弗洛伊德發表了作家與白日夢

1. 西格蒙德·佛洛依德的著作

主要著作《歇斯底里研究》（又譯《癔病研究》，與 J.布洛伊爾合著，1895）
《夢的解析》（1900）
《日常生活中的心理病理學》（1904）
《多拉的分析》（1905）
《玩笑及其與無意識的關系》（1905）
《性學三論》（1905）
《精神分析運動史》（1906）
《列奧納多·達·芬奇和他對童年時代的一次回憶》（1910）
《圖騰與禁忌》（1913）
《論無意識》（1915）
《超越唯樂原則》（1920）
《群體心理學與自我的分析》（1922）
《自我與本我》（1923）
《焦慮問題》（1926）
《幻想的未來》（1927）
《自我和防禦機制》（1936） (安娜·弗洛伊德著)
《摩西與一神教》 （1939）弗洛伊德文集8卷本內容提要
第一卷，癔症研究，弗洛伊德精神分析形成時期的重要著作，包括《癔症研究》、《日常生活心理病理學》。這兩部著作均屬於弗洛伊德心理病理學的范疇。
第二卷，釋夢，弗洛伊德精神分析學形成的標志性著作，包括《釋夢》以及相關的《論夢》、《釋夢在精神分析中的運用》、《論釋夢的理論與實踐》。這些論著均屬於精神分析一大理論支柱～一釋夢的范疇。
第三卷，性學三論與論潛意識，弗洛伊德早期關於精神分析學另外兩大理論支柱——性本能論和潛意識論的主要專著，包括《性學三論》、《兒童性理論》、《「文明的」性道德與現代神經症》、《愛情心理學》、《論自戀：導論》、《本能及其變化》、《壓抑》、《力比多類型》、《詼諧及其與潛意識的關系》、《論潛意識》、《精神分析中的潛意識的注釋》。這些論著均屬於弗洛伊德性心理學與潛意識論的范疇。
第四卷，精神分析導論，弗洛伊德第一部全面和系統闡述精神分析學的代表性著作。《精神分析導論》（初版名為《精神分析引論》），屬於弗洛伊德早期對讀者進行精神分析導讀著作的范疇。
第五卷，精神分析新論，弗洛伊德關於精神分析學專著的續篇，包括《精神分析新論》（初版名為《精神分析引論續編》）、《精神分析五講》、《精神分析運動史》、《精神分析綱要》。這些著作均屬於弗洛伊德精神分析新論的范疇。
第六卷，自我與本我，弗洛伊德後期關於精神分析學的修正、補充和發展的重要論著，包括《超越快樂原則》、《群體心理學與自我的分析》、《自我與本我》、《抑制、症狀與焦慮》。這些論著基本上屬於弗洛伊德社會心理學的范疇。
第七卷，達·芬奇對童年的回憶，弗洛伊德關於美學方面的重要論著，包括《戲劇中的變態人物》、《作家與白日夢》、《達·芬奇對童年的回憶》、《詹森的<格拉迪沃>中的幻覺與夢》、《米開朗基羅的摩西》、《陀思妥耶夫斯基與弒父者》、《非專業者的分析問題》。這些論著均屬於弗洛伊德美學心理學的范疇。
第八卷，圖騰與禁忌，弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、歷史學和哲學等方面的代表性著作，包括《圖騰與禁忌》、《一個幻覺的未來》、《文明及其缺憾》、《為什麼有戰爭？》、《摩西與一神教》。這些論著基本上屬於弗洛伊德心理哲學的范疇。詳情看： http://ke..com/view/2215.htm

2. 誰有佛洛依德的《創造性的作家與白日夢》的中文和英文對照版

http://book.douban.com/subject/5368912/
我有一本紙質的，沒有電子版的，很遺憾。建議看看上邊的網頁。

3. 弗洛伊德的《創作家與白日夢》書名的英文原文是什麼

正確的原文名字叫 Creative Writers and Day-dreaming《作家的創作與白日夢》。寫於大概1910年。

4. 什麼是白日夢

白日做夢。比喻不切實際的、不可能實現的幻想

白日夢不是夢。那隻是一些持續的不切實際的幻想。
白日夢是思維的產物，是意識的產物。具有一定程度的可控性。

白日夢產生的原因很多，主要有：
1、疾病因素。
2、流程單調重復、枯燥。
3、對當前所做事情不感興趣。
4、正在從事的活動不需要太多的腦力支持。如果這時候沒有明確目標，腦力資源可以釋放，形成白日夢。如走路、因病卧床等。
5、受到外界因素的干擾。如書籍、影視等。或者一些能引起情緒大幅波動的事情，如批評、受欺負、戀人或家庭成員的矛盾等。
6、自身修養。自控能力，注意力集中程度等。對學習工作生活的規劃能力與白日夢頻率成反比。
7、對社會或生活的不滿。
8、葯物影響。

