寫袱字格式
『壹』 寫包袱的格式是怎樣的
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫「寒衣化袱XX包」、「回上奉」、「故祖考答XX公XX老大人收」、「孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。
燒包袱又稱燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。老北京的風俗，每逢清明、中元、寒衣節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。
所謂包袱、包裹，是指從陽世寄往「陰間」（冥國）的錢包、衣包。這僅僅是一種象徵性的東西。一般祭祖的包袱大體上分為兩種，但只在表皮上區分。一種是用於新喪不滿三年的素包袱；另一種則是用於老喪以至久遠的宗親三代、五代的印有墨線花紋的包袱。此外，還有一種紅包袱，也叫「喜包袱」，是家裡辦娶聘等事時，向老祖宗報喜用的。這不但表皮是紅色的，而且里邊裝的也是花紅紙錢（即彩色「大燒紙」）。
包袱里的冥錢、冥衣均購自南紙店。不外乎為大燒紙、金銀箔疊成的元寶、錁子、冥鈔和佛、道兩教的往生錢。其中，寒衣紙為不可少者。
『貳』 巫溪袱子怎麼寫 求格式
寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看
別看做 小事情 忙時請人搞不贏
還須要 自己懂 省時方便又輕松
眾鄉親 須記著 隨寫隨用全是合
燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉
燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒
故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親
故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親
故天祖 孝來孫 又是高祖的父親
故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清
故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清
故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清
故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根
上九代 乃九族 爾等須當要記熟
故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理
故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩
故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古
如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚
故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意
堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古
故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記
老丈人 岳考妣 下稱孝婿方合理
伯岳考 叔岳考 下稱侄婿方才好
故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理
簿父命 故亡男 這是老子來化錢
故岳祖 孝孫婿 自依這個寫得去
燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古
舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清
伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古
故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清
故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去
妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去
同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去
故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直
岳寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去
故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直
寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的
寄外甥 寄母舅 這是化袱干母舅
故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去
孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟
故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識
故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親
故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難
故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難
故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記
故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親
故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得
外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒
故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去
故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去
夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得
故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫
故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清
故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清
故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程
