文物天地投稿

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雜志簡介：
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《文物天地》以宣傳貫徹國家文物方針政策為宗旨，傳承歷史文化，倡導收藏文明，積極引導民間收藏和藝術品投資的健康發展。依託中國文物報社的渠道、專家作者隊伍，《文物天地》的內容具有文物博物館、收藏、拍賣行業權威水準，給讀者提供好讀（文字生動）好看（圖片精美）、可信可靠的文本，和最新最快最受業界關注的信息。全刊分為關 注、人物、鑒賞、考古、收藏、市場、資訊七大版塊，以內容"新"、表述"新"和視覺"新"來多層次多視角地反映文物藝術品收藏事業。
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刊名復： 文物天地
主辦：制 國家文物局
周期： 月刊
出版地：北京市
語種： 中文;
開本： 大16開
ISSN： 1000-0194
CN： 11-1533/K
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Ⅵ 甲骨文的歷史

1899年
古董商人攜甲骨至京，王懿榮判定甲骨上所刻為古文字，重金收購，此為甲骨文發現之肇始。
王襄與孟定生也在天津開始收購甲骨文。
1900年
沙孟海生。.
秋，王懿榮以身殉國(1845—)，山東福山人，著名金石學家。《清史稿·王懿榮傳》：「懿榮泛涉書史，嗜金石、翁同和、潘祖蔭並稱其學」。殷墟甲骨文是他第一個認識並作為珍貴文物購藏的。*
1901年
王懿榮之子王翰甫為還舊債，出售家藏甲骨與古器物。劉鶚(字鐵雲)開始收買有字甲骨。
唐蘭生。
商承祚生。
1902年
劉鶚先後購得有字甲骨約5000片，開始選拓墨本。羅振玉在劉鶚家中見其甲骨文拓本，嘆為「漢以來若張(敬)、杜(林)、楊(雄)、許(慎)諸儒所不得見」之文字。
諸樂三生。
1903年
劉鶚《鐵雲藏龜》六冊石印出版，共收甲骨拓片1058枚，為第一部甲骨著錄。劉鶚第一個提出甲骨文是「殷人刀筆文字」。該書的出版擴大了甲骨文資料的流傳范圍，標志著甲骨文從學者書齋中的「古董時期」進入「金石時期」。
1904年
孫詒讓著《契文舉例》二卷第十章，為考釋甲骨文第一部著作。
1906年
山之南生(—？)，山東黃縣人，1924年從叔外祖丁佛言學甲骨文、鍾鼎文，其甲骨文書法曾參加上海「中國語文展覽」、上海救濟委員會主辦的「救濟古物書展」等，獲得好評。
馮文鳳生。
游壽生。
1908年
羅振玉獲悉甲骨出土地點為河南安陽小屯殷墟。
孫詒讓卒。
1909年
童雪鴻生。
1910年
羅振玉考訂甲骨出土地點為河南安陽小屯殷墟。羅振玉《殷商貞卜文字考》玉簡齋石印出版。
1911年
羅振玉、王國維赴日本京都。
胡厚宣生。
1912年
羅振玉撰《殷墟書契》。
1913年
羅振玉《殷墟書契前編》在日本出版。
1914年
羅振玉《殷墟書契考釋》共考釋並加以解說485字。
1916年
羅振玉《殷墟書契後編》默拓影印本出版。
1917年
羅振玉《殷文存》影印本出版。
王國維《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》這兩篇著名論文，把甲骨學研究推向一個新階段。
1919年
羅振玉回國寓天津。
1920年
王襄編第一部甲骨文辭典《秿室殷契類纂》收可識字873個。
1921年
羅振玉撰並書《集殷墟文字楹帖》一卷由貽安堂影印出版。
1922年
秦士蔚生。
1923年
商承祚編《殷墟文字類編》收入可識字789個。
1927年
羅振玉《增訂殷墟書契考釋》將考釋文字增至今571字。
羅振玉、章玉、高德馨、王季烈《集殷墟文字楹帖匯編》由東方學會石印出版。
1928年
丁輔之《商卜文字集聯》(附詩)石印本出版。
至1928年，各類甲骨著錄共收甲骨9919片。
前中央研究院歷史語言研究所在安陽開始大規模科學發掘。
1930年
丁佛言卒(1878—)，山東黃縣人，其於古文字學精思博覽，尤其精深甲骨和金文研究。甲骨文書法筆力沉厚，氣息醇古。
1931年
5月，張守義《中國古代書契制度》發表於《金陵學報》第1卷第1期。
徐無聞生。
1932年
董作賓《甲骨文斷代研究例》發表，其中對五期書風的界定，對後世甲骨文書法創作影響甚大。
馮文鳳書《贈春渠先生甲骨文書法軸》，刊於《當代名人書林》、《民國時期書法》。馮文鳳乃廣東鶴山人，卒年不詳，她以金文筆法寫甲骨文書法，行筆沉著，線條豐存，結構工穩勻稱。
1933年
郭沫若《卜辭通纂》在日本出版。
陳夕康《龜甲骨文字概論》由中華書局出版。
1934年`
孫海波《甲骨言語編》出版，已能辨識甲骨文五六百字。
1935年
戴異撰並書《集殷墟百聯一卷》刻本問世。
1936年
安陽舉行第十三次發掘，得甲骨17000餘片。此為殷墟甲骨文第一次重大發現。
1937年
簡經倫《甲骨集古詩聯》(上編)，上海商務印書館石印出版。

