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Ⅰ 大主宰精校版txt網盤
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Ⅱ 盜墓筆記1-8全集TXT 有的發我吧 [email protected] 一定要全集的哦，不然不給分...
《盜墓筆記》是南派三叔所著的盜墓題材小說，首發於起點中文網。《盜墓筆記（大結局）》於2011年12月19日上市，至此《盜墓筆記》系列完結，共出版實體書八本。《盜墓筆記》大結局是千萬粉絲期待5年之久的「結局」。
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by：小天 (*^__^*) 嘻嘻……
Ⅲ 這樣是json字元串格式嗎 請看補充問題：
elements你是怎樣定義的，如果是<input id="elements" value="你的json字串"/>這樣是不行的
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Ⅳ 關於浪漫滿屋的問題
另一首是《你現在》~
wma試聽下載：
http://www.dysygz.com/mp3/39/6.wma
mp3試聽下載：
http://www.jiajia.net/zozo/yn.mp3
Ⅳ 跪求一首鋼琴曲
特意為你上傳ape格式，曲名：夢中的婚禮。選自專輯《水邊的阿狄尼娜》。大小：12.29MB
http://www.artfan.cn/00/forliyijiu988.ape
補充回答：不要原版的？那就無能為力了。
Ⅵ 我的電腦被管理員(我的叔叔)鎖住了,什麼軟體都安不了,有沒有辦法破解!
一、利用NET命令
我們知道在Windows XP中提供了「net user」命令，該命令可以添加、修改用戶賬戶信息，其語法格式為：
net user [UserName [Password | *] [options]] [/domain]
net user [UserName Password | *{} /add [options] [/domain]
net user [UserName [/delete] [/domain]]
每個參數的具體含義在Windows XP幫助中已做了詳細的說明，在此筆者就不多闡述了。好了，我們現在以恢復本地用戶「zhangbq」口令為例，來說明解決忘記登錄密碼的步驟：
1、重新啟動計算機，在啟動畫面出現後馬上按下F8鍵，選擇「帶命令行的安全模式」。
2、運行過程結束時，系統列出了系統超級用戶「administrator」和本地用戶「zhangbq」的選擇菜單，滑鼠單擊「administrator」，進入命令行模式。
3、鍵入命令：「net user zhangbq 123456 /add」，強制將「zhangbq」用戶的口令更改為「123456」。若想在此添加一新用戶（如：用戶名為abcdef，口令為123456）的話，請鍵入「net user abcdef 123456 /add」，添加後可用「net localgroup administrators abcdef /add」命令將用戶提升為系統管理組「administrators」的用戶，並使其具有超級許可權。
4、重新啟動計算機，選擇正常模式下運行，就可以用更改後的口令「123456」登錄「zhangbq」用戶了。
二、利用「administrator」
我們知道在安裝Windows XP過程中，首先是以「administrator」默認登錄，然後會要求創建一個新賬戶，以便進入Windows XP時使用此新建賬戶登錄，而且在Windows XP的登錄界面中也只會出現創建的這個用戶賬號，不會出現「administrator」，但實際上該「administrator」賬號還是存在的，並且密碼為空。
當我們了解了這一點以後，假如忘記了登錄密碼的話，在登錄界面上，按住Ctrl+Alt鍵，再按住Del鍵二次，即可出現經典的登錄畫面，此時在用戶名處鍵入「administrator」，密碼為空進入，然後再修改「zhangbp」的口令即可。 怎麼樣，忘記Windows XP登錄密碼的用戶還不趕快動手試一試。
（1）高考議論文滿分作文，從素材到例文，到評語都全了，好幾篇，自己斟酌下
http://www.jmpygz.com/yuwen/ShowArticle.asp?ArticleID=2783
(2)下面引幾篇範文，希望對你有用！！
【高考滿分作文之議論文】
勿以親疏定是非
湖南1考生
《出師表》有言日:"親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"
這1親1疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀1部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主1畦步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見1些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每1個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子9以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另1位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，1己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝！勿以親疏定是非其實就意味著1種廣博的愛！
【點評】：旁徵博引 論證有力
前賢明訓，"文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也"。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標准來衡，《勿以親疏定是非》是1篇相當成功的考場作文。文章旁徵博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
情感的權力
湖南1考生
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將1切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙"莫須有之罪"，奸候飛黃騰達的段子1折接1折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，1試1試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，3言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是"1言千金"，更是"1言系千命"呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇有1出，叫《麥克白》，性質也是1樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不2，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉1切正義的外力作用范圍，總是1意孤行，讓月戶"者昌，"是"者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，"感情用事"很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感"迴避"，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語雲:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧"光明正大，明鏡高懸"8個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到1個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂"真金不怕火煉"么！
當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，"退1步海闊天空"，——"退1步，真相會昭然而現"，站遠1點看事情，會更加公正1些。
【點評】：優美的語句 豐富的內涵
精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。
莫讓浮雲遮望眼
福建1考生
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡後人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的牆為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好牆，以防盜。"盜賊果真光顧後，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！ 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到1定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在1組照片中選出長像最符合審美標準的1張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見1斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終於導致8王之亂、5胡亂中原的下場。3國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領導幹部任人唯親，從而禍起蕭牆的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的雲霧蒙蔽，身在高處，眼觀4方不失為好的方法。岳家軍威震4海，正是由於岳飛超越親情，以軍規處罰岳雲，軍風大肅，d有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事後揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
1個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，3思而後行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中"迴避"和"協商"原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在1覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮雲遮望眼！"
【點評】：詩句哲理，感悟人生
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有2。
首先是富於哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，"通過大量事例對照分析後，作者化用古詩句"不畏浮雲遮已只緣身在最高層"，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀4方。文章前6段在提出問題、分析問題，最後3段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同1詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以"莫讓浮雲遮望眼"作結，哲理詩句首尾呼應。
