曹丕的發表作

❶ 曹丕有哪些文學著作

《典論》、《燕歌行》、《寡婦詩》、《登城賦》、《陌上桑》等。

一、《典論》

曹丕的《典論》是一部有關政治、文化的論著，全書大概在宋代亡佚，今僅存《自敘》、《論文》兩篇較為完整。

《典論》是中國文學批評史上較早出現的一篇文學專論，也是漢魏文學批評史上的重要文獻。它論述了文學批評的態度、作家的個性與作品的風格、文體的區分、文學的價值等頗為重要的問題。

所論的「文」是廣義上的文章，也包括文學作品在內，涉及了文學批評中幾個很重要的問題，雖不免有些粗略，但在文學批評史上起了開風氣的作用。

二、《燕歌行》

《燕歌行二首》是魏文帝曹丕的詩作，寫一個女子思念在遠方作客的丈夫，是言情的名作。全詩語言清麗，情致委婉，音節和諧，把人物情感表現得纏綿緋惻，凄婉動人。

這是中國文學史上現存最古老的完整的七言詩，雖然它句句用韻，還存在用韻單調的缺點，但是在中國詩歌發展史上佔有十分重要的地位。

1、全文

①其一

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

②其二

別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。

鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。

涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？

展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。

飛鶬晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

2、譯文

①其一

秋風蕭瑟,天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。 燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。 思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。

賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。 拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。

短歌輕吟，似續還斷。 皎潔的月光照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。 牽牛織女遠遠的互相觀望，你們究竟有什麼罪過，被天河阻擋。

②其二

分手之日容易，豈料相見之日如此難，山長路遠，天各一方。想念他以致憂思聚集，卻不敢說出口，為解相思之情，想托飄盪之浮雲寄去問訊的書信，但浮雲一去而不見蹤影。

整日以淚洗面，使得自己的容顏很快老去。百憂在心，誰能不獨自感嘆！唯有淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》來聊自寬解一下，可是歡愉難久，憂戚繼之。

夜深了，憂思煎熬難以入眠，只有披衣出去，徘徊於中庭。抬頭看雲間星繞月明，然而人卻沒有團圓。可憐晨霧中飛鴿發出陣陣鳴叫聲，留戀徘徊不能慰存。

三、《寡婦詩》

《寡婦詩》是魏晉時期政治家曹丕所作詩詞之一。《寡婦詩》是作者在友人阮元瑜死後，傷其遺孀孤寡而作的。據《三國志·王粲傳》裴松之注，阮瑀卒於建安十七年（212年）。詩當作於此後不久。

1、全文

霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。

候鴈叫兮雲中，歸燕翩兮徘徊。

妾心感兮惆悵，白日急兮西頹。

守長夜兮思君，魂一夕兮九乖。

悵延佇兮仰視，星月隨兮天回[。

徒引領兮入房，竊自憐兮孤棲。

願從君兮終沒，愁何可兮久懷。

2、譯文

秋霜秋露相繼降紛紛，樹葉凋零凄聲不堪聞。

大雁南征已在雲中叫，小燕飛出卻又返回門。

秋景觀半日我心惆悵，太陽不忍看急忙西沉。

愁得我只能揚脖遠望，直到星月出天黑地昏。

空望一場無奈回屋裡，獨守長夜痛苦我思君。

一個晚上九次驚魂走，最後偷自勸莫怪獨身。

既然想與他白頭到老，怎能將憂愁久放在心？

四、《登城賦》

《登城賦》是三國時期文學家曹丕創作的一篇賦。此賦先寫初春的特徵及作者的感，再具體描寫了作者眼中的初眷美景，最後發出「永優游而無為」的感嘆。

全賦語言質朴流暢，文辭清新淡逸，描摹簡潔自然，句式整齊而富有變化，節調優美，音韻和諧。

1、全文

孟春之月，惟歲權輿。和風初暢，有穆其舒。駕言東道，陟彼城樓。逍遙遠望，乃欣以娛。平原博敞，中田辟除。嘉麥被壟，緣路帶衢。流莖散葉，列綺相扶。水幡幡其長流，魚裔裔而東馳。風飄颻而既臻，日暗曖而西移。望舊館而言旋，永優游而無為。

