廉潔文章投稿

㈠ 清正廉潔的文章

「竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強」。大到一個政黨、一個國家，小到一個基層組織、一名領導幹部，能不能真正做到清正廉潔，是無法迴避的過關大考，更是生死存亡的嚴峻挑戰。
歷覽古今，殷鑒不遠。因為官僚腐化，演出了幾多折戟沉沙、身敗名裂的活劇；由於政權腐敗，釀成了多少社會動盪、生靈塗炭的災禍。俯察現實，憂思長存。「四大考驗」重任在肩，「四大危險」就在眼前，老百姓切齒痛恨的是腐敗，消弭我們改革發展成果的也是腐敗，動搖黨執政根基的還是腐敗。
用領導方式轉變加快發展方式轉變，清正廉潔是最基本的要求，最重要的內容，最緊迫的任務之一。
清，就要有「心清如明月，高潔似白雲，胸懷真善美，兩袖不染塵」的自省。清清白白當官，老老實實做人，一片丹心寫春秋。
正，就要有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」、「寵辱不能驚」的自勵。堂堂正正立身，坦坦盪盪立業，一身正氣走四方。
廉，就要有「權是雙刃劍，榮辱一揮間」、「官貪民必怨，官廉民則安」的自警。兢兢業業履職，勤勤懇懇盡責，一心為公做貢獻。
潔，就要有「出污泥而不染，濯清漣而不妖」、「時時勤拂拭，勿使染塵埃」的自愛。磊磊落落處世，乾乾凈凈律己，一生珍重傳美名。
清正廉潔是良好形象，體現著黨的先進性和純潔性；清正廉潔是基本標准，衡量著每個黨員幹部的輕重高低；清正廉潔是重要目標，指引著黨的執政能力建設方向。民心向背之所據，生死存亡之所系，黨的根本之所在，萬萬不能掉以輕心。其身正，不令而行。清正廉潔賦予廣大黨員幹部浩然正氣、凜然之身，何愁無所作為？
「紀岩」的文章《清風浩然正氣根》，站位全局，著眼長遠，緊扣主題，寓意深刻。心存深深不安之憂患，胸懷生生不息之信念，歷數腐敗墮落之危害，明確標本兼治之防線。
讀罷靜思細琢，深感權力之重、責任之重、自律之重，倍增勤勉之心、敬畏之心、愛民之心。最重要的是，黨員幹部必須加強學習，增強拒腐防變的能力，努力在喧囂塵世中保持一顆平常心，在物慾橫流中追求一種高境界，惟其如此，才能在克難攻堅中展現更大的作為，在反腐倡廉中樹立更好的形象。

㈡ 有關廉潔的文章

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告.

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十 斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一 錢太守」

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古 人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

