發表文章能交友

A. BBS是____________的簡稱，用戶可以在上面發表文章或閱讀文章，可以聊天交友。

電子公告牌.

B. 有關交友的文章

第一：法律原則，要在法律范圍內交友，絕對不可有違反法律的行為。
第二內：道德原則，容若友人沒道德，那他就是危險品，就請珍惜自己的生命，遠離這種危險品。
第三：公平原則，沒有公平性的人是不值得去交的。
第四：進步原則，沒有以進步意義去交友，交友如同和陌生人說話，若友誼在長期沒進展，不如和陌生交往更好。
第五：利益原則，與友人交往必然會給自己和友人帶來精神上和物質上的利與弊。若弊大於利還要持續交往，那簡直是在浪費時間和輕視生命。
第六：自由原則，「強扭的瓜不甜」人是有自由的，自由交友就是你情我願。

第七：主動原則，自己已經主動去交了，若對方長久很少主動或沒有主動，那對方根本不重視友朋。
第八：非歧視原則，人外貌各異，文化有高低，若對方對友誼有不合理的歧視，這種人絕對不值得交往。

第九：平等原則，不管他的身份是男女老少，還是種族國籍，「人」生而平等。平等是交友成功的基本原則。第十：寬容誠信，對於朋友之過，我們應該給予微笑，寬容過錯，增加誠信友誼。

C. 關於交友的文章100字左右，越少越好，5篇

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛庄後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛准備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的「桃園結義
八拜之交：「八拜」本指古代世交子弟見長輩時的禮節，後指好友相約結拜的兄弟姐妹的關系。
點頭之交：指交情不深，僅見面點點頭的朋友，亦稱「一面之交」。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》里有：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?」
刎頸之交：那怕砍頭也不變心的朋友。《廉頗藺相如列傳》里有：「卒相與歡，為刎頸之交」句。「刎頸之交」亦可謂「生死之交」。

D. 古代關於交友的文章

杵臼之交出自《後漢書．吳佑傳》文：「時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客佣，為回佑賃舂。答佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」意思是交友不嫌貧賤。
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之

E. 關於交友的文章400字左右

朋友，是當今競爭激烈的現實社會中必不可少的，有了朋友，就多了一層屏障，在風浪席捲而來的時候，依然屹立不倒。比如說，你在經濟或者事業上遇到了困難，你的家人無法幫助你的時候，這時，你就需要一個朋友。他可以幫助你度過難關。如果你缺少這一位朋友，你將會一蹶不振，或許一貧如洗，家徒四壁。由此可見，朋友是多麼重要啊，我們不能不沒有朋友。

朋友，我的理解是：在危難時不放棄你，在你遇到困難時幫助你，對你關照，和你同歡樂，共患難，不看重你的地位、出身，給你帶來快樂，在你傷心時安慰你的那個人。這就是朋友。

朋友無處不在，但是，朋友容易找到，但真正與你志同道合的知音，是十分難覓的。俗話說：知音難尋。找到一個好朋友並非易如反掌，好多人一生也找不到一個知音。亞里士多德說過：「摯友如異體同心。」結交的一個好朋友，會使你受益終生，而結交到不好的朋友，就是自取滅亡。結交的好的朋友，他可以協助你，在你遇到危險是幫助你。結交到不好的朋友，他便於你同流合污，狼狽為奸，讓你誤入歧途。朋友固然重要，但選擇朋友朋友是要十二分謹慎的。交友不慎帶來的後果，也不是你一個人可以承擔的。交友的原則大致是這樣的：我們要真誠的對待朋友，不能掩飾自己，要誠實守信，以心交心，寬容並且信任自己的朋友，要願意為自己的朋友兩肋插刀，在必要的時候尊重自己的朋友，抬高朋友的位置，降低自己的地位。交友時，要注意他的人品，不能盲目的選擇他的地位、出身。不要選擇酒肉朋友。這時交朋友的基本原則，如果按照這個原則來交友，你一定會交到一個志同道合的朋友。交友，從古到今，歷代都被人們所傳頌。例如：春秋時的鮑叔牙，管仲；百里奚，蹇叔。這些都是真正的患難之交，他們在你遇到困難時幫助你，甘願為你兩肋插刀，這才是真正的朋友。

