凈空老法師法語摘要

❶ 凈空法師法語"誰的生活自在

望月有感(白居易)

❷ 《凈空老法師法語：冤親債主找麻煩怎麼辦

凈空法師---將我們自己修行、誦經、禮佛所有的功德迴向給他們。我做的善事統統給你們（冤親債主），這就是還債。

迴向偈，要從內心裏面真正發出懺悔迴向，就有用了，不是念念，念念沒有用，有口無心，沒有用處。將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中。

凡夫無知，真正是所謂是弱肉強食，殘害一切眾生。這些眾生也都是凡夫，也都是迷惑顛倒。迷惑顛倒，報復的心不會消滅。你傷害他，他那個怨恨之心永遠含藏在阿賴耶識里頭，遇到他有機會，他怎能不報復？年輕的時候無知，不吃它也殺它。例如螞蟻，我們看到很多人，自己也造過這個罪業，螞蟻跑到家裡了，討厭，燒一鍋開水，一下就把它燙死。我們看到許多人這樣干，我們也曾經干過。這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教給我們發露懺悔。我們今天明白了，知道自己做了錯事，認真修行，每一天念誦、供養、修學一切功德，迴向一切冤親債主。這個功德，我們自己不敢享受，希望把這些冤結統統化解。我們在菩提道上，一帆風順沒有障礙。否則的話，常常說到「業障現前」，他業障怎麼會不現前？這些被你殺害的眾生，如何能夠輕易的饒過你？不可能。

最好能夠在功德堂給自己的冤親債主立牌位，每天最好自己能夠到功德堂，或者誦一部經，念一兩個小時的佛號，給他們迴向。也和他約定期限，比如我給你們念《無量壽經》(或《地藏經》)一百部，給你們念十萬聲佛號，專門為他們迴向。

世尊雖然說到「法門平等，無有高下」，可是眾生的根性並不相同，尤其是無始劫以來，業障習氣差別很大，遇到這種情形，很顯然的，這是魔障現前。也就是一般所說的，冤親債主他來做障礙，使你聽了佛號就生厭煩心。解冤釋結，在一般講起來，《地藏經》的確很有效。為什麼？——應機。這個經典的功效，當然也是稀有，所以一般都念《地藏經》，產生不可思議的效果。將我們自己修行、誦經、禮佛所有的功德迴向給他們。我做的善事統統給你們，這就是還債。迴向偈，要從內心裏面真正發出懺悔迴向，就有用了，不是念念，念念沒有用，有口無心，沒有用處。將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中。有恩的，我迴向給你——報恩；有怨的，我迴向給你，把這個怨結解除。所以迴向一定要出自內心。但是迴向，自己要曉得拿什麼迴向。我們這一天當中真的做好事，才有東西迴向。今天一天都沒有做好事，盡幹些壞事就沒有東西可以迴向

❸ 凈空法師法語：什麼叫業障

打妄想就是業障。想東想西、想前想後，那就叫業障。業障要怎麼消除？念阿彌陀佛，業障就消除。
1 佛告訴我們，煩惱是因，輪回是果。
2 六道輪回從哪裡來的？是你心裡煩惱變現出來的。
3 你心裡沒有煩惱，就沒有六道輪回。
4 佛法是教我們了生死、出輪回；佛學頂多隻能把它當作一種學問來看，與生死不相干，與斷煩惱也不相干。
5 佛法的修學，最重要的是「一門深入，長時熏修」。
6 無論修學哪個法門，真正能做到「一門深入，長時熏修」，煩惱沒有了，清凈心就會現前，根本智就現前。
7 八萬四千法門，每一個法門都是修一心不亂，功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開智慧。
8 佛門常說，「煩惱輕、智慧長」。
9 真正修行人，心一天比一天清凈，智慧一天比一天增長，最明顯的是，聽經有悟處、讀經能通達義理。
10 我們學佛那麼多年，煩惱習氣還是那麼多，智慧不能現行，什麼原因？這不是佛法不靈，而是自己本身有業障。
11 什麼是業障？打妄想就是業障。想東想西、想前想後，那就叫業障。
12 業障要怎麼消除？念阿彌陀佛，業障就消除。
13 因為佛沒有業障，我們一天到晚想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，業障自然就消除。
14 佛為什麼教我們念佛求生凈土？因為八萬四千法門，除這個法門之外，沒有一個法門是帶業的。
15 要是不帶業，消業才能往生，你想想，你那個業能統統消得掉嗎？妄想分別執著、貪嗔痴慢，你真能斷得了嗎？這是我們不能不知道，不能不認真反省！

