友豐出版社

『壹』 古龍和金庸的小說各自的寫作的順序

不明白你是問金庸寫這幾部小說的時間排序還是書中所寫內容按時間排序。只好都給你解釋一下了。 按金庸寫小說的時間來排： 1955 以「金庸」為筆名，創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，在《新晚報》連載一年，奠定武俠文學基業。 1956 《碧血劍》開始在《香港商報》連載 1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》。 1959 《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載。《雪山飛狐》連載於《新晚報》。 1960 撰寫《飛狐外傳》。 1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載。 1963 撰寫《連城訣》。《天龍八部》開始在《明報》連載。 1965 創作《俠客行》。 1967 創作《笑傲江湖》。 1969 創作、發表《鹿鼎記》。 1970 寫《越女劍》。 1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說 按書中內容排序： 一.春秋時期 1.《越女劍》：公元前五世紀前葉 二.北宋後期 2.《天龍八部》：公元1094年前後 三.南宋中後期 3.《射鵰英雄傳》：公元1206年-1227年（郭母懷胎到鐵木真逝世） 4.《神鵰俠侶》：公元1239年-1260年（楊過出場到蒙哥歸天） 四.元朝末期 5.《倚天屠龍記》：公元1337年-1360年（張三豐90歲到張無忌22歲） 五.明朝 6.《笑傲江湖》：估計是明朝中期 因為有武當派，而且書中官職是明朝的，並且書上插圖中的男人都沒有辮子，還 有在《鹿鼎記》中澄觀老師侄曾想到「前朝有一位令狐沖大俠，以無招勝有招」， 那自然是明朝了 7.《俠客行》：明朝 因為有武當派，並且書中好象沒有什麼民族矛盾，而且書上插圖中的男人都沒有辮子 8.《碧血劍》：公元1634年-1644年（袁承志從10歲到20歲） 六.清朝 9.《鹿鼎記》：公元1670年-1689年 鰲拜死的時候史書上記載為1670年，韋小寶簽訂《尼布楚條約》後歸隱，那是1689年 10.《書劍恩仇錄》：公元1756年前後 因為《飛狐外傳》中趙半山曾對小胡斐說過福康安在十年前被紅花會抓住過 11.《飛狐外傳》：公元1766年-1770年 由《雪山飛狐》推算，從胡斐13歲到17歲 12.《雪山飛狐》：公元1780年3月15日（陰歷） 書上開頭就寫了「這是乾隆四十五年叄月十五」 13.《鴛鴦刀》：清朝 書上倒數第二段寫道「滿清皇帝聽說這雙刀之中，有一個能無敵於天下的大秘密」， 自然是清朝了 14.《連城訣》：清朝 這個沒什麼大道理，因為書上插圖中的男人都有辮子，這可是金庸授權的，而且從 官職、地名上也可以看出是清朝 15.《白馬嘯西風》：清朝 原因和前面的一樣，書上插圖中的男人有辮子

