太平御覽出版

① 宋代每個皇帝的時期都出版一本書，叫什麼名字

每個皇帝都編的應該是實錄吧，比如《太宗實錄》，《太祖實錄》。但是這屬於史書一類，不僅僅是宋代皇帝要編，歷代皇帝都有編纂。但說宋代比較出名的以皇帝年號命名的書應該是太宗朝的《太平御覽》、《太平廣記》，真宗命王欽若等編纂4359卷的道藏《祥符寶文統錄》，命王欽若、楊億、錢惟演等編纂《冊府元龜》。還有比較重要的官修書就是仁宗動用了張觀、李淑、宋祁、王堯臣、宋庠、聶冠卿、郭稹、呂公綽、王洙、歐陽修等一大批大臣，直至慶歷元年（1041年）才完成，共整理圖書30 669卷，編出了一部66卷的《崇文總目》。但這又不是每個宋朝皇帝都干過的事le

② 《太平御覽》，網上何處可以閱讀。

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十

卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
卷六十一
卷六十二
卷六十三
卷六十四
卷六十五
卷六十六
卷六十七
卷六十八
卷六十九
卷七十
卷七十一
卷七十二
卷七十三
卷七十四
卷七十五
卷七十六
卷七十七
卷七十八
卷七十九
卷八十
卷八十一
卷八十二
卷八十三
卷八十四
卷八十五
卷八十六
卷八十七
卷八十八
卷八十九
卷九十
卷九十一
卷九十二
卷九十三
卷九十四
卷九十五
卷九十六
卷九十七
卷九十八
卷九十九
卷一百
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總共有1000卷。

此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。

是簡體的

先放一些內容上來

◎天部一

○元氣

《三五歷記》曰：未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鴻(胡孔切。)滋萌，歲在攝提，元氣肇始。

又曰：清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。故天地含精，萬物化生。

《河圖》曰：元氣闓(音開)陽為天。

又曰：元氣無形，洶洶蒙蒙，偃者為地，伏者為天也。

《禮統》曰：天地者，元氣之所生，萬物之所自焉。

《孝經左契》曰：元氣混沌，孝在其中。

《漢書·律歷志》曰：黃鍾，黃者，中之色。故陽氣施於下泉，孳萌萬物，為六氣元也。故以黃色名元氣焉。

又曰：太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下。

《家語》曰：夫禮必本之太一，太一分為天地，轉為陰陽，變為四時，列為鬼神。(太一，謂元氣也。)

《淮南子》曰：道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生元氣，無有涯垠。清陽者，薄(音博。)劘(音摩。)而為天。

又曰：古未有天地之時，惟象無形，幽幽冥冥，茫茫昧昧，幕幕閔閔，鴻蒙澒洞，莫知其門。有二神混沌生。(高誘注曰：二神，經天營地之神。)經天營地，孔(深也。)乎莫知其終，滔乎莫知其所止息。於是乃別為陰陽，離為八極。剛柔相成，萬物乃形。

《遁甲開山圖》曰：有巨靈者，遍得元神之道，故與元氣一時生混沌。

又曰：南溟之山，金堂玉室，上無元氣，實滋神化。

又曰：麗山氏分布元氣，各生次序，產生山谷。

《帝系譜》曰：天地初起，溟涬蒙鴻，即生天皇，始萬八千歲，以木德王。

《十洲記》曰：昆陵，昆侖山也。上有金台玉闕，亦元氣之所合，天帝之居治處。

《六韜》曰：天之為天遠矣，地之為地久矣。萬物在其間，各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能順其有，是乃溟涬蒙鴻之時，為王故莫之能有。七十六聖發起，其所系天下而有之，豈一日哉！

楊泉《物理論》曰：揚雄非渾天而作蓋天，圓其蓋左轉，日月星辰隨而東西。桓譚難之，雄不解。此蓋天者，復難知也。元氣皓大，則稱皓天。皓天，元氣也，皓然而已，無他物焉。

揚雄《檄靈賦》曰：自今推古，至於元氣始化，古不覽今，名號迭毀，請以《詩》《春秋》言之。

又《解嘲》曰：《太玄》五千文，支葉扶疏，獨說十餘萬言，深者入地底，高者出蒼天，大者涵元氣，纖者入無倫。(等也。)