❹ 凈空法師法語

六道三界皆是業障萬物恆佛性，迷途不得醒。如如不動身，幻化菩薩行。慈航來普渡，倒駕度眾生。摒棄六道業，回歸不動身。（阿彌陀佛） 人人具佛性，眾生皆平等。( 說明白點就是，你我他等眾生都可以修成佛。聞《法華經》者,無一不成佛!）為什麼不依照正規佛教典籍，把自己本就有的菩提本性求證回來，相信自己結出的佛果，反而一味相信別人說的呢？(推薦大家好好研究，觀世音菩薩所講的，使無量眾生成就菩提佛道的《心經》，以及釋迦牟尼佛講的，無一不成佛的《法華經》（《妙法蓮華經》），盡快走出迷失自我的心）。凈空法師說,六道有三善道三惡道。印光法師說,六道皆是惡道（人天亦不善）。誰對誰錯，請大家自己領會吧（阿彌陀佛）

❺ 凈空法師法語：一切人與事，有什麼好執著的

凈空法師---所以這個世間，一切人與事，有什麼好執著的？有什麼好認真的？這全是假的，不是真的。

什麼叫平常心？平是平等，常是永恆，跟一切人往來，永恆存一個平等心，這叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；著了四相，就有你我他，就不平等。

1 學佛的人，妄想分別執著要看淡，不要看得那麼重。特別是人與人之間相處，古人教給我們「君子之交淡如水」，交往一定用平常心。

2 什麼叫平常心？平是平等，常是永恆，跟一切人往來，永恆存一個平等心，這叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；著了四相，就有你我他，就不平等。

3 我總比你強一點，這是什麼？傲慢，貪嗔痴慢。有我，執著這個身是我，決定就有貪心、有愚痴、有嗔恚、有傲慢。要知道，這叫做輪回心。

4 輪回心起作用叫輪回業，你造輪回業，你怎麼能出得了六道輪回？所以這些懂得之後，在日常生活當中，什麼都看淡，什麼都無所謂，這叫真正用功。

5 什麼事情最重要？「清凈平等覺」最重要。無論在什麼環境里頭，順境逆境、善緣惡緣，如何保持自己的清凈平等心，這個最重要！為什麼？六道里頭沒有「清凈平等覺」，六道里頭是「貪嗔痴慢疑」。

6 所以細細想想，我們自己起心動念是「清凈平等覺」，還是「貪嗔痴慢疑」？如果是念念都沒有離開「貪嗔痴慢疑」，六道輪回是決定出不去，念佛都不能往生。如果起心動念跟「清凈平等覺」相應，那就恭喜你了，你念佛求生凈土一定成功。

7 所以這個世間，一切人與事，有什麼好執著的？有什麼好認真的？這全是假的，不是真的。《金剛經》上說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，你執著它干什麼？既然是假的，應該要放下；放不下，這是煩惱習氣。

8 放下，慢慢來，一天放一點，天天放，放到一定的程度，就很容易，就不困難了。開頭很難，突破這個瓶頸之後，慢慢就容易了。往後愈來愈容易，到法身菩薩，就完全沒有自己了。

