上帝的教會真理發表冊1
⑴ 怎麼證明上帝是唯一的神、最高的神1、基督徒說上帝的自有永有的存在是不能以人類思維來理解的,但基督
1、上帝的確存在。
2、上帝不是唯一的神,這個動動腦筋就知道。
3、上帝也不是最高的神。他說他最高,因為他在他的能力范疇看不到比他高的神,我們都一樣。如同螞蟻上樓梯,第一階樓梯上的螞蟻,絕對看不到第三階樓梯上的螞蟻的。
4、上帝肯定不是萬能的,否則,他就可以創造出一塊他搬不動的石頭來了。這個問題問佛陀,佛陀就會老實的回答:對不起,我做不到,因為我不可能違背自然規律。
5、上帝如是先知,他怎麼可能不知道夏當和亞娃要干什麼事,還會提前將蛇點了啞穴。若上帝故意如此,那就是刻意讓夏當亞娃犯錯誤,藉此來懲罰人類,那他還愛我們嗎?
⑵ 聖經的作者到底是誰
作者有君王大衛,政治家但以理,祭司以斯拉,哲學家摩西,法律家保羅,也有牧羊人阿摩司,又有稅史馬太,也有漁夫彼得、約翰,還有醫生路加,還有先知以賽亞、耶利米等類人物。
(2)上帝的教會真理發表冊1擴展閱讀:
基督教<聖經>和佛教的佛經以及伊斯蘭教的<古蘭經>都差不多,裡面的事跡有可能是某個人或者一群人的縮影或者傳記,但成書並不是出自某一個人之手,而是出自一個相關的集體---比如信徒,可以說是群眾創作.
宗教的經典,其目的就是為了宣傳他們的教義,記載他們的事跡,所有文字都是為了這種宗旨服務的,並不是想怎麼寫就怎麼寫.
《聖經》從最早成書的約伯記在3500年前左右(約公元前1500年)到最後成書的啟示錄(公元90-96年之間),歷經1600年左右,共有超過40個作者。這些作者多為猶太人,其文化水平、身份地位和職業各有不同,其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。
⑶ 怎麼證明基督教就是真理
真理是理。並非一個故事,更非唯一。基督徒對宗教的認知,是建立在聖經,所以他們從主觀上認可了基督教的宗教設定,那自然的,他們會否定其他宗教的合理性,維護自己的唯一性。基督徒自認為上帝是唯一的真神,聖經上的一些道理,便理所當然的成為了真理。「真理」這個詞就這么被捆綁上了。
而事實上,基督徒所認為的真理到底是不是真理,我記得小學就看過一個典故:歷史上有位科學家研究得出結論,地球是繞太陽公轉的,而非太陽繞著地球轉,結果當時極力支持地心說的基督教把人家燒死了。後來事實明白的擺在眼前,看見自己的立場站不住腳,當初把地心說奉為真理的基督教徒們,又轉過頭,把科學家研究出的種種知識跟上帝綁定在了起來。所以基督教所認定的真理到底是什麼呢?
其實他們認定的真理很簡單,就是:上帝即真理。稍微想一下就知道,這別說這是真理,它連道理都算不上,僅僅是一個類似「小強就是我鄰居」這樣的普通描述,理何在?而且我們知道,所有事情能成立,都需要一個前提。真理也不例外,還要看這個真理具體是說什麼,有時換一個環境或立場就可能變成了歪理。就拿「上商即是真理」來說,在無神論者立場,這條真理一下就變成了歪理。在其他宗教的眼中,所謂的真理,也自然是個笑話。
我想過一個假設,如果上帝真是真理,擁有無上權威。他是不會造一大批不信任自己的人,到最後又因為別人不信任自己,而送他們下地獄。而是應該造一批擁有大智慧,能了解善惡並能對自己行為進行自控的人,這樣的人才能擁護他的權威。萬能的上帝並沒做到這點,並且讓一條蛇和一個蘋果破了自己的大法。那上帝還是真理嗎?
⑷ 一個地方只許有一個教會是聖經真理嗎
聖經引導出來的信徒,到處發動戰爭,哪來真理?
