出版界泰斗

『壹』 中國文學泰斗有哪些

有屈原、魯迅、韓愈、曹雪芹、李白等。

1、屈原

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。

提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。

屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

2、魯迅

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

3、韓愈

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。

元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。

長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。

他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

4、曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者。

祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺 ），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；

祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。

後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。

他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。

他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

5、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

參考資料來源：網路——韓愈

參考資料來源：網路——魯迅

參考資料來源：網路——李白

參考資料來源：網路——屈原

參考資料來源：網路——曹雪芹

『貳』 當代歌壇或中國音樂界泰斗級人物有哪些

羅大佑用了七年的時間，糅合西洋樂器中的貝斯、電吉他、鼓，加上自身獨特的嗓音，特殊的咬字，別出心裁的唱腔，製作出了專輯——《之乎者也》，把搖滾音樂帶給了那個時代的樂迷。從此解鎖了華語樂壇的新劇情。《閃亮的日子》，被央視用做紀錄片《重生》的片尾曲；《東方之珠》這首歌更是人盡皆知。

而羅大佑，似乎是有點高開低走了。曾經一張羅大佑演唱會的門票千金難求，去年在小巨蛋的演唱會卻虧損百萬，雖然演唱會邀請了許多巨星嘉賓，但開場前半小時，卻只坐了不足兩成的觀眾，甚至不得不為此延遲開始的時間。這樣的結局，並不是羅大佑的悲哀，而是這個時代的悲哀，也是樂迷的悲哀。

『叄』 中國民法學的泰斗有哪些有哪些經典著作

中國民法學的泰斗有：

1、江平（1930—— ），最負盛名的民商法專家，原中國政法大學校長，全國人民代表大會《中華人民共和國民法典》編纂負責人，被譽為「中國民法三傑」之一。

江平教授1930年12月出生，浙江省寧波市人。1948年至1949年就讀於北京燕京大學新聞系；1951年入莫斯科大學法律系，1956年畢業；現為中國政法大學教授、民商法博士生導師。

2、梅仲協

梅仲協 （1900-1971） 字祖芳，浙江永嘉人。法國巴黎大學法學碩士，1933年後在國立中央大學（南京大學前身）和中央政治學校擔任民法講席，曾任中央政治學校法律學系主任，抗戰期間重慶東吳大學教授。

3、謝懷栻

謝懷栻，男，漢族。湖北省棗陽縣（現為市）人。1919年8月15日生。1938年在重慶入中央政治學校大學部法律系，1942年畢業。次年參加高等文官考試司法官考試合格。

1944年後歷任重慶、台北、上海各地法院推事。1948年任上海國立同濟大學法律系副教授，兼任上海大夏大學教課，講授民法、民事訴訟法。

1979年到中國社會科學院法學研究所民法研究室工作，任副研究員、研究員，擔任過碩士生導師，兼任中國社科院研究生院教授，於1988年退休。

4、佟柔

佟柔(1921年6月20日——1990年9月16日)男，滿族，遼寧省北鎮縣人，中共黨員。生前任中國人民大學法學院教授，中國民法專業博士生導師。

國內法學界，尤其民法學界，公認佟柔教授是新中國民法的開創者、民法理論的奠基人，是民法學的帶頭人，稱贊他是中國民法的權威或「泰斗」。

日本有的法學家譽其為「中國民法之父」，美國有的法學家稱他是「中國民法先生」。

5、史尚寬

史尚寬先生（1898—1970），字旦生，安徽桐城人，生於1898年農歷元旦，性厚重而穎悟，十一歲能文章，十五歲留學日本，由京都第三高等學校而東京帝大法律系，獲法學士學位。

史尚寬先生的「民法全書」對民國的立法時間產生了重大深遠的影響，對後世的法學的研究也具有深遠的意義。

中國民法學經典著作：

《民法要義》、《公司法概論》、《公司法教程》、《國際私法新論》、《中國票據法釋義》、《法學緒論》、《中國司法大辭典》等。

『肆』 中國相聲界的泰斗是那位

現在很難評出一位相聲泰斗，因為現在的相聲隨著侯寶林、劉寶瑞、馬三立、馬季等大師離去而顯得有些沒落。
當今傳統相聲的派別比較優秀的有：
馬派：馬志明、
侯派：師勝傑、
劉派：除去世的劉寶瑞大師之後，還沒有人可以撐起流派藝術特色、
常派：常寶華、
蘇派：蘇文茂著名的「文哏大師」也是現今相聲泰頭之一。
這只是我個人意見，因為從小聽，所以就這么說說。

