神山發表論文

❶ .我想寫一篇關於西藏方面的論文這個題目可以不<我國西藏地區特色旅遊發展的意義及建議>

建議把「我國西藏地區」這幾個字改成「西藏自治區」比較簡潔。
因為你強調「我國」實屬多此一舉，就好像你寫論文說「我國河南省」，「我國青海省」之類的，畫蛇添足。「西藏自治區」就是國家對於西藏的行政區劃，已經表達出了西藏的狀態，因此建議用「西藏自治區」比較好。
另外我們當年寫論文的時候要求將題目和摘要翻譯成英文，不知你們是否有這個要求，「我國西藏地區」這幾個字翻譯成英文比較有歧義，「我國」不好翻譯，硬翻不倫不類，「西藏地區」翻譯成英文就是Tibetan Areas，但是這個意思就是整個藏區，包括西藏自治區、康巴藏區和安多藏區，會產生歧義。
還有就是語病，特色旅遊發展的意義尚通順，特色旅遊發展的建議有些主賓不分，因此建議修改為《發展西藏自治區特色旅遊的意義及建議》或者《淺析西藏自治區特色旅遊發展--意義及建議》，
內容可著重於介紹西藏（河蟹）獨特的人文環境，地理優勢，分析與其他旅遊地不同的地方，再加上一些數據。人文方面就是藏傳佛教寺院，神山聖湖的獨特性，地理優勢方面就是徒步，騎行，漂流，登山等。建議則可由規范化，產業化等等方面入手。

❷ 寫個科研論文

河北霧靈山自然保護區森林生態服務功能的經濟價值評估

摘要：對霧靈山自然保護區的森林生態系統服務功能價值進行了評估，得出霧靈山自然保護區森林生態系統 服務總價值 30 272 . 76 萬元/a，其中，間接經濟價值 28 144 . 82 萬元/a，占總價值的 92 . 97 % 。其直接經濟價值2 127 . 94萬元/a，占總價值的 7 . 03 % 。直接經濟價值與間接經濟價值的比值是 1：13 . 23 ，由此可見，霧靈山自然 保護區森林生態系統服務功能間接價值的重要性。因此，保存森林的價值，決不僅僅是木材價值上的保護，更重要的是森林的生態系統服務功能間接價值的保護。

關鍵詞：霧靈山自然保護區；森林生態系統服務功能；價值評估

霧靈山自然保護區生態服務功能的直接經濟價 值主要表現在林產品價值和景觀遊憩價值。
2 . 1 林產品價值 林產品是指木材、果品、葯材及其它工業原材
料。對於霧靈山自然保護區來說，林產品價值應主 要計算森林生產活立木的價值。由於現在林區全面 禁伐，所以，此處的林木價值僅作為計算整個霧靈山 自然保護區森林資源總價值的一個組成部分，不可 作為林分的商業價值。
霧靈山自然保護區活立木蓄積1 060 831 m3 ，其 中油松林138 146 m3 ，落葉松林28 723 m3 針葉混交 林5 668 m3 ，針闊混交林129 265 m3 ，山楊林27 564 m3 ，樺木林110 727 m3 ，山楊樺木林259 329 m3 ，櫟林40 275 m3 ，落葉闊葉混交林321 134 m3 。活立木連年 生長率分別為油松 6 . 47 % ，落葉松 6 . 99 % ，針葉混 交林 6 . 45 % ，針闊混交林 5 . 89 % ，山楊 4 . 74 % ，樺木
4 . 92 % ，山楊樺木林 5 . 19 % ，櫟林 5 . 26 % ，落葉闊葉 混交林 5 . 68 %〔1〕。由以上可得保護區森林蓄積年均 增長59 497 . 43 m3 ，按 240 元/ m3 計算，保護區林產 品經濟價值增加1 427 . 94萬元/a。