2、譯文

這春天的頭一月，是新年的良好開端。柔和的風已經吹起，令人身心溫暖舒暢。駕車向著東方行進，然後再到城樓之上。隨意地向遠處觀望，心裡充滿欣悅喜歡。

平原廣闊而又敞亮，田中春耕春種正忙。麥苗長滿丘壟原野，還分散在道路兩旁。莖葉茁壯自由舒展，茂密排列相互依傍。

長流的水渠翻卷浪花，魚而順水游向東方。微風輕拂迎面而來，日影昏沉移向西方。眼望舊居准備回返，優游無為永遠希望。

五、《陌上桑》

《陌上桑》是中國漢樂府民歌的名篇，富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩。本詩是以漢樂府為題的後代創作，內容上較著名的「秦羅敷」篇變化較大，作者為魏文帝曹丕。

作者通過對行軍中的惡劣環境，以及征夫朝不保夕的命運的描述，控訴了戰爭的殘酷以及給人民帶來的苦難，表現了作者的悲憫同情，是曹丕關注下層人民命運的名篇創作。

1、全文

棄故鄉，離室宅，

遠從軍旅萬里客。

披荊棘，求阡陌，

側足獨窘步，路局笮。

虎豹嗥動，雞驚禽失，

群鳴相索。

登南山，奈何蹈盤石，

樹木叢生郁差錯。

寢蒿草，蔭松柏，

涕泣雨面沾枕席。

伴旅單，稍稍日零落，

惆悵竊自憐，相痛惜。

2、譯文

離開故鄉離開了屋院，從軍作客走出萬里遠。披荊斬棘，尋陌找阡，不敢停留一個人涉險。虎狼嚎叫道路窄又彎，雞禽驚逃，呼朋索伴。上南山無法不踏巨石，叢生的樹木濃密雜亂。

累就避蔭松下睡草間，淚如雨下，打濕枕席。以淚洗面因為無旅伴，漸漸地太陽將要落山。內心空曠卻充滿悲愁，我真痛惜自己太可憐。

參考資料來源：網路——曹丕

❷ 曹丕所作的全部詩詞

【短歌行】

〖古今樂錄曰：王僧虔技錄雲。短歌行仰瞻一曲。魏氏遺令。使節朔奏樂。魏文制此辭。自撫箏和歌。歌者雲。貴官彈箏。貴官即魏文也。此曲聲制最美。辭不可入宴樂。〗

仰瞻帷幕。俯察幾筵。其物如故。其人不存。神靈倏忽。棄我遐遷。靡瞻靡恃。泣涕連連。呦呦游鹿。銜草鳴麑。翩翩飛鳥。挾子巢棲。我獨孤煢。懷此百離。憂心孔疚。莫我能知。人亦有言。憂令人老。嗟我白發。生一何早。長吟永嘆。懷我聖考。曰仁者壽。胡不是保。（六解○樂府雲。右一曲魏樂所奏。○《宋書》樂志。《樂府詩集》三十。廣《文選》十三。《詩紀》十二。○顧炎武日知錄曰：近日盛行詩歸一書。）

尢為妄誕。魏文帝短歌行。長吟永嘆。思我聖考。聖考謂其父武帝也。（改為聖老。評之曰聖老字奇。）

【秋胡行二首】〖《詩紀》雲。第一首一作歌魏德。第二首一作浮萍篇。〗

堯任舜禹。當復何為。百獸率舞。鳳凰來儀。得人則安。失人則危。唯賢知賢。人不易知。歌以詠言。誠不易移。鳴條之役。萬舉必全。明德通靈。降福自天。（○《類聚》四十一。《樂府詩集》三十六。廣《文選》十三。又廣《文選》八作歌魏德詩。）