班固《東都賦》曰：萬樂備，百禮暨，皇情浹，群臣醉，降煙熅，調元氣。

又《漢頌論功歌詩》曰：後土化育兮四時行，修靈液養兮元氣覆。冬同雲兮春霢霂，膏澤洽兮殖嘉穀。

張衡《玄圖》曰：玄者，包含道德，構掩乾坤，橐龠元氣，稟受無原。

陳思王《魏德論》曰：元氣否塞，玄黃漬薄，星辰逆行，陰陽舛錯，國無完邑，陵無掩槨，四海鼎沸，蕭條沙漠。

又《七啟》曰：有形必朽，有端必窮，茫茫元氣，誰知其終。

孫楚《石人銘》曰：大象無形，元氣為母，杳兮冥兮，陶冶眾有。
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③ 買古代典籍及古漢語類書籍哪個出版社最好

首選 中華書局
在傳統學術和古籍整理方面，中華書局擁有雄厚的人才資源，已故著名專家學者如陳乃乾、徐調孚、宋雲彬、楊伯峻、馬宗霍、金燦然、趙守儼等，在中華書局的發展過程中起過巨大的作用。現有工作人員中，高級職稱佔27%，享受政府特殊津貼的專家20人，絕大多數是學有專長的專家，其中周振甫、李侃、傅璇琮、程毅中等先生在古籍整理及學術研究上均卓有建樹。中華書局以她一流的作者、一流的編輯出版人才和高質量的出版物享譽海內外，是最能代表中國古籍、學術著作出版水準的出版社。
中華人民共和國成立後，1954年5月，中華書局實行公私合營，總公司遷至北京，同時在上海留有中華書局上海辦事處，1958年改組為中華書局上海編輯所。同年，國務院古籍整理出版規劃小組成立，中華書局被指定為該小組的辦事機構，成為整理出版中國古代和近代文學、歷史、哲學、語言文字圖書及相關的學術著作、通俗讀物的專業出版社，承擔著國家級古籍整理的基本項目。歷經20年時間，組織整理、出版的「二十四史」及《清史稿》點校本，被公認為新中國最偉大的古籍整理工程。相繼編輯出版了《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐文》、《全唐詩》、《全宋詞》、《古本小說叢刊》、《甲骨文合集》、《殷周金文集成》、《資治通鑒》、《文苑英華》、《太平御覽》、《永樂大典》、《冊府元龜》、《清實錄》、《光緒朝硃批奏摺》、《中華大藏經》等一大批古代文史哲經典文獻。陸續推出的重點叢書如「中國古典文學基本叢書」、「歷代史料筆記叢刊」、「二十四史研究資料叢刊」、「中國古代地理總志叢刊」、「中外交通史籍叢刊」、「中外關系史名著譯叢」、「中華史學叢書」、「中國近代人物文集叢書」、「中國近代人物日記叢書」、「新編諸子集成」、「中國佛教典籍選刊」、「道教典籍選刊」、「理學叢書」、「學術筆記叢刊」、「古逸叢書三編」、「清人書目題跋叢刊」、「中國古典名著譯注叢書」等，為學術研究提供了大量的基本典籍。中華書局還出版了梁啟超、王國維、顧頡剛、陳垣、王力、錢鍾書等著名學者的學術著作；中華書局編輯出版的學術集刊、文史類期刊《文史》、《文學遺產》、《書品》等，在學術界、讀書界、教育界有著廣泛的影響。

近年來，在中華民族優秀傳統文化的普及工作方面，中華書局進行了不懈的努力，先後出版了《左傳譯文》、《論語譯注》、《孟子譯注》、《莊子今注今譯》、白話《資治通鑒》、白話《續資治通鑒》、《通鑒故事百篇》、《新編千家詩》、簡體橫排本《二十四史》、簡體橫排增訂本《全唐詩》、《全宋詞》，以及1981年創刊的《文史知識》、1998年復刊《中華活頁文選》（成人版、高中版、初中版、小學版）等，為提高全民族的素質盡一份力。