㈢ 廉潔自律的文章怎麼寫

《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干准則》頒布以後，我進行了認真反復的學習。
通過學習，我認為：《廉政准則》是黨中央給黨員領導幹部築起的一道「防腐牆」，目的是為了規范黨員領導幹部廉潔從政行為。近幾年來，一些黨員領導幹部由於沒有遵守廉潔從政的若干准則，走上了違紀違法甚至犯罪道路，這些黨員領導幹部違法違紀犯罪事實令人觸目驚心、不寒而慄。我們有理由相信，《廉政准則》的正式實施，能夠更加有效地規范黨員領導幹部廉潔從政行為，更有效地指導今後黨風廉政建設和反腐敗斗爭實踐，成為一部高質量、高層次的黨內法規。可以說《廉政准則》的實施，是給黨員領導幹部裝上了「防腐牆」，只要黨員領導幹部自覺遵守廉潔從政若干准則，不越雷池一步，就能遠離腐敗。
《廉政准則》共有52個「不準」，猶如52條鮮紅的「警戒線」，誰敢觸碰，那就是「死亡線」;自覺遵守，那就是「安全區」。從某種意義上說，《廉政准則》的發布和實施，在對黨員領導幹部違紀行為懲處的同時，更重要的還是警示、教育和保護，最大程度地使黨員領導幹部少違紀違法甚至是不違紀違法。將進一步規范黨員領導幹部從政行為，著力解決涉及領導幹部廉潔自律的突出問題。只要黨員領導幹部自覺遵守《廉政准則》的各項規定，時刻保持高度警惕，始終做到警鍾長鳴，就一定能夠保證自己的「安全」。
一、要做到「知」與「行」結合
思想是行動的先導。貫徹落實《廉政准則》這部規范黨員領導幹部的重要基礎性法規，首先必須抓好對《廉政准則》的宣傳學習，要逐條逐條學，原原本本學，全面、透徹、深入地領會其精神實質，築牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什麼，不該做什麼還不夠，還必須將形成的理念用於實踐，做到知行合一，在工作、生活和社會交往中自覺踐行，廉潔從政，真正做為民、務實、清廉的黨員領導幹部。
二、要做到「自律」與「他律」結合
《廉政准則》約束的主要對象是黨員領導幹部，規范的主要是領導幹部的從政行為。《廉政准則》執行力、約束力的大小，很大程度上取決於黨員領導幹部的自覺遵守，以「自律」作為基礎。大量的資源和權力主要掌握在黨員領導幹部手中，如果黨員領導幹部缺乏遵守制度的自覺性，單靠外界的監督和壓力是行不通的，所以必須在「自律」上下功夫。要做到自律，首先要加強自己的思想道德修養，增強廉政意識和自律意識，積極組織開展對《廉政准則》的學習，充分認識貫徹執行《廉政准則》的重要性，提高遵守的主動性和自覺性。而對於少數不能自覺遵守《廉政准則》的黨員領導幹部，還需要加強監督檢查，輔以「他律」。同時，充分發揮社會輿論、幹部群眾信訪舉報等的監督作用，從而自覺遵守《廉政准則》。
三、要做到「勤小物，治其微」
能否正確對待小事，能否防微杜漸，是共產黨員的基本修養問題。千里之堤，潰於蟻穴，一個細節能成就一個人，也能毀掉一個人。《廉政准則》的52條不準，從細微處，從小事情，對黨員幹部的日常執政行為進行了規范。這就要求我們的廣大幹部，要「勿以惡小而為之」，從小事做起，從細微處注意，管好自己的「癖好」，管好身邊人的「要求」。
總之，通過學習，我認為《廉政准則》就是黨員幹部行為規范的一場及時雨，是黨員幹部尤其是領導幹部的從政指南。日常生活和工作中，我們一定要進行對照檢查，加強自律自警意識;作為教育系統的一名領導幹部，我還要對照《廉政准則》做好他律，監督管理好我們身邊的黨員領導幹部。以《廉政准則》中提出的從政行為八大方面的「禁止」及52個「不準」，結合群眾反映強烈的突出問題加大對《廉政准則》的執行力度，為施甸教育的健康和諧發展營造風清氣正、政通人和的氛圍。

㈣ 怎樣向中國黨風廉政建設網投稿

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㈤ 求一篇關於廉潔文化的文章。。要有新意

讓廉潔為生命導航

宋名家周敦頤的《愛蓮說》大家耳熟能詳：「……，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植……」《愛蓮說》之所以能千古傳頌，是因為此文以蓮的高潔，表明了作者潔身自好，不甘同流合污、追求剛正不阿的高尚情操和正直品格。古往今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風格，因為地域時空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊有的內容卻是大致相似的。「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。」這是孔子對廉潔的詮釋。革命鬥士方誌敏則認為「清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方」，著名作家巴爾扎克則這么解釋：「沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔。」
廉潔屬理念、信仰、價值范疇，與每個人自身的品質和情操相關。無論你是位高權貴還是布衣平民，凡能法正廉明、潔身自好總能獲得聲望受到贊譽。因此，為官之道，為人之道，需要用自身的高尚品德和情操去贏得榮譽，去影響社會，以打造一個充滿文明、禮儀、崇尚美德，追求信仰的理想社會。廉潔是物質與精神還有政治的沉重積淀，荷塘月色里，泥潭深布，陰影滋生，大千世界芸芸眾生，時而昭昭時而昏昏，卻始終保持警覺的信念，是的，廉潔，是一種信念，它需要我們時刻銘記；廉潔，是一股清風，一曲蓮韻，能拂去灰塵，洗滌污垢；廉潔，是一種個人修養，也是一種道德行為，它是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。
廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚朴實、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個又一個勝利。欣賞廉潔，因為它最經得起時間的磨礪：「健康」隨著時間損毀；「美貌」隨著光陰枯萎；「金錢」隨著時光耗盡；「榮譽」隨著歷史封塵。但「廉潔」卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺得芬芳、醉人…古今中外，人們徘徊於形形色色的誘惑之中，大千世界，無奇不有。但是，廉潔的光芒仍然照亮著我們前進的方向。 翻開中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信「不降其志，不辱其身。」孟子箴言：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」「窮則獨善其身，達則兼善天下。」悠悠五千文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！敬廉崇潔、知誠講信、潔身自好，才會贏得他人的尊敬！人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最朴實不花哨的廉潔與誠信！廉潔是大公無私的表現；廉潔可以提高人的內在修養。古語雲石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。
「公生明，廉生威」。是為明鑒。不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，一個人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。德國詩人海涅說過：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」我們，應做一個心地清凈、品行端正的人，做一個心繫群眾、樂於奉獻的人，做一個求真務實、奮發有為的人！前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著「淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠」的理念，用廉潔的光輝為自己導航！