泛泛綠池。中有浮萍。寄身流波。隨風靡傾。芙蓉含芳。菡萏垂榮。朝采其實。夕佩其英。采之遺誰。（《類聚》作誰遺。）所思在庭。雙魚比目。鴛鴦交頸。有美一人。婉如清揚。（《類聚》作青陽。）知音識曲。善為樂方（《詩紀》雲。有美四句又見善哉行。○《類聚》四十一。《樂府詩集》三十六。又廣《文選》八作歌魏德詩。《詩紀》十二。○逯案。《詩紀》依據廣《文選》注雲一作歌魏德詩。非也。樂儲詩集於秋胡行題下引樂府解題曰：後人哀而賦之。為秋胡行。廣題曰：曹植秋胡行。但歌魏德而不取秋胡事。與文帝之辭同也雲雲。則兩書乃謂曹氏兄弟皆以舊題填新辭。其不取秋胡事者同。非言曹丕所作亦歌魏德也。廣《文選》題為歌魏德詩。本是妄作。《詩紀》不應注一作某某而不言所本也。又有美四句分見兩詩。而善哉行篇似較完整。蓋樂府以聲曲為主。歌辭可以割裂拼湊。故此計以有美四句作為全篇結尾。）

【善哉行二首】〖《詩紀》雲。一曰擬作。○逯案。第一首《類聚》作苦哉行。六臣本《文選》注雲。五臣作苦哉行。〗

上山採薇。薄暮苦飢。溪谷多風。霜露沾衣。野雉群雊。猴猿相追。還望故鄉。郁何壘壘。高山有崖。林木有枝。憂來無方。人莫之知。人生如寄。多憂何為。今我不樂。歲月如馳。湯湯川流。中有行舟。隨波轉薄。有似客游。策我良馬。被我輕裘。載馳載驅。聊以忘憂。（六解樂府雲。右一曲魏晉樂所奏。○《宋書》樂志。《文選》二十七。《樂府詩集》三十六。文章正宗二十九。《詩紀》十二。又《類聚》四十一作苦哉行。引飢、衣、枝、之、馳、舟、游七韻。《文選》十三月賦注引衣一韻。十八懷舊賦注作古樂府。引壘一韻。）

有美一人。婉如清揚。妍姿巧笑。和媚心腸。知音識曲。善為樂方。哀弦微妙。清氣含芳。流鄭激楚。度宮中商。感心動耳。綺麗難忘。離鳥夕宿。在彼中洲。延頸鼓翼。悲鳴相求。眷然顧之。使我心愁。嗟爾昔人。休以忘憂。（○《樂府詩集》三十六。廣《文選》十三。《詩紀》十二。又《類聚》四十一引陽、方、商、忘四韻。杜公瞻編珠二作魏武帝樂府詩。引商、忘二韻。）

【丹霞蔽日行】

丹霞蔽日。采虹垂天。谷水潺潺。木落翩翩。孤禽失群。悲鳴雲間。月盈則沖。華不再繁。古來有之。嗟我何言。（《詩紀》雲。明帝步出夏門行中八句與此同。○《類聚》四十一。《樂府詩集》三十七。廣《文選》十三。《詩紀》十二。）

【煌煌京洛行】

夭夭園桃。無子空長。虛美難假。偏輪不行。淮陰五刑。鳥盡弓藏。保身全名。獨有子房。大憤不收。褒衣無帶。多言寡誠。只令事敗。蘇秦之說。六國以亡。傾側賣主。車裂固當。賢矣陳軫。忠而有謀。楚懷不從。禍卒不救。禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏屍何劣。嗟彼郭生。古之雅人。智矣燕昭。可謂得臣。峨峨仲連。齊之高士。北辭千金。東蹈滄海。（五解樂府雲。右一曲晉樂所奏。○《宋書》樂志。《樂府詩集》三十九。廣《文選》十二。《詩紀》十二。又《類聚》四十二引人、臣、士海四韻。又《文選》十八笙賦注作桃園行。引長、行二韻。）

【釣竿行】

東越河濟水。遙望大海涯。釣竿何珊珊。魚尾何{

❸ 曹丕寫的詩詞

《燕歌行》一般指燕歌行（曹丕所作之詞）
《燕歌行》是一個樂府題目，屬於《相和歌》中的《平調曲》，這個曲調以前沒有過記載，因此據說就是曹丕開創的。 曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創，所以後人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。
燕歌行其一
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。
念君客游思斷，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁。

燕歌行其二
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？
展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。
飛鶬晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