十字軍東征的是基督徒;
三十年戰爭的是基督徒;
胡格諾大屠殺的是基督徒;
迫害女巫、異教徒、新教徒、科學家的還是基督徒;
到了現代,用一包洗衣粉當借口滅了伊拉克的,不知道為啥滅了利比亞導致利比亞成為恐怖之源的,還有引發敘利亞戰爭的把平民搞成難民的,這幾個人上任的時候都指著《聖經》信誓旦旦的宣誓說他信上帝。
所以你確定要去《聖經》里找真理?我覺得你找錯了地方,《聖經》歷來都是教人怎麼殺人放火的。
就我所知,在《聖經》里頭學真理,學出來的都是些對著天文學證據堅持「地心說」,對著考古學和生物學證據堅持「神創論」的逗逼;
而在《聖經》里頭學殺人放火的,學出來的倒是都非常成功,出了一堆學業有成闖出名堂的:
比如有打著「幫助,救治,守衛」的旗號到處殺人放火的條頓騎士團(醫院和聖殿也差不多,只不過條頓這三個詞和美國那三個詞放一起,對仗工整);
有打著「自由,民主,人權」的旗號把中東變成人間地獄的幾位美國總統;
還有龍騎兵屠殺新教徒的時候高唱聖歌,贊美大屠殺的,法國基督教天主教領袖博須埃。
⑸ 求《聖經》原文,「初代聖徒和他們的信仰」,以及上帝讓我們成為怎樣的人要品性如何才能回天國
愚見:這個順序大概寫信徒需要的遵守原則,信之前和信之後,生命品格要變化,才對得起這個特殊的身份。初代門徒大有愛心,可是一代又一代過去都漸漸冷淡了,律法的總結也是愛,十誡前四條是愛神,後六條是愛人。..
http://user.qzone.qq.com/1481805066/blog/1351831020#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1351831020《末時代再次登場的初代教會 》
啟2:4然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
啟2:5所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈台從原處挪去。
蒙揀選的猶太人拒絕了他們長久等候的彌賽亞,.上帝必須重新尋找能擔福音重任的教會。就在那個被遺傳和傳統捆綁的宗教形式主義時期,初代教會如晨星般登上歷史的舞台,拉開教會歷史新的序幕。組成初代教會的信徒並不單是很早就明白上帝話語的猶太人,也不僅僅是由後來明白福音而改變的外邦人所組成,而是由各種不同種族的人所組成的初代教會。他們各自的思想不同,也存在著宗教和文化背景的差異,然而他們都是在同一個聖靈和同一個真理的引導之下,同心合意獻上一切為主作工的人。他們唯一的使命和目標就是順從上帝的旨意並擴張上帝的國,把真理和福音傳遍全世界。
在教會歷史上初代教會是指從耶穌升天後使徒建立教會開始,一直到公元4世紀羅馬皇帝康士坦丁停止對基督教逼迫的這段時期。我們在這里主要集中注意的部分是初代使徒時期的教會,就是曾經直接受耶穌教導的門徒並在五旬節接受早雨聖靈,以及聽門徒傳講後接受真理的信徒所組成的早期教會。
蒙上帝眷愛並教導的以色列人怎會淪落為因無法完成上帝的旨意而不再被使用的教會呢?當時的猶太教會被形式主義、人的遺傳和各種儀式禮節所捆綁著,靈性處在死亡的狀態中。他們是赤身、可憐、瞎眼的,他們的靈性因人為的規條和僵硬的儀式而枯萎。猶太人在上帝所吩咐的這神聖的儀式中逐漸萌發了驕傲的精神,他們對其他民族產生排外的思想,因著他們這種自私的想法,使得他們不願意與其他民族分享上帝所託付的偉大真理,反而設立了一堵高牆。他們藐視其他民族,也不將上帝的真理和得救的信息傳與他們。律法主義攔阻了真信仰的實踐,形式和人的規條腐蝕著猶太教會的信心。他們的信仰只有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實意,成了死板的信仰,眾多的律法條例和禮節儀式讓百姓如負重軛。
屬靈的生命趨向死亡的以色列教會。他們長久以來蒙受上帝的眷愛和保護,被上帝教導和引領,但作為一個很早就明白真理的教會,他們卻沒有真正重生的經驗,所以上帝無法再使用他們來成就將福音傳給萬民的旨意。
人們無法理解,擁有如此多關於彌賽亞預言的猶太人,為何會拒絕他們長久盼望並等候的救主呢?因為他們對彌賽亞的使命持有錯誤的觀念。他們屬靈的思考方式因著錯誤的教育而歪曲了,而且他們還受當時希臘文化的影響,追求當前屬世的榮華富貴。而與之期待相反的是,耶穌到世上來是背負人類的罪,為人類遭受苦難,將人從罪的權勢中拯救出來,並在人心中建立恩典的王國。因此,猶太人無法接受這樣的彌賽亞。他們等待一位能將他們從現實羅馬帝國的壓制下解放出來的彌賽亞,並希望在他的統治之下將猶太國建立成世界上最強大、最富裕的國家。他們因期待榮耀降臨的彌賽亞,而忽略了作為救主降臨遭受苦難的彌賽亞的預言(賽53章和詩22章等)。猶太人拒絕了與他們所期待、所盼望毫不相符的拿撒勒人耶穌,在他們看來這是理所當然的事情。
⑹ 上帝是什麼教會裡面的
一、中國書籍中的上帝
上帝一詞其實並不是專指基督教的「上帝」,也不是西方基督教的「上帝」一詞之中文翻譯,既不是形翻更不是音譯,上帝一詞乃是源於古老的華夏文明中的歷史記載。史書中最早出現「上帝」一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》。
《尚書》:「天佑下民,作之君,作之師,惟其克相上帝,寵綏四方。」
《詩經》:「皇矣上帝,臨下有赫,監觀四方,求民之莫。」