㈥ 關於廉政,清廉的文章

黨員先進性學習體會－為民、務實、清廉
黨的先進性是具體的，是指黨的先進性是由多種要素構成的，有著多方面的具體體現；它反映在黨內，有很強的創造力、凝聚力和戰鬥力；反映在社會上，有很強的社會感召力和社會影響力。它具體地體現於立黨為公，執政為民的實踐。這種先進性，既要由黨的整體來體現，也要由黨員個人的表現來體現。因此，堅持黨的先進性，要求我們每個黨員幹部都要發揮先鋒模範作用，切實做到為民務實清廉。

為民、務實、清廉，首要是為民。要把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發點和落腳點，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。「當幹部就要多做造福人民的事」，要把為民造福作為從政的基本准則和不懈追求，作為檢驗工作的第一標准，無論是開展調研、制定政策，還是部署工作、解決問題，都要切實把人民群眾是否高興、是否滿意、是否答應，作為根本檢驗標准來衡量。作為黨員領導幹部，尤其要增強對人民群眾的感情。人心換人心，感情換感情。有了愛民之心，群眾就會支持黨的工作，缺乏對人民群眾的深厚感情，執政為民就是一句空話。常言道，「政聲人去後，民意閑談間」。我們應當努力做到親民愛民，感情上貼近群眾，心裡裝著群眾，凡事想著群眾，一切為了群眾。要把為人民服務作為最大追求，把為人民謀利益作為最高目的，認認真真訪民情，誠誠懇懇解民憂，實實在在幫民富。

為民、務實、清廉，根本在務實。務實，就要勤奮工作、埋頭苦幹，堅持不懈地帶領群眾艱苦創業，扎扎實實做好各項工作。空談誤國、實干興邦。黨和人民把我們放在一定的崗位上，我們就要盡心盡力干出成績來，不辜負黨和人民的期望。幹事業、做工作有不同的干法、做法，其效果卻大不相同。黨和人民對幹部的要求是：真干而不是假干，實干而不是虛干，為黨和人民而不是為自己干。這是衡量幹部是否做到求真務實的試金石。履行好領導職責，一個重要方面是要樹立正確的政績觀。真正的政績應是「為官一任、造福一方」的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應經得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出於自己的私利。要糾正「只圖虛名，不務實效」的壞作風，堅持經常到最困難的地方，到群眾意見多的地方，到工作推不開的地方去務實，這樣才能把工作做好、做細、做實。

為民、務實、清廉，清廉是關鍵。清廉就是要堅持嚴於律己、廉潔奉公，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣。「物必自腐，而後蟲生」。當幹部不徇私情、不謀私利，才能經得起各種考驗。作為黨員領導幹部，就應該堅持以廉為重、正派做人、坦盪為官，從工作圈、生活圈、社交圈等方面時刻注意自身形象，保持清正廉潔。事實證明，一些領導幹部走上腐敗犯罪的道路，大都是從生活作風不檢點開始的，由此也造成了一些群眾對黨員幹部的不滿情緒。這就要求領導幹部加強黨性修養，堅持正確的生活態度，追求高尚的生活情趣，帶頭弘揚社會主義道德風尚，模範遵守法律法規和廉潔自律規定，從生活上防微杜漸。在改革開放新形勢下，黨員幹部的工作、生活、社交空間日益拓寬，如果不以「先進性」的要求規范約束自己，很容易使權力成為腐敗的條件。對此，要時刻保持清醒頭腦和政治警覺，做到謹慎交友、冷靜交友、從善交友、擇廉交友，豐富自己的涵養，提高自己的境界，保持自身良好形象。

為民、務實、清廉，這三條都與「先進性」相聯系，都是「先進性」在社會主義市場經濟條件下和「四個多樣化」環境中的具體體現。我們要增強作為先進分子的責任感，檢查自身存在的差距，牢記職責、不辱使命，使自己真正成為社會的表率，群眾的表率。