❹ 曹丕著名的七言詩作是

曹丕創作的一組《燕歌行》是中國文學史上現存最古老的完整的七言詩，雖然它句句用韻，還存在用韻單調的缺點，但是在中國詩歌發展史上佔有十分重要的地位。明代胡應麟說：「子桓《燕歌》二首，開千古妙境。」

原文如下：

• 其一

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

• 其二

別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。

鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。

涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？

展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。

飛鶬晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

❺ 曹丕的詩歌代表作之一是什麼

燕歌行二首·其一
[作者] 曹丕[朝代] 魏晉
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。 群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。 慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方。 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。 >>
煌煌京洛行
[作者] 曹丕[朝代] 魏晉
夭夭園桃，無子空長。虛美難假，偏輪不行。 淮陰五刑，鳥盡弓藏。保身全名，獨有子房。 大憤不收，褒衣無帶。多言寡誠，抵令事敗。 蘇秦之說，六國以亡。傾側賣主，車裂固當。 賢矣陳軫，忠而有謀。楚懷不從，禍卒不救。 禍夫吳起，智小謀大，西河何健，伏屍何劣。 嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可謂得臣。 峨峨仲連，齊之高士，北辭千金，東蹈滄海。 >>
善哉行·其一
[作者] 曹丕[朝代] 魏晉
上山採薇，薄暮苦飢。 溪谷多風，霜露沾衣。 野雉群雊，猿猴相追。 還望故鄉，郁何壘壘！ 高山有崖，林木有枝。 憂來無方，人莫之知。 人生如寄，多憂何為？ 今我不樂，歲月如馳。 湯湯川流，中有行舟。 隨波轉薄，有似客游。 策我良馬，被我輕裘。 載馳載驅，聊以忘憂。 >>
清河作詩
[作者] 曹丕[朝代] 魏晉
方舟戲長水。 湛澹自浮沉。 弦歌發中流。 悲響有餘音。 音聲入君懷。 凄愴傷人心。 心傷安所念。 但願恩情深。 願為晨風鳥。 雙飛翔北林。 >>
燕歌行二首·其二
[作者] 曹丕[朝代] 魏晉
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。 鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。 涕零雨面毀形顏，誰能懷憂

❻ 曹丕的代表詩歌是什麼

燕歌行 曹丕

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？

❼ 歷史上曹丕的文章和詩寫的怎麼樣

作為建安文學演化過程中從「漢音」到「魏響」的橋梁、樞紐，曹丕在詩歌創作上將筆觸伸向了社會生活的更多方面,諸如紈絝子弟的游盪生活,貧子心中的不平,棄婦的怨艾,拉纖兵士行役之苦等廣泛的社會問題。

建安詩人中,曹丕的宴遊詩是既多又好的,所以江淹《雜詩體》以 「游宴」二字概括曹丕詩歌,陳祚明《采菽堂古詩選》卷五以曹丕宴遊詩為「建安正格」。袁行霈主編的《中國文學史》在論及建安詩歌時獨標曹丕的「宴遊詩」:「模山范水比較細致」、「在我國山水詩的發展史上有一定地位」。曹丕詩的景物描寫,不僅細密精美,而且景為情設,情由景生,情景水乳交融,這已大大超過漢樂府及漢末文人詩的比興或意象的表現手法,而達到渾融一體的意境營造的高度,《雜詩·漫漫秋夜長》就景景含情,將遊子鄉思苦戀之情全融入這「漫漫秋夜長,烈烈北風涼」、「俯視清水波,仰看明月光」、「草蟲鳴何悲,孤雁獨南翔」的景物描寫之中;《燕歌行·秋風蕭瑟》更是「開千古妙境」(胡應麟《詩藪》內編卷三) ,王鍾陵《中國中古詩歌史》盛贊此詩「思婦的題材,從未被表現得這樣凄切深婉、情景交融,此詩因而取得了超邁前代的成就。」