故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們
故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧
故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多
故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此
故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問
故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟
故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄
故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人
繼岳考 孝繼婿 前夫死後招來的
故恩師 孝門生 學生燒與老先生
故師父 孝門徒 一切藝師小徒從
孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師
羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟
清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去
故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟
故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去
故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去
舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通
故配兄 孝配弟 這是後娘帶來的
故繼父 孝繼男 這是前娘兒化錢
孝孤男 故前父 後男燒與前門父
故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們
故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清
若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕
男稱考 女稱妣 須要用心來記起
男大人 女孺人 府君太君寫分明
男正魂 女正性 從頭至尾是一定
高明人 不見笑 今乃初學日月要
是非我 愛如此 做來教訓家童子
眾鄉親 須記熟 日後可以當師傅
居家人 寫包袱 從頭難以記清楚
教大家 須仔細 不可忽略來大意
過新年 如何寫 新春化帛來檢點
逢正月 十五日 元宵化帛理也真
二月一 二月節 中元化帛也稱得
若三月 清明節 拜掃化帛也稱得
四月八 佛生且 生麥秋以分得清
逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得
六月六 寫包袱 天中化財也如數
七月半 寫中元 孟然化財理當然
逢八月 中秋節 中秋化帛須記實
九月九 寫袱子 重陽化帛也合理
若十月 十五正 下元化帛水宮生
冬月間 是冬至 冬至化帛也合適
全月的 三十夜 年盡除夕無辯別
如有會 依會寫 平日化帛無事寫
在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理
三十天 滿月了 彌月化帛寫才好
滿周歲 曰試周 盤之期應當收
男子死 化包袱 正寂化帛寫才好
女子死 寫袱子 內寂化帛也通直
老人死 亦壽終 喪期化帛理應通
若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽
伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理
燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格
如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般
若送喪 化包袱 首七二七照七數
如三七 寫四七 畢七化帛須學習
三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱
滿百期 寫百日 一年小祥化帛時
屆二周 寫大祥 三年除服化財場
滿三年 除服寫 禮化帛方合理
若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦
若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱
如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩
做神佛 做了願 是日化帛心意願
化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱
母親生 燒外公 用兒名字寫賻中
男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合
若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰
如招山 寫的是 招龍化帛寫規條
要包墳 寫的是 復土化帛亦合適
如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理
男子的 娶二房 續玄化帛理應當
若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此
女子家 重改嫁 再醮化帛是古話
言雖淺 理是真 諸君一二記在心
乃居家 是常情 自己記起不求人
請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍
教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記
這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑
讀書人 莫大意 有人請你寫下去
經常學 經常寫 提筆就寫不會錯
更有等 讀講得 倘若要寫心頭默
古人言 說得好 世間讀書當真寶
地盤主 老前人 下寫孝信可以行
野孤墳 無人看 鄰里化財理應擔
征發首 初一日 元日化帛寫合詞』
二月里 是初一 中和之期最適宜
三月三 上已辰 到了中秋寫清明
兒子死 寫表明 妻妾死了寫傷神
妾乃死 化冥資 生寵之期方可施
妾化妻 寫失倚 妻化與妾寫瑩立
三年外 錢死期 癸神化帛是以須
若父母 陰間生 化袱與祖寫陰辰
百歲人 若死了 期頤化帛要記倒
接媳婦 須要寫 完娶結婚花燭夜
若嫁女 須要寫 於歸化帛亦如此
自己生 寫化財 生我母難報恩排
自己生 燒父親 要寫劬勞記在心
生男子 寢床寫 生女化財寫寢地
故乳母 孝撫男 燒與奶媽表心田
結發妻 孝夫主 夫燒與妻正合理
故良夫 孝愚妻 妻燒與夫顯孝心
『叄』 給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼
燒紙錢的寫法常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
周年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
最左邊：****