作者：shiyangde 2006-6-11 19:20 回復此發言

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2 甲骨文百年歷史1899-1999
丁輔之《觀水游山集》墨緣堂石印本出版。
1939年
葉玉森卒(1878—)，江蘇鎮江人，著有《殷契鉤沉》、《說契、研契技談》、《殷墟書契前後編集釋》、《鐵雲藏龜考釋》等。其所寫甲骨文，以毛筆作刀筆，頗得卜辭文字遺韻，曾撰聯並書《天衣集》一卷。
1940年
羅振玉在旅順卒(1866—)，浙江上虞人，「甲骨四堂」之一，有甲骨學著作多種問世，後世譽他是「開甲骨文識字之始」。考釋之餘，提筆揮寫甲骨文，是近代以甲骨文入書的開創者，並以考釋的幾百甲骨文字編集楹聯，其甲骨文書法秀潤清麗。
1941年
易孺卒(1874—)，廣東鶴山人，擅甲骨文書法篆刻，氣息高古。
1946年
王雪民卒(1882—)，天津人，善以甲骨文入印。
1948年
董作賓《殷墟文字》甲編，其中收入甲骨文朱書、墨書9片。
1949年
董作賓《殷墟文字》乙編，其中收入甲骨文朱書、墨書27片。
丁輔之卒(1879—)，浙江杭州人，精於甲骨文書法，他在前人基礎上，用常識之契文集自撰聯語、詩作，留下大量甲骨文書法作品。
1950年
中國科學院考古研究所開始對安陽殷墟科學發掘。
董作賓與王怡合編《集契集》。
簡經倫卒(1888—)，廣東番禺人，早年曾任國民政府參事，後游歷南洋歐美。其甲骨文書法篆刻恬淡超遠，自然天成。著有《甲骨集古詩聯》(上、下冊)、《琴齋書畫印全集》、《千石樓印識》、《琴齋印留》、《巳卯第一集》、《丁亥第二集》。
劉順生。
1951年
胡厚宣《戰後寧滬新獲甲骨集》，其中收入甲骨文朱書、墨書5片。
1952年
孫儆卒(1866—)，江蘇南通人，教育家，其甲骨文書法多以集長聯形式出現。
1953年
郭若愚《殷契拾掇二編》，其中收入甲骨文朱書、墨書3片。
1954年
9月，日本貝冢茂樹《甲骨文與金文的書體》載於《書道全集》第1卷，對董氏書法斷代做了更進一步分析，多有發明。
1956年
陳夢家《殷墟卜辭綜述》出版。
傅振倫《豐富多彩的中國文字與書體》發表於《文物參考資料》第1期。
王襄卒(1876—)，天津人，古文字學家，是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購藏者之一，其甲骨文書法厚重質朴，見於《甲骨文書法藝術大觀》。
柳詒征卒(1880—)，江蘇鎮江人，歷任東南大學、東北大學教授，上海市文管會委員。1925年因同事王伯沆之託為劉鶚遺孀分售甲骨，他自購200版，皆精品，其間又為葉玉森寫《殷契鉤沉序》，所作甲骨文書法別具特色。
1957年
蘇瑩輝《中國文字書寫工具探源》(上、中、下)發表於台灣《大陸雜志》第15卷第3、7、8期。
懿榮《漫談甲骨文字的書法》、朱家濂《中國字體演變簡說》發表於《文物參考資料》第1期。
張秉權《殷墟文字丙編》，收錄甲骨文朱書、墨書15片。
1958年
嚴一萍《中國書譜殷商編序》收錄於台北藝文印書館《中國書譜》。
1960年
《甲骨文墨場必讀——集殷墟文字楹聯匯編》在日本出版。
10月，《集契集》發表在《中國文字》第1期上。
楊仲子卒(1885—)，江蘇南京人，精於鍾鼎文字及甲骨文書法，善以甲骨文入印，徐悲鴻稱其為近代以「貞卜文字入印之第一人」。
1961年
董作賓《殷墟文字中之人猿圖》發表於台灣大學文學院古文字研究室《中國文字》第2期。
董作賓《跋鼎堂贈絕句》發表於台灣大學文學院古文字研究室《中國文字》第3期。
日本歐陽可亮《堯山甲骨美術第一集五十幅》由春秋學院甲骨學術研究室編印出版。
1962年
胡小石卒(1888—)，浙江紹興人，他21歲始鑽研甲骨文，歷任南京中央大學、廣州中山大學、南京大學等校教授，講授甲骨文，成《甲骨文例》，為第一本研究甲骨文文法的著作。30年代有《臨甲骨文》存世，其書澀筆頓挫、古樸瘦勁。
金梁卒(1878—)，浙江杭州人，清光緒三十年(1904)進士，其甲骨文書法見於《民國時期書法》(上)。