昊天上帝(尚書)或皇天上帝(北京故宮供奉的牌匾)是上天、天帝、天父(與「地母」相對)、皇天(與「後土」相對)、老天爺等的正式稱謂。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神,自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國,為了便於傳教,便將拉丁文「Deus」翻譯成中文古已有之的「上帝」。(中國伊斯蘭教也有相似之詞,即真主,意思相當於上帝。)但是信仰的不同,其「上帝」的含義也不一樣。
中國先秦上古時期的「上帝」,全稱「皇天上帝」,又稱「昊天」、「天帝」,和道教所謂「玉皇大帝」不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙萬物的最高神;而玉皇大帝的信仰產生於魏晉南北朝時期,在神仙譜中排名30位之後。根據基督宗教教義,皇天上帝的信仰是華夏先民在上帝普遍恩典中對上帝一般啟示的認知和回應,玉皇大帝的信仰則屬於拜偶像。
二、基督宗教中的上帝
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神,而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為,上帝平等地對待世人,應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年,「惟一上帝」理論出世了。耶和華,這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說:「以我為始,以我為終。除我之外無神靈存在。」 猶太教禮拜的恭聽篇這樣引用《希伯來聖經·申命記》:「聽啊,以色列人!耶和華是我們的上帝,耶和華是我們惟一的上帝!」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上,這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化,但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初,上帝現身在摩西面前的時候,說「我是自有永有的」;猶太人因此稱上帝為「雅赫威」,由於當時希伯來文獻只標記輔音,所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH。平時猶太人用「主人」(adonai)這個單詞的發音來誦讀YHVH,只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時,才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀,祭司血統混雜於其他家族中,這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期,馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語,必須解決YHVH的發音問題,所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中,成了YaHoVaH,英語即為Jehovah,這就是中文「耶和華」的來歷。現代隨著希伯來語的復興,聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
而希伯來語「上帝」(Elohim)這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義,上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為,上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋,所以《聖經》不承認在萬物創造以前,除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故,上帝先在黑暗和混沌中創造了光,接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說,宇宙中最初只有一個上帝,而後誕生了很多上帝,分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物,而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了,只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然,但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識,宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是,《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。 上帝讓世人來到世間,就是讓世人了解,熱愛他並為他效勞的。決不能對上帝的意志產生懷疑!感謝萬能的上帝,世人呀!祈求上帝接受對他的祭獻吧!