F. 求一片交友的文章

認識一個人很容易。逢算一年三百六十五天，與我們擦肩而過的人是太多了。可是從擦肩開始，要與一個人交往下去，無論是維持以書信或見面作客的形式，都可以敞開心扉相與細論者，可就少而又少了。人們常說千金易得，知己難求。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。的確，朋友能交至莫逆，在成為知己後，關心你，愛護你，在你困難的時候寬慰你，成功的時候祝福你，忘形的時候提醒你，灰心的時候鼓勵你，酒可以一起醉飲，山可以一起亂爬，那就已經是非常非常地難得了。我想，沒有一個人會不願傾己一生一世交這么一個朋友的。好的朋友，可以點綴你的生命，使你體味情感的豐富層次，生活的斑斕色彩，更加生氣蓬勃，肯定生命的價值。
要在茫茫的人海中覓到朋友，覓到知己，除了那不可解的緣分（即此時此地此人以及此機遇）外，最最重要的還是要靠自己的修養和努力，就像要吃果子得先栽果樹一樣。朋友不會自己無緣無故地來找你，也不會無緣無故地就與你成為知己了。要得朋友，必須首先使自己成為一個比較容易為人欣賞的人，這種欣賞當然包括容貌、風度。但更重要的一個人所表現出來的品質和修養，例如寬廣的胸懷，善解人意等等。
交了朋友之後，始終能保持一種積極的心態，也是非常重要的。假如有一個朋友很欣賞你，在各種場合、各種時候、各種情況下非常地關心和愛護你；而你只是很舒服、很感溫暖地享受這份友情，卻不懂得也應該以同樣的真誠去回報他；那麼這一段本來會發展得枝繁葉茂的友誼，也許就會中途夭折。付出以心相許的情感，才能得到終生不渝的友誼，故古人雲：百心不可得一人，一心可得百人。
交友貴在真誠，要有一種以做到無怨無悔地付出的心懷。希望自己能交到一個為你生為你死的朋友，首先自己要具備能為朋友兩肋插刀的素質。假如自己對朋友做不到這一點，那就想也不要去想啦！同時又要重信，不能想像一個食言的人，會擁有真正的朋友。孔子曰：「人而無信，不知其可乎！」

G. 有關交友文章論述

朋友無處來不在，但是，朋友源容易找到，但真正與你志同道合的知音，是十分難覓的。俗話說：知音難尋。找到一個好朋友並非易如反掌，好多人一生也找不到一個知音。
亞里士多德說過：「摯友如異體同心。」結交的一個好朋友，會使你受益終生，而結交到不好的朋友，就是自取滅亡。
結交的好的朋友，他可以協助你，在你遇到危險是幫助你。結交到不好的朋友，他便於你同流合污，狼狽為奸，讓你誤入歧途。朋友固然重要，但選擇朋友朋友是要十二分謹慎的。
交友不慎帶來的後果，也不是你一個人可以承擔的。交友的原則大致是這樣的：我們要真誠的對待朋友，不能掩飾自己，要誠實守信，以心交心，寬容並且信任自己的朋友，要願意為自己的朋友兩肋插刀，在必要的時候尊重自己的朋友，抬高朋友的位置，降低自己的地位。交友時，要注意他的人品，不能盲目的選擇他的地位、出身。不要選擇酒肉朋友。這時交朋友的基本原則，如果按照這個原則來交友，你一定會交到一個志同道合的朋友。
交友，從古到今，歷代都被人們所傳頌。例如：春秋時的鮑叔牙，管仲；百里奚，蹇叔。這些都是真正的患難之交，他們在你遇到困難時幫助你，甘願為你兩肋插刀，這才是真正的朋友。