作者：shiyangde 2006-6-11 19:20 回復此發言

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3 甲骨文百年歷史1899-1999
1963年
董作賓卒(1895—)，河南南陽人，是研究甲骨學專家「四堂」之一。他對甲骨學最大的貢獻是作了卜辭斷代研究，即根據卜辭之「貞人『等所屬時代而把甲骨文分為五個時期，並指出各個時期卜辭的風格特點。同時他還經常書寫甲骨文對聯、集詩等，筆致秀潤端雅，深得卜文神韻。
1965年
9月，《甲骨文編》由中華書局出版，該書正編共錄定甲骨文1723字(見於《說文》的有941字)，附錄共收入2949字，全書共收入4672字。
童雪鴻卒(1909—)，安徽巢縣人，其甲骨文書法載於《中國書法》1992年第1期。
1967年
董作賓所寫卜辭集聯收入《董作賓先生逝世三周年紀念集》。
1969年
台灣嚴一萍合編六家(羅振玉、章玉、高德馨、王季烈、丁輔之、簡經倫)為《集契匯編》。
1971年
潘天壽卒(1897—)，浙江寧海人，其甲骨文書法用筆老辣蒼潤，結體峻拔奇肆，章法遺失宕起伏。
1972年
郭沫若《古代文字之辯證發展》發表於《考古學報》第1期。
1973年
河南安陽小屯南地發掘甲骨卜辭5335片，此為殷墟甲骨文第二次重大發現。
鮑鼎卒(1898—)，江蘇鎮江人，擅甲骨文書法。
1974年
台灣石叔明、林翰年編《甲骨文與詩》和《商卜文分韻》。
1977年
陝西岐山鳳雛村建築遺址出土西周甲骨卜辭17000餘片。
1978年
郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》十三集，共收錄甲骨41956片，1978年至1982年陸續由中華書局出版發行。
中國社會科學院考古研究所《小屯南地甲骨》由中華書局出版，其中收錄甲骨文朱書、墨書9片。
台灣安國鈞《甲骨文字集聯詩格言》由台北維新書局出版。
日本歐陽可亮《集契集》出版，歐陽可亮在東京建立甲骨學院。
嚴一萍撰《甲骨學》由台灣藝文印書館出版，該書第八章為《甲骨文字的藝術》。
11月，中國古文字學術研究會在長春舉行，中國古文字學術研究會成立。
郭沫若卒(1892—)，四川樂山人，為「甲骨四堂」之一。以歷史唯物史觀研究甲骨文，著有《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《殷契粹編》等一系列在中國學術史上有重大影響的著作。其甲骨文書法甚少，尤為珍貴，今僅見《甲骨文字研究》中一小幅甲骨文臨作及1934年為柳非杞書甲骨文書法條幅。
1979年
10月，《文物》開始公布岐山出土有字西周甲骨。冬，陝西扶風齊家村發現有字西周甲骨。
唐蘭卒(1901—)，浙江嘉興人，曾任清華大學教授，建國後調任故宮博物院研究員、副院長。有關甲骨文研究方面的著作有《殷墟文字記》、《天壤閣甲骨文存考釋》、《中國文字學》等，其書臨甲骨文多見於著錄。
1980年
徐中舒主編、徐無聞主持編寫的《漢語古文字字形表》由四川人民出版社出版。
1981年
5月，唐蘭著《殷墟文字記》由中華書局影印出版，該書著重甲骨文字的形體分析，對於一般的書法篆刻工作者有一定幫助。
李圃編《甲骨文選讀》由華東師范大學出版社出版。
《書法》第6期發表楊魯安《甲骨文書體淺說》。;
陸維釗卒(1898—)，浙江平湖人，浙江美術學院教授，其甲骨書法瘦硬勁健，載於《中國書法》1992年第3期。
1982年
李其復編《董彥堂先生甲骨文法書集》出版。
趙銓、鍾少林、白榮金《甲骨文字契刻初探》發表於《考古》第1期。
1983年
孫傑《從甲骨文的書契談其字體特色》發表於《書法研究》第3期。
安國鈞《甲骨文字集聯詩格言續編》、《甲骨文字書例》出版。
容庚卒(1894—)，廣東東莞人，早年師從羅振玉、王國維，對殷周以來甲骨文、彝文字進行過大量的研究。青年時先攻小篆，後轉向金文、甲骨文書法，其書端莊清雋。
1984年
3月3日，徐稷香《郭沫若手書甲骨文(為柳非杞手書)》發表於《人民日表》第8版。
《甲骨文字書道のすすめ》城南山人著，由日本株式會社日貿出版社出版。