『貳』 金庸武俠小說與中國傳統文化探究 研究性課題

金庸的出現,無疑對中國主流文學界構成了嚴峻挑戰.然而,無論是接納還是拒絕金庸,研究者們都很難跳出雅與俗、精英與大眾等二元對立思維模式,即使是接納金庸的學者也是把收編金庸作為自己的使命.以二元對立思維模式來衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判斷的武俠小說無疑是削足適履的.金庸小說事實上已對20世紀建立起來的中國文學理論和文學史觀念體系提出了挑戰,那麼,如何跳出這種二元思維設定的框架與模式,調諧接收金庸作品的文學研究頻道?本文試圖依託布爾迪厄的文化資本、經濟資本及社會資本聯動的文化研究理論,探尋金庸武俠小說的文化創意經營.
一、文化資本:在當代思想給養中運作中國傳統文化
布爾迪厄認為,資本可以表現為三種基本的形態:經濟資本、文化資本和社會資本.經濟資本可以直接轉換成金錢,它是以財產權的形式被制度化的;文化資本在某些條件下能轉換成經濟資本,它是以教育的形式被制度化的;社會資本是以社會義務(聯系)組成的,在一定條件下可以轉換成經濟資本,它是以某種高貴頭銜的形式被制度化的.文化資本通常以三種狀態存在:具體的狀態、客觀的狀態和體制的狀態.文化資本的積累集中體現在我們所稱的文化、教育、修養之中,文化資本的經營是對累積的文化資本的現實運用與轉化,這一過程表現為投資者的辛苦勞作,顯現為經營者各個時期勞動力的變化,這種文化資本的自覺經營,為「文化資本」整合其他資本,轉化為經濟資本,獲取高額回報提供基礎核心,並且在社會結構的再生產中發揮決定性作用.
金庸成長過程和小說顯現的人的教養、德行、人性,經由創辦報紙、撰寫時評與創造小說,表現為一種努力擺脫功利主義、物質主義對個體精神羈絆的努力,尤其是撰寫時評體現得淋漓盡致,作為一個政治學出身的文化經營者那份「超目的的合目的性」追求,為他贏得了更多的經濟資本與社會資本的經營空間.在小說創作中則體現為他自覺地以更多的時間投入以剖析人性與體悟生命.
金庸自身的文化修養和對待創作的認真態度,是他的文化資本的重要構成部分.金庸以嚴肅認真的藝術態度對待武俠小說創作,精心建構武俠小說獨特的藝術魅力,高度自覺地承傳中華文化的價值,是金庸自覺經營文化資本並以此為核心整合經濟資本與社會資本的起點.
讓傳統文化運行於當代思想提供的給養中,這是對傳統文化的最好保存.沉澱於歷史長河中的傳統文化的思想結晶,被從歷史深處打撈起來,集聚在與當代文化共同運行的思考之中,這種深入到歷史深處的思考,不是要復活傳統文化曾有的樣子,而是要使曾經鮮活的傳統文化精神氣韻在當代文化土壤滋養下,依然保持它曾經存有的鮮活.
金庸成功地融會了傳統文化元素與現代文化精神,將武俠小說提升到新的境界,其創作一方面從傳統文化資源中汲取大量的營養,另一方面又以自己的智慧、靈感、想像和才情綜合運用傳統文化資源,從而構成他小說的獨特的文化資本.對民族傳統文化的傳承與創新,或許是良莠兼具,但在社會的特定發展時期,金庸小說文化資本運營,為社會開辟了一個廣泛的市場,為不同的讀者群提供了各取所需的文化資源.中華文化精神也在文化資源的現實轉化中,著陸生根於我們日常的生活.
對金庸如何在小說中充分激活中國傳統文化,將傳統文化元素有效地轉化為小說的文學性資源,許多研究者都有精彩而充分的展開,不再作添足之論.本文重點旨在論述金庸的文化資本經營在當下語境中的功能與意義.
從對傳統文化的傳承著眼,形式上藉助武俠小說這種傳統文化體裁,對中華傳統文化進行適合最廣大華夏子孫的再創造.金庸利用的是傳統的武俠小說形式,在承載傳統文化的同時,又賦予小說以現代的思想,即以當代的文化滋養中華的傳統文化,讓中華傳統文化與現代文化一道運思,創造出有別於傳統的新武俠小說.
中華傳統文化資源極其豐富,但由於缺乏好的創意和再造能力,致使傳統文化資源不是閑置浪費,就是大量流失,或為外國文化所利用.眾所周知,《花木蘭》和《寶蓮燈》這兩個在我國流傳甚廣的民間故事,美國好萊塢把它們拿去加以文化與技術的改造,拍成動畫片,通過全球的銷售網路廣泛傳播,從而創造了驚人的票房和影響,這就是好萊塢對傳統中華文化的改造,我們除了焦慮卻無所作為.在全球化背景下,僅僅倡議「越是民族的越是世界的」口號,對民族文化的國際化推進並沒有什麼切實的作用與意義.我們可以蔑視好萊塢對中國文化的關注將目光僅僅投放在最沒有中國文化特色的「中國功夫」上,也盡可以蔑視好萊塢的中國面孔拼貼的僅僅是中國文化的邊角余料.但是,如何遏止好萊塢的文化影響和意識滲透在中國的進一步擴大,這才是中國人自己的使命,如果忽略這一點,那才是最可悲的了.

『叄』 金庸的14個天書

「飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛」
《飛狐外傳》
《雪山飛狐》
《連城訣》
《天龍八回部》
《射鵰英雄答傳》
《白馬嘯西風》
《鹿鼎記》

《笑傲江湖》
《書劍恩仇錄》
《神鵰俠侶》
《俠客行》
《倚天屠龍記》
《碧血劍》
《鴛鴦刀》

還有個短篇《越女劍》

『肆』 跪求蘇童的河岸全本 ……急

樓主可以買一本看看，我也是愛讀蘇童小說，我幫你找了基本沒有，大多電子版是依據新浪的不完全連載來的！河岸這書才20來塊不是很貴！樓主要是在大連我可以把書借你一看！

『伍』 有沒有知道法國有什麼出版中文書的出版社嗎

法國拉魯斯出版社
拉魯斯出版社（Larousse）是法國大型出版集團，1852年由皮埃爾·拉魯斯（Pierre Larousse）創辦創立，本著「語言是以後學習知識的主要基礎」和「出版為教育服務」的思想，拉魯斯出版社自創建起至今，以出版詞典和網路全書聞名於世，兼出語言教科書、工具書、青年讀物、科普讀物，以及文學藝術、體育、衛生等方面圖書。出版社總部設在巴黎。2004年並入阿歇特出版集團。

巴黎鳳凰書店，是法國最早、也是歐洲最早的中文書店。書店的創立者貝熱龍，在上世紀60 年代初，曾經作為「外國專家」在中國工作過很長一段時間，對中國事務特別熱心，是研究中國電影的專家。書店於1965 年開張，那時書籍很少，只有像「紅寶書」、《紅旗》雜志、兒童識字課本及字帖等。但是它在塞納河右岸豎起了一面中文的旗幟。經過40 多年的努力，現在它已經發展成為巴黎最大的中文書店。

而另一家華文書店友豐書店是柬埔寨華僑潘立輝1976 年開設的。1973 年，潘立輝來法求學，在巴黎索邦大學讀書，深研佛學。在學習時，他感到在巴黎找中國的資料、書籍非常困難，渠道很少，於是就萌生了開家中國書店的想法。大學畢業後的他在家庭的支持下，把這個夢想變成了現實。他在母校邊上租了一家店面，創立了「友豐書店」。書店開始只是做一些有關中國的圖書的銷售工作。開店後潘先生才發現，事實上中文書的供應面非常狹窄。後來他增加了法文書的比重，為研究和喜愛中國的法國人提供書籍，才讓書店走出困境。現在他還在華人集中地區開設了分店。

像鳳凰書店一樣，友豐書店涉獵的種類繁多，大概有4 萬種來自中國大陸、1 萬種來自法國、5000 多種來自新加坡、中國香港和台灣，其種類則包括學術、科技、醫學、文學、戲曲等。和鳳凰書店不同的是，———————書店還有自己的出版社——————，每年出版幾十種圖書。這些書基本都是按照法國讀者的口味出版的。