『伍』 學界泰斗的意思

學界泰斗為一個漢語詞彙，指在學術界中德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。其中泰斗即為泰山北斗的簡稱。

泰斗兩字出自《新唐書·韓愈傳》中，用「泰山北斗」稱頌韓愈：「自愈沒（死後），其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。

著名的學界泰斗有蔡元培：

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。

北伐時期，國民政府奠都南京後，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1927年參與發起「護國救黨運動」，認為應當清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。

蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎[2]。1933年，蔡元培倡議創建國立中央博物院，並親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

他的教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。教育思想靈活，兼容並包，不因學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。「教育者，養成人格之事業也。」他主張教育應注重學生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。[20]

蔡元培認為：教育之於社會，有二大基本功能：一在引領，所謂「教育指導社會，而非隨逐社會也」；二在服務，「就是學校里養成一種人才，將來進社會做事」，或者「就是學生或教育一方面講學問，一方面效力社會」。

(5)出版界泰斗擴展閱讀：

《新唐書·韓愈傳》中被稱之為「泰山北斗」的韓愈生平：

韓愈，字退之，唐代南陽（今河南孟州市）人；因為祖籍昌黎（在今河北秦皇島昌黎縣），曾自稱「昌黎韓愈」，死後追封為「昌黎伯」，所以世稱韓昌黎。《昌黎全集》便是他遺著的總集。他的詩和文章都很有名，特別是他的散文，自成風格，為人們所傳誦，稱之為「韓文」。後人把他列為「唐宋八大家」之首。

當時一般的文風，由於受六朝以來的影響，作家都只求辭藻華麗，崇尚對句等形式（所謂「駢儷體」），而魏以前優秀作家的傳統，如漢代文學家司馬遷、揚雄等寫作技巧和雄渾清新的氣派，這時已衰退不振。韓愈便提倡學習古文，並以主要精力從事散文創作。在他的倡導和推行下，古文運動（亦即散文運動）展開，給後世留下深刻的影響。宋代著名文學家蘇軾曾稱贊韓愈「文起八代之衰」。

(5)出版界泰斗擴展閱讀來源：網路-泰斗（漢語詞彙）

(5)出版界泰斗擴展閱讀來源：網路-蔡元培

『陸』 誰是真正的評書泰斗

[聽評書論英雄]評「評書泰斗」單老先生單田芳原名單傳忠，1935年11月11日出生於天津，祖籍山東德平。生於評書世家的他，祖父、外祖父、父親、母親都是說書藝人，耳濡目染。 單田芳從小跟隨說西河大鼓的父母過著四海漂泊居無定所的生活。但基本上都會在東三省，沈陽、長春、哈爾濱一帶。母親王香桂，是當時說西河大鼓的頂尖兒人物。基本上母親在東三省是所到之處場場爆滿。 單田芳五六歲時即能滔滔不絕地說上幾段《包公案》、《呼延慶打擂》。但飽嘗世事艱辛的父母執意讓他改換門庭，上學讀書。1953年，單田芳高中畢業考進了東北工學院。入學不久患病，曾兩次住院，動過三回手術，因此耽誤了學業。1954年，這個大學新生輟學下海，正式拜評書老藝人李慶海為師，取藝名「田芳」,從此開始了漫長而艱辛的評書生涯。

1956年，他首次登台表演，說的第一部書是《大明英烈》。家庭的熏陶，加上天資聰穎，年僅22歲的單田芳在鞍山市曲藝團迅速走紅，當時他說書的茶館常被書迷們擠得水泄不通。「書到用時方恨少」，深感自己史學、文學知識不足的單田芳，1957年報考了遼寧大學歷史系函授班，學習深造了3年。多年以後，他談起這個決定時仍感嘆：「正是當時的學習為後來的成功打下了堅實的文化底蘊。」

單田芳播講的評書，特別是傳統評書，有其獨特的藝術魅力，那沙沙啞啞的嗓音，將歷史知識、中華民族優良傳統與形象逼真的說書技法融會貫通，筆者從小學便開始著迷於單老的評書，現在還清晰的記得聽過的第一部是《封神演義》，那時的我十分驚訝廣播里還有如此精彩的節目！從此便一發不可收拾，每天中午早早的便跑回家，守候在收音機旁邊，那沙沙啞啞的嗓音伴隨我一直走到高二（高三由於學習緊張，被禁止了，痛苦啊）。從古代的《三國演義》、《大唐驚雷》、《薛仁貴征東》、《薛剛反唐》、《三俠五義》、《白眉大俠》、《水滸全傳》、《鐵傘怪俠》、《大明英烈》、《燕王掃北》、《三俠劍》、《童林傳》、《連環套》……到近代的《太平天國》、《亂世梟雄》、《欒蒲包與豐澤園》、《百年風雲》、《單田芳說單田芳》……在獲得藝術享受的同時，也潛移默化地接受了一種道德教育和情操陶冶。