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4 甲骨文百年歷史1899-1999
河南建立安陽殷墟博物苑。
河南安陽舉行殷墟筆會、甲骨文還鄉書法展。
河南鞏縣建立「甲骨書法碑廊」。
劉亮《我國最早的微型刻字——陝西岐山縣出土的西周甲骨文》發表於《書法》第4期。
諸樂三卒(1902—)，浙法安吉人，解放初在浙江美術學院對甲骨文產生濃厚興趣，除精讀少數甲骨拓片、影印件之外，還大量抄寫、集聯，其甲骨文書法用筆厚重，古樸自然。
1985年
《書法》第2期發表唐復年《甲骨文簡說》。
游壽《殷契選釋》由黑龍江人民出版社出版。
歐陽可亮編輯出版《甲骨文書道作品集》。
日本貝冢茂樹著、楊升南譯《評甲骨文斷代研究的字體演變觀》發表於《殷都學刊》第4期。
陳恆安《殷契書法漫述》發表於《貴州省博物館館刊》創刊號。
安陽甲骨學會成立。
1986年
歐陽可亮《甲骨文還鄉之願》發表於《殷都學刊》第1期。
劉桓《從甲骨文到金文》發表於《文物天地》第2期。
《書法研究》第2期、4期分別發錶王慎行《卜辭書法的結體與布局初探》、冼劍民《甲骨文的書法與美學思想》。
5月18日，童稼霖《古樸遒勁數甲骨》發表於《蘇州報》。
6月，朱鴻元《青銅刀契刻甲骨文字的探討》載於《甲骨文與殷商史》第2輯，上海古籍出版社出版。
8月5日，陳振濂《空間美的確立——甲骨文藝術》發表於《光明日報》。
9月，何崝《甲骨文字帖》由巴蜀書社出版。
10月，日本內山知也編《甲骨文墨場必攜》由東京木耳社出版。
劉興隆《甲骨文集句簡釋》由中州古籍出版社出版。
1987年
中國殷商文化學會成立，胡厚宣任會長。
美國魏樂唐《魏樂唐書甲骨文集聯》出版。
1988年
台灣嚴一萍合編六家為《集契匯編》發表於《中國文字》新12期。
錫山秦氏古鑒閣藏本《殷墟文字集聯》由天津古籍出版社影印出版。
孫敘常撰集《龜甲獸骨文字集聯》由東北師范大學出版社出版。
1989年
4月，徐振韜在英國杜倫大學東方博物館舉辦甲骨文書法展，為在國外舉行甲骨文書法展之發端。
6月，王宇信《甲骨學通論》由中國社會科學出版社出版發行，該書第十六章為《甲骨文與甲骨書法》。
徐中舒主編《甲骨文字典》由四川辭書出版社出版。
10月，劉正成主編《中國書法鑒賞大辭典》(其中收錄有劉江等對商周甲骨文及近現代甲骨文書法篆刻名家名作的品評文章)由大地出版社出版發行。
劉興隆《甲骨文集聯書法篆刻專集》出版。
1990年
徐谷甫、濮茅左編篡《商甲骨文選》由上海書畫出版社出版。
台灣甲骨文學會成立。
1991年
徐無聞主編《甲金篆隸大字典》由四川辭書出版社出版。
濮茅左編《甲骨學與商史論著目錄》由上海古籍出版社出版。
王乃棟書《寫意甲骨文》由新疆美術攝影出版社出版發行。
黃孕褚《甲骨文與書法藝術》由香港文德文化事業有限公司出版發行。
《楊仲子金石遺稿》由人民美術出版社出版發行。
秋，安陽花園庄東地發掘有字甲骨579片，其中上有刻辭的完整卜甲達300多版。此為殷墟甲骨文第三次重大發現。
1992年
徐無聞、黃任重編《殷墟甲骨書法選》由貴州人民出版社出版。
吳仁生《從畢達哥拉斯的「美是和諧」談及殷商甲骨文》發表於《書法賞評》第2期。
徐振韜《羅振玉和甲骨文書法》發表於《書法導報》第30期。
台灣董玉京撰《董玉京甲骨文草書集》出版。
9月，安陽段長山、魏峰合編《甲骨文書法藝術大觀》由鄭州中州古籍出版社出版，被譽為「我國第一部集近現代甲骨文書家作品之大成」的著作。
沙孟海卒(1900—)，浙江鄞縣人，所臨武丁時期甲骨文一幀見於《沙孟海書法集》。
商承祚卒(1901—)，廣東番禺人，1921年到天津問學羅振玉，研讀甲骨文，1923年編著《殷墟文字類編》，先後在南京大學、北京師范大學等許多著名學府講授甲骨文。青年時期受其師羅振玉影響學習甲骨文書法，其甲骨文書法古穆平實。

