元亨利貞啟萬方道統
① 有誰能真正懂得「元亨利貞」的含義
乾元亨利貞四個字本是分開解釋的，乾，原是人們用來表示觀測日影的工具，這里用作卦名。 元亨利貞分別講作「大」「通」「順利」「正」，現在被許多人連作一詞，是指人的運氣很好，交了好運。這四個詞其實包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：「言乾稟純陽之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。」這里的四德就是指「元亨利貞」。 六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健，君子以自強不息。 元亨利貞之「元」【「乾」是創造萬事萬物的開始和動力，「元」統領著天道自然，是萬事萬物的本源，是第一位的。對個人或企業來講就是根本的價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求）。缺乏價值觀和目標的個人或企業都是可怕的。這個目標還要符合「仁者愛人」，尊敬長輩、誠待平輩，關愛下輩】 元亨利貞之「亨」【要使自己的目標（元）通達、順利（亨），需要「雲行雨施」「足以合禮」「嘉之會也」，就是要按一定的禮節，在就是要按照企業的管理制度和規則的情況下，陰陽和合，上下交流、主顧溝通，天地雲雨，整合資源，這樣就能達成目標，萬物化成】 元亨利貞之「利」【最大的「利」是「各正性命」「保合太和」（精神和物質都得到按需分配的滿足，在不同時間不同地點都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態，即人與自身、他人、社會、自然的和諧），「利者，義之和也」（在利益面前要考慮到義，符合義的就取，不義之財就堅決不受】 元亨利貞之「貞」【貞：正固、堅定、誠信。做一時的「元亨利」是容易的，要長久的「元亨利」就有難度。「天行健，君子以自強不息」，只有持之以恆，堅定信念，保持誠信才能善始善終，才能過「足以幹事」】{員工和都要有誠信和持之以恆}
② 元亨利貞是什麼意思
古人釋此四字，大都一字一義，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。
如「元」，為大、為始，引義為善長，為春；「亨」為通，引義為嘉會，為夏。「利」為美利，引義為義和，為秋，「貞」為正，引義為幹事，為冬。在人事上，「元亨利貞」分別代表仁、禮、義、正。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。
元、亨、利、貞為《易經》中的四德，取自於自然界植物的生長過程。
元：象徵一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。
亨：象徵一個事物的成長，對應夏天，植物的生長。
利：象徵一個事物的收獲，對應秋天，植物的開花結果。
貞：象徵一個事物的收藏，對應冬天，植物的落葉過冬。
(2)元亨利貞啟萬方道統擴展閱讀：
《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀「元、亨、利、貞」，以元為仁，亨為禮，利為義，貞為正，稱為「四德」，賦予道德規范的涵義。
唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：「元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。」認為乾卦「四德」意味著陽氣始生萬物，物生而通順，能使萬物和諧，並且堅固而得其終。
宋程頤在所著《易傳》中,依據孔說,將此四字解釋為「元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。」以元亨利貞為天道生長萬物的四種德行。
朱熹將此四德解為元亨利貞之「理」，表現為萬物從生長到成熟四個階段，「物生為元，長為亨,成而未全為利,成熟為貞」。四階段周而復始，被稱為「貞下起元」，遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。
③ 福建古田林氏家譜字輩
我曾爺爺是啟字輩，我爺爺是萬字輩，我爸爸是方子輩，我是道字輩。別的就不知道了。
④ 易經中的利貞和元亨是什麼意思
【乾】本經 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷貞⑸。
【譯】乾充當天，表示不斷地向上向更高處發展，黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定。
注釋: ⑴「乾」天，自強不息。《釋名》乾，進也。行不息也。又：向上冒出。《說文》：「乾，上出也。」段註：此乾字之本義也。
⑵「元」民眾，百姓。《戰國策》：「制海內，子元元。」《史記·文帝本紀》：「以全天下元元之民。」《注》：「古者謂人雲善人，因善為元，故雲黎元。其言元元者，非一人也。」
⑶「亨」通達順利。《後漢書·班固傳》：「性類循理，品物咸亨。」
⑷「利」犁地，耕地。《古代漢語字典》：「利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。」又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利，從和省。《易》曰：「利者，義之和也。」（「銛」xiān 本義:田器,臿屬。一種農具。「臿」chā鏵。《淮南子·精神訓》今夫繇者，揭钁臿，負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵，有刃也。）
⑸「貞」堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：「言行抱一謂之貞。」諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」
簡評：從乾本經中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，並且指出要達到此目標必須遵循的途徑，那就是搞好農耕活動。
⑤ 元亨、利貞是兩個表示的什麼意思呀
元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思 約等於大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。話不在多幽靈則行，記得採納
⑥ 易經裡面：元亨利貞、元亨利貞是什麼意思
元亨利貞 yuán hēng lì zhēn
《周易》乾卦之四德
元亨利貞，通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文「乾，元亨利貞。」實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一逗，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。如「元」，為大、為始，引義為善長，為春；「亨」為通，引義為嘉會，為夏。「利」為美利，引義為義和，為秋，「貞」為正，引義為幹事，為冬。在人事上，「元亨利貞」分別代表仁、禮、義、智。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究，學術界基本認定此四字中的「貞」就是「占卜」（不但如此，整個《易經》中所有類似的「貞」字都是這個意思），因此此四字被重新點逗為「元亨，利貞」，是「大吉，吉占」的意思
⑦ 元亨利貞的出處,解釋以及八卦的卦辭
「元亨利貞」出自《易經》乾卦的卦辭，解釋如下：
【乾】本經 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷貞⑸。
【譯】乾充當天，表示不斷地向上向更高處發展，黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定。
注釋: ⑴「乾」天，自強不息。《釋名》乾，進也。行不息也。又：向上冒出。《說文》：「乾，上出也。」段註：此乾字之本義也。
⑵「元」民眾，百姓。《戰國策》：「制海內，子元元。」《史記·文帝本紀》：「以全天下元元之民。」《注》：「古者謂人雲善人，因善為元，故雲黎元。其言元元者，非一人也。」
⑶「亨」通達順利。《後漢書·班固傳》：「性類循理，品物咸亨。」
⑷「利」犁地，耕地。《古代漢語字典》：「利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。」又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利，從和省。《易》曰：「利者，義之和也。」（「銛」xiān 本義:田器,臿屬。一種農具。「臿」chā鏵。《淮南子·精神訓》今夫繇者，揭钁臿，負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵，有刃也。）
⑸「貞」堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：「言行抱一謂之貞。」諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」
簡評：從乾本經中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，並且指出要達到此目標必須遵循的途徑，那就是搞好農耕活動。