人們一般都比較關注白日夢的危害。認為那純粹是浪費時間。
GOPLA研究發現。白日夢是人的本能的休息和放鬆機制。這就是說，白日夢是健康的、安全的，不需要擔憂，更不必有意抑制。
在青春期的少男少女，白日夢的大量出現更是正常的。
只有在白日夢嚴重干擾日常實際生活時，才需要尋求治療。但這種現象在因白日夢而咨詢的患者的少數。

而要消除白日夢，抑制並不是推薦的方法。
只需要提高生活的豐富性，離開單調枯燥的流程，就可以改善。
注意力轉移訓練也是很好的辦法。

至於真正成為疾患的白日夢，往往都有幻覺的出現。這時必須檢查排除有無精神葯物（包括毒品）的影響，鑒別是否存在癔病或精神分裂症的其它症狀。

5. 弗洛伊德認為，藝術創造與人的「白晝夢」有關對嗎

藝術本身 就是白晝夢的延續..

6. 弗洛伊德寫過《作家與白日夢》嗎

1908年弗洛伊德發表了《作家與白日夢》一文。在這篇文章中弗洛伊德認為簡言之就創作過程而言作品是作家的白日夢就欣賞過程而言作品是接受者的白日夢。此外弗洛伊德還在《精神分析引論》、《達芬奇對童年的回憶》等著述中涉及到類似的看法。 弗洛伊德關於「藝術是作家的白日夢」的看法可以很好地概括相當一部分娛樂性藝術作品的創作與欣賞動機。事實上藝術確實是人生的一種替代品只不過在娛樂性藝術作品中白日夢的創作動機與接受動機比較明顯而在娛苦性作品或曰審美性作品中白日夢的創作動機與接受動機十分隱晦而已。

7. 《作家與白日夢》出自哪

題 目 : 讀書筆記——《創作家與白日夢》
尺 寸 : 讀書筆記——《創作家與白日夢》.doc
目 錄 : 不存在

原 文 : 弗洛伊德在這篇文章中，主要討論了作品的"素材是從哪裡來的"，作家"又是怎樣利用這些材料來使我們"這些讀著"產生了如此深刻的印象"，並且"激發起我們的情感"。這樣一個問題。
弗洛伊德以"創作家與白日夢"為題，但他卻分開論述了這兩個方面的內容。
首先，他講了"白日夢"，也就是"幻想"。
弗洛伊德由童年時代孩子們最喜歡最熱心的事情——游戲開始著手。他認為，創作家在創作時的心情，和孩子們在玩耍游戲時的心情是一樣的，都是聚精會神得將自己的全部熱情奉獻出來，而又很清楚明顯得將其與現實生活、現實世界分割開來的。而"游戲"又與"幻想"是有區別的。孩子游戲時，"喜歡將他的假想的事物和情景與現實生活中可觸摸到、可看到的東西聯系起來。"而幻想則不然。"因為有許多事物，假如是真實的，就不會產生樂趣，但在虛構的戲劇中去能給人樂趣；而有許多令人激動的事，本身在事實上是苦痛的，但是在一個作家的作品上演時，卻成為聽眾和觀眾樂趣的來源。"

8. 有哪些英美文學作品可以用弗洛伊德 作家與白日夢這一理論來分析

卡夫卡的短篇小說大都體現了童年時期父親對自己的影響，《城堡》《審判》都可以。
陀思妥耶夫斯基《罪與罰》暫時想到這些，若還想知道，稍後聯系。
香港電影《無間道》三部曲也有。
福克納、普魯斯特等後現代主義作家也有。人的作品也有

