地藏經品目錄
⑴ 地藏經共幾品
《地藏經》，中文版本是唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」誓願，並介紹了地藏菩薩在修行過程中有代表性的事跡，例如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生在生時、死時、懺悔時、為救拔親人眷屬苦難時的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明將自己入滅之後至彌勒成佛以來的無佛世界中，教育開化世人的任務託付於地藏菩薩。
全經構成
全經分為十三個部分：
〈忉利天宮神通品第一〉∶佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑，放光明勇，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。
〈分身集會品第二〉∶十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來見世尊。世尊摩頂付囑文雲∶『汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣受大苦時，汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
〈觀眾生業緣品第三〉∶摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間事。
〈閻浮眾生業感品第四〉∶定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。
〈地獄名號品第五〉∶普賢菩薩問，地藏菩薩答。
〈如來贊嘆品第六〉∶佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為說供像讀經持名等，分別答之。
〈利益存亡品第七〉∶地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏菩薩為說七分獲一。
〈閻羅王眾贊嘆品第八〉∶鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛贊印之，並授主命道記。
〈稱佛名號品第九〉∶地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。
〈校量布施功德緣品第十〉∶地藏菩薩請問，佛分別答。
〈地神護法品第十一〉∶堅牢地神明供像十利。
〈見聞利益品第十二〉∶佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等，分別答之。
〈囑累人天品第十三〉∶佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓自己改變命運以起死回生的方法，並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。人的生死自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者。也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願功德經》
⑵ 地藏經有多少部
大家說的讀《地藏經》多少部，其實是指讀《地藏經》多少遍。比如說我讀了500部《地藏經》，其實就是說讀了500遍《地藏經》。
《地藏經》共十三品。
⑶ 地藏經上中下卷是怎麼劃分的
上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。
流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。
收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
(3)地藏經品目錄擴展閱讀：
《地藏經》說，地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事跡，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏偉誓願。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子里頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐！《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。
⑷ 地藏經每品標題是誰標的
這個沒有記載
本經經題下署有唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯，然開元釋教錄、貞元新定釋教目錄等皆無此一記載;又宋、元、明、高麗等諸藏中唯明藏收之，而比明藏更早之宋、元、高麗等諸藏皆未收，故實叉難陀傳譯之說似不足採信。另據宋代常謹之地藏菩薩靈驗記所錄引清泰寺沙門知(智)祐感應地藏記之文中可知，五代後晉高祖天福年中，西印度沙門智祐持本經之梵本至我國，然此經傳入之詳細情形不詳，於唐代之文獻中亦無有關之記述，但從靈驗記一書中引載本經分身集會品之文而論，可肯定本經於天福年中已流傳。又本經內容所敘述之地獄景況與地藏菩薩之性格，甚能融合民間之通俗信仰，故廣為普及，尤以明清之時為然。此外，據日本學者羽溪了諦之推定，本經乃成立於中亞之於闐。另據松本文三郎之研究，本經或為仿照凈土經典敘述阿彌陀佛之本願，以地藏十輪經為骨架，後經學者增補而成之偽經。
本經雖題為唐·於闐國三藏沙門實叉難陀譯，但《開元釋教錄》、《貞元新定釋教目錄》並無記載，高麗藏、宋藏、元藏亦未收錄。直至明藏始見本經，因此，本經當非實叉難陀所譯。
