游園驚夢摘要

① 郭富城粵語版的游園驚夢幾時出的

1999-08-18（游園驚夢專輯）

01-游園驚夢
02-Summer Aloha
03-戀愛時間
04-一舞定情
05-愛情基本法
06-游園驚夢 (驚情篇)
07-一晚
08-愛下去

② 1894-1961梅蘭芳郵票價格

大師是1894年出生，百年誕生應該是1994年。我們有發行紀念郵票嗎？
不會是問1962年發行的《梅蘭芳舞台藝術》郵票？
全套8枚4500元，小型張5萬。

③ 描繪梅蘭芳舞姿與神情的句子有哪些

爭羨東風第一枝，曾經冰霜有誰知。功名自古從寒苦，請看此花燦爛時.

梅蘭芳的表演藝術
（梅蘭芳於1960年5月在中國戲曲學院戲曲表演藝術研究班上講話的摘要，由許源來記錄整理）
戲曲是綜合性的藝術
中國戲曲是一種綜合性的藝術，包含著劇本、音樂、化裝、服裝、道具、布景等等因素。這些都是通過演員的表演，才能成為一出完整的好戲。這裡面究竟哪一門是最重要的呢？我認為全部都重要。
寫劇本的常說劇本重要，可是沒有好演員，就不容易把劇本的精彩發揮出來。演員往往強調表演重要，這也不對，好演員拿不到好劇本，請問你能演出好戲來嗎？而且，有毒素的劇本，越是演得到家，毒素越大。
再說音樂吧，在戲里起的作用就很大。拿我的經驗來說，一個很好的身段，或是一句很好的唱腔，只要在腰子里給你下一「箭子」，什麼都完了。胡琴，笛子和唱的關系更密切，就是演員不唱的時候，嗩吶、笛子吹個牌子，或者胡琴拉個牌子，也能馬上造成舞台上的一種新的氣氛。從這些方面可以看出音樂在戲里的重要性。
談到化裝，我們在舞台上要塑造出各種各樣角色的面部形貌，全靠化裝的技巧，不但要化得像，而且要美觀。化裝的妙用，能夠改變本來面目。一個人的五官，總不免缺點，通過化裝，就可以補救你的缺點。拿旦角說，譬如，臉太大了，嘴太大了，眼睛太小了，都有法子補救。多年以來，常有人問我化裝的秘訣。其實，化裝並沒有什麼秘訣，只要認清自己臉上的缺點，對著鏡子一再試驗，總會找到合適的化法，重要的是依靠自己找，自己試。如果人人都認為我梅蘭芳的化裝不錯，全按照我的化法來做，由於各人的臉型不同，有些人就要上當了。我的臉型比較圓，比較大，眼睛也比較大，假定有一位臉型又長又小、眼睛也小的演員，也照我的方法化裝，你們想想會好看嗎？
談到服裝，從前有一句老話：「寧穿破，不穿錯」。這不是說大家穿了破衣服上台，而是說明歷來舞台上對服裝的考究，因為服裝跟劇中人的身份、年齡、性格和生活環境都有密切關系。你們看，《將相和》的廉頗，當虞卿到他家來勸他的時候，他穿的是開氅，這是舞台上給武將規定的一種家居便服，假如他因為開氅舊了，改穿一件新的帔，也跟文官家居的藺相如一樣，那就算錯了。不但服裝不能穿錯，就連服裝的顏色、花樣，也應該同樣被重視。例如，《宇宙鋒》的《修本》一場，趙女穿的衣服，顏色就該深，花紋就該素，跟前面幾場完全不同，才能顯出趙女滿腹憂怨的心情和剛死丈夫的悲哀，好讓趙高相信匡扶是真的被殺了，免得再去捉拿。又如《游園驚夢》里出身宦門的杜麗娘，是一個美麗的少女，她的衣服當然應該漂亮，同時她又是一個才女，所以在漂亮之中，顏色還要淡雅，才能襯托出這位能詩能畫的杜麗娘。
說到道具，在戲里的作用也是很大的。《醉酒》里沒有扇子，表演就沒法進行。再說，如果這把描金彩扇和《打店》里孫二娘手裡的小黑油紙扇對換一下，那麼，兩個人的身份性格就滿擰了。此外，道具和實際生活里的用具也有一定的距離的。《思凡》里如果就拿真的拂塵上場，准會顯得柄太輕塵尾太短，做出來的身段是不會好看的。
我小時候演戲，北京還沒有布景，用布景上海最早，後來北京也用了。我從排演古裝新戲時開始用布景，最初也很簡單，經過逐步發展，范圍越搞越大，但不是每場都有的。我總覺得布景不夠滿意。解放後，我演的戲里，只有《洛神》的末場還用布景，別的戲都沒用。我看到其他劇團用的布景，經過一再改進，近年來搞得很好，看上去又簡練又美觀，今天的布景已經在戲里起了好的作用，估價很高。
從以上所談的，可以看出，一出好戲在舞台上出現，不是單靠某一部門的力量，而是要各部門一齊努力的，因此，我們戲曲工作者應該大力發揮集體主義精神，把所有各部門的藝術質量同時提高，才能做出超過前人的成績，更好地為光輝燦爛的社會主義事業服務！