《聖經》的思想在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認,「創造諸神明的大神」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
基督宗教常用禱告詞
《主禱文》
我們在天上的父,
願人都尊禰的名為聖,
願禰的國降臨,
願禰的旨意行在地上如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們;
免我們的債,如同我們免了人的債;
不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡;
因為國度、權柄、榮耀全是禰的,直到永遠。
阿們!
三、猶太教的上帝
猶太教的上帝觀和基督宗教的上帝論都源於亞伯拉罕信仰,不過猶太教不承認三位一體,即猶太教只承認上帝是一個本體,不承認上帝有三個位格。公元1世紀,承認三一上帝的猶太人皈信基督宗教,造成了猶太教和基督宗教的分野。
四、印度教中的上帝
印度教中,「梵」是沒有位格的存在,宇宙萬物皆有神性(梵);又有眾神之首因陀羅(帝釋天)以及主神梵天(大梵天、大梵天王)、創造神毗濕奴、毀滅神濕婆等,不同時代不同教派各個神的地位也不盡相同。
五、拜上帝會的上帝
19世紀中期,洪秀全、馮雲山受基督教佈道書《勸世良言》的影響,在家鄉廣東花縣組織拜上帝會,並模擬《勸世良言》寫成《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等書,作為該會教義,同時又制定了宗教儀式與會規。洪秀全曾專程到廣州學習基督教教義,但因其「信仰不純」而未能受洗。其後他便自稱天父「爺火華」次子,稱「爺蘇」為天兄,並將此作為組織管理農民起義隊伍的手段。拜上帝會雖曾得益於基督教,但在許多方面與基督宗教大相徑庭,被視為異端邪教。洪秀全以拜上帝會為組織形式,以會員為基本力量,發動反清武裝起義,建立了太平天國。
⑺ 基督教的真理是什麼
愛神愛人。
意思就是,尊重敬畏天道,愛人如己。
⑻ 基督教的真理
他們不覺得是在說謊啊。理直氣壯,諄諄教誨。
主啊,寬恕我們這些無知得罪人哇...
"# 為你太難的事,你不要尋找;超乎你能力的事,你不要研究;然而天主給你所規定的,你應時常思念,在他的許多工程上,你不應懷著好奇心去追究。
# 因為,親眼觀察那些隱密的事,為你並不需要。
# 在超過你能力的事上,你不要勞神;在他的許多工程上,你不要懷著好奇的心;
# 因為,你已見到許多,人類不能理解的事;
# 的確,有許多人受了自己妄想的欺騙,邪惡的幻想迷惑了他們的明悟"
這塔馬是赤裸裸的愚民政策 我恨這樣的
⑼ 基督教基要真理當怎樣代主日崇拜
以「基要真理」來安排主日崇拜,可按照《使徒信經》的內容進行:
1、我信上帝,全能的父,創造天地的主。
2、我信我主耶穌基督,上帝的獨生子;
3、因著聖靈感孕,從童貞女馬利亞所生;
4、在本丟彼拉多手下受難,被釘在十字架上,受死,埋葬;
5、降在陰間;第三天從死里復活;
6、他升天,坐在全能父上帝的右邊;
7、將來必從那裡降臨,審判活人,死人。
8、我信聖靈;
9、我信聖而公之教會,我信聖徒相通;
10、我信罪得赦免;
11、我信身體復活;
12、我信永生。阿們!
可根據以上十二條,結合新約二十七卷,安排講道內容。其中每一項內容都可傳講幾年。
⑽ 基督教信神的真理
「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」「罪的工價乃是死。」
一個人無論多麼善良,他都已經是虧缺了上帝的榮耀,不可能充分完全地彰顯上帝的榮美,達到至善的標准;而拒絕相信上帝,就是拒絕真理、拒絕善良、拒絕美好、拒絕生命,乃是自取滅亡,不是上帝要將某人打入地獄。
只有接受耶穌基督作為個人惟一的救贖主,才能被上帝赦免;得永生是上帝對選民法外施恩,是罪人不配得到的好處。