9. 佛洛伊德的著作

第一卷，癔症研究，弗洛伊德精神分析形成時期的重要著作，包括《癔症研究》、《日常生活心理病理學》。這兩部著作均屬於弗洛伊德心理病理學的范疇。 第二卷，釋夢，弗洛伊德精神分析學形成的標志性著作，包括《釋夢》以及相關的《論夢》、《釋夢在精神分析中的運用》、《論釋夢的理論與實踐》。這些論著均屬於精神分析一大理論支柱～一釋夢的范疇。 第三卷，性學三論與論潛意識，弗洛伊德早期關於精神分析學另外兩大理論支柱——性本能論和潛意識論的主要專著，包括《性學三論》、《兒童性理論》、《「文明的」性道德與現代神經症》、《愛情心理學》、《論自戀：導論》、《本能及其變化》、《壓抑》、《力比多類型》、《詼諧及其與潛意識的關系》、《論潛意識》、《精神分析中的潛意識的注釋》。這些論著均屬於弗洛伊德性心理學與潛意識論的范疇。 第四卷，精神分析導論，弗洛伊德第一部全面和系統闡述精神分析學的代表性著作。《精神分析導論》（初版名為《精神分析引論》），屬於弗洛伊德早期對讀者進行精神分析導讀著作的范疇。 第五卷，精神分析新論，弗洛伊德關於精神分析學專著的續篇，包括《精神分析新論》（初版名為《精神分析引論續編》）、《精神分析五講》、《精神分析運動史》、《精神分析綱要》。這些著作均屬於弗洛伊德精神分析新論的范疇。 第六卷，自我與本我，弗洛伊德後期關於精神分析學的修正、補充和發展的重要論著，包括《超越快樂原則》、《群體心理學與自我的分析》、《自我與本我》、《抑制、症狀與焦慮》。這些論著基本上屬於弗洛伊德社會心理學的范疇。 第七卷，達·芬奇對童年的回憶，弗洛伊德關於美學方面的重要論著，包括《戲劇中的變態人物》、《作家與白日夢》、《達·芬奇對童年的回憶》、《詹森的<格拉迪沃>中的幻覺與夢》、《米開朗基羅的摩西》、《陀思妥耶夫斯基與弒父者》、《非專業者的分析問題》。這些論著均屬於弗洛伊德美學心理學的范疇。 第八卷，圖騰與禁忌，弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、歷史學和哲學等方面的代表性著作，包括《圖騰與禁忌》、《一個幻覺的未來》、《文明及其缺憾》、《為什麼有戰爭？》、《摩西與一神教》。這些論著基本上屬於弗洛伊德心理哲學的范疇。
http://ke..com/view/66733.htm#3

10. 弗洛伊德有哪些文章

弗洛伊德的主要著作：

《歇斯底里研究》（又譯《癔病研究》，與 J.布洛伊爾合著，1895）

《夢的解析》（1900）

《日常生活中的心理病理學》（1904）

《多拉的分析》（1905）

《玩笑及其與無意識的關系》（1905）

《性學三論》（1905）

《精神分析運動史》（1906）

《列奧納多·達·芬奇和他對童年時代的一次回憶》（1910）

《圖騰與禁忌》（1913）

《論無意識》（1915）

《超越唯樂原則》（1920）

《群體心理學與自我的分析》（1922）

《自我與本我》（1923）

《焦慮問題》（1926）

《幻想的未來》（1927）

《自我和防禦機制》（1936） (安娜·弗洛伊德著)

《摩西與一神教》 （1939）

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弗洛伊德文集8卷本

第一卷，癔症研究，弗洛伊德精神分析形成時期的重要著作，包括《癔症研究》、《日常生活心理病理學》。這兩部著作均屬於弗洛伊德心理病理學的范疇。

第二卷，釋夢，弗洛伊德精神分析學形成的標志性著作，包括《釋夢》以及相關的《論夢》、《釋夢在精神分析中的運用》、《論釋夢的理論與實踐》。這些論著均屬於精神分析一大理論支柱～一釋夢的范疇。

第三卷，性學三論與論潛意識，弗洛伊德早期關於精神分析學另外兩大理論支柱——性本能論和潛意識論的主要專著，包括《性學三論》、《兒童性理論》、《「文明的」性道德與現代神經症》、《愛情心理學》、《論自戀：導論》、《本能及其變化》、《壓抑》、《力比多類型》、《詼諧及其與潛意識的關系》、《論潛意識》、《精神分析中的潛意識的注釋》。這些論著均屬於弗洛伊德性心理學與潛意識論的范疇。

第四卷，精神分析導論，弗洛伊德第一部全面和系統闡述精神分析學的代表性著作。《精神分析導論》（初版名為《精神分析引論》），屬於弗洛伊德早期對讀者進行精神分析導讀著作的范疇。

第五卷，精神分析新論，弗洛伊德關於精神分析學專著的續篇，包括《精神分析新論》（初版名為《精神分析引論續編》）、《精神分析五講》、《精神分析運動史》、《精神分析綱要》。這些著作均屬於弗洛伊德精神分析新論的范疇。

第六卷，自我與本我，弗洛伊德後期關於精神分析學的修正、補充和發展的重要論著，包括《超越快樂原則》、《群體心理學與自我的分析》、《自我與本我》、《抑制、症狀與焦慮》。這些論著基本上屬於弗洛伊德社會心理學的范疇。

第七卷，達·芬奇對童年的回憶，弗洛伊德關於美學方面的重要論著，包括《戲劇中的變態人物》、《作家與白日夢》、《達·芬奇對童年的回憶》、《詹森的<格拉迪沃>中的幻覺與夢》、《米開朗基羅的摩西》、《陀思妥耶夫斯基與弒父者》、《非專業者的分析問題》。這些論著均屬於弗洛伊德美學心理學的范疇。

第八卷，圖騰與禁忌，弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、歷史學和哲學等方面的代表性著作，包括《圖騰與禁忌》、《一個幻覺的未來》、《文明及其缺憾》、《為什麼有戰爭？》、《摩西與一神教》。這些論著基本上屬於弗洛伊德心理哲學的范疇。