屬靈著作目錄
1. 書荒了，幫忙推薦幾本有關人文歷史、社會現實的有分量有內涵的書、名人、名家著作。國內外都可。
《現實感》作 者是英國的伯林
在本書所收錄的九篇文章中，以賽亞．伯林探討了近三個世紀以來主導了歐洲歷史發展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義這樣一些重要思想潮流的興起與流變。伯林所探討的主題包括：歷史中的實在論，政治判斷力，社會主義的歷史，馬克思主義的本質與影響，浪漫主義所激起的激進文化革命，俄國的藝術責任概念，以及民族主義的起源與實踐。這些文章展現了伯林極度淵博的學識和啟人深思的洞察力。目錄編?前言導言(帕特里克·加迪納)現實感政治判斷力哲學與政府壓制社會主義和社會主義理論馬克思主義和十九世紀的國際工人協會浪漫主義革命：現代思想史的一場危機藝術的責任：一份俄國遺產康德：一個鮮為人知的民族主義源頭羅賓德拉納特．泰戈爾與民族意識索引譯後記
2. 有誰知道：雷克喬納的著作《末世屬靈爭戰》中最後一章，戰勝宗教的靈補充篇中第十件事是什麼嗎謝謝！
。。。。。。。。。你懂英文的話直接google搜英語的書名國外的bbs好了。不懂英文在大陸就不用研究這么偏的問題了@@
3. 奧古斯丁的著作概述
奧古斯丁生平的著作超逾一百一十三本及五百多篇講章，他的學識躍然見於紙上。而當他每與一異端爭辯時，他的神學奇才更是顯露無遺，惹起神學界的注目。其實早在他受洗之時，他就立論攻擊摩尼教；及後，又與當時盛行的幾派異端邪說爭辯，維護真道，力主教會合一，且幫助正流派澄清原罪和恩典的觀念。
其著作可歸納為五大類；神學、釋經、倫理證道、哲學和自傳。傑出者有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》。前者乃奧氏的自傳，他以親身經驗來見證神在人身上奇妙的作為和恩典，提出人可以與神親切來往的概念，乃一切宗教經驗著述之典範、世界之名著，傳誦直至今代。
《論自由意志》（391～395）
《懺悔錄》（394～400）這是一本以禱告自傳手法所寫的悔改故事，當中描寫早期奧古斯丁歸信時的內心掙扎及轉變經歷。
《三位一體論》（399～412）主要是介紹心理學模式的三位一體論，把神的統一與人的統一作對比，以及神的三位格與人的三方面作比較。《上帝之城》（412～427）主要論述神聖的照管及人類的歷史。提醒神的國度是屬靈及永垂不朽的，而並非是這世界 任一國家能取代的。「上帝之城」可說是第一部教會歷史哲學。此書顯示出奧氏不但是哲學家、神學家、護教士，更是道德家、政治思想家，亦同時是文學家和戲劇批評家、時代和歷史之評釋家。此書左右了整個中世紀的政治發展。全書共二十二卷，歷十四年(412-426)光陰才完成。首十卷為基督教作有力的辯護，反駁異教主義及羅馬愛國主義；後十二卷論地上之城及天上之城的源起、發展及指歸，地上之城因不自愛藐視上帝終必衰弱，上帝之城則以神愛為本必然興旺長存。
4. 基督教神學名著有哪些、、、
聖經為主。神學著作有奧古斯丁的《懺悔錄》（別找錯人），《返璞歸真》，《上帝之城》（也是奧古斯丁的，中文譯本翻譯不好），系統神學（衛斯理的），基督教要義（加爾文的，加爾文不光講預訂論），如果想學點哲學上的看薛華的《前車可鑒》《理性的規避》（大陸版本有刪減，你明白的）。
5. 奧古斯丁的著作有哪些
《懺悔錄》、《論三位一體》 奧古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯「聖思定」、「聖奧斯定」、「聖奧古斯侗，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學奧古斯丁的著作有哪些
6. 聖經與屬靈偉人的著作有什麼不同
聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (提摩太後書 3:16-17 和合本)
而屬靈偉人.寫的不是！
7. 基督教查經從創世紀11章-17章有什麼屬靈的功課
兩千年來，中外解經書不可勝數，各有所長，為基督徒提供寶貴的查經資料。惟一般人難得廣泛流覽涉獵，且因各書泰半沿作者既定之主題和思路，詳加推演，雖各具特色，但仍難免一則在細節上演繹過度，另則卻無法多面性兼容並蓄，而有遺珠之憾，以致讀者往往得不到所期盼的充分幫助。「基督徒文摘」解經系列之推出，即在彌補上述一般解經書之缺失，以最短篇幅，網羅各家之長，為讀者提供全面性的註解。本解經系列系採用獨特的編輯方式，以古今中外基督教眾名家著作為取材對象，擇善而錄，摘其精華。因多數僅採納其精意，有的則摘錄一兩句或一小段，且多有所修飾，使之前後一貫，故不及一一細載出處，而統一於書後詳列「參考書目」，作為交代。本解經系列之編輯方式，首先，各書均分成「提要」、「分章註解」和「綜合靈訓要義」三大部分。而「分章註解」又分成『內容綱要』、『逐節詳解』和『靈訓要義』三部分。