又，日本學者羽溪了諦推測本經應成立於中亞之於闐，松本文三郎則認為本經成於元末明初，仿照凈土經典敘述阿彌陀佛之本願，以《地藏十輪經》思想為架構，由中國學者增補潤飾而成之偽經。然真鍋廣濟反駁松本之說，謂︰(1)在宋·常謹的《地藏菩薩像靈驗記》序雲(卍續149·353下)︰『汝當憶念，(中略)不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。』一段，與本經〈分身集會品〉卷二的經文幾乎完全相同;(2)根據石濱純太郎與尼克拉·奈夫斯基所發表的《伯希和先生中亞搜集之一》中，有西夏文《地藏菩薩本願經》〈校量布施功德緣品〉卷十的殘卷;(3)日僧濟暹所撰《持念地藏菩薩疏要鈔》中，於地藏菩薩十要釋義部份，曾引用本經的本生故事及經文，書末並記有『天仁二年正月下旬比沙門濟暹撰之生年八十五』之句。而天仁二年(1109)即相當於宋徽宗之世，故本經成書年代最遲在十或十一世紀。此外，真鍋更援引日本的《覺禪鈔》、《撰集抄》與中國《三寶感應錄》所載，而認為本經之原本應如現行本，並非後世所增補。
⑸ 地藏經全文多少部
《地藏經》全經分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會品，(三)觀眾生業緣品，(四)閻浮眾生業感品，(五)地獄名號品，(六)如來贊嘆品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾贊嘆品，(九)稱佛名號品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護法品，(十二)見聞利益品，(十三)囑累人天品。原分為上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。
內容簡介：經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
作品簡介：唐·實叉難陀譯。又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。與《地藏十輪經》同為專門闡述地藏菩薩事跡的重要典籍。
⑹ 《地藏經》全文
全文：
忉利天宮神通品第一
文殊菩薩請釋尊廣說地藏菩薩的因地修行本願，如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行，為婆羅門女，為救其母脫離地獄罪苦，供養覺華定自在王如來，並於佛塔像前立弘誓願，願盡未來劫，廣設方便，度脫罪苦眾生
分身集會品第二
百千萬億不可稱計阿僧祗世界，所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會於忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩於彌勒菩薩未出世前，度脫娑婆世界苦難眾生，地藏菩薩再三請佛不以後世惡業眾生為慮。
觀眾生業緣品第3
佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮眾生造業及因果報應之事，並廣說無間地獄之罪報。
地獄名號品第5
普賢菩薩請地藏菩薩說明娑婆眾生受報處和地獄種種名號及惡報等事，令眾生知是果報，有所警惕，去惡向善。
如來贊嘆品第6
釋尊略說種種禮拜、供養地藏菩薩，得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益眾生，本經名為：地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。
利益存亡品第7
閻浮眾生，舉心動念，無非是業，是故臨命終時，父母眷屬，宜為設福，念佛、供佛，引導正念，切忽殺生，添造新業；或於身死亡後七七日內，廣造眾善，奉獻佛僧，則能生亡兩利。
閻羅王眾贊嘆品第8
閻羅天子及無量鬼王，齊贊地藏菩薩不可思議功德願力，所度人天亦不可限量。南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。主命鬼王告閻浮提人，欲生產時，但作善事，利益母子，切勿殺生供給產母，或飲酒食肉，能令母子不得安樂。
稱佛名號品第9
地藏菩薩代眾生請問釋尊，有關生時死時，自得大利，不墮惡道的法門，佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。
校量布施功德緣品第10
佛為地藏菩薩說種種校量布施功德因緣，依發心不同，所做善事不同及布施對象不同，所得布施功德而有殊異。
囑累人天品第13
釋尊以殷重心付囑地藏菩薩，於未來世救度一切眾生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮，將以百千方便度脫一切眾生。釋尊再應虛空藏菩薩之請，為眾生略說聞此經及地藏名號或瞻禮形像，所得之28種福利及7種利益。
詞語簡介：
1）地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恆沙禪定，觀察眾機。於二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。
安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。
《蓮華三昧經》雲：『檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。
又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏無量恆沙清凈性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。
2）菩薩：梵音『菩提薩』之簡稱也。『菩提』為覺，為道；『薩』為有情，為眾生。又譯作開士、高士、大士等，總名為求佛果之大乘眾生，發菩提心，行菩薩道者也。
有自覺、覺他兩義：於己，則上求佛道，上求菩提以自覺；於人，則下化眾生，以菩提法覺、化眾生也。故菩薩者，有覺悟之眾生也；能覺悟眾生之眾生也。