❻ 凈空法師法語：什麼是業障

凈空法師法語----什麼是業障？打妄想就是業障。想東想西、想前想後，那就叫業障

1 佛告訴我們，煩惱是因，輪回是果。

2 六道輪回從哪裡來的？是你心裡煩惱變現出來的。

3 你心裡沒有煩惱，就沒有六道輪回。

4 佛法是教我們了生死、出輪回；佛學頂多隻能把它當作一種學問來看，與生死不相干，與斷煩惱也不相干。

5 佛法的修學，最重要的是「一門深入，長時熏修」。

6 無論修學哪個法門，真正能做到「一門深入，長時熏修」，煩惱沒有了，清凈心就會現前，根本智就現前。

7 八萬四千法門，每一個法門都是修一心不亂，功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開智慧。

8 佛門常說，「煩惱輕、智慧長」。

9 真正修行人，心一天比一天清凈，智慧一天比一天增長，最明顯的是，聽經有悟處、讀經能通達義理。

10 我們學佛那麼多年，煩惱習氣還是那麼多，智慧不能現行，什麼原因？這不是佛法不靈，而是自己本身有業障。

11 什麼是業障？打妄想就是業障。想東想西、想前想後，那就叫業障。

12 業障要怎麼消除？念阿彌陀佛，業障就消除。

13 因為佛沒有業障，我們一天到晚想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，業障自然就消除。

14 佛為什麼教我們念佛求生凈土？因為八萬四千法門，除這個法門之外，沒有一個法門是帶業的。

15 要是不帶業，消業才能往生，你想想，你那個業能統統消得掉嗎？妄想分別執著、貪嗔痴慢，你真能斷得了嗎？這是我們不能不知道，不能不認真反省！

❼ 如何修清凈心（凈空老法師法語）

法語佛法是教人離苦得樂的，學佛以來覺得自己的心越來越清凈了，每天都非常快樂。那種身心的愉悅、無憂愁無煩惱的生活真是幸福極了。今後要繼續的修學清凈心，即一心念佛。 下面是凈空老法師關於清凈心的法語。 清凈心，生智慧，魔不得其便，魔干擾這一關一定要通過，用真誠心平平安安度過，為眾生，為度眾生，不為自己，我修行、學教、念佛、生活、活在世間，都為眾生。有一念私心，魔就得其便，就來擾亂。世尊用戒定慧降魔，佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便。自己道力容易成就，回過頭來，也度了邪魔債主。 能舍棄一切惡業，不念舊惡，不憎惡人，以清凈心、平等心對待一切眾生，這一生就超越六道、十法界，這就是親近阿彌陀佛的條件。 真正修道人不見一切眾生的過失，心才真正清凈，才不染著。眾生有沒有過失？決定沒有，造極惡業的眾生也沒有過失。我們看他的本性，他的本性是善的，我們尊重、贊嘆、恭敬他的本性，我們自己才能成為純善純凈。最傻、最笨的人，才把眾生的染污放到自己心裏面去，把自己的心變染污了，自己的心壞掉了。我們心裡裝一切眾生的善，眾生的不善我一絲毫都不裝進去，所以，好快樂、好自在、好歡喜，見到任何人都恭恭敬敬。這方法要學。 清凈心在日常生活中養成，不是念佛時清凈，不念時心就不清凈。從早到晚，從年初一到臘月三十，心都要保持清凈。你有家庭、事業要做的更好、更圓滿，因為你有智慧。我的事業是為社會大眾，沒有得失心，賺錢歡喜，賠錢也歡喜，不受外境干擾，就自在了。 在日常生活中，對人、事、物用清凈心，清凈心是不用感情，心裡確確實實沒有七情五欲。七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；五欲：財、色、名、食、睡。對人、事、物平等，沒有分別心、高下心。平等就是虛靈。能用這種心態，在佛法里，無論修哪個法門，沒有不成就的。 心愈清凈功夫就愈深，一天念十萬聲佛號，妄想煩惱照樣起來，那沒用處，一定要看破放下，放下不是把工作放下，不是把責任放下，是把心裡的妄念放下，煩惱、憂慮、牽掛放下。 今天的災難是全球性的，一切眾生共業所感，躲不過。什麼地方最安全？心地清凈最安全。縱然災難遇到了，也會絲毫恐懼都沒有，不驚不怖，這樣念佛決定往生。如果不念佛，沒有這個意願往生，心是安靜的，沒有恐怖、沒有驚慌，死了以後也生人，也是天人。最怕的是慌張、恐怖、驚嚇，在這種心態下，墮三途。學佛能學到這一點，你這一生就沒空過。

❽ 凈空法師法語：要怎樣念佛，佛教網

1 我們在講席里，常常提醒同修們，念佛要把煩惱念掉，要把習氣念掉，六根接觸六塵境界，這個心才動，就一句阿彌陀佛，把那個念頭壓下去，這叫功夫。

2 一面念佛，一面打妄想，那有什麼用處？那就是古德講「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。所以念佛的目的，《彌陀經》上講得很好，「一心不亂」。

3 一心不亂就是清凈心現前，然後才能真正懂得古人所講的「心凈則土凈」。心地清凈，這是決定得生凈土的條件。

4 這個法門沒有別的訣竅，就像大經裡面所說的，「發菩提心，一向專念」，《彌陀經》裡面所講的「一心不亂、心不顛倒」，你只要真正能照這樣做，就決定成功，所以說非常非常地重要。

5 我們必須要記住，西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，我們的心善、行善、念頭善，這就是深信切願，這就是發菩提心。奉行六波羅蜜，這是善的標准，如果我們的心不善、念頭不善、行不善，縱然一天念十萬聲佛號也不能往生，只是跟阿彌陀佛結一個緣而已。

6 用清凈心念佛，這個清凈心就是一向專念，所以功夫得力不在於念佛念多少，你一天念十萬聲佛號，伏不住煩惱，不能得一心。如果你一天只修十念，你這十念得力，真能伏煩惱，那就不得了，那就是功夫。

7 念佛要怎麼念？我們中國的文字，是智慧的符號，「念」，上面是個今，下面是個心，「念」字的意思是現在的心，現在心上有佛，這叫念佛。不一定在口裡頭，口上有佛不管用，一定要心上有佛。

8 心上有佛，行為當中有佛，生活當中有佛，工作當中有佛，處事待人接物當中都有佛，這才叫真正念佛人，這一種念佛，古大德所說，「萬修萬人去」。