④ 幫忙翻譯論文的摘要

Across the development and the implement of the bridge cultural geography course resources of the lake
Chinese summary
The People's Republic of China Ministry of Ecation establishes and promulgates the implement of 《 the geography course standard( experiment) of the senior high school 》 medium suggestion:" Make use of the geography course resources of the school well, the reasonable development outside of school geography course resources, for abundant geography course contents, open the diverse but valid geography teaching of the exhibition form, strengthen the geography teaching vitality, have the important meaning." Be showed from this to develop actively and the full exploitation" across the bridge culture of the lake" geography course resources, not only can let the student study the geography in the social activities knowledge, geography knowledge study nearby, develop the course resources of the style of travelling of have the place betterly to aggressive meaning of the geography teaching.And as to it's his geography course resources development be of great benefit, providing the way of thinking and the method that can draw lessons from.
The culture is a root of race, a 魂 of race.The culture of the mountain of 蕭 accumulates the 淀 deep, have the across of the history of more than 8000 years lake bridge culture, more than 2000 year agos Wu to fight more, the road of the 浙 east Tang's poem starts some etc..Belong to the across of the new stone age culture bridge culture of the lake, the river 姆 the 渡 culture that compares the of 著 want that more than 1000 years early.Have be apart from now for more than 8000 years of across the lake of bridge culture contain ancient old Wu more the earth is abundant but brilliant culture, have in the world the earliest shipbuilding culture;Have to make the pottery culture and the long paddy rice cultivation histories consummately;Still have the very advanced Chinese herbal medicine culture and the tea cultures at that time.Draw the origin nourishment of take the bridge culture of across the lake, develop the geography course resources, be the native generation person of mountain of 蕭 , from the angle study of the geography acrosses the lake of the natural environment, the humanities environment of the bridge ruins etc. knowledge, study the cultural cist knowledge and study of ancient relics the culture, scoop out it endows with to save of course resources will open widely the visual field of the geography course resources necessarily, enrich" stock" of the geography course resources.
The 踐 goes the new course principle, the knowledge and ability target, processes and method target, the emotion attitudes and the value targets that combine the geography course, full the cist that scoop out the bridge culture of across the lake discovers the process, historic relic and keepsakes and long brilliant of culture be the course teaching can make use of of factor and condition, necessarily enrich the means and methods of the increment course teaching, the geography teaching of material and information, promote the teachers and the students' an interaction exchanges, push new course of the implement and the development.
Take" across the bridge culture of the lake" as to carry the body, this text is on the foundation that the backlog teaching practices the research, guiding the student to take group as the unit, passing the ability to the collections of the data, analyze with the sorting, open the exhibition the research study, train the student the independence study, cooperate learning and investigate sex study, the 鍛煉 and raise the student the analysis the problem, collect and tidy up the data, resolving the ability of the geography problem;Make use of" across the bridge culture of the lake", the aggressive development teaching case example, make use of a teaching method of case, build the student and text originally, student and student, students and teacher, teachers and text originally, study with life, of the classroom and society hand over with each other terrace, let geography's study more vivid, concrete, develop the thinking ability, analytical skill of the study, promote the student's geography cultivated manners and humanities state of minds;Set up the elective actively, lead the student to walk into" across the bridge culture of the lake", carry on the on-the-spot investigation, provide various teaching modes and path of the new course teaching, explore the student's geography study interest, spacious their cultural visual field, better understanding home town, have a passion for the home town and concern the home town.Only love" house", then can love" country" betterly.
This text mainly has the four-part cent to constitute:The first part is talk about a put forward of background, meaning and related research say the 評 ;The second part is to across the lake cultural overview;The third part is the course resources that the bridge culture that acrosses the lake endows with to save;The four-part cent is the development and the implement of the bridge course resources that acrosses the lake.
Keyword: Across the lake bridge culture;Geography course;The geography course resources, development make use of