㈦ 廉潔的文章

以廉為寶 春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

㈧ 廉潔徵文~~~~~~~~

勤政廉政、科學發展
——教育活動體會

毛澤東同志曾經告誡全黨同志：「房子是要經常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經常洗的，不洗就會灰塵滿面。」此次「勤政廉政、科學發展 」教育活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把「臉」——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。通過深化認識和理解胡錦濤總書記關於科學發展觀的重要論述、在中央紀委六次全會上的重要講話和關於「八榮八恥」重要論述，教育引導我們牢固樹立科學發展觀，學習踐行社會主義榮辱觀，勤政廉政、幹事創業，為貫徹落實黨的重大決策和集團公司「兩會」確立的「」總體思路提供了強有力的保證。通過此次學教活動，使我在政治理論、黨性修養、政策水平、行政能力等方面都有了長足的進步。總體來說有如下六點體會：
一、有「理」才有「力」。
理論是基礎，是行動的指南，只有不斷豐富理論知識，才能增強綜合實力。在這次學習中，我通過學習《黨章》及「八榮八恥」重要論述，增強了宗旨意識和政治敏銳性，提高了政治鑒別力和運用馬克思主義立場、觀點和方法解決實際問題的能力；增強了發展第一要務意識，不斷提高了科學執政能力；增強了執政為民意識，提高了服務能力。因此，不斷增強綜合實力，首先要抓好理論學習。在今後的工作中，我將按照終身學習的要求，切實加強理論知識學習。
二、有「心」才有「新」。
只有保持高度的工作責任心，才能在工作中不斷開拓創新。通過此次學習教育活動，使我深該地認識到，創新不是憑空而論的，而是建立在強烈的責任心上的。沒有高度的責任心，創新只能是無本之木。這要求我們無論身處何種工作崗位，都必須對工作有熱心，對人民有誠心，對事業有忠心，時時處處做有心人，善於動腦筋，觀察問題、分析問題和處理問題，總結新的工作經驗教訓，增強工作創新能力；必須時刻牢記黨和人民的囑托，勤於思考，樂於奉獻，勇於拼搏，不斷開創工作新局面。
三、有「公」才有「功」。
立黨為公，首先必須樹立正確的功績觀。通過對胡錦濤總書記關於科學發展觀的重要論述的學習，使我樹立了科學的發展觀和正確的政績觀。只有始終堅持一心為公，才能真正做到利為公所謀，事為公所辦，名為公所取，功為民所立，才能真正做到秉公辦事，公平待人，甘當人民的公僕，爭做人民和企業的有功之臣。因此，我將在以後工作中，牢記科學發展觀，把員工關心的熱點問題、企業發展的難點問題作為工作重點，把「立黨為公、執政為民」作為工作的出發點和落腳點，自覺服從廣大人民群眾的根本利益。
四、有「為」才有「位」。
有為有位，有位必為。通過此次教育學習，使我充分認識到，一個單位的工作要得到組織的支持和認可，一個人的工作要得到人民的贊同和理解，就必須積極作為、正確作為，必須一心一意為黨為國為人民，上對組織負責，下對人民負責。我作為工程公司的一名負責人，在以後工作中，將首先立足工作實際，積極工作，創新工作，大膽管理。要立足長遠，顧全大局，堅持立黨為公，執政為民，為民掌好權，用好權；要爭做表率，言行一致，狠抓落實，增強執行力，以工作實績取信於民，服務於企業。
五、律己才能律人。
「正人必先正己，律己才能律人」。「欲影正者端其表，欲下廉者先其聲」。我們領導說的好，一把手要敢於說「從我做起，向我看齊」，在任何時候穩得住心神，抗得住誘惑，經得起考驗。如果不敢說向我看齊，就不要坐在領導崗位上。同時，身為領導幹部，僅僅「獨善其身」是不夠的。管好自己是前提，管好班子和隊伍是責任。凡是要求黨員幹部做到的，黨組成員要帶頭做好；凡是不允許大家做的，黨組成員首先不做。清廉是一種境界，自律是一種力量，具備這種境界和力量，領導班子才有凝聚力、戰鬥力，才能帶領整個團隊成就一番事業。要從我做起，從我嚴起，督促各級組織和黨員幹部嚴格遵守黨紀條規，始終堅持貫徹「三個重於泰山」。要堅持「勤政廉政，從我做起」。要進一步建立健全和完善各項制度，認真貫徹落實中央《實施綱要》和集團公司《關於預防黨員幹部違規違紀的規定》，著力抓好述職述廉、民主評議、談話誡勉、民主集中制等制度執行情況的檢查，推進反腐倡廉工作標本兼治、黨風廉政建設深入開展。
六、有「勁」才有「進」。
有志者事竟成。通過學習，讓我清醒地認識到，當今世界是一個巨變的世界，「日新月異」是這個時代的主題。在這樣一個不斷更新的環境和形勢下，我們必然遇到許多新情況、新問題和新矛盾，這要求我們必須樹立信心，鼓足干勁，勇於迎接新的挑戰，才能立於不敗，才能在困難中前進。為此，在今後的工作中，我將一如既往地發揚過去的好作風，堅持不畏艱難困苦，鼓足勇氣,大膽工作，始終以飽滿的精神狀態，熱忱的工作情感，為推動企業新一輪加快發展戰略進程建功立業。

㈨ 有關「廉政」方面的文章（申論文章）

什麼是廉政文化：
廉政文化的內涵
什麼是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什麼是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關於廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，並賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處於零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平台。

廉政小故事：

以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一 錢太守」

陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古 人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」

不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。