發表什麼言
『壹』 什麼什麼言什麼的四字成語
不苟言笑 杯酒言歡 不可言宣 不可言喻 不可言狀 不堪言狀 幣重言甘 杜絕言路
廣開言路 肺腑之言 姑妄言之 意在言外 要言妙道 極而言之 名正言順
『貳』 言的四字成語有哪些
言的四字成語有哪些 ：
冷言冷語、
一言為定、
快言快語、
自言自語、
甜言蜜語、
妙不可言、
言不由衷、
言之鑿鑿、
大言不慚、
閑言碎語、
不言而喻、
危言聳聽、
肺腑之言、
金口玉言、
言歸於好、
流言蜚語、
言行相顧、
言簡意賅、
出言不遜、
溢於言表、
仗義執言、
察言觀色、
至理名言、
載笑載言、
嘉言懿行、
直言不諱、
疾言厲色、
出言無狀、
微言大義、
毋庸諱言
『叄』 「發表什麼」填詞語
發表言論
發表感言
發表意見
『肆』 發表意見叫什麼言
諫言？不知道樓主問的意思是不是這個
『伍』 發表見解的用言組詞
言論。言組詞有：贈言、諍言、讕言、建言、雅言、狂言、妄言、遺言等。回
一、言論 [ yán lùn ]
關於政治或一般答公共事務的議論。
馮雪峰《雪峰寓言·曾為反對派而後為宣傳家的鴨》：「而在鴨群和鴨群有著爭斗的時候，他還以公平的言論攻擊鴨群自己的缺點。」
二、贈言 [ zèng yán ]
用良言相勉勵。多用於臨別之時。
袁鷹《悲歡·飛》：「小學畢業時，他給一個好朋友寫了臨別贈言：願相會於中華騰飛世界時！」
三、諍言 [ zhèng yán ]
直率地規勸人改正過錯的話。
清·吳偉業《下相懷古》詩：「亞父無諍言，奇計非所望。」
四、讕言 [ lán yán ]
誣妄之言；無稽之談。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諸子》：「讕言兼存，璅語必録。」
五、建言[ jiàn yán ]
提出建議；陳述主張或意見。
《宣統三年九月十三日陸軍第二十鎮統制張紹曾奏摺》：「自宜秣馬厲兵，聽候驅策，何敢妄干時政，越職建言。」
『陸』 補充成語:什麼什麼言什麼都可以
杯酒言歡 相聚飲酒，歡快地交談。
幣重言甘 禮物豐厚，言辭好聽。指為了能達到某種目的而用財物誘惑。
不苟言笑 苟：苟且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。
不堪言狀 指無法用語言來形容。
不可言宣 言：言語；宣：發表，表達。指不是言語所能表達的（用在說事物的奧妙、味道）。
不可言喻 喻：說明，告知。不能用言語來說明。
不可言狀 言：說；狀：描繪。無法用言語形容。
杜絕言路 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。
姑妄言之 姑且隨便說說，不一定有什麼道理。
廣開言路 言路：進言的道路。指盡量給下面創造發表意見的條件。
極而言之 從最極端的情況來說。指把話說到頭。
交淺言深 跟交情淺的人談心裡話。
舉止言談 行為舉動和說話言論。指人的外在風度。
名正言順 原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
人微言輕 地位低，說話不受人重視。
澀於言論 形容說話遲鈍。
身輕言微 身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。
聽其言而觀其行 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
位卑言高 指職位低的人議論職位高的人主持的政務。
『柒』 言的成語有哪些
一家之言、
言而有信、
閑言碎語、
沉默寡言、
金口玉言、
口不擇言、
肺腑之言、
三言兩語、
言外之意、
人言嘖嘖、
載笑載言、
能言善辯、
言之有物、
言而無信、
胡言亂語、
出言無狀、
苦不堪言、
啞口無言、
言聽計從、
言行一致、
言歸正傳、
言行相顧、
顧而言他、
言猶在耳、
言出法隨、
言為心聲、
聽其言而觀其行、
訥言敏行、
言人人殊、
自不待言
『捌』 寫在書前的話叫什麼言分別勉勵的話呢
1、書前的話叫序言、緒言、敘言、引言、前言
序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字。
序，也叫做「敘」，或稱為「引」，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，也包括對作家的評論和對有關問題的研究闡明。古代多列於書末，稱「跋」，也叫做「後序」。二者體例略同，因此合稱序跋文。
2、分別勉勵的話叫贈言