作者：shiyangde 2006-6-11 19:20 回復此發言

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5 甲骨文百年歷史1899-1999
1993年
袁德炯《八然齋習書答記之一》發表於台灣《甲骨文學會會刊》。
張俊之《甲骨文書法談》發表於《書法藝術》第1期。
齊沖天《一項切實有益的工作——<殷墟甲骨書法選>讀後》發表於《書法報》第15期。
8月，《中國書法》雜志社與中國古文字研究會聯合舉辦了在京著名古文字學家關於古文字與書法的座談會。
銳聲《深入淺出雅俗共賞：讀<殷墟甲骨書法選>》發表於《博覽群書》第9期。
翟萬益《殷卜書法藝術的叛逆——周原甲骨文書法藝術探微》收錄於中國書法家協會編《全國第四屆書學討論會論文集》，重慶出版社出版。
安陽市文學藝術界聯合會、安陽市書法家協會編《甲骨文書法藝術論文集》由華文出版社出版。
徐無聞卒(1931—)，四川成都人，西南師范大學教授。曾手抄甲骨文字約20萬字，為書法研究生講授甲骨文及其書法。主編《甲金篆隸大字典》、《殷墟甲骨書法選》，其甲骨文書法篆刻質卜典雅。
1994年
吳仁生《董作賓在甲骨文書法藝術上的造詣》發表於《中國文房四寶》第3期。
10月，安陽舉行「』94中國安陽甲骨文發現95周年國際學術紀念會」，大會還在殷墟博物苑舉辦了甲骨文書法摹刻藝術作品國際大展。
台灣《印林》《甲骨文書藝入印。專集出版。
游壽卒(1906—)，廣東霞浦人，胡小石弟子，黑龍江師范大學教授，著有《殷契選釋》，其甲骨文書法渾朴自然。
1995年
1月、3月和11月徐振韜分別在英國帝京大學、杜倫大學和美國柏克利大學舉辦個人甲骨文書法展，每次展出30餘幅。
江蘇省甲骨文學會成立，該會與台灣甲骨文學會、日本甲骨文談話會建立了良好的合和關系，進行了多次學術文化交流。
蘇金海《甲骨文治印中的幾個問題》發表於《書法報》第25期。
金開誠、王岳川主編《中國書法文化大觀》(其中有張鐵民對於商周甲骨文藝術的述評文字)由北京大學出版社出版發行。
馬洪《甲骨文入印：從文字結構到藝術結構的問題》發表於《書法藝術》第4期。
王天民《甲骨文心理場的現代觀照》發表於《現代書法》第6期。
劉順《我寫甲骨文》發表於《書法報》第46期。
安陽殷墟甲骨文藝術研究會成立。
金學智《甲骨文集唐詩一百首》出版。
劉興隆《甲骨文書法集聯》由榮寶齋出版社出版。
1996年
黎忻《天真爛漫自然天成》發表於《現代書法》第2期。
南京舉辦江蘇省甲骨文學會首屆書法展。
1997年
南京舉辦首屆中日甲骨文書法展。
山東桓台史家遺址發掘成果鑒定會。
劉正成《桓台史家岳石甲骨出土芻議》發表於《中國書法》第5期。