絕對權威
我也買好多 中華書局的 書
當然今年跟風出的 通俗類的書 也不少 像 於丹什麼的也不錯

④ 宋朝初年,宋太祖趙匡胤召集文人學者編了一部規模宏大的百科全書,宋大祖賜名為《大

《太平御覽》 中國古代類書。宋太宗命李昉等14人編輯，始於太平興國二年(977)，成於八年(983)。初名《太平總類》，太宗按日閱覽，改題此名。全書1000卷，分55部，每部之下又分若乾子目，共4558類。以引證廣博見稱。據書前「圖書綱目」所載，引用圖書1690種，連同雜書、詩、賦、銘、箴等，引書實用2579種(據近人馬念祖考訂，見《水經注等八種古籍引用書目匯編》)。所引用的古書十之七、八已失傳，是保存古代佚書最為豐富的類書之一。此書體例是每條引證都先寫書名，次錄原文，按時間先後排列。不加己見。所采多為經史百家之言，小說和雜書引得很少。正文作大字，注文作雙行小字，附於本句之下，較其他類書更為明晰。此書以《四部叢刊三編》的影印本為最好，1960年中華書局據此本重新印行。
此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂：「宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。」
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。
《太平御覽》
1000卷，（宋）李坊等編。有1960年和近年中華書局影印本。
全書共分55部，再細分為4558個子目。涉及范圍廣，是現存類書中保存五代以前文獻資料最多的一種。缺點在於類目有重復，訛誤多。可結合使用 《太平御覽引得》。
1919年「五四運動」爆發後，蔡元培辭去北京大學校長一職，在一則啟事上有「殺君馬者道旁兒」之語，時人不解，劉葉秋先生根據 《太平御覽》897卷，「馬」類，找到問題的答案。《藝文類聚》93卷提供的資料是——「觀者譽馬之馳，騎者因鞭策不止，使馬力竭而斃」。

⑤ 北宋四六書指《太平御覽》，《太平廣記》，《文苑英華》，還有什麼

冊府元龜

《宋四大書》是宋朝四大部書，包括《冊府元龜》、《太平御覽》、《太平廣記》及《文苑英華》。[1]由於《冊府元龜》的規模最大，是其他的數倍，所以被稱為《宋四大書》之首。[2]

胡應麟曾言：「《文苑》之蕪冗，《廣記》之怪誕，皆藝林所厭薄，而不知其有助於載籍者不鮮也。非《御覽》西京以迄六代諸史乘煨燼矣。非《英華》，典午以迄三唐諸文賦煙埃矣。非《廣記》汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。所錄本書，今十九不存，間存者往往賴此而完帙僅半，余恍忽睹其名耳。宋人雜說單行，本朝垂百數種，舍此遂無可別稽。故是編雖蕪冗，世莫得而廢也。」[3]

太平御覽
中國古代類書。宋太宗命李昉等14人編輯，始於太平興國二年(977)，成於八年(983)。初名《太平總類》，太宗按日閱覽，改題此名。全書1000卷，分55部，每部之下又分若乾子目，共4558類。以引證廣博見稱。據書前「圖書綱目」所載，引用圖書1690種，連同雜書、詩、賦、銘、箴等，引書實用 2579種(據近人馬念祖考訂，見《水經注等八種古籍引用書目匯編》)。所引用的古書十之七、八已失傳，是保存古代佚書最為豐富的類書之一。此書體例是每條引證都先寫書名，次錄原文，按時間先後排列。不加己見。所采多為經史百家之言，小說和雜書引得很少。正文作大字，注文作雙行小字，附於本句之下，較其他類書更為明晰。此書以《四部叢刊三編》的影印本為最好，1960年中華書局據此本重新印行。
此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。

