女論語出版社

A. 女論語 全文解讀

《女論語》是唐代貞元年間宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子訓誡書籍。「若莘誨諸妹如嚴師，著《女論語》十篇，大抵准《論語》，古代社會對婦女行為進行規范的文章不勝枚舉

B. 論語（中華書局出版社）

論語（中華書局出版版社）權
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C. 請問《論語》原著 都有哪幾個出版社有出版

在古時候，還沒有出版社的時候被出版了.....還有，論語應該是沒有原著的，是好多人湊上去的

D. 論語十則 人民教育出版社課文下的注釋

子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學習並且時常地去復習,不是很快樂嗎?有知心的朋友從遠方來,不也高興嗎?別人不了解我但我不生氣,這不也是道德上有修養的人嗎?" 重點字詞解釋: (1)子：先生,指孔子.中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子.《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人.是儒家學派的創始人,我國古代的思想家、教育家. (2)學：孔子在這里所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍. (3)時習：時常地復習.在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」.但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」.「習」,指演習禮、樂；復習詩、書.也含有溫習、實習、練習的意思. (4)說：通假字,音yuè,實意「悅」的古體字,愉快的意思. (5)朋：是指志同道合的人. (6)樂：與說有所區別.舊注說,悅在內心,樂則見於外. (7)人不知：此句不完整,沒有說出人不知道什麼.缺少賓語.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說別人不了解自己. (8)慍：拼音：yùn,生氣,發怒. （9）君子：道德上有修養的人. 補充詞解釋： 而：連詞.(可譯為並且）例：學而時習之. 轉折.(可譯為卻) 例：人不知而不慍. 亦（yì）：同樣、也是. 乎：語氣助詞,表疑問語氣,可譯「嗎」. 自：從. 知：了解. 本段理 第1句話講的是學習方法.對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來. 第2句話講的是學習樂趣.志同道合的人來訪可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高. 第3句話講的是為人態度.「人不知」,後面省略了賓語「之」,可譯為「我」或「自己」編輯本段第二則:為人處事 曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾子像曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠,誠實呢? 老師傳授的知識是否復習過了呢? " 重點字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿,生於公元前505~前436年,春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據說《孝經》就是他撰寫的. (2)三省（xǐng）：多次反省.註：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查.其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次. 三：泛指多次. 多次進行自我檢查反省. (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力. (4)信：舊注曰：信者,誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關系.意思是：真誠、誠實 (5)傳不習：傳（動詞用做名詞）,舊注曰：「受之於師謂之傳.老師傳授給自己的.習,與「學而時習之」的「習」字一樣,指溫習、實習、演習等. 補充詞解釋： 吾：我. 日：每天. 三：多次. 省：檢查,反省. 為：替. 謀：謀劃. 忠：盡心盡力. 傳：老師傳授的知識編輯本段第三則:學習方法 子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」(《為政》) 孔子說：「復習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了.」 重點字詞解釋: 註：本章的「溫故而知新」有兩解.一為「溫故才知新」：溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識. 我以為合並這兩種解法,也許更為完整：在能力范圍以內,盡量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」. 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師.所以我們就來看看「師」的意義.在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者. 故：舊的知識（形容詞用作名詞）. 而：連詞,表順承,就. 知：領悟. 可：可以. 以：憑借. 為：作為. 另外詞解釋： 溫故知新（成語）： 請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的.溫習舊的知識,得到新的理解和體會.也指回憶過去,能更好地認識現在. 