3）本願：依上求佛道、下化眾生之理發願，眾生度盡、方證菩提，是名大願。此願於無量生死之前，本昔所發之願，故稱本願，以此本願為成就佛道之基也。
一切佛菩薩於因地時皆發願，皆稱本願。以願不同故，成就不同，名號亦異。
4）經：通題也，契經之簡稱也。佛所說經，上契諸佛所證之理，下契眾生所具之機，故稱契經。經者，徑也，入道之通途也；經者，經緯也，以種種理令萬事經緯分明，有條不紊也；經者，常也，歷萬世而不變之真理也。
經者，線也，貫串種種事理以成文者也；經者，攝化也，攝化種種根機眾生令入佛道也。復有，湧泉：義味無窮，至心持誦，可得無量義味也。
出生：能生妙善，常誦經者，自可依仗經力，化剛為柔，變愚成智，罪滅福生，成就善法也；繩墨：能為世出世間之楷模，猶木匠之繩墨，立定規矩方圓，以楷定正邪也；顯示：能示正性，令讀誦者因之而開示悟入也。
5）於闐國：於闐，譯作地乳，今稱和闐，亦作和田，縣名，在今新疆維吾爾自治區。離車族由尼波羅縱斷西藏高原於此建國。
出處：
地藏菩薩本願經是一種經書。【通行本為三卷】又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，屬於地藏三經之一（其餘兩部經為《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》）地藏經收於《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。
(6)地藏經品目錄擴展閱讀：
地藏經的介紹：
本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。
贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願。
並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問。
以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。
釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
內容大意
《地藏經》全文計分13品，原分為上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。
第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓自己改變命運的方法，並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。
人的生死自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。
對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者。也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願功德經》。
持誦經文持誦經文注意事項
一.持誦經文時必須發出聲音，但無須大聲朗讀，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之；
二.持誦經文時，或跪、或立、或坐皆可；
三.24小時皆可持誦，每部持誦過程以90分鍾為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；
四.誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之；
五.關於誦經立香案：家中若有佛堂者，須奉三柱香口念：「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）；
六、持誦經文之中若間隔一個小時以上需要重新恭請。
重在迴向
誦經有不可思議功德，而功德迴向尤為重要。
迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，應先迴向給自己過去生中的父母，以及與自己有糾葛過節的怨親債主，這些眾生與你最有因緣，因此最易障礙你、糾纏你，而你對他們有義不容辭的義務。
也有不可推卸的責任，故應首先救度他們，解決他們的問題之後，自己的問題、障礙才得以消除，這是完全合乎邏輯的。當修行道路暢通時，再發心將功德普皆迴向十方眾生，求生西方極樂凈土，那樣修行速度才會提高，積累功德才會彰顯。
⑺ 地藏經一共有幾部
通常說的《地藏菩薩本願經》只有一部，讀誦一遍算讀一部。200部是說她讀誦了200遍。
另外佛教經典不叫買，叫請。賣叫流通。
此外還有一部叫《地藏十輪經》，一般流通的少。
【地藏本願經】
（經名）具名地藏菩薩本願經，二卷，唐實叉難陀譯。經中載佛升忉利天，為母說法。復召地藏大士，永為幽明教主。使世人有觀者，皆得報本薦親。咸登極樂。此經多說地獄諸相，及追薦之功德。佛門中之孝經也。本經之著述如下：地藏本願經科文一卷，靈乘定，岳玄排。地藏本願經綸貫一卷，靈乘撰。地藏本願經科注六卷，靈乘撰。地藏菩薩像靈驗記一卷，宋常謹集。地藏經開蒙三卷，清釋品乘集。
【地藏十輪經】
（經名）大乘大集地藏十輪經之略名。十卷，唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也，一一力譬轉輪聖王。
【地藏菩薩本願經（二卷流通本作三卷）】
唐於闐國沙門實叉難陀譯。
忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，為母說法，十方佛菩薩集會贊嘆，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生，來見世尊。世尊摩頂付囑。觀眾生業緣品第三，摩耶夫人問業報所感惡趣？地藏略答五無間事。閻浮眾生業感品第四，定自在王菩薩更問往因？佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便？佛述其所說報應之法。地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。如來贊嘆品第六，佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為廣說。利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏為說七分獲一。閻羅王眾贊嘆品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛贊印之。並授主命道記。稱佛名號品第九，地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事？佛分別答。囑累人天品第十三，佛又摩地藏頂，以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。
⑻ 地藏經一共有幾部
通常說的《地藏菩薩本願經》只有一部，讀誦一遍算讀一部。200部是說她讀誦了200遍。另外佛教經典不叫買，叫請。賣叫流通。此外還有一部叫《地藏十輪經》，一般流通的少。【地藏本願經】（經名）具名地藏菩薩本願經，二卷，唐實叉難陀譯。經中載佛升忉利天，為母說法。復召地藏大士，永為幽明教主。使世人有觀者，皆得報本薦親。咸登極樂。此經多說地獄諸相，及追薦之功德。佛門中之孝經也。本經之著述如下：地藏本願經科文一卷，靈乘定，岳玄排。地藏本願經綸貫一卷，靈乘撰。地藏本願經科注六卷，靈乘撰。地藏菩薩像靈驗記一卷，宋常謹集。地藏經開蒙三卷，清釋品乘集。
【地藏十輪經】（經名）大乘大集地藏十輪經之略名。十卷，唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也，一一力譬轉輪聖王。
【地藏菩薩本願經（二卷流通本作三卷）】
唐於闐國沙門實叉難陀譯。
忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，為母說法，十方佛菩薩集會贊嘆，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生，來見世尊。世尊摩頂付囑。觀眾生業緣品第三，摩耶夫人問業報所感惡趣？地藏略答五無間事。閻浮眾生業感品第四，定自在王菩薩更問往因？佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便？佛述其所說報應之法。地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。如來贊嘆品第六，佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為廣說。利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏為說七分獲一。閻羅王眾贊嘆品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛贊印之。並授主命道記。稱佛名號品第九，地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事？佛分別答。囑累人天品第十三，佛又摩地藏頂，以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。
⑼ 地藏經是十三品,請問上中下三卷是怎麼分的啊謝謝.
地藏經正文13品： 一至四為上卷 忉利天宮神通品第一分身集會品第二觀眾生業緣品第三閻浮眾生業感品第四 五至九為中卷地獄名號品第五如來贊嘆品第六利益存亡品第七閻羅王眾贊嘆品第八稱佛名號品第九 十至十三為下卷 校量布施功德緣品第十地神護法品第十一見聞利益品第十二囑累人天品第十三 地藏經分為十三個部分：〈忉利天宮神通品第一〉∶佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往昔修行故事。〈分身集會品第二〉∶十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來見世尊。世尊摩地藏菩薩頂並付囑雲∶『汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣受大苦時，汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。〈觀眾生業緣品第三〉∶摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間事。〈閻浮眾生業感品第四〉∶定自在王菩薩更問地藏菩薩往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說因果規律。〈地獄名號品第五〉∶普賢菩薩問地獄名號，地藏菩薩簡略解答。〈如來贊嘆品第六〉∶佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為說供像讀經持名等所獲利益詳情。〈利益存亡品第七〉∶地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。太辯長者請問薦亡功德，地藏菩薩為說七分獲一。〈閻羅王眾贊嘆品第八〉∶鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊之，並授主命道記。〈稱佛名號品第九〉∶地藏菩薩為利眾生，演說聽聞過去諸佛名號功德。〈校量布施功德緣品第十〉∶地藏菩薩請問布施果報等，佛分別作答。〈地神護法品第十一〉∶堅牢地神明供像十利。〈見聞利益品第十二〉∶佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等所獲各種利益。〈囑累人天品第十三〉∶佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。