曹丕詩大多婉約纖細、悱惻纏綿,「鬱郁多悲思,綿綿思故鄉。」(《雜詩》)、「惆悵竊自憐」(《陌上桑》) ,淺斟低唱,細膩綿密,故鍾惺《古詩歸》卷七謂其「婉孌細秀」,沈德潛《古詩源》卷五也謂其「便娟婉約」;並且曹丕詩多用立象見義、以景托情手法,顯得比興含蓄、委婉深沉,如《燕歌行·秋風蕭瑟》首三句感時傷懷,觸目成愁,且這「秋風蕭瑟」、「落木寒霜」,為以下懷人設置典型環境,布下抒情氛圍;「群雁南翔」又以候鳥知歸,反寓遊子不返之怨情。「念君」三句,從對面著筆,寫丈夫之戀鄉,雖不言己,然已意自現,有一舉兩得,相得益彰之妙。「賤妾」五句,直抒胸臆,寫空房垂淚,憂思難忘,短歌長情,積郁難抒,真是柔腸百轉,哀怨凄絕。最後四句,以「明月照床」寫月圓人缺,離愁更苦,以「長夜未央」見相思無限,徹夜難眠,並借嘆「牽牛織女」,抒離愁為別恨。真是 「能轉能藏,是其所優。轉則變宕不恆,藏則含蘊無盡。」「掩抑低徊,中腸摧切??聲欲止而情自流,緒相尋而言若絕。後人仿此體多不能佳,往往以粗直語雜於其間,失靡靡之態也。」(陳祚明《采菽堂古詩選》卷五)如此細膩纏綿、含蓄委婉、韻味，深長的心理描寫和情感抒發,在建安詩人中,只有曹植勝之,其餘皆不可及。

而詩體方面，在建安詩人中曹丕最為「諸體完備」,三、四、五、六、七言、雜言、樂府、徒詩,豐富多樣;其次為曹植,但曹植無七言。曹丕四言詩現存10首,少於曹植多於曹操,並且「章法條遞,風情婀娜」(陳祚明《采菽堂古詩選》卷五) ,為復興四言作出了相當的貢獻。曹丕五言詩23首,占其詩53%,僅次於曹植,並且「深遠獨絕,詩之上格」(同上) ,為五言詩的發展成熟也作出了貢獻。漢樂府無六言詩,文人詩僅孔融有3首,而曹丕六言詩有4首,仍有某種開山的意義,並對後世六言詩,包括王安石的六言「半山體」及馬致遠《天凈沙》等,當有深遠影響。曹丕《燕歌行》二首,開我國詩歌七言之先河,故肖子顯謂「魏文之麗篆,七言之作,非此誰先?」(《南齊書·文學傳論》) 。曹丕長篇雜言體《大牆上蒿行》長達75句, 364字,句式也自由靈活,故王夫之《姜齋詩話》卷下稱「長句長篇,斯為開山第一祖。鮑照、李白領此宗風,遂為樂府獅象。」建安詩人中,曹丕最富於藝術形式的文人化探索和創新。

（二）賦、散文

曹丕寫過大量的賦，現在能看到的還有近三十篇之多，雖然大部分可能已經殘缺不全。卞蘭《贊述太子賦》寫道：「竊見所作《典論》及諸賦頌，逸句爛然，沉思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，奉讀無倦。」曹丕的詩相較而言，在當時顯然沒有得到如此高的評價。

賦體在建安時期正處於新舊交替，朝著詩化發展，而曹丕作為建安文學的代表人物之一，從詩取法革新賦體，以新型詠物賦最為出彩。例如著名的《柳賦》，小序雲：「昔建安五年，上與袁紹戰於官渡，是時余始植斯柳。自彼迄今，十有五載矣，左右仆御已多亡。感物傷懷，乃作斯賦。」賦的前半段寫柳樹，接下來寫道：「在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽輿輿以惴征。昔周遊而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俯惆悵而傷情。」一股深沉濃烈的遷逝之感洋溢於字里行間。序中「感物傷懷」四個字很值得注意，作為曹丕審美對象的固然是某一具體的自然物——柳樹，但它並非孤立自足之物，而是以人為其參照系的令人動情之物，詠物與抒懷在這里融合。這種寫作路子，今天看去平淡無奇，但在當時卻是一種新的探索新的創造。除了《柳賦》，曹丕的《鶯賦》和《感物賦》也屬於這種感物抒懷的類型。