【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新,可以為師矣.」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難,而知德者鮮矣.」 【示例】：～是學習上的重要方法. 【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他編輯本段第四則:學習與思考關系 子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」(《為政》) 孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是空想而不讀書,就會有害.」 重點字詞解釋： 而：連詞,表轉折. 則：連詞,相當於「就」、「便」. 罔（wǎng）：通「惘」,意思是感到迷茫而無所適從. 殆（dài）：這里指有害.本意：危險. 本段理 讀書學習,「學」與「思」缺一不可.「學」是「思」的基礎,「思」要在「學」中進行,兩者不能偏廢.編輯本段第五則:學習態度 子曰：「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知（zhì）也.」(《為政》) 孔子說：「仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的.」 1、誨女知之乎! 教給你對待知或不知的正確態度吧!（楊伯峻《論語譯注》） 2、誨女知之乎! 我告訴你什麼叫求知吧!（李澤厚《論語今讀》） 3、誨女知之乎! 我教你怎麼算知道吧!（錢穆《論語新解》） 4、誨,女知之乎? 教育（教誨）,你知道嗎?（南懷謹《論語別裁》） 5、誨女,知之乎? 我教導你的知識,你都知道了嗎?（徐志剛《論語通譯》） 6、誨女,知之乎? 7、誨女知之乎! （我）教給你的,（你)懂得了嗎!（薛金星《中學生教材全解》） 8、讓我來教教你吧,你可懂得這個道理?（楊潤根《發現論語》） 孔子說：「由,教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——這就是聰明智慧. 重點字詞解釋： 女（rǔ）：通「汝」人稱代詞,你 知（zhì）：通＂智″本字指「是知（智zhì）也」：通「智」聰明,智慧. 之：代孔子教的東西 誨：教,傳授. 乎：語音助詞. 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人,孔子得意門生,以政事見稱. 本段理孔子說這段話意思是言行要謹慎,不要誇大自己的知識和本領.要有誠實的態度、謙虛的態度,不要不懂裝懂.編輯本段第六則:學習態度 子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」 (《里仁》) 孔子說：「看見賢人（德才兼備的人）就向他學習,希望能向他看齊；看見不賢的人,就反省自己有沒有和他一樣的缺點,有要改正.」 重點字詞解釋: 思:希望,想著. 省：指反省有沒有相同的毛病. 齊：看齊 賢：德才兼備的人 焉：語氣詞編輯本段第七則:學習態度 子曰：「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》) 孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處 來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣.」 重點字詞解釋： 必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人.焉,相當於「於之」,即「在其中」的意思. 三：泛指多次； 焉：兼詞「於之」,在那裡； 之：字指擇其善者而從之：代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者.編輯本段第八則:怎樣做人 曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 （《泰伯》） 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命（或責任）,路途又很遙遠.把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?」 詞語解釋： 弘毅：胸懷寬廣,意志堅強 ：剛強,勇毅 仁：指推己及人,仁愛待人 已：結束編輯本段第九則:怎樣做人 子曰：「歲寒,然後知松柏之後凋也.」 (《子罕》) 孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的." 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗,也以松柏為喻,談人應當具備堅毅的品格! 之：這里的之是結構助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性,變成偏正結構,不譯或勉強譯作「的」. 歲寒：一年中的寒冷季節,深冬 然後（古今詞）：然 ,後.意思是分開來解釋的.然,這樣.後,以後.編輯本段第十則:怎樣做人 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」(《衛靈公》) 子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一句話呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧!自己不喜歡的事物,不要強行加於別人身上.」 重點字詞解釋: 一言：一句話. 行：奉行. 其恕乎：其：大概,也許.恕：用自己的心來推想別人的心,指儒家的推己及人,仁愛待人. 欲：喜歡,想.想要（做的事）. 施：施加. 其：大概 評析本段：「己所不欲,勿施於人」意思是自己不願意的事情的不要施加給別人.它在今天的社會道德修養方面有積極意義,已成為警世格言.

