儒林外史內容摘要
㈠ 《儒林外史》主要內容 簡短一些大概50字
《儒林外史》，中國清代章回小說、長篇諷刺小說，作者吳敬梓，全書共五十六回（也有人認為最後一回非吳所作），約40萬字，描寫了近二百個人物，花了他十幾年的時間完成。描寫了康雍乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
《儒林外史》是中國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，令人「百讀不厭。」《儒林外史》所寫內容，假託明朝，實為清朝，而且十之八九的人物都實有其人。
它真實地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋。
吳敬梓以對待功名富貴的態度來肯定或否定書中人物，如匡超人假造文書，捉刀代考，卻被溫州學政「把他題了優行，貢入太學肄業」，嚴貢生無惡不作，卻被前任周學台推舉為「優行」。
作者無情地鞭撻丑惡事物時，同時也歌頌少數幾位正面人物，王冕是書中的第一流人物，為人「嶔崎磊落」，庄紹光追求「以禮樂化俗」、「以德化人」，牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的。程晉芳在《懷人詩》稱：「外史記儒林，刻劃何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳!」
吳敬梓在《儒林外史》之中，運用樸素、靈活、幽默的本地方性的語言，撰寫了科舉制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，貪官污吏的卑鄙刻薄。
胡適形容本書：「……國家天天掛著孔孟的招牌，其實不許人說孔孟的話，也不要人實行孔孟的教訓，只要人念八股文，做試帖詩；其餘的『文行出處』都可以不講究，講究了又『那個給你官做？』」
(1)儒林外史內容摘要擴展閱讀：
取材
儒林外史中有不少是史實，其中人物有真實存在過的。如寫「王冕畫荷鬻錢養母」，其中主角王冕是真有其人，其事也是真有其事。
季羨林指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：「是戥子聲，算盤聲，板子聲。」與尤侗《艮齋雜記》、褚人獲《堅瓠集》十集卷一中袁籜庵的故事雷同。《儒林外史》第四十回和第四十一回寫的女詩人沈瓊枝與《隨園詩話》卷四雷同。《儒林外史》第五十三回與《酉陽雜俎》卷一雷同。
藝術成就
《儒林外史》是中國小說史上第一部蛻盡「話本」文學痕跡的長篇小說，由一連串短篇、中篇性質的「段落」連綴組合而成。每個段落有大量精彩情節，全書主題明確，「雖雲長篇，形同短制」。
《儒林外史》是中國諷刺小說中的傑作，運用諷刺文學的手法，對當時傳統社會的科舉制度和「吃人」的禮教，以至官僚政治、社會風氣、人倫關系、風俗習慣等等，作出無情的抨擊和揭露；嘻笑怒罵，淋漓酣暢。
《儒林外史》能反映當時的社會現實，並深刻地反映人性，取材於耳聞目見的實際的日常生活，是不朽的現實主義作品，一掃過去小說中那些神鬼的荒誕，玄虛縹緲的奇談以及因果輪回的迷信。書中成功地刻畫出許多鮮明概括的反面典型，和一些正面人物，提高女性地位（如第37回）。
作者把希望寄託於古代的「純儒」，有「戀舊」氣味。
《儒林外史》長於描寫人物心理，往往通過同一人物的矛盾言行，展現其虛偽與矯飾，並善於使用帶諷刺的誇張手法，描繪人物的過分言行，暴露他們的丑態，又長於以人物與人物作對比。小說文筆生動，語言洗煉，鮮用土語方言，是國語的文學，善用口語，切合人物身份，語匯豐富傳神。
《儒林外史》對清朝時期的小說，有很大影響，盡管此書一開始並無預先設計的結構。特色是結構鬆散，沒有貫穿首尾的主幹，「事與其來俱起，亦與其去俱訖」。