《太平廣記》是宋代人編的一部大書。因為它編成於太平興國三年（公元978），所以定名為《太平廣記》。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史小說及釋藏、道經等和以小說家為主的雜著,屬於類書。宋代李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977)，次年完成。
《太平廣記》引書大約四百多種，一般在每篇之末都註明了來源，但偶爾有些錯誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據它作出精確的統計了。現在書前有一個引用書目，共三百四十三種，可是與書中實際引出數目並不符合，大概是宋代之後的人補加的。《太平廣記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，查起來比較方便。從內容上看，收得最多的是小說，實際上可以說是一部宋代之前的小說的總集。其中有不少書現在已經失傳了，只能在本書里看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的小說，就靠《太平廣記》而保存了下來。

文苑英華

北宋四大部書之一，文學類書。宋太宗趙炅命李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人共同編纂。太平興國七年(982)開始，雍熙三年(986)完成。宋真宗趙恆時曾進行幾次修訂。宋孝宗趙時又命專人作了校訂，最後經周必大、胡柯和彭叔夏復校，於嘉泰元年(1201)開始刻版，四年完工。這個宋刻本現在僅存殘本。全書一千卷，上繼《文選》，起自蕭梁， 下訖晚唐五代，選錄作家兩千於人，作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文、中書制誥、翰林制誥等三十九類(如把謚冊和哀冊合並則為三十八類)。每類之中又按題材分若乾子目，如賦類下分天象、歲時、地、水、帝德、京都等四十二小類。書中約十分之一是南北朝作品，十分之九是唐人作品，多數是根據當時流傳不多的抄本詩文集收錄的，保存了不少有價值的文獻資料，校記里還附註有別本的異文，可以用以輯補校勘唐人的詩文集。清朝纂修《全唐詩》、《全唐文》和《四庫全書》時，都曾用作參考。《文苑英華》中收錄不少詔誥、書判、表疏、碑誌，還可以用來考訂史實。本書流傳不廣，明嘉靖四十五年(1566)，胡維新等根據傳抄本重新刻印。1966年中華書局用宋刻本一百四十卷和明刻本八百六十卷配齊影印，並附錄了彭叔夏的《文苑英華辨證》及勞格的《文苑英華辨證拾遺》。

《冊府元龜》
北宋四大部書之一，史學類書。景德二年（1005），宋真宗趙恆命王欽若、楊億、孫■等十八人一同編修歷代君臣事跡。採摭銓擇了經、史、《國語》、《管子》、《孟子》、《韓非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《韓詩外傳》和歷代類書、《修文殿御覽》，分類編纂。用編年體和列傳體相結合，共勒成一千一百零四門。門有小序，述其指歸。分為帝王、閏位、僭偽、列國君、儲宮、宗室、外戚、宰輔、將帥、台省、邦計、憲官、諫諍、詞臣、國史、掌禮、學校、刑法、卿監、環衛、銓選、貢舉、奉使、內臣、牧守、令長、宮臣、幕府、陪臣、總錄、外臣等三十一部。部有總序，言其經制。歷八年成書，總計有一千卷，詔題名《冊府元龜》。「冊府」是帝王藏書的地方，「元龜」是大龜，古代用以占卜國家大事。意即作為後世帝王治國理政的借鑒。由於該書徵引繁富，也成為後世文人學士，運用典故，引據考證的一部重要參考資料。其中唐、五代史事部分，是《冊府元龜》的精華所在，不少史料為該書所僅見，即使與正史重復者，亦有校勘價值。
《冊府元龜》北宋本已無前帙，南宋本僅存八卷，明鈔本舛錯頗多，至不能句讀。
陸心源藏有北宋殘本四百八十三卷，與崇禎本校勘，將宋本多出頁數、條數撰成《<冊府元龜>題跋》，後其書流入日本靜嘉堂。張元濟東渡訪書，向靜嘉堂借照四百四十四卷，又向國內藏書家借照一百零六卷，共五百五十卷。傅增湘據照相毛樣校於崇禎本上，該書藏於北京圖書館。1960年中華書局影印崇禎本，據陸心源跋所載，將宋本多出的頁數、條數、校於每卷之後，即今通行本。