⑤ 白先勇的文學主張和藝術藝術追求

論白先勇小說的創作特色
花
靖
超
（廣西師范大學文學院，廣西
桂林
541004）
［摘要］白先勇是20世紀60年代台灣極具代表性的現代派作家，也是大陸讀者比較熟悉、評論界比較關注的台灣作家之一。其作品不僅具有現代派作家共有的特點，更有自身的特色。總體而言，白先勇小說有三個創作特色：「中西合璧，悲劇色彩，感傷主義」。具體來說:（1）白先勇的個人經歷對其小說創作有很大影響，使其在繼承傳統技法的基礎上融傳統於現代；（2）在小說的情節和人物的悲劇性方面有著濃郁的悲劇色彩；（3）在歷史流變下的「對命運的感悟和思索」以及異域文化下的生存和放逐的視角下，白先勇小說富有感傷主義色彩。［關鍵詞］白先勇；中西合璧；悲劇色彩；感傷主義［中圖分類號］I207.42［文獻標識碼］A［文章編號］1003-6121(2010)02-00045-04
白先勇是20世紀60年代台灣極有代表性的現代派
作家，也是大陸讀者比較熟悉、評論界比較注目的台灣作家之一。他自20世紀50年代末開始文學創作，其第一篇公開發表的文章是1958年發表在《文學雜志》上的短篇小說《金大奶奶》，此後一發不可收拾，創作了大量的短篇小說，多發表在《現代文學》雜志上，後陸續匯編成冊，有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》、《嫡仙記》，長篇小說《孽子》，《夜曲》，《骨灰》以及其他散文和戲劇作品。
作為台灣現代派的領軍人物，白先勇的作品具有現代派作家共有的特點，那就是注重「描繪人與人性，注重發掘人的內心世界及其復雜性。在藝術上，從西方輸入虛無主義，存在主義，意識流，廣泛採用意識流，暗示，象徵等手法。」[1]但是他與其他現代派作家如歐陽子，於梨華等人相比有其獨特的地方，用王晉民先生總結的話來說，只有十二字：「中西合璧，悲劇色彩，感傷主義」[2]。正是由於這樣與眾不同的創作特色，使白先勇成為台灣文壇上的一株奇葩。近年來有關白先勇的評論文章很多，但大多數都側重於介紹他的生平和創作情況，或者是針對他的作品中某種傾向進行評論。本文試圖系統地梳理一下白先勇小說的創作特色。
一、將傳統溶於現代，將西方溶於中國
（一）個人經歷的影響