2 . 2 景觀遊憩價值 根據對霧靈山自然保護區森林公園旅遊年收入
的統計，2001 ～ 2004 年的客流量達到 13 萬人次/a， 旅遊門票收入為 600 多萬元/a。近年來，霧靈山自然保護區的旅遊業發展很快，同時帶動周邊餐飲業、
小商品營銷業等快速發展起來，這些行業的發展，給 霧靈山自然保護區帶來的直接經濟效益達 100 萬元/a。可得霧靈山自然保護區遊憩價值為 700 萬元/a。 由以上計算可得霧靈山自然保護區森林生態服務功能的直接經濟價值為 2 127 . 94 萬元/a。

3 霧靈山自然保護區森林生態服務功 能的間接經濟價值
森林生態服務功能的間接經濟價值為森林生態 系統的環境功能，主要表現在涵養水源價值、固碳釋 氧價值、保持水土價值、凈化環境價值等 4 部分，是其生態服務功能價值的主體，也是最難以進行評價而又最容易被人們忽視的價值。

❸ 急求改革開放30年家鄉變化論文3000字

30年前，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇，陣陣春雷響徹大江兩岸。10年前，有兩位孩子在中國的南海邊找到母親的臂彎，滾滾淚珠灑遍神州大地。2年前，有一位勇士在浩瀚的宇宙中披荊斬棘，聲聲喝彩傳遍華夏九州。今天，有一顆來自眾神的火種，被華夏兒女翹首迎來，世界的目光被鎖定在中華大地。
古語有雲：三十而立。在改革開放的30年裡，中國實現了政治上的獨立，經濟上的自立，民族上的屹立。每一天，中國人都在用自己的勤勞、朴實為GDP的增長做出貢獻。每一次，中國人在世界上的聲音都不在那麼的軟弱無力。每一回，中國人向世界展現的必將引起陣陣的掌聲。五千年的文明史詩，融進了長江、黃河的滾滾東流；鑄就了萬里長城的巍峨、雄渾；傳承了華夏文化的源遠流長。三十年的恢宏詩篇，書寫了一個大國的和平崛起；預言了一個古老民族的涅磐重生；譜寫了一曲震撼世界的最強音。
沉睡了千年的雄獅，開始重振他的威嚴，咆哮的聲音在三十年的時間里越傳越遠。一群群華夏兒女沿著雄獅的腳步，奮勇前行，戰洪水，抗雪患，迎非典，斗地震。我們在改革中戰勝困難，在改革中不斷的成長，不斷地增加自己的信心，雖有千難萬阻，我仍笑談指點江山。三十年的時間里，世界不斷的了解中國，中國亦用自己博大精深的文化賦予這個世界新的含義。現在，世界的每一個角落都有中國的元素，唐人街、旗袍、中國紅、中國新年等等，就是那珠峰神山上面，中國人也舉起了眾神的火炬。每一個身在異國的遊子都不會在身單影只，因為，在他的身邊不在缺少來自家鄉的問候。同樣，他們亦不必再卑微的面對他人，因為，早已站起來的我們，在三十年的時間里，已經通過我們的努力贏得了尊重，取回了尊嚴。
那一夢千年的神女，應早已醒來，她必將驚詫於世界的殊。千年的夢想在三十年的時間里正在逐漸的變為現實。她應悔於那千年之睡，因其不能親眼目睹一個個奇跡的上演。看高峽出平湖，她必會寬衣暢游吧？看飛天的御駕，她必想那久久不能見面的姐妹吧？看廣廈千萬，她應想沉醉紅塵吧？看天路無邊，她應想那是否能到我的家吧？
神女應是不會睡的，因其子民已經滿懷自信而不自負、謙虛而不謙卑地邁向下一個三十年。老人的詩篇是不會結束的，一代代的華夏人會接著譜寫它。它必將更加的恢宏、更加的壯麗、更加的熱人矚目。在這里，讓我們緊記另一位老人的話，雄關漫漫真如鐵，而今邁步重頭越。