（地點）：最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。
關津渡口一律驗實放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。
最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉。
(3)寫袱字格式擴展閱讀：
歷史背景：
中國絲也傳進了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術》)一書中有cinapatta一字，意思就是「中國的成捆的絲」。
考底利耶據說生於公元前四世紀，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝，建於公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴大王的侍臣。這說明，最晚在公元前四世紀，中國絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對蠶絲的認識要比希臘人和羅馬人准確得多，因為他們知道絲是蟲子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。
『肆』 農村到月半袱子的格式怎麼寫的
簡介編輯 漢族信仰習俗。流行於四川各地。由燒紙錢演化而來。民間在每年版農歷七權月十 燒袱子 三日祭祖或平常祭奠亡靈時，都要燒袱子。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。習俗。流行於四川各地。由燒紙錢演化而來。
『伍』 長輩給晚輩寫袱紙的稱呼與格式
對晚輩的成長和發展，長輩常常起著很大的作用，所以長輩在同晚輩通信時，要能明白大是大非，教育晚輩認清好壞，辨別美醜，樹立正確的人生觀、世界觀。
長輩對晚輩的關心要能從信的內容上體現出來，尤其當晚輩遭受人生重大挫折時，長輩要多鼓勵，少打擊，讓晚輩在長輩的理解和支持下振作起來，勇敢地向困難挑戰。
(5)寫袱字格式擴展閱讀：
寫法有：
正月：寫歲首或上元之期
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
周年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
最左邊：****
（地點）：最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。
關津渡口一律驗實放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。
最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉。
『陸』 燒包袱的書寫格式
「包袱」其實就是用錢紙（一種冥幣）將白紙包成信封的樣子，上面用毛筆按照規定的古書標准格式寫上已逝祖人的名字，如果是男性祖先，就是「祖考趙公諱某某大人收用」；如果是女性就寫「祖妣趙氏X老嫗人收用」，包袱的右邊寫上「袱奉」，以示尊重；左邊就寫上寄包袱的子孫後代的名字。包袱的背面一定要有「謹封」字樣。
把你的紙錢（最好親自印出來的，堅決不要使用現代印刷的新型冥幣）用白紙包好，大概10公分*10公分的大小。注意包嚴實，裡面的錢不要露出來，否則會被郵遞員貪污。
然後就可以燒了。
『柒』 給死去的親人燒紙錢,包袱皮怎麼寫
寫包袱，是生者對亡者的一種1寄思和孝心。
男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。 三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。
最重要的親戚可以送36個，最低的送4個。但是一般重要的親戚只送12個，其次8個，其次6個，其次4個。不可送單和送10、14、20、26、28、30
包的寫法是（從左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔備冥財，上奉*包（如送12包就依次寫壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾貳）故***收用。早登仙界，求判生方，天運*年*月*日化。寫完正面後寫後面，封口上寫個封字。一般難在寫故***，父親就寫故先考*公**收用，孝*那裡就寫孝男***，實例：恭逢中元之期，孝男龍政權虔備冥財，上奉壹包，故先考龍公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天運二零一零年七月十三日化。
母親就寫故先妣*婆*氏，如母親姓張，父親姓楊，就寫故先妣楊婆張氏老孺人收用（男先人寫「某公某某」（前一「某」為姓，「公」為性別，後二「某某」為名），女先人寫「某母某氏」（前「某」為夫家之姓，後「某」為外家之姓）。父親的弟弟寫（父親的兄弟沒有後人才寫包）故叔考，哥哥是故伯考；父親弟弟的老婆是故叔妣，父親哥哥的老婆是故伯妣；爺爺是故祖考，奶奶是故祖妣；爺爺的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爺爺弟弟的老婆是故叔祖妣，爺爺哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就寫孝孫***。 男稱考,女稱妣,平等輩,莫亂寫,考妣二字寫不得. 老奉上,少付與,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.寫家中,老與幼,單寫學名兩個字. 若寫與,處親戚,本已決定要寫姓. 老寫虔備,少寫具備.同輩以下,寫名下收. 生身父母,顯考顯妣,孝男某人.
正月里,寫新春,或寫歲首說得伸. 二月里,寫上元,上元化財也要得. 三月里,寫清明,或寫拜掃化財帛. 四月里,寫麥秋,麥秋化財更要得. 五月里,寫蒲節,蒲節化財也使得. 六月里.寫天脫,天脫化財燒紙帛. 七月里,寫中元,或寫孟蘭記心田. 八月里,寫中秋,中秋化財也合格. 九月里,寫重陽,重陽化財更要得. 十月里,寫下元,陽春化財更合格. 冬月里,寫冬至,或寫下元也要得. 臘月里,寫年盡,三十晚上寫除夕.
『捌』 四川人七月半怎麼寫袱字的（格式及內容
豎著寫，堂前化納 天運○○年七月十四日叩化 百期化錢存陽不孝男××× 虔具 冥財○封 奉 故顯 公諱○老 君二位收用 墳前化納 天運○○年○月○日叩化，然後這裡面空格中填上你要寫的人的一些資料信息就可以了。
『玖』 寫袱頭怎麼寫
寫袱頭主要是寫稱呼。從高祖寫起，高祖父母--曾祖父母--祖父母--自己的父母。落自己的款:
第一，高祖父母輩的（高祖父母只要寫直系）高祖考x公xx大人受用；高祖妣x母x老於人受用；落款：曾孫xx 玄孫xx。
第二，曾祖父母輩的（曾祖父母除了寫直系外還應該寫旁系叔伯）曾祖考x公xx大人受用；曾祖妣x母x老於人受用；落款：重孫xx 曾孫xx。叔（或：伯）曾祖考x公xx大人受用；叔（或：伯）曾祖妣x母x老於人受用；落款：侄重孫xx 曾孫xx。
第三，祖父母輩的（祖父母除了寫直系外還要寫旁系叔伯）祖考x公xx大人受用；祖妣x母x老於人受用；落款：孫xx 重孫xx。叔（或伯）祖考x公xx大人受用；叔（或伯）祖妣x母x老於人受用；落款：侄孫xx 侄重孫xx。
第四，父母輩的（父母輩除了寫父母親外還要寫叔伯）故先考x公xx大人受用；故先妣x母x老於人受用；落款：孝男xx 孫xx。故叔（或：伯）考x公xx大人受用；故叔（或：伯）妣x母x老於人受用；落款：侄兒xx 孫xx。