又在『逐節詳解』項下，除每節均載有國語和合譯本經文外，視實際需要情形，或多或少加入下列各欄註解：﹝原文直譯﹞如遇國語和合譯文與原文稍有出入時，乃直接將漏譯之處，或將更忠於原文意思之譯法(即只顧及「信」，而未兼顧「達、雅」)，並列於和合經文之下方，供讀者參考。﹝原文字義﹞如遇具有特殊意義的聖經人地名，以及和合經文內之字詞有說明之必要時，即加註原文意義，以為解經之參考。﹝背景註解﹞凡遇特殊事例，必須先認識其歷史典故和地理背景，方能充分瞭解其意義時，便加註此欄。﹝文意註解﹞單就聖經作者在原文「字面上」所要表達的意思加以解說。﹝靈意註解﹞多處經節和字詞，除了字面上的意義之外，尚有屬靈上的應用。譬如，舊約的「割禮」，使徒保羅便將其解釋為：「基督使你們脫去肉體情慾的割禮」(西二11)。因此，在以經解經和不違背聖經真理的原則下，加註「靈然解」供讀者參考。﹝問題改正﹞偶而遇到少數經節，其內容可能會引起讀者誤解時，始加註此欄。﹝話中之光﹞根據經文和其註解，所引起人們舉一反三的連想、感觸和教訓，盡可能蒐羅列入。
8. 奧古斯丁的著作有哪些
奧古斯丁的作品及簡介
《懺悔錄》（The Confessions）：相當著名,是奧古斯丁初為主教時寫的,屬贊美之歌的屬靈自傳.對原罪懺悔只是頌贊副帶產生的結果,關於神憐憫主權如何吸引浪子歸回,因著奧古斯丁對這點快速的頓悟,他得以藉此重新詮釋自己的過往.書中最突出的是報導他虔誠的母親莫妮卡,這是古代文獻中最迷人的母子關系.這是一部深富靈性之美的作品,《懺悔錄》讓我們看到一副強有力的頭腦和豐富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.
《天主之城》（The City of God）：這部書最有影響力的部分,寫作期間超過十二年,首先奧古斯丁護教性地答辯基督教應為411年羅馬之恥負責的控訴,他認為基督徒太看重地上的城市,對苦難與天命感到困惑.本書展現世俗與神聖、帝國與聖經,從創造到最後審判的歷史全景.《上帝之城》的信息偏重來世,真正的平安與公義社會只在天上尋見,這是一群愛神之人的命運.他們在地上的朝聖之旅,認同感及財富,與「地上之城」的人們無分別地混雜著,在教會與社會均無區別.奧古斯丁充分警覺人類生存的模稜兩可.
《三位一體論》（The Trinity）：這是奧古斯丁唯一不涉及當時代爭議性話題的巨作.他致力於探索默想教義,是自拉丁教父以來一套極具分量的三一論神學作品.與希臘早期長老的教導相反,他非常重視神聖的「三位」是完全平等的,只在彼此的關繫上有分別.他認為聖靈是「愛」,使父與子聯合,因此也把三位一體與教會結合在一起.借著新柏拉圖主義及聖經的啟示,他探討三位一體在人身上的類比,即記憶、理解力與意志的內部關系.
《信、望、愛手冊》（The Enchiridion on Faith,Hope and Love）：與前者不同,這是奧古斯丁撰寫最接近袖珍書的基督教基要真理,對近世有極大的魅力,代表了他以文字教導的最短記事.
《基督教要旨》（Christian Instruction）：是闡釋與理解聖經的指南.這本書討論基督教教師屬世訓練的價值,如修辭學,因此提供了人文與基督教神學結合的嚴謹原理.從中古到近代,這看法長期影響西方教育.
9. 學習基督教，大家能推薦幾部經典著作嗎
如果真是學習基督教，建議讀這3本《聖經》、《基督教的本質》（費爾巴哈）、《基督教會史》
如果是想更加接近信仰，《聖經靈修本》 、《荒漠甘泉》、《懺悔錄》 （奧古斯丁）等也不錯，至於那什麼遊子吟，基本上就是一洗腦的玩意兒
10. 《聖經》是一部人類的文化著作嗎「神」 是人有限經驗和知識的產物嗎
《提摩太後書》3：16聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3：17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
《聖經》都是神所默示的，默示——希臘文的意思是呼出來的，《聖經》的目的是教訓人、督責人、使人歸正、教導人學「義」、教「屬神的人」得以「完全」，「預備」行「各樣的」善事「。
這會是人文化的產物嗎？人的文化是什麼？人是先有現象、經驗或知識，再總結提煉出」文化「；
所有以人的理性、人的方式、人的意思理解《聖經》都是錯謬的！人又不能脫離現實認識神——因為神的話是針對現實的；
唯有神的聖靈的幫助，人才能夠明白《聖經》，若沒有神聖靈的幫助，無論多麼高深的學問，都無法明白《聖經》到底是在說什麼，但人若有聖靈的幫助，哪怕是文盲村婦乞丐都能夠聽懂神的話語的意思。
那如何有聖靈的幫助呢？信，基督教是新而知之的，先信，然後可以明白，其他任何宗教都是先明白，然後他同意了他才願意信；這是基督教與其他宗教的本質區別。
那如何信呢？到純正的教會聽牧師講道（牧師是上帝差派出來的僕人，專門向信徒分解神話語的意思，聖靈借著牧師的講解，使用這講道，重生信徒），自己閱讀《聖經》，並向上帝禱告，求他幫助自己明白。——這樣的人就必定蒙上帝的祝福，可以明白神的話到底在說什麼——
《雅各書》
4：6
但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」