❹ 如何做時代新人論文800

如果要寫做時代新人的論文的話，我認為你首先闡述的時代性應該是指什麼，然後再舉例說明。

❺ 09神山靈異事件是真的嗎

這位同學：
你好！關於「09神山靈異事件」，我可以這樣回答你：這個世界上到底有沒有「鬼」我也說不準，但是你所讀的這篇文章絕對是抄襲或者說是仿照別的文章寫的，不可能是這個「作者」的親身經歷過的事情；因為我在2007夏天的時候，在一本門診廣告宣傳類免費雜志上也看到過類似的文章，說的是；「1995年11月23日（具體日期和地點不太記得了）發生在首都北京市333路公交車上靈異事件。」也是跟這篇文章寫的一模一樣，只是「發生事件」的地點跟日期不同而已，所以說這件「事情」不會是真實的；只能說是抄作！你可以搜索一下相關「文章」就會知道了！

❻ 有關西藏方面的論文

西藏自治區位於祖國的西南邊陲。地處北緯26度50分—36度53分，東經78度25分—99度06分之間的青藏高原上，平均海拔超過4800米，境內海拔超過7000米的高峰有50多座，其中8000米以上的有11座。加之氣候寒冷、氣壓低、空氣稀薄，所以素有「世界屋脊」和「世界第三極」之稱。西藏東面、北面分別與四川、雲南、青海、新疆等省接壤，南面同印度、錫金、不丹、緬甸等國毗鄰，西面與克什米爾地區相接，面積120多萬平方公里，是一個以藏族為主的200多萬人口的自治區。西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名宇內。她地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，這片土地上的人們創造了豐富燦爛的民族文化。 西藏有著壯麗的河山，奇特的民族風情、星羅棋布的寺廟和仙境般的自然景觀。踏上那陌生而神奇的土地，沿著朝拜者的足跡走入那古老而遙遠的神山的傳說，感受聖湖廣闊靜謐的美，游覽金碧輝煌的名剎古寺，欣賞淵源流長的民間藝術，領略一處處風俗不同的雪域情調，遨遊一座座雪山冰峰......，一定會使您如痴如醉，陶然於天地之間。
目前，西藏的旅遊項目主要是以文化觀光為主；同時還有登山、徒步、科學考察等特種旅遊。全境可供旅遊者游覽的參觀點有60多處，形成了以拉薩為中心、日喀則、山南相結合，輻射那曲、阿里、林芝等地的旅遊景點分布格局。
拉薩，在藏語中是「聖地」的意思，她坐落在雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔近3700米，是一座具有1300多年歷史的文化名城。因平均年日照時間長達3000多小時，所以拉薩又被稱為日光城。拉薩是西藏自治區的首府和政治、經濟、文化及宗教活動的中心。市內和郊區名勝古跡眾多，布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺馳名中外。
日喀則，海拔3800米，是一座具有500多年歷史的文化名城，也是歷代班禪額爾德尼駐錫地，後藏的政治和宗教活動中心。舉世矚目的珠穆朗瑪峰即坐落於日喀則之南。扎什倫布寺內巨大的銅強巴佛，吸引了眾多旅遊者。日喀則周圍還有薩迦寺、白居寺、夏魯寺等著名的古寺。
山南，藏民族的發祥地，位於雅魯藏布江中游南岸，海拔3600米，氣候溫和。雅礱河風景名勝區是國家重點風景名勝區；桑耶寺、雍布拉康、藏王墓和昌珠寺等著名的古寺、文化遺跡散布其間。
林芝，地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，氣候濕潤，景色宜人。該地區是門巴族、珞巴族等少數民族聚居地、民族風情殊異。南迦巴瓦峰、舉世聞名的雅魯藏布江大峽谷、巴松錯，以及察隅、波密等獨特的自然風光吸引了眾多的海內外遊客。
阿里，地處西藏的西部，平均海拔4500米以上，被稱為世界屋脊的屋脊。該地區湖泊眾多、人煙稀少，是野氂牛、藏羚羊、黃羊、藏野驢等野生動物的樂園。著名的古格王朝遺址、托林寺、多香城堡等古跡即位於阿里西部；普蘭的神山、聖湖均是國內外香客的朝聖地。
那曲，地處西藏北部，海拔4500米以上，又稱藏北高原，青藏公路由此通過，交通便利，風光獨特。古象雄文化遺址、苯教寺廟、聖湖納木錯，以及高原牧民生活等，組成了這里極有特色的旅遊內容。 昌都地區，地處橫斷山，金沙江、怒江、瀾滄江流域，是一片美麗富饒而廣闊土地。壯麗的山川、茂密的森林、古老的歷史遺跡和朴實的民俗風情，深深吸引了國內外旅遊者。
絕對是聖地！！！