E. 論語哪個版本的好

如果你是高校里學文史專業的童鞋，或是專門搞《論語》研究的朋友，請您忽略這篇文章。這篇文章僅僅為那些喜歡《論語》、希望讀懂《論語》的社會各界朋友提供一些簡單易上手的輔助書目。眾所周知，《論語》是儒家經典之一，孔子之言行，孔子之思想，孔子之人格氣象，皆在《論語》一書中有極具體、極生動、極真切的展現。它的文字並不艱深，三言兩語，溫文爾雅，含蓄有致，真心值得向大家推薦！如果您覺得閱讀《論語》原文比較費勁，那麼，希望下面這些書可以幫助到你：朱熹《論語集注》（商務印書館）
一、朱熹《論語集注》（商務印書館）關於這本書，您也可以找朱熹的《四書章句集注》（中華書局）。古代有許多《論語》的經典注本，如《論語集解》《論語義疏》《論語正義》《論語通釋》……對於初學者來說，恐怕難度較大，故不作推薦。這里推薦的《論語集注》，是宋儒朱熹的經典著作。它採用淺近的文言文，匯集了古人的一些精彩言論，只言片語，便剖析出孔子的思想精髓。當然，這本書適合有一點文言文基礎的讀者朋友。楊伯峻《論語譯注》（中華書局）二、楊伯峻《論語譯注》（中華書局）楊伯峻先生的《論語譯注》，應是公認的《論語》入門較好的注本了。楊伯峻先生是我國著名的語言文字學家，是黃侃先生的弟子。他的這本《論語譯注》，最不簡單之處在於——楊伯峻先生將自己極高的文字學功底，融化到許多平實的語言中。這本書的解字解詞力求簡單易懂，不做過多的引申，讓人讀起來非常親切。當然，這本書有些內容也解說得比較簡略。因出版較早，有些論說觀點也比較陳舊了。錢穆《論語新解》（生活·讀書·新知三聯書店）三、錢穆《論語新解》（生活·讀書·新知三聯書店）「國學大師」錢穆先生的《論語新解》，應是今人著作中比較「正規」的注本了。錢穆先生是近現代偉大的歷史學家，對於中國的傳統文化和歷史，他總是抱著濃濃的溫情與敬意。他本人也是一個典型的「儒家」代表。這本《論語新解》，說是「新解」，其實不「新」。錢穆先生參考了歷代注本華，用他自己一個「儒者」的語言表達出來。可以說，這本書的背後，有一個儒家的靈魂。趙松元、張中之《論語講讀》（天津人民出版社）四、趙松元、張中之《論語講讀》（天津人民出版社）趙松元、張中之兩位先生編著的《論語講讀》，其實是一本大學課堂的講義，此書只能在「孔夫子」上買到。書比較厚，但文字通暢易讀。這本書前面有一篇深入淺出的導言，將孔子與《論語》的相關內容講得很清楚，後面更是逐字逐句分解《論語》各篇章。它不僅遵循傳統訓詁，不胡亂解，而且還挖掘了許多具有現代性的、有意思的內容，值得當代年輕人一讀！李澤厚《論語今讀》（天津社會科學院出版社）五、李澤厚《論語今讀》（天津社會科學院出版社）李澤厚先生是當代著名的哲學家，相信許多人都知道他的《美的歷程》，也能從他的文字中讀到一種沉甸甸的人文關懷。確切地說，這本《論語今讀》不算一本入門讀物。它更像是李先生的讀書心得，是自己讀《論語》時寫下的札記、論說，它們長短不一，品類不齊，書頁間時常閃現出智慧的火光。閱讀這本書，就像在昏燈下與一位智者在交談。當然，前提是您讀過了《論語》。關於「大師」也許有些朋友會問：「咦，為什麼沒有推薦南懷瑾大師的《論語別裁》？」是的，真心不推薦！南懷瑾大師很擅長發揮語言的魅力，《論語別裁》中，確實有一些精彩的言語和奇妙的見解，但是，它在對《論語》的訓詁解析上，顯得很不專業，甚至漏洞百出。如果您是初次接觸《論語》，我會嚴肅地勸告您，暫且放下南大師的這本專著吧！路邊的麻辣燙，偶爾嘗嘗也就算了，千萬別多吃。

F. 論語要買哪個版本

推薦三本我看過的
劉寶楠《論文正義》，中華書局出版，很詳細。
楊伯峻《論語譯內注》，中華書局容，相對簡單一些，但很經典，也很大眾，初讀的話強烈推薦這本。
李澤厚《論語今讀》，三聯出版社，也不錯。

另：這種古文的解釋，一般是首選中華書局的，另外，上海古籍出版社，中州出版社和三聯好像也不錯。
後來遼寧和廣西師范也出過一些書，有的也不錯，可以選擇。
我自己一般是看這幾個出版社的。

G. 《論語》哪個出版社的解釋好些

說論語
賈志剛
中國華僑出版社

H. 論語 比較經典的是哪個版本,哪個出版社的

岳鏖的肯定是一般般了，沒有攻擊他人的意思，只是在讀研時，老師就說那個出版社的書不是特別好。其實就古典文學來說，最重要的就是選一個好的版本，最好的就是中華書局出版社和人民文學出版社的，《論語》也不例外呦！

I. 論語全集的出版社簡介

海潮出版社成立於1986年9月，系軍隊主辦的中央級出版社，亦稱海軍出版社，隸屬於中國人民解放軍海軍司令部。 其址位於海軍司令部院內（北京市海淀區西三環中路輔路附近），擔負有出版專業海圖集以及相關書籍的任務。

J. 《論語》最新正版是哪個出版社哪年出版的

你買論語想做什麼，如果是自己想學習的話，可以買楊伯峻先生的《論語譯注》錢穆先生的《論語新解》這兩本的翻譯註解都是很好的。十三經註疏本和朱熹《四書章句集注》本子適合有一定古文基礎的看。前一陣子很火的楊朝明先生的《論語詮解》裡面提出了一些新觀點，用了很多新出土材料，值得一看。想送禮的話就買線裝的，線裝古籍出版社出過的。