寫景之賦的興起和繁榮，也與曹丕的提倡有關，這方面曹丕有《滄海賦》，《述征賦》、《浮淮賦》、《臨渦賦》、《濟川賦》等作品，寫景筆墨尤為出色，令人耳目一新。詠物、寫景之外，曹丕又寫過不少直接抒情的小賦，同樣充滿了創新探索的精神。這里可以分為兩種情形：一種就實際生活感受，直抒其情，如《感離賦》、《永思賦》、《悼夭賦》、《哀己賦》、《戒盈賦》等等；另一種用代言體為他人特別是女性抒情，如《離居賦》《出婦賦》。這些賦寫得很有人情味，感慨系之，哀惋動人。

總起來看，曹丕的賦作突破了漢賦傳統的框子，大大加強了賦的抒情性，大大擴大了賦的題材，從而為此後賦的存在和發展作出了巨大的貢獻。

三、曹丕文學理論

作為中國文學理論批評史上第一位以文論家的主體意識和自覺精神進行文學批評的文論家，曹丕的文學理論批評思想具有十分重要的歷史意義和學術地位，對文學和文學理論批評的發展產生了巨大的影響。曹丕的文學理論批評，散見於他的書信和論文，而最集中的表達他的文學理論見解的，首推《典論·論文》，它是我國文學批評史上專篇論文的開端，共20篇，現僅存《論文》一篇。《論文》主要闡述有關文章的評論和寫作方面的問題。這里所說的「文章」，包括詩賦等純文學作品，也包括精心構思而寫成的說理和應用散文。曹丕在這篇文章里，提出了幾個重要的文學理論問題，即文學的價值問題、作家的氣質和作品的風格問題、文體問題，以及文學批評者的態度問題，並對這些問題發表了獨特的見解。「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」就是他的這一理論，使建安時期人們對文學的地位、作用和特點又了全新的認識。他還第一次提出了「詩賦欲麗」，強調了文學應該有美的藝術形式，這標志著我國古代文學發展到建安時期，已經進入了自覺的時代，成為中國古代文學史的轉折點。文學經曹丕的提倡，開始取得了獨立的、與學術著作共爭一席之地的地位，從而結束了文學作為儒家經典的附庸的時代，這在中國文學史上起了不可忽視的積極作用。僅此一項功績，曹丕在中國文學史上的地位無人可以否定。

曹丕作為魏政治上的領導人，為建安文學的發展創造了比較寬松的環境，而其本人在文學上的內容、形式創新、對文學理論的探索以及同「建安七子」等文人集團的良好私人關系都使其在建安文學中發揮了十分重要的作用。現在有學者認為，曹丕是建安文學的真正領導人。相對其父曹操忙於政事、其弟曹植受政治地位限制，曹丕本身具有合適的時機——天下三分已定，合適的身份——政治上的領袖，客觀的態度——「文人不相輕」、文學自覺，因此稱他在建安文學發展的大部分時期起到了領導人的作用是不為過的。曹丕的文學成就在中國文學史上閃耀著與眾不同的光芒。

❽ 曹丕最著名的作品是

曹丕最著名的作品是《燕歌行》。
《燕歌行》是一個樂府題目，屬於《相和歌》中的《平調曲》，這個曲調以前沒有過記載，因此據說就是曹丕開創的。 曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創，所以後人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期著名的政治家、文學家，曹魏開國皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操與卞夫人的長子。
曹丕文武雙全，八歲能提筆為文，善騎射，好擊劍，博覽古今經傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年（217年），曹丕被立為魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，曹丕受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立魏國。
曹丕在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的建置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱「三曹」，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。
黃初七年（226年），曹丕病逝於洛陽，時年四十歲。謚號文皇帝，廟號高祖（《資治通鑒》作世祖），葬於首陽陵。

❾ 曹丕的作品

《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《臨渦賦》《述征賦》《校獵賦》《登台賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《離居賦》《戒盈賦》《永思篇》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠碗賦》《玉玦賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女賦》《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守冢詔》《息兵詔》《災異免策三公詔》《拜日東郊詔》《禁母後預政詔》 望採納 謝謝