❼ 卡瓦格博神山人類到達過頂峰嗎

據資料記載，1987年8月的夏季，一隻由中日兩國人員組成的登山隊伍來到了神山腳下，這是一支實力強大的隊伍，主體是日本京都大學登山隊，有日本大財團的支持，隊員中三分之一以上的人都有8000米以上的登山經驗，並配備了最先進的衛星雲圖接收儀器，隊長是日本著名氣象專家井上治郎教授，副隊長是中國登山家宋志義，他創造過無數次中國登山記錄。

1990年初冬，中日聯合登山隊再次偵察了上山線路，在周密調查的基礎上，制定了一條新的攀登路線。按照計劃，一、二、四號營地的建立還算順利，但在選擇三號營地時，中日隊員之間發生了爭議。中方認為，為了安全，營地應該建立在遠離山脊的地方，可以避開雪崩區。但日方認為，為了登頂節省體力，三號營地應該盡可能接近山脊中部的四號營地，如果往後靠，離二號營地太近，就失去了三號營地的意義。雙方各持一端，最後，井上隊長的東方式思維起了決定性的作用，三號營地選擇在雙方爭論的中間地點。

四號營地建立在5900米高度的一個大冰壁前，登山隊以此為基地曾經攀登到了6210米的高度，並觀察了最後沖頂的地形，結論是：已經沒有克服不了的難點了。登山隊擺酒慶祝，因為，6210米，對攀登卡瓦格博峰來說，已經是一個前所未有的高度了。

1990年12月28日上午11時30分，突擊隊接近主峰背後的山脊，到達6200米的高度。就在這個時候，天氣突然轉壞，雲量變多，風也開始颳起來了。在到達6470米時，宋志義感覺東南方向好像有雲層向他們壓過來。這時，峰頂就在眼前，垂直距離只有240米。然而，就在三號營地為即將到來的勝利而歡呼的時候，烏雲遮沒了山頂。

隨著烏雲的到來，氣溫急劇下降。剎那間，五位突擊隊員被凍得渾身顫抖。緊接著，狂風怒卷，石渣般堅硬的雪粒，狠狠地抽打在人們的臉上。突擊隊迫不得已拉起了簡易帳蓬，以避風寒。下午四點，風雪肆虐，絲毫沒有停止的跡象。井上只能痛苦地命令：取消行動，返回三號營地。但此時，突擊隊下撤已經很困難了，山頂被黑雲籠罩著，隊員們幾次試圖沖出黑暗，都因無法辨別方向而被迫放棄。最後，井上隊長只得讓他們將剩餘的食品集中起來平均分配，做好在山頂過夜的准備。

直到晚上10點15分，風突然停住了，烏雲散去，月光把雪地照得亮堂堂的。11點13分，突擊隊安全地回到三號營地。這次突擊頂峰功敗垂成，5名隊員大難不死，但他們不知道卡瓦格博神山還有什麼等待著他們。

鑒於28日沖頂的經驗，中日雙方決定，登頂日期改為1991年1月1日。然而，1991年元旦第一天，暴雪突至，天地一片迷茫，把三號營地被死死封住。登頂日期不得不再往後延。

張俊是中方的組織者，每隔三天，他都會在三號營地和大本營之間往返一次。1991年元旦，張俊下山後就被滿天大雪困在了大本營。就是這場大雪改變了他的命運。接連幾天大雪不斷，1月3日晚上大本營和三號營地之間仍然像往常一樣通過對講機聊天。10點30分的通話中，山上的隊員還在抱怨：這雪究竟要下到什麼時候才算完。