胡適指出，「這部書是一種諷刺小說，頗帶一點寫實主義的技術，既沒有神怪的話，又很少英雄兒女的話。
況且書里的人物又都是儒林中人，談什麼舉業、選政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小說之中，《儒林外史》的流行最不廣」。對鞭笞社會不公，提升人民自主思想，有一定意義。並且，對現代諷刺文學有深刻的啟迪。
刻本與真偽
《儒林外史》原本僅55回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲（1750年）的時候已經脫稿，但是直到作者死後十多年，金兆燕官揚州府學教授時，將《儒林外史》刊刻印行，「人爭傳寫之」。這個刻本，今已失傳。
現存最早的刻本是嘉慶八年（1803年）鐫刻的卧閑草堂本。現在通行的刻本是56回，其中最末一回部分的學者認為是後人偽作。
㈡ 儒林外史主要內容50字
《儒林外史》內容概述：元末時，諸暨縣一個村裡有個叫王冕的少年。他天性聰穎，不足二十歲就精通了天文、地理、經史上的各種學問。他淡泊名利、不求仕進，自製了一頂極高的帽子和一件極肥的衣服，每逢花明柳媚之時，便以牛車載了母親到處玩耍，盡享天倫之樂。知縣派人請他出山，他辭別母親，離鄉背井而去；朝廷遣官來召，他就連夜逃往會稽山下。全書借王冕的一生引出一大批儒生來。
周進屢試不第，在山東兗州府汶上縣薛家集一所蒙館教課糊口。新中的年輕秀才梅玖當面嘲弄他，舉人王惠輕慢他，薦館的夏總甲嫌他不常去奉承，村裡人也嫌他呆頭呆腦，他眼看連這只破「飯碗」也端不住了，只能跟著姐夫金有餘去賣貨。一次，偶去省城「貢院」，他觸景生情，只覺無限辛酸，悲痛不已，一頭撞在號板，頓時不省人事。眾人不忍，湊錢幫他捐了個監生入場應考，不想居然中了，旁人阿諛拍馬且不說，他居然自此官運亨通，三年內升了御史，欽點廣東學道。他吃足科舉之苦，當了權後總要細細看卷，以免屈了真才。老童生范進，應考二十餘次，總是進不了學。此番應試，適逢周學道主考，出於同病相憐，擬將范進取為秀才。范進求官心切，不顧岳父胡屠戶的臭罵，繼續又去城裡參加鄉試，誰知中了舉人。范進得知中舉消息，欣喜若狂，兩手一拍，不省人事，被他岳父一記巴掌，方打得醒過神來。從此，范進家不是親的來認親，不是朋友的來認作朋友，有送田地的，有送店房的，有投身為仆以圖蔭庇的，趨炎附勢，不一而足。三兩個月光景，家奴、丫鬢都有了，錢、米更不消說，不料樂極生悲，老母歡喜得一下子有口氣沒上來，命歸西天了。而「七七之期」一過，他便急著和張舉人一起奔赴各地去打秋風了。
嚴貢生是個品德惡劣的儒生。他霸佔窮人的豬，賴掉船家的工錢，還欺負守寡的弟媳，強送兒子「過繼」給弟媳，奪得其弟嚴監生遺產的十分之七左右。他的德行還比不上一個唱戲的優伶。鮑文卿和倪廷璽兩人雖是戲子，但廷璽過繼給鮑文卿倒是出於真心。倪廷璽改名鮑廷璽後，甚是聰明伶俐。他乘杜慎卿做勝會之機，請求賜些銀兩，讓他拉扯一個戲班子起來。杜慎卿將他介紹給堂弟杜少卿，從少卿那裡得了一百兩銀子，他便自去搭班營生了。
杜少卿為人善良、正直、慷慨。他家的婁太爺有病了，其實不過是他家先尊的一個門客，少卿卻把他養在家裡當祖宗看待，親自侍奉湯葯。他得知楊裁縫喪母缺錢，又把衣服當了予以接濟。最後，他終把田產賣光，以賣文為活，但卻「布衣蔬食，心裡淡然」。住在南京的時候，他居然一手攜著妻子，一手拿著金酒杯，不拘形跡地去游清涼山，使一路遊人不敢仰視。有一個叫沈瓊枝的，視富貴如土芥，寧肯刺綉賣字為生，就是不肯給鹽商做妾。少卿獲悉以後，極為贊賞她的反叛性格，與她結為知己。杜少卿鄙視功名利祿，但他虔誠地信奉儒家的禮樂教化，曾與遲衡山、虞育德、庄紹光等人一起，用古禮古樂祭祀「先賢」吳泰伯。