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⑥ 國內三大出版社是什麼

生活·讀書·新知三聯書店：它的前身是三十年代在上海創立的生活書店、新知書店和讀書出版社。1948年三店在香港合並，正式成立生活·讀書·新知三聯書店，1951年與人民出版社合並，1986年恢復獨立建制。在各種不同的時期，三聯書店都發揮著積極的作用，這家歷史悠久的出版社，以它優良的歷史傳統和強烈的人文精神，走過了幾十年的風雨歷程。「生活·讀書·新知」雖然只是三家書店名字的組合，但卻巧合地概括了人的一生中最主要的三個方面：首先，最重要的是生活，熱愛生活，好好生活；然後是讀書，讀書是一種習慣，是一種人生的態度；最後是新知，新知從讀書中來，從生活中來，又讓讀書和生活更美好。半個多世紀以來，三聯以其出版高品位的人文科學專業圖書和社會科學的譯著圖書形成了獨特的文化品牌，受到讀書界的廣泛尊敬，被譽為「中國知識分子的精神家園」。三聯書店在中國已不僅意味著一家出版社，而且代表著一種文化、一種公共的知識精神。

商務印書館：商務印書館成立於1897年，是中國歷史最悠久的現代出版機構，與北京大學同時被譽為中國近代文化的雙子星。中華人民共和國成立後，商務印書館遷址北京。1958年以後，根據國家出版方針的規定調整了出版范圍。現主要編譯出版外國哲學、社會科學方面的學術著作，編纂出版中外語文工具書以及研究著作、教材、普及讀物等，出版《中國語文》、《方言》、《英語世界》等期刊，在讀者中有良好影響和聲譽。一個世紀以來，以開啟民智、昌明教育為己任，竭力繼承中華文化，積極傳播海外新知，成為「一個很重要的文化教育事業單位」，是「全國優秀出版社」。

中華書局：中華書局以編印新式中小學教科書為主要業務的出版機構之一。1912年1月1日在上海創立。中華人民共和國成立後，1954年5月，中華書局實行公私合營，總公司遷至北京，同時在上海留有中華書局上海辦事處，1958年改組為中華書局上海編輯所。同年，國務院古籍整理出版規劃小組成立，中華書局被指定為該小組的辦事機構，成為整理出版中國古代和近代文學、歷史、哲學、語言文字圖書及相關的學術著作、通俗讀物的專業出版社，承擔著國家級古籍整理的基本項目。歷經20年時間，組織整理、出版的「二十四史」及《清史稿》點校本，被公認為新中國最偉大的古籍整理工程。相繼編輯出版了《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐文》、《全唐詩》、《全宋詞》、《古本小說叢刊》、《甲骨文合集》、《殷周金文集成》、《資治通鑒》、《文苑英華》、《太平御覽》、《永樂大典》、《冊府元龜》、《清實錄》、《光緒朝硃批奏摺》、《中華大藏經》等一大批古代文史哲經典文獻。陸續推出的重點叢書如「中國古典文學基本叢書」、「歷代史料筆記叢刊」、「二十四史研究資料叢刊」、「中國古代地理總志叢刊」、「中外交通史籍叢刊」、「中外關系史名著譯叢」、「中華史學叢書」、「中國近代人物文集叢書」、「中國近代人物日記叢書」、「新編諸子集成」、「中國佛教典籍選刊」、「道教典籍選刊」、「理學叢書」、「學術筆記叢刊」、「古逸叢書三編」、「清人書目題跋叢刊」、「中國古典名著譯注叢書」等，為學術研究提供了大量的基本典籍。中華書局還出版了梁啟超、王國維、顧頡剛、陳垣、王力、錢鍾書等著名學者的學術著作；中華書局編輯出版的學術集刊、文史類期刊《文史》、《文學遺產》、《書品》等，在學術界、讀書界、教育界有著廣泛的影響。

