創論。知覺心理學也由感覺心理學的附庸變成一個獨立的分支，並在短時期內就取得了一系列突破。
3．對人本主義心理學影響較大
與惠特海默、苛勒和考夫卡一起在1921年創刊《心理研究》的戈爾德斯坦採用格式塔學派的整體觀，否定了原子心理學；人本主義心理學的創建人馬斯洛曾在他最崇敬的兩位老師之一的惠特海默指導下，研究整體論，形成了自己的整體分析的方法論，主張以此來研究人的經驗；羅傑斯也主張對人的心理事件或直接經驗進行現象描述和整體研究；羅洛·梅強調對主觀意識經驗的整體體驗和描述，主張存在分析的心理學，這些都表明了格式塔學派的潛在影響。
4．對現代認知心理學的產生起了推動作用
格式塔學派強調整體、模式、組織作用、結構等在研究知覺的認識過程及高級心理過程中的作用，並注重人們對感覺信息輸人的組織和解釋的主動性，這些都成了現代認知心理學的基本觀點。在方法論上，格式塔學派強調研究直接經驗，並主張用現象學的方法來研究它們，這也成了現代認知心理學的基礎。可見，格式塔學派對認知心理學的影響和促進是極大的。正如羅伯特遜指出，認知心理學實際上是一種新格式塔現象。

H. 格式塔學派的主要特徵是什麼

格式塔體系的關鍵特徵是整體性、具體化、組織性和恆常性。

I. 請問格式塔學派和建構主義在基本觀點上有何不同之處

個人觀點：

格式塔心理學派我覺得對於建構主義來講，只是其中的部分概念觀點被建構主義所引用發展，首先，格式塔心理學派在歷史的產生雖然和建構主義相差不多，但是格式塔心理學派的前期卻是歷史悠久，從康德開始（1724-1804）他的理性主義哲學，胡塞爾的現象學，懷特海的新實在論，摩爾根的突創進化論，以及馬赫的影響都為格式塔心理學的創始奠定了很深的基礎。

而建構主義源自關於兒童認知發展的理論，由於個體的認知發展與學習過程密切相關，因此利用建構主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規律，即能較好地說明學習如何發生、意義如何建構、概念如何形成，以及理想的學習環境應包含哪些主要因素等等。

建構主義的這一切都是包含在了格式塔心理學中的一部分，考夫卡的著作《心之發展》中，來說明心理發展的事實。後來的勒溫依據這本著作的觀點和格式塔心理學的觀點對兒童的心理進行了研究。

所以在我看來，建構主義應該是對格式塔心理學中的一部分進行了更深的發展與宣傳。

J. 哪種學說是格式塔心理學派的核心理論

格式塔心理學（gestalt psychology），又叫完形心理學，是西方現代心理學的主要學派之一，誕生於德國，後來在美國得到進一步發展。該學派既反對美國構造主義心理學的元素主義，也反對行為主義心理學的刺激—反應公式，主張研究直接經驗（即意識）和行為，強調經驗和行為的整體性，認為整體不等於並且大於部分之和，主張以整體的動力結構觀來研究心理現象。該學派的創始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。
格式塔心理學的產生除了受特定的社會歷史條件影響外，還有其哲學背景。首先就是康德的哲學思想。康德認為客觀世界可以分為「現象」和「物自體」兩個世界，人類只能認識現象而不能認識物自體，而對現象的認識則必須藉助於人的先驗范疇。格式塔心理學接受了這種先驗論思想的觀點，只不過它把先驗范疇改造成了「經驗的原始組織」，這種經驗的原始組織決定著我們怎樣知覺外部世界。