贈言：臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話； 給朋友送禮物時附贈的話。贈言可以直接當面講，也可以寫在紙上，禮品上贈送。
3、坦率表白的話叫直言
直言指誠摯地和直率地說。
如：曹禺等《膽劍篇》第三幕：「他還是對的，他的忠諫還是有道理的。我應該聽取他的話，我應該耐心聽取百姓的直言。
4、胡說八道的話叫胡言
胡言，指瞎說；胡謅； 毫無根據的、不負責任的話語。
如：陳毅 《在廣州歡送西哈努克宴會上的講話》：「我國的建設步伐大大加速了，殖民主義者的一派胡言，也就一一破產了。」
5、違背事實的話叫謠言
謠言，指的是沒有相應事實基礎，卻被捏造出來並通過一定手段推動傳播的言論。受眾未被明確或暗示虛構的前提下，被捏造及傳播的與事實不同甚至相反的言論即是謠言。
6、公開宣言的話叫宣言
宣言一般指國家、政府、團體或其領導人為說明自己的政治綱領、政治主張，或對重大的政治問題表明基本立場和態度而發表的文件。有時，也以會議名義發表宣言。
宣言也可能用於國際事務，如若兩國、兩黨、兩種以上社會團體共同發表宣言則稱「共同宣言」或「聯合宣言」。宣言在國際事務中有時也承擔條約的義務。
7、狂妄自大的話叫狂言
狂言指妄誕之語，放肆之言；狂直之言；猶胡說。
如：柳青《史》題敘：「我給你說句話，你可別給外人狂言亂語啊！」
8、規勸告誡的話叫箴言
箴言是規諫勸誡的話。
如：王西彥《古屋》第三部六：「『友誼是人生最可貴的事』。我背誦一個羅馬大哲人的箴言。」
9、誹謗攻擊的話叫流言
流言指廣為流傳或無根據來源的說法；眾人流傳的話；散布沒有根據的話。
如：丁玲《在醫院中》五：「陸萍像害了病似的幾天沒有出來，而醫院里的流言卻四處飛。」
10、欺騙編造的話叫謊言
謊言指說話人在知道事實的前提下，通過刻意隱瞞並提供與事實不符的語言信息的行為。
如：巴金《探索集·人到中年》：「作者在作品裡究竟是說真話還是販賣謊言，讀者們最清楚。」
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語言的特性：
1、指向性：語言具備指向性，語言的指向性使語言的含義描述可以指向對應的事、物。
如：樹、人、上等。語言的指向性受人為認可的事實。例如，「人」可以表示真實的「人」，但如果我們不認可其表示「人」轉換另一個字元那麼語言的指向性就會轉換到另一字元上。
2、描述性：語言的描述性是語言含義的體現，語言具備描述性是語言能夠交流的重要體現。
語言的描述性受語言的指向性變化。如：人/大人/小大人，人/人民/人民的等。
3、邏輯性：語言是一種有結構、有規則的指令系統。語言的邏輯受語言的指向描述而變化。
如：我是一個中國人/我像一個中國人，1+1=2/1*1=1，this is an apple/this is a car等。
4、語言的交際性：物質與物質之間的交流需要建立一定的聯系，無論其是否相關。而兩個非相關的物質要建立聯系就必須採用一定的方式。
而語言溝通是採用一套具有統一編碼解碼標準的聲音(圖像)指令輸出，從而使得生物（人）與生物（人）獲得溝通。
5、傳播性：語言的溝通需要採用一套具有統一編碼解碼標準的聲音(圖像)指令。而具有統一編碼解碼標準的聲音(圖像)指令並不為生物天生，
因此，人類需要通過學習獲得，而人類學習語言的過程就是語言傳播的過程。
6、傳承性（無限傳播）：語言可以傳播使得語言具備無限傳播的能力，無限傳播語言可以使得兩個異時空/異地域的生物（人）可以獲得相同的一套編碼解碼標準的聲音/圖像指令。
因此從理論上來說，語言可以受公共大眾共識傳播並保存。但實際上語言時時都在進化，兩千多年前無論是語音還是字元都與今天的語言變化較多。且不同地域的有特殊交際行為/語言的物種也有自己的特殊交際行為/語言。而現代語言卻又是建立在有古語言的基礎之上的。
因此，可以說現代語言是古語言通過無限傳播（傳承）與進化同時並進而得來的。語言的無限傳播是一種假象也是一個事實（已傳承的事實）。
7、物種性（民族性）：一個物種進化出的特殊交流行為為一個物種所獨有，國家、地域的不同，交際行為會有所差異。
世界語言有很多，各國的語言都不同。即使相同的國家，地域的不同語言也有相差。即使是同一種語言，還有不同的方言，其差別程度也不相同。有的方言可以基本上相互理解，有的差別極大，好像是另一種語言，北京人聽不懂廣東話就是一個很好的例子。
不僅在不同的地區，有不同的語言和方言，就是在同一地區，不同的社會階層，不同年齡的人之間都會有特殊的詞彙來表達其獨特的感情，使另一 階層或不同年齡的人難以理解。如美國的黑人，他們雖然也使用英語，但是他們說的英語也有自己的特點，甚至被稱為黑人英語。