⑦ 太平御覽是什麼書

北宋四大部書之一；網路全書性質的類書。翰林學士李昉奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等十三人參預修撰。全書一千卷，分五十五部，五千三百六十三類，總字數四百七十八萬四千，引用古今圖書及各種體裁文章共兩千五百七十九種。
太平御覽》是中國宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉賴編纂，始於太平興國二年，成書於 《太平御覽》 太平興國八年，采以群書類集之，凡分五十五部五百五十門而編為千卷，所以初名為《太平總類》 ；書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。 全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，「備天地萬物之理，政教法度之原，理亂廢興之由，道德性命之奧」，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，而其中十之七八己經散逸，這就使本書顯得尤為珍貴，被稱作輯佚工作的寶山。這次點校橫排出版，採用簡體字，選擇最佳底本，合冊編定目錄，極大地方便了讀者閱讀和查檢。《太平御覽》保存的大量古書遺文，十之七八今已亡佚，其中漢人傳記百種，舊地方誌二百種，更是十分難得的珍貴材料，故被人們譽為輯佚工作的寶山。

⑧ 《太平御覽》引用的《西域記》是什麼時代

《大唐西域記》，地理史籍，又稱《西域記》，12卷。玄奘述，辯機撰文。回本書系玄奘奉唐太宗敕命答而著，貞觀二十年（646）成書。書中綜敘了貞觀元年（一說貞觀三年）至貞觀十九年玄奘西行之見聞。記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。為研究中古時期中亞、南亞諸國的歷史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料，也是研究佛教史學、佛教遺跡的重要文獻。晚近以來，印度那爛陀寺的廢墟、王舍城的舊址、鹿野苑古剎、阿旃陀石窟，得以展露和再現其光輝，《大唐西域記》的記載在這方面有著不可磨滅的功績。有法文、英文、日文等譯本。清丁謙著有《大唐西域記考證》。1977年，上海人民出版社出版由章巽校點的《大唐西域記》，並附新編總目錄。1981年，中華書局影印向達輯《大唐西域記古本三種》（敦煌本、福州藏本和金藏本）。1985年中華書局又出版了由季羨林等校注的《大唐西域記校注》本。

⑨ 《太平御覽》是什麼書

宋太祖趙匡胤的弟弟趙光義(後改名為趙光靈)宋太宗，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同 時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。

《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是——「北宋前文化知識的總匯」。這部書原名《太平編覽》。
《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。

梁實秋：漫談讀書——
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，他說："開卷有益，朕不以為勞也。"這是"開卷有益"一語之由來。《太平御覽》採集群書1600餘種，分為55門，歷代典籍盡萃於是。如今我們的書太多了，縱不說粗製濫造，至少是種類繁多。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
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此書是北宋前期官修"四大書"之一。《四庫全書總目提要》謂："宋李昉等奉敕撰。以太平興國二年受詔，至八年書成。初名《太平類編》，後改名為《太平御覽》。宋敏求《春明退朝錄》謂書成之後，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也。"
此書分50門，每門下又分若乾子目，共4558個子目，子目下按時代先後排列資料，皆先具書名，次錄原文。從研究唐代歷史的角度看，此書的價值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗實錄》、《開元錄》、《唐雜制》、《唐職員令》、《兩京新記》等，此書所徵引者均可勾稽利用，清人就曾從此書中輯出《兩京新記》佚文。又所引題為《舊唐書》、《唐書》的條文也很多，劉文淇就曾輯出這些條文為《舊唐書》逸文12卷，岑仲勉則認為是舊國史、實錄之類，彌足珍貴。（2）因為此書類目全，資料多，可利用來研究唐代服飾、飲食、器物，往往一檢即得。
此書版本：（1）南宋蜀刻殘本分藏日本帝室圖書寮、京都東福寺，另一南宋刻殘本藏日本靜嘉堂文庫。（2）明萬曆周堂活字本，清嘉慶鮑崇城刻本，均欠善。嘉慶張海鵬刻本較善，但印本極罕見。日本文久（清咸豐時）喜多氏活字本，從南宋蜀刻本出，較善。（3）《四部叢刊三編》影印日本藏南宋蜀刻本，配靜嘉堂文庫藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中華書局又縮印，最便使用。（4）原哈佛燕京學社出版有《太平御覽引得》，系篇目引得和人名引得，極便於讀者查檢資料。