李鴻倫書《甲骨文書法》由安徽美術出版社出版。
戴天仇著《甲骨文書藝》(百日通)出版。
《書法》第3期發表張俊之《羅振玉對甲骨文書法的貢獻》。
7月，南京舉辦首屆海峽兩岸甲骨文書法聯展。
陳愛民《從甲骨文到甲骨文印的審美轉化》收錄於《西泠印社國際印學研討會論文集》。
《書法藝術》4、5期，發表張俊之《談甲骨文書法及篆刻的創作》。
紀念甲骨文發現100周年——「出土文物與書法」國際書法研討會在台北舉行。
畢滌辛《甲骨文斷代分析及其書法風格簡介》發表於台灣《甲骨文論文集》。
12月，《中日首屆甲骨文書法展選集》出版。
劉順卒(1950—)，河南安陽人，安陽市博物館副館長、安陽甲骨文學會副會長，其甲骨文書法空靈簡古。
秦士蔚卒(1922—)，江蘇淮安人，數十年致力於甲骨文書法篆刻，其甲骨文書印渾朴奇崛，別開生面。
1999年
《中國書法》第1期，發表劉一曼《殷墟甲骨文三次重大發現》。
西泠印社舉辦「西泠印社第4屆篆刻作品評展」、「西泠印社篆刻創作理論研討會」。其作品投稿要求其中希望1方用甲骨文入印。短論內容之(3)為：「甲骨文入印的探討及與篆刻有關的其他方面。」
4月，在山東煙台舉行「紀念王懿榮發現甲骨文100周年」活動。
為紀念甲骨文發現100周年，由江蘇省甲骨文學會與江蘇省社科聯、江蘇省教育工會、南京大學歷史系、中國社科院甲骨學商史研究中心、河南大學歷史文化學院及台灣甲骨文學會等單位共同發起舉辦「甲骨文與商代文明國際學術研討會」暨「海內外甲骨文書藝展」。
5月，由江蘇省文化廳、中國歷史博物館在北京中國歷史博物館聯合舉辦「紀念甲骨文發現100周年海內外甲骨文書法大展」。
劉一聞《甲骨文與書法篆刻》發表於5月13日《大眾日報》。
《首屆海峽兩岸甲骨文書法聯展作品集》出版。
為紀念甲骨文發現100周年，上海博物館從其館藏的5000版甲骨文中挑選出1000版甲骨文，舉辦上海百年來首次甲骨文專題展。
8月，「魏峰甲骨文書法展覽」在中國美術館舉行。
河南省安陽市8月19日召開甲骨文書法藝術研討會，20日召開甲骨學100周年國際學術討論會暨另安陽甲骨文發現100周年紀念大會，21日舉辦「全國甲骨文書法篆刻作品大展」開幕式。
國家圖書館在北京舉辦「百年甲骨精品展」。
中國社會科學院重點課題項目「甲骨學一百年」科研成果《甲骨文一百年》、《甲骨文合集補編》(共收錄甲骨13450片)和《百年甲骨學論著目錄》出版。
南京舉辦「百年甲骨學——南京圖書館藏甲骨學文獻展」。
《胡小石臨甲骨文金文長卷》由安徽美術出版社出版。
甲骨文孤本《丁山摹本》擬由江蘇出版。
徐振韜、周鳳池主編《國際甲骨文書法篆刻家大辭典》擬出版。
劉正成主編《中國書法全集·甲骨文》卷擬由榮寶齋出版社出版。