1月4號一早，張俊醒來後，感到四周有一種出奇的安靜，他像往常一樣打開了對講機。半個小時過去了，對講機的那頭仍然異常安靜。大本營的工作人員開始緊張起來，所有人都拿著一部對講機不停地呼叫著。9點鍾很快就到了，和營地的隊員失去聯系這么長時間，是出發以來的四十多天從來沒有發生過的事情。

正在這時，大本營附近的一次雪崩讓焦急中等待中隊員又憑添了一絲恐懼。

此時，千里之外的隊員家屬也感到了一種不安。對於生死未卜的登山隊員，藏民們有他們的解釋。救援和搜索開始了。

一夜之間，17名隊員和3號營地奇跡般地消失了，沒有留下任何痕跡。他們的下落成為了世界登山界的一個不解之謎，令人不可思議的是，7年之後，他們竟然陸續重新出現在卡瓦格博下的明永冰川。

斯那次里是17位遇難者中唯一的藏族隊員，出發的那天，他曾面向盼望已久的卡瓦格博峰，他禁不住喊了出來：「啊，怎麼美，從來沒見過這么漂亮的山，我都不想回去了」。沒想到他真的永遠留在了神山，那年他26歲。多少年過去了，年過七旬的母親常坐在門口，遠遠的望著卡瓦格博，嘴裡重復著一句話：「他從來沒有不聽我的話，只是那次登山我叫他不要去，他沒有聽，一去就再也沒有回來。」

毫無疑問，高山探險是勇敢者的事業。在登山者的眼中，只要卡瓦格博還高昂著頭顱，那就是一種莫大的挑戰。正如多次深入梅里雪山考察的中國第一代登山家周正所言：「我深信，再難、再險的卡瓦格博，總有一天會被勇敢的高山探險家踩在腳下。」不過，德欽縣的藏民們可不這么想。他們篤信，那場悲劇是意料之中的事，因為神秘而又神聖的卡瓦格博，是絕不容凡人來侵犯褻瀆的。

後記：

公元2000年的時候，在德欽縣由德欽縣政府出面，邀請了中國相當多的專家一起開了一個會，這是我們國家第一次就一座山、就如何保護一座山的文化傳統開的一次大會。在這次會上所有人都發表了自己的觀點，爭論很激烈，但是在結尾的時候所有人一致通過了，而且簽署了一個宣言，這個宣言就是說「我們要保護這座山」。其中提到永遠不讓人再來攀登卡瓦格博。這是我們國家第一次由政府出面並且參與，而且公開地向社會宣布，不允許再攀登一座因為文化而被尊敬的山。

❽ 西藏跟國外有關的話題都有哪些 論文題目

建議把「我國西藏地區」這幾個字改成「西藏自治區」比較簡潔。因為你強調「我國」實屬多此一舉，就好像你寫論文說「我國河南省」，「我國青海省」之類的，畫蛇添足。「西藏自治區」就是國家對於西藏的行政區劃，已經表達出了西藏的狀態，因此建議用「西藏自治區」比較好。另外我們當年寫論文的時候要求將題目和摘要翻譯成英文，不知你們是否有這個要求，「我國西藏地區」這幾個字翻譯成英文比較有歧義，「我國」不好翻譯，硬翻不倫不類，「西藏地區」翻譯成英文就是Tibetan Areas，但是這個意思就是整個藏區，包括西藏自治區、康巴藏區和安多藏區，會產生歧義。還有就是語病，特色旅遊發展的意義尚通順，特色旅遊發展的建議有些主賓不分，因此建議修改為《發展西藏自治區特色旅遊的意義及建議》或者《淺析西藏自治區特色旅遊發展--意義及建議》，內容可著重於介紹西藏（河蟹）獨特的人文環境，地理優勢，分析與其他旅遊地不同的地方，再加上一些數據。人文方面就是藏傳佛教寺院，神山聖湖的獨特性，地理優勢方面就是徒步，騎行，漂流，登山等。建議則可由規范化，產業化等等方面入手。 ...