道教發表關文

『壹』 道教文書是否有上清三洞五雷經籙

五雷經籙全目錄:
（1）上清三洞混一成真五雷洞真寶錄上卷
（2）上清三洞飛仙上陽五雷洞玄寶錄中卷
（3）上清三洞飛魔演化五雷洞神寶錄下卷
（4）上清三洞開天風雷禹步制魔神咒妙經
（5）上清三洞五雷寶錄請法詞
（6）上清三洞五雷妙經請法詞
（7）上清三洞五雷寶錄環卷
（8）上清三洞開天風雷禹步神咒妙經契卷
（9）太上三天玄都總誥
（10）玉皇頒降五雷仙秩
（11）昊天玉皇宥罪敕赦
（12）上帝敕旨照身文憑
（13）上帝敕賜免罪金牌
（14）先天無極照會通關
（15）昊天金闕請恩御表
（16）都天無極金函御詔
（17）正一道祖延壽金章
（18）南極長生延齡壽書
（19）太上頒降通津水程
（20）上帝頒降冥途岸程
（21）上帝欽賜支糧關文
（22）上帝敕賜口糧關文
（23）上帝敕賜起馬關文
（24）上帝敕賜千里雲馬
（25）虛無自然金符錄祖
（26）四驛火牒（27）職帖
（28）職印印監（29）十宮功德總牒1
（30）十宮功德案牒10
（31）二十四總獄總帖

『貳』 道教榜文怎麼寫，道教寒榜文，道教揚幡掛榜文

有專門的科儀規格，可以參照藏外道書中相關文獻

『叄』 有關道教文化的小說

《混元聖記》記述太上老君從誕生到之後創造萬物，降世為人立道家前後共數百萬億年的歷史~~
《開天經》記述太上老君同元始天尊同時分出六位尊神：盤古、五老創造宇宙。
《老君八十一化》記述老君歷經八十一化，分別化為尊神、創世神、聖人等的歷程~

『肆』 道教超拔文

道教超度法事=道教超度字章 =火關關文(亡人靈屋）
分類：道場關文類
標簽：火關關文
靈寶大法司 為謢送冥貲財產等項以憑薦拔事
關據
中華人民共和國天下★★省★★市★★鄉★★村祀祭
★★城隍祠下居住民奉
道追修填符奠簡誦經禮懺焚財化籠資冥報
恩孝男
孝次男 （全部生丁）
右暨合家孝哀眷等由是卜今★★月★★日仗道修建
太上靈寶度亡善果一中凡行二旦夕於內拜進
天庭一進
啟師箋文
地府申文
請聖表文
九皇表文
救苦表文
十王表文
各宮牒文
各據札文
各府申文
經意一部
榜文滿堂
齎捧各宮
誦念諸品妙經
禮拜各部法懴
呈炳各堂寶燭
重重法事
一一宣揚
良因 向至★★日午下化財住散祈恩超度亾人
故★★老大人魂下存命生於年歲月日時享年幾十歲原系
某某城隍社主祠下生長人氏大限歿於年歲月日時一夢告終千秋永別唯願亡魂承領良因早登仙界謹此丹衷告
天修奉度亾超拔事
本司得此依規宣行所有薦亡財產合用夫腳杠抬除以具帖
本祭社主城隍部下關揆陰夫運送差委神員管押以今善因園滿凖備解裝起程為此所合關仰
帥威督征夫腳龍車馬駕起運送往亡人超生之處逐－交缷陰夫在途必須約朿務要隨時保蘐毋得揩損封號滲漏錢貫有防超度.指揮陰夫經過冥卡路關驗實即便放行毋得留難阻擋准依度人功大
星火奉行須至關者
計開冥貲什物一一開列
虔備
正財大籠★★杠
生天華屋一棟
超拔符簡全套
護身火關－函
陰宅地基一處
以及冥貲財產等項一概上奉
故★★老大（孺）人魂下親身領受早遂生方
孝等外具楮錢裝封元辰受生信籠各杠代為亡過
故★★老大（孺）人魂下拜還
天地兩院掌男（女）相生★★仙官★★曹官庫下
交卸了納尚賴判輝
又據親友族所具冥貲開列於後
一據族親★★等眾虔備包財★封
一據孝侄★★虔備包財★封
一據孝侄孫★★虔備包財★封
一據內侄★★（娘家）
虔備包財★封
金山一座
銀山－座
冥轎一乘
搖錢樹－根
火紙幾擔
祭文一道
祭菜滿席
一據孝女婿
虔備包財★封
金山一座
銀山－座
冥轎一乘
搖錢樹－根
火紙幾擔
祭文一道
祭菜滿席
一據鄉親★★等眾虔備包財★封以及弔唁親朋所具冥貲財產等項一概上奉
故★★老大（孺）人魂下親身領受早遂生方
右關仰
四府門下地部監錢昭寶潘大元帥火煉將麾下凖此
照諗施行
伏願
王恩浩盪 大施原宥之仁
帝徳汪洪 廣賜好生之澤
亡人沭德現存集慶 小兆臣干冒
冥慈下情沾恩之至謹關以
聞
時在
★★年★★歲★★月★★日天開黃道大吉良利表關文當壇封印各自簽押花甲當司謹判給付
故★★老大（孺）人魂下親身領受
一據修因孝 ★★百拜薦呈
一據掌壇道官小兆臣★★憑心簽押
一據掌誦經道土★★憑心簽押
一據掌禮懴道土★★憑心簽押
一據掌造楮人★★憑心簽押
一據掌奏樂人★★憑心簽押
一據掌奏章人★★憑心簽押
一據掌清燭人★★憑心簽押
一據掌上貢煮飯人★★憑心簽押====（注內有秘決匆亂引用）