白先勇，1937年出生於廣西桂林，其父白崇禧是國民黨高級將領，自小他就受到中國傳統文學的熏陶，在《驀然回首》中他將少時給他講演義的廚子老央看作是自己小說的啟蒙老師。後隨父定居台灣，受到中學國文老師李雅韻的影響，她為他「啟開了中國古典文學之門」，使白先勇「首次窺見古中國之偉大庄嚴」[3]。
1957年他考入台灣大學外文系，接觸到歐美文學，他說：「夏濟安先生編的《文學雜志》，實是引導我對西
洋文學的橋梁。」[4]，正是有著如此優秀的老師和同窗，
如此得天獨厚的文學氛圍，他如魚得水，廣聞博識，閱讀、翻譯、創作是他當時生活的主題。1960年，白先勇與同學共同創辦了《現代文學》雜志。畢業後，赴美後研讀的也是小說創作，而在此後的相當一段時期，他受到外來文化的沖擊，產生出一種認同危機，以至在課堂上學的是西洋文學，在圖書館借的多是中國各方面的書，他開始對自己內心進行深度的探究和反思，開始了對自我的發現和追尋。
正是這些經歷使他的小說中糅合了中國傳統小說的敘事手法和現代派的寫作手法，將傳統融於現代，將西方融於中國。這樣的一個特色在其短篇小說集《台北人》中表現得淋漓盡致。
（二）繼承傳統技法
白先勇的小說繼承了中國古典小說的敘述風格，尤其是受《紅樓夢》的影響。他的小說基本上以寫實為主，注重人物、環境，以及細節的描寫，常用細膩的手法對日常生活進行真實地描繪和刻畫，以此來表現人物的音容笑貌和性格特徵。
在選材上他常會選取日常生活中很細小的事情來刻畫各色人物，揭示重大的主題。比如《歲除》描寫的是除夕夜一個仕途不順的國民黨中級軍官在朋友家借酒消愁；《金大班的最後一夜》描寫的是台灣夜巴黎舞廳一個晚上發生在金大班周圍的事情和她對往事的回憶；《思舊賦》描寫的是冬日黃昏兩個老僕婦對舊主的追憶及對現狀慘淡的訴說；《游園驚夢》描寫的是錢夫人參加竇夫人舉辦的家庭晚宴等等。而像《永遠的尹雪艷》、《一把青》、《孤戀花》、《花橋榮記》這一類小說也止於對生活片斷的描寫。他很少會去寫一些重大的事情或是極曲折的情節、強烈的沖突，而是像這樣「以小見大，平中見奇」[5]。
在刻畫人物上他筆觸細膩，塑造了自「上」到「下」眾多血肉豐滿的人物形象，他極善於對人物所處的環境、外貌衣飾、言談舉止進行描繪，寥寥幾筆就使人物栩栩如生。比如對尹雪艷的冷艷，他寫到：