Ⅶ 《收藏》、《收藏家》、《文物天地》那本雜志更好。拜託我急需！！！！快！！

期刊來講都有不同的側重點，看你側重那方面

《收藏家》雜志是北京市文物局主管，收藏家雜志社編輯出版的收藏類專業核心期刊。延請國內最著名的文物鑒定專家和收藏界知名人士組成編委會，1993年創刊以來，曾榮獲「首屆國家期刊獎」，第二屆「百種全國重點社科期刊」和「高知名度、高學術水平」的雙高獎。以其深湛的學術品位、高度的權威性和美輪美奐的圖版印製，贏得了海內外收藏家、文博藝術界研究人員及廣大收藏愛好者的青睞。

本刊刊載古今中外收藏界趣聞軼事，評介、推介國家館藏和民間珍藏的文物、書畫藝術精品,介紹各類藏品鑒賞、珍藏等方面的專業知識，及時報道國內外收藏界與藝術市場的最新資訊。設有：最新報道、博物精華、賞玩手札、真偽辨微、公私秘藏、知津問津、網路長廊、拍品點評、藝術市場、國寶巡禮以及拍前預覽、拍後綜述等欄目。
雜志簡介：
《文物天地》是老牌雜志，也是本"新"雜志。"老"是指《文物天地》創刊20多年，在文博界有著廣泛的影響力；"新"是《文物天地》的重新定位：立足文博界，面向全社會的文物藝術品收藏者。
《文物天地》以宣傳貫徹國家文物方針政策為宗旨，傳承歷史文化，倡導收藏文明，積極引導民間收藏和藝術品投資的健康發展。依託中國文物報社的渠道、專家作者隊伍，《文物天地》的內容具有文物博物館、收藏、拍賣行業權威水準，給讀者提供好讀（文字生動）好看（圖片精美）、可信可靠的文本，和最新最快最受業界關注的信息。全刊分為關 注、人物、鑒賞、考古、收藏、市場、資訊七大版塊，以內容"新"、表述"新"和視覺"新"來多層次多視角地反映文物藝術品收藏事業。
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「主編視線」敢於講真話，打起假來毫不含糊。側重瓷器雜玩，關注當代收藏。年度事件和人物評選轟轟烈烈。

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地處望京，倚靠中央美院師生資源。強調財經、學術，突出市場分析，側重行情盤點和未來趨勢研判是該雜志的一大特色。

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Ⅷ 甲骨文是如何出土的

關於甲骨文的發現想必大家都已經熟悉了，那麼甲骨文到底是什麼性質的文字呢？
自從十九世紀末發現甲骨文以來，共發現甲骨十六萬余片，發現單字四千餘，已辨識1752字。這些甲骨和青銅器一起成為我們了解商代宮廷生活的第一手資料。為什麼這么說呢？還是要從甲骨文的產生說起。
《尚書?多士》里記載：「惟殷先人，有冊有典。」商朝人寫的「冊」字，是細長的竹木被繩帶編串的形象；「典」字是雙手拱「冊」的形象。但是商人的「典冊」寫於竹木之上，極易腐朽，到了春秋時期已經見不到多少了，所以孔子才發出：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足則吾能徵之也。（《論語?八佾》）」《史記?殷本紀》雖然有個大致的輪廓，但全篇僅兩千餘字，仍顯簡略。
還好，商人給我們留下了另外兩種東西，可以讓我們對他們的生活有個大致的了解。這就是甲骨和金文。「金文」就是鑄於銅器上的文字。刻於龜甲獸骨上的文字，大多為商王占卜的記錄，稱「卜辭」，也有一些和占卜無關的東西，所以統稱為「甲骨文」。

甲骨文由來

甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。 商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了,目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。 以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個,已識2000餘字,公認千餘字。它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。