『伍』 道教與中國傳統文化的關系（3000字）最好不要網上那些人人都看到的，拜託拜託

網路一下，然後綜合各方面寫一下啊！

『陸』 道教財神表文

財神信仰本來屬於民間文化信仰，但是佛教和道教發展過程中都相應的吸收了傳統民間文化的元素，所以財神信仰來源於民間信仰，現在成了佛道都有了。一般流行比較廣泛的財神分為文財神和武財神兩種：文財神又有比乾和范蠡兩位，其中比干被道教採納，另外道教還有的把賜福天官也當成文財神的；武財神又有關公和趙公明兩位，其中趙公明被道教採納，關公則是佛道兩教都有。財神信仰其實不用嚴格區分佛道，只要我們自己誠心就行了，喜歡哪一位財神就看個人的緣分了。

『柒』 道教上表通常表文怎樣寫

玉皇消災表

臣系
太上無極大道玉清金笥寶籙混元紫府選仙上品秉東華演教
龍門正宗邱大真人門下小兆臣 ///////
誠惶誠恐稽首頓首俯百拜 上言
臣聞
渺渺紫金闕遙瞻虎豹之嚴關
迢迢天寶台緬想龍鸞之在御
一封朝奏
萬聖臨軒 臣今奏為
大中國湖北省保康縣城關鎮分道土地居住奉
道誦經懺罪消災等因焚修弟子向\\\

即日齋沐身心竭誠悉意乞臣表奏
臣俗身凡胎簪星披月輒具草章
之奏望寬斧鉞之誅冒萬罪以陳
罄一誠而清禱俾獲凡意得造高
右臣誠惶誠恐稽首頓首恭維
昊天金闕至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下
聖德崇高神通恢漠積億世修行之妙道解眾生歷劫之沈淪
福庇群黎恩沾萬類恭望
天恩佑善
帝德垂憐敕下
南北二 斗星官
三元考較真司清醮
天符瘟部
火府星垣
里域隍十方三界一切真司應干考較
罪福去處咸令照應特與和平星運收斂

熒疫赦宥冒瀆之愆俯允祈禳之願臣干冒
天威下情無任激切屏營之至謹表 以聞

天運 年 月 日 具表

『捌』 道教小兒還關願疏文

「疏文」是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個人所求，還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。 疏 文的書寫格式、字的大小都有嚴格的規范要求，其內容語言也比較嚴謹。更要注意寫清神仙的宮闕與其聖號，必須相稱。一般「疏文」在神仙的聖誕日都要祝壽慶 賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動。《靈寶文檢》與《心香妙語》是專門涉及寫「疏文」的書籍，但在今天來說需要變革，既要有適用性，又要 不失古之遺風。不但通俗易懂，而且理論嚴謹，保持書寫規范等。 《靈寶文檢》一書認為疏文的宗旨為「宣演道法，利世之津梁也」。其中的請禱之詞、表奏、牒札已經分門別類，條文清楚。此書得到後人的整編，並為道經談及悉 為嘆賞。另一冊《心香妙語》要求疏文「園融條暢，敷詞要於確切，議意主於懇誠」。這樣一來，使人捧而讀之未嘗不嘆斯道之大有，而神天之無不可格也。