西遊記出版時間
⑴ 西遊記是哪一年出版的作品
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
吳承恩（約1500～1582）,字汝忠，號射陽山人,明代小說家。江蘇漣水人，後徙淮安山陽（今江蘇淮安）。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，
《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
(1)西遊記出版時間擴展閱讀：
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
⑵ 《西遊記》是什麼時候由什麼出版社出版的
西遊記出版人民文學出版社，有前言，有註解，非常好。 上海辭書出版回社，圖文版四大名著據答說也不錯。 春風文藝出版社的字體很大沒美觀，看了不會近視。 嶽麓書社出版的唯有原文，前言很簡單。 《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故專事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正屬果」。
⑶ 《西遊記》作者是誰出版社是什麼出版時間又是什麼
《西遊記》作者吳承恩，我國最早定名為「連環圖畫」的出版物，是1925年上海世界書局出版的。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
(3)西遊記出版時間擴展閱讀：
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
⑷ 西遊記成書時間
《西遊記》的成書時間在明代的中後期。
在明代中後期成書的原因是：
1、作者明代人吳承恩生活在明代的中後期。
2、明朝中後期和明初的社會情況較大不同。
政治方面，階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾不斷激化 ；
思想文化方面，啟蒙思想的產生，使人性解放的思潮高漲，市民文學迅速發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮的時期；
經濟方面，資本主義萌芽出現。
(4)西遊記出版時間擴展閱讀
《西遊記》的創作背景：
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。
他從長安出發後，途經中亞、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，到達印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。
後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
⑸ 《西遊記》是哪一年創作的
沒有具體的年限，不過根據人物生平，創作時間大致是1566年以後了，因為吳承恩在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，依次遇見了唐僧、白龍馬、豬八戒和沙僧，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。
(5)西遊記出版時間擴展閱讀：
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
⑹ 《西遊記》是什麼出版社出版的
機械工業出版社出版的圖書，作者是吳承恩。本書根據歷史真實故事改編，主要講述了孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
作者細膩而深刻地塑造了四個極其經典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的師父唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒。
任勞任怨、忠心耿耿的沙僧，他們懷著不同的目的走上了同一條取經路，面對各種難以想像的妖魔鬼怪、險惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼。
(6)西遊記出版時間擴展閱讀：
作者：
吳承恩字汝忠，號射陽山人，「射陽」是當時的一個地名，他是淮安府山陽縣人，也就是今天的江蘇省淮安市。
他生活的年代是明代弘治、嘉靖和萬曆初年，沒有確切的材料可以對其生卒年進行考證。一種說法是他生於1500年，死於1580年，另外一種說法是他生於1506年，死於1582年。他的先祖生活在江蘇漣水，曾祖父吳銘曾任浙江餘姚縣教導，祖父吳貞曾任浙江仁和縣教諭，官職卑微。
父親吳銳，因家境窮困，以經營綢布為生，雖身為商人，卻喜歡研讀群書。吳承恩在《先君府墓誌銘》里說，因為家境貧寒，其父超齡了好幾歲才上學；入學後，又因為不能按時向先生交錢獻物，只能「從旁聽窺」。
其父很用功，無論嚴寒酷暑、風霜雨雪，經常坐在家裡讀書，而且讀的書很多，「自六經諸子百家，莫不瀏覽」。這樣的家境對吳承恩無疑有著非常重要的影響。
吳承恩自幼聰慧，好學好問，博覽群書，年輕時受到督學者的贊揚，又愛好奇聞，閱讀過大量的稗官野史。他受到民間文學的積極影響，又喜歡讀唐人的傳奇故事，從中吸取營養。
因此，他具有豐富的民間神話和傳說的知識，能成功地運用神話題材來寫作。他的《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》等詩作，都表現了借神話傳說寄託驅邪除惡的理想。
內容簡介：
該書的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
本書是中國古典文學四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成，主要描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚一路斬妖除魔，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。
本書以白話文為主，間有詩詞歌賦，多用誇張、排比手法，故事情節驚險離奇，語言詼諧有趣，人物形象栩栩如生，是中國古典文學的一朵奇葩，廣為流傳，影響深遠。
⑺ 《西遊記》的出版時間
《西遊記》作者吳承恩， 出版社---現在能找到的最早版本是明朝的，1592年，出版社，世德堂。
現代版本，人民文學出版社的，1980年 第二版。
⑻ 誰能告訴我曾出版過《西遊記》的某一出版社，及出版時間。
我這里有一本嶽麓書社1987年7月出版的《西遊記》，絕對正版。
⑼ 西遊記原本的出版社和出版時間誰知道啊!!!!
中國人民出版社！！1875年的！！第一次出版！！
⑽ 西遊記的出版年份是多少
《西遊記》作者吳承恩
我國最早定名為"連環圖畫"的出版物,是1925年上海世界書局出版的《三國志》、《水滸》、《西遊記》、《岳傳》、《封神演義》。
網上搜到的說有83萬字（不確定）