單老今年古稀，但依然精神熠熠、寶刀未老。但凡中國有電台的地方，就一定能聽到單田芳的聲音，尤其是北方，一到中午或是傍晚打開收音機，大半是單先生的啞喉嚨在說話，全國一百多家大電台開辟了「單田芳書場」，調查機構在去年作了調查，一天之間不同時段收聽單先生的評書的人，超過2億，其中單先生的忠實聽眾就達1.5個億，無怪乎有人驚嘆：單田芳才叫明星呢，全國有其書迷1.5億！

近年來，評書界萎靡不振，袁闊成、田連元、劉蘭芳這些老一輩的評書大師們都有淡出書壇的舉動，可以著名評書表演藝術家單田芳說近幾年的評書是由單先生撐起來的。當記者提到有人為評書前景擔憂時，單田芳說：「首先，評書擁有廣泛的群眾基礎，評書主要是以情為主，以事為主，說的是故事，故事總是有人願意聽，加上各個電台都有評書節目，為評書的生存和發展提供了有利條件。第二，評書的取材廣泛，中國5000年的人和事都是評書的素材，可以說是取之不盡、用之不竭，只要說書人能賦予每一個素材新的思想、新的靈魂，古為今用、洋為中用，就可以創作出通俗易懂、聽眾喜愛的好段子。第三，有許多人酷愛評書，想說評書，渴望通過不懈的努力有朝一日能登台獻藝。那麼群眾有了、素材有了，說書人有了，只要懂得如何去整理、如何去發揮、如何去表現，那麼評書的前景是廣闊的。」

因為時代不同了，人們欣賞水平也有所變化，老是說一些《三國》、《水滸》的老書很難吸引聽眾，單先生於其他演員不同，他一方面挖掘傳統評書里的精髓，重新以現代眼光去闡釋傳統評書，按單先生的話來說就是「老書新說」另一方面，單先生憑借著其博深得學識和驚人的記憶，創作出大量的現代評書，如《百年風雲》、《亂世梟雄——張作霖》、《千古功臣——張學良》、《巨騙內幕》、《90年代大案》等新編評書，不料取得巨大成功，得到廣大聽眾的好評。

對於評書藝術未來的發展，單田芳不樂觀也不悲觀，他認為自己的首要任務還是加緊錄制新創的評書段子，這些段子有他自己創作、演出的，也要有同行表演藝術家們創作、演出的，他期待有一個相當規模的錄制中心來代替自家簡陋的錄音間，用「聲、光、電、三維動畫」等手段充分體現現代書場的魅力。此外單田芳還要將自己所講的12部書整理成白話小說出版發行，創作1000多集的新段子，以了卻「多留點東西給後人」的心願。現在，單田芳與北京電報局合作在網上開通「單田芳書場」，藉助CHINANET網把評書這門古老的藝術推向全國走向世界，讓全世界的華人都能享受到評書藝術的魅力。

『柒』 請問說評書的泰斗屬誰

「評書泰斗」

1·明·柳敬亭為評書祖師爺。

2·目前評書界，輩份最高的是袁闊成先生，評書泰斗非袁先生莫屬。

3·袁闊成先生屬使「短傢伙的」。單田芳先生屬使「長傢伙的」，單先生輩份比袁先生小。

4·袁闊成先生代表作《三國演義》等

更多欣賞、下載
http://www.pingshu8.com/Special/Msp_33.Htm
http://www.ps12345.com/art_4.html

『捌』 當代文學界泰斗級人物有哪些

個人認為魯迅吧，你覺得這算當代么，還是要活著的？類似於魯迅的，我還覺得老舍絕對也是，巴金等等，冰心啦，朱自清啦，徐志摩了也是頗有聲譽的，說實話，我是覺得有批判性的，對社會有推動力的文章才是好文章，浪漫派的文字我不太感興趣，強推魯迅！！
要是活著的，我覺得余秋雨，沈從文。
不過好的文章總是出在亂世的
個人拙見，僅供參考