雷州石狗嶺南美術出版社畫冊

⑴ 雷州石狗的分布

雷州石狗分布不均勻，呈現沿海多、內陸少，西部多、東部少的特點。主要分布在廣東湛江市徐聞縣、雷州市（原海康縣）、廉江市、遂溪縣等地鄉村的村頭、巷口、廟宇旁，以及房屋門前、水塘邊。
其中以徐聞縣邁陳鎮、角尾鎮；雷州市龍門鎮 、覃斗鎮 ；廉江市營仔、橫山鎮、良垌鎮；遂溪縣江洪鎮、草潭鎮等地的石狗數量為多。不同地域發現的石狗形態差異很大，區域間發展演變的序列特徵比較明顯，一般發現石狗的村莊建村年代都比較早，最遲也在清末民國時期。據不完全統計，雷州半島遺留的石狗近萬只。
到2014年1，僅湛江、雷州等地博物館收集到的石狗已有近500隻，大部分石狗或散落在鄉野荒郊、村頭巷尾，或掩埋地下，或由村民自行保管。

⑵ 雷州石狗的簡介

上古的雷州，是一塊荒蠻之地，瘴氣濃重，人氣不旺，為生兒育女，增加人口，從古至今，體魄健壯的石狗最受雷州民眾的崇拜。於是便雕刻高大威猛、帶有碩大生殖器的石狗進行祭拜祈禱，若有靈驗，又前來答謝石狗，還祈求其保佑小孩平安長大。有的孩子還取名「狗子」，直到現在，一些抱孫心切的老人，仍在初一、十五日捧三碗番薯(地瓜)湯或三碗飯與一塊豬肉，偷偷地向石狗燒香求拜。隨著時代的發展，雷州漢族勞動人民對狗又賦予了種種神奇的傳說。

⑶ 雷州石狗的介紹

雷州石狗1是古代漢族民間信仰之一。作為一方的守護神，安放在人們經常出入的必經之處，隨著時間的推移，其猙獰、威嚴的面孔讓人看後總會產生不友善的感覺。於是，崇尚禮教的雷州漢族勞動人民便對石狗的形象進行了藝術塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為「司儀神」。 雷州石狗1是雷州人民時代繁衍生息中遺留下的寶貴文化，是一種獨特的漢族民間藝術創作。很可惜，在文革期間，石狗被視為「四舊」而遭劫，許多石狗被砸毀，棄之深山荒野，有的湮沒泥沙、河渠，難覓其蹤。

⑷ 謝華業的雷州石狗使用了什麼畫法

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⑸ 廣東湛江雷州石狗的由來

雷州石狗歷史悠久，數量眾多，分布廣泛，內涵豐富，造型千姿百態，形神各異，栩栩如生，是一份獨具地方特色的珍貴文化藝術遺產。在雷州，放眼古城門、村口、古道、巷口、門口、水口或古墓前，定會看到一尊尊或坐、或蹲、或伏，用玄武岩石雕刻而成的石狗。它如同守門的石獅子，被人崇拜，成為雷州的獨特民俗文化。據《雷祖志》記載，雷州是古代南蠻族的發祥地，「舊有瑤、僮、侗、僚與黎」等少數民族聚居，其中的瑤族就將狗視為「圖騰」。及至唐代，雷祖陳文玉的誕生相傳就是因為九耳狗的發現：「雷州」之名的由來有一種傳說，就是九耳狗發現的石卵中誕出的雷祖兩手中現出的。靈狗發現了雷祖，並守護著雷祖長大，於是它也就被視為護佑人類的神靈。雷民用石頭雕刻狗的形象，安放在村口、路邊、巷頭、門旁、水口、墳前，以驅邪治魔、保境安民。

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⑺ 雷州石狗的保護措施

湛江、雷州的文博專家稱，石狗是雷州半島地區獨一無二的民俗文化。雷州博物館陳志堅館長通過對實物和發現環境的初步分析，推測現有石狗最古老的可能至唐代，及至宋元明清各期的都有。即使是在科學昌明的今天，雷民還有打刻石狗、供奉石狗的習俗。目前，湛江市和雷州市已對其採取保護措施 ，雷州市政府從去年就已經開始大規模的收集工作，並准備將它們集中起來 ，建一個石狗林公園，目前湛江和雷州兩地博物館已收集了300多尊石狗。
由於史籍記載的缺乏和實物紀年的缺失，這些石狗大多無法進行斷代。雷州石狗多出現於鄉間，有的甚至是在水下或荒郊野嶺的草叢中找出來的，石狗上多無紀年；其周邊環境也多已經歷了很大的變化，再加上有關石狗的文字記載相當缺乏，湛江和雷州博物館的專家雖然早已想進行深入系統的研究，但從目前 情況來看，難度還相當大。

⑻ 魯本斯，莫奈，的畫冊

人民美術出版社復

<中央美製術學院素描教學>
這本書非常的好.
蘇高禮 寫的

裡面的素描範例不僅非常的清晰.而且有科學,容易上學生接受的語言解釋

普通的畫冊 裡面的解釋都是泛泛而且牽強.
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