「月白短袖的絨棉旗袍，襟上一排香妃色的大盤扣，腳上也是月白緞子的軟底綉花鞋，鞋尖卻點著兩瓣肉色的海棠葉兒，為了討喜氣，她破例在右鬢簪上一朵酒杯大血紅的鬱金香，而耳朵卻吊著一對寸把長的銀墜子。」，「嘴角一徑掛著那流吟吟淺笑」，「冰雪化成的精靈」。（《永遠的尹雪艷》）[6]
對竇夫人的矜貴，他寫到：
「穿了一身銀灰灑硃砂的薄紗旗袍。足上也配了一雙銀灰閃光的高跟鞋，右手的無名指上戴了一隻蓮子大的鑽戒，左腕也籠了一副白金鑲碎鑽的手串，發上卻插了一把珊瑚缺月釵，一對寸把長的紫瑛墜子直吊下發腳外來，襯得她豐白的面龐愈加雍容矜貴起來」
（《游園驚夢》）[7]
再如《梁父吟》中對朴公書房的描寫，陳設十分「古雅」，「靠窗左邊是一張烏木大書桌，桌上的文房四寶一律齊全。一個漢玉鯉魚筆架，一塊天籟閣珍藏的古硯，一隻透雕的竹筆筒里插著各式的毛筆，桌上單放著一部翻得起了毛的線裝《資治通鑒》。靠窗的右邊，有一個幾案，案頭擱著一部《大藏金剛經》，經旁有一隻饕餮紋三腳鼎的古銅香爐，爐內積滿了香灰，中間還插著把燒剩了的香棍」[8]。說明他是極為恪守中國傳統文化的人。他這樣細膩地對人物服飾、所處環境、舉止言談進行描寫來刻畫人物，從小中見大，從平中見奇，從而使得人物形神兼備，栩栩如生。
（三）融傳統於現代
白先勇的小說在繼承中國傳統小說技法的基礎上，也將西方現代小說的表現技巧融入其中，使得其作品有著不一般的特色。
他在注重對現實的描繪的同時，還十分注重對人物內心世界的刻畫，從而將角色的心態表現得淋漓盡致，有時是內心獨白，如《國葬》中秦義方的內心獨白，「長官直是讓這些小野種害了的！他心中恨恨的咕嚕著，這些吃屎不知香臭的小王八，哪裡懂得照顧他？只有他秦義方，只有他跟了幾十年，才摸清楚了他那一種拗脾氣。」「這次要是他秦義方還在公館里，他就不會出
事了。」[9]
從他的這些似自白似嘮叨的文字中，可以看出他對主人的忠誠和那種近乎母性的衛護的心理。
《金大班的最後一夜》中，寫到金大班即將離開風月場去當老闆娘的前一晚，「在風月場中打了二十年的滾，才找到個戶頭，也就算她金兆麗少了點能耐了。當年百樂門的丁香美人任黛黛下嫁棉紗大王潘老頭兒潘金榮的時候，她還刻薄過人家：我們細丁香好本事，釣到一頭千年大金龜。其實潘老頭兒在她金兆麗身上不知下過多少工夫，花的錢恐怕金山都打得起一座了。那時嫌人家老，又嫌人家有狐臭，才一腳踢給了任黛黛。」[10]這里雖然是採用了第三人稱的敘述形式，但卻是作者從金大班的意識角度去介紹闡述的，是她間接的心理獨
白，是這個在風塵中沉浮了幾十年的女人鄙夷和不甘的心態的一種淋漓的呈現。
白先勇的小說中最為突出的一點就是，他大膽且適當地運用了西方現代派小說的意識流的表現手法，這在他的著名的短篇小說《游園驚夢》中表現得尤為出彩，甚至有人認為它是弗吉尼亞·伍爾夫《達洛維夫人》的翻版。白先勇曾稱，《游園驚夢》里的意識流是他同時受到英美小說家的影響，尤其是福克納、凱瑟琳·安·波特等人的影響。
小說以錢夫人藍田玉赴宴為中心，詳細地描寫了她在宴會上五次對昔日南京的榮華富貴的回憶，涌現出明顯的意識流色彩，每一次的回憶都是藍田玉心底的囈語，那些深埋她心底的令人心痛又神馳的激情，隨著崑曲《游園》、《驚夢》音樂和劇情的發展，如抽絲剝繭般呈現出來。意識的流動勾連出幾十年前的痛楚往事，與今時相對照，不由讓人感嘆「人世的『流動』和命運的轉遷」[11]，而錢夫人的意識流動成為了整部小說情節的推進拓展的一個基點。
除了意識流外，白先勇在其作品中還大量地運用了象徵、意象、暗示、精神分析等現代派技巧，有些評論者稱贊他是「當代中國短篇小說家中的奇才」[12]，由此可見一斑。
二、泣血般的悲劇色彩
悲劇是一種審美境界，也是一種崇高的精神，生命中充滿了悲劇，歷史也充滿悲劇，悲劇在我們的生活中無處不在。正是這種悲劇的崇高性，才引起很多哲人作家的關注，並把具有悲劇色彩的人物、歷史、文明等稱為悲劇精神。白先勇的小說正是用一種個人生命的悲劇，從而來向讀者展示的是一種歷史的悲劇，是在特定的歷史社會條件下個人無法掌控自身命運，隨波逐流的內心掙扎。