其2是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強"作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中1些不正常現象(共用7個事，並從正反兩方面對照論證，從而得出:在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。
任人唯親，任人唯賢
陝西1考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的11個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的牆被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的1位老人都勸他修牆防盜，結果，丟了東西以後，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由於對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有！譬如在幹部的任用問題上就出現了"任人唯親"的弊端，1些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使11些無德無能的人混人幹部隊伍，正所謂"1人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高於理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有1位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦1位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失1言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用幹部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子1樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多1些理性的思考、我們黨的幹部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就1定能正確地認識世界、改造世界。
【點評】：古今對比依事析理
用了對比，美醜自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住"對比"來作文章。以寓言中"富人"依照感情認識、判斷事物和今日幹部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日幹部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正！古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文1大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
情感、理性、認知
福建1考生
在情感與認知之間架起1桿理性的天平！
—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構築起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途！情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了！
寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價！
誠然，正是由於有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至於陷入1種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人1般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這並不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標准，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進1步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在1種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識！太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由於統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝……導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的"天京事變"?…¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的"親情"葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶！
歷史的硝煙，並不曾掩去人們心申的理性。建國後，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典範！
用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求1個和諧的統1，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段！
俗語說得好:幫理不幫親！先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
【點評】：精練的語言 精當的事例
本文以1組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明3者關系的議論文。
作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在1種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。
文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂"親情"葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。
能思考的葦草
4川1考生
我很喜歡那樣1個比喻11"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的1招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做1棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候1定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣1種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做1個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生1定可以算是1個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受1個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到1個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人1定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是1把雙刃劍，正負的功能淬於1身，但也許它更可以算是1把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
【點評】：無情未必真豪傑 豪傑亦應勤思考
該文立論明確、鮮明，即以"人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做1棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這1主題。
論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼籲理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多麼蒼自，多麼令人窒息"，同時又 "難接受1個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到1個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。
讓理性主持宣判
浙江1考生
世俗是11張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背後也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是1目瞭然，而是理性的思維-
3國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓1代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公牆上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那麼的渺小、那麼的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，3國中1直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀1直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記"墮淚碑"的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了1幕幕送湯送葯、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的1個真誠眼神，1次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有1切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說:"防人之心不可無。"即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒葯下。
也許親密的感情真的是1種美麗，但在對事物認知的角度上我們要捨得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓"禍起蕭牆"的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，1切都應尊重事實。
【點評】：勢如破竹 貴在積累
"讓理性宣判"，本文如1篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈"更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最後將焦點鎖定在"道德"兩字上，可謂1語千金，極具洞穿力。
在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴
Ⅷ 誰能幫我解密(並且告訴這是什麼加密方式)
沒辦法，除非知道加密方式，然後用軟體算。