敦煌文獻流失

㈠ 敦煌莫高窟藏經洞出土文獻5萬余件這些珍貴的文獻約70％流失海外。國內現有莫高窟出土文獻多少萬件

1,5萬

㈡ 敦煌莫高窟出土文獻5萬余件,有百分之70流失海外,國內現存約有多少萬件

1萬5千件

㈢ 敦煌莫高窟藏經洞土獻約5萬件,其中約有十分之七流矢海外。流失文獻約有多少萬件

大概40萬左右

㈣ 對敦煌莫高石窟藏經洞文物流失的看法

敦煌位於河西走廓西端, 扼連接中原與西域要道的咽喉, 是沿古絲綢之路西去東來時必經重鎮，吐蕃文化、西夏文明也在這里得到了印證和體現。而敦煌文物則是這種文明的載體, 其價值不言而喻。可是, 這些在全世界也是無與倫比的瑰寶百年來竟遭到野蠻的破壞、掠奪和非法佔有。這也為中華民族國運的興衰榮辱又一次敲響了警鍾。
敦煌藝術是佛教的藝術。敦煌文物的大量流失國外，始終是近百年來中國人揮之不去的一塊心病。文化的發掘、傳播、借鑒、融合有其偶然性，更有其的必然性。圍繞著敦煌文物流失國外，被國人認定的「文化強盜」的，就可列出一串長長的名單，斯坦因、伯西和……

往事不堪回首，但那時是殖民主義橫行稱霸的年代, 是人為刀俎、我為魚肉的歲月。國衰民弱的舊中國無力保護祖先留下的文化遺產, 釀成了文物流離失所的歷史悲劇。如今, 情況根本不同了。人類已經進入了文明昌盛的時代。因此，我們必需對國寶被盜事重新認識，重新做出處理, 還文物以本來面目，從新書寫敦煌和敦煌學的歷史。
敦煌藝術研究所改為敦煌研究院，對窟區文物進行全面清理保護、考證研究。有多少可敬可佩、造詣極深的專家為此奉獻了畢生精力, 為敦煌學的發展做出了重大貢獻。
從80年代到90年代，我國著名敦煌學家段文傑、季羨林等諸位先生多次發出呼籲：流失海外的敦煌文物應該回歸故里！中國人民擁有自己祖先遺留的財富的權利必須受到尊重, 這些文化遺產的完整性及其所屬的延續性神聖不可侵犯。此外，還應從文物本身考慮, 把散落在世界各地的敦煌文物送回原處, 在敦煌集中收藏展出, 與敦煌壁畫、敦煌雕塑珠聯璧合, 供各國學者學習研究, 讓全世界人民參觀瞻仰, 只有這樣才能發揮其巨大的整體學術價值。
物歸原主, 理所應當; 強占他人財富, 情理難容。然而時至今日, 持強權就是真理者、惟我獨尊者、用謊言掩蓋事實者均大有人在。中國人民索回敦煌文物的道路必然是漫長、艱巨、荊棘叢生的。

王道士以大量的敦煌經卷文書換得幾吊銀錢的往事, 令國人切齒扼腕。其實我想, 如果換了其他人, 只要不是學者, 也會這么干。區別只在於換得的銀錢多與少而已。為什麼？因為王道士也罷, 張駝夫、李驛夫、趙管帶、陳縣令也罷, 他們都不懂得這些文書的價值；再說，在那個年代，國人缺少民族概念，更不在乎什麼國有資產，清政府不理這些文獻的去向，他們眼中這些東西便是沒有主人的。只要自己能發點小財，又無人知道，何樂而不為？更是據說, 劫餘的經卷文書, 有的被人拿去糊了窗戶, 有的在運載輸送途中散失。私吞經卷的官員, 大概也只是感覺到了這些東西值一些銀子，卻並不會珍惜對待，那些珍貴文獻勢必會流落於民間。那個年代，國人普遍文化涵養不夠豐富，必不會把在他們眼中就只是幾本破經書一般的國寶放入眼中，我想那些經書，會被拿去糊了窗戶，火了灶台，堆放角落隨處安放，這些寶貴的文明，將再也無法尋回，多可怕！如是這樣的話，倒不如被那些識貨的「文化強盜」收去好好安放，至少那些千年流傳的寶物，還可得以好好保留。

以上為相關論述，僅供參考，希望對您有所幫助

安放，這些寶貴的文明，將再也無法尋回，多可怕！如是這樣的話，倒不如被那些識貨的「文化強盜」收去好好安放，至少那些千年流傳的寶物，還可得以好好保留。

㈤ 敦煌文物流失是誰之罪

我沒看過余秋雨的《道士塔》談
說說自己的看法.敦煌文物流失主要是以下幾個人;
斯坦因：英國探險家，通過稱自己是來敦煌取經騙得了王道士掌握的大量敦煌文物，回國後受到熱烈追捧，其運走的敦煌文物大部分藏於大英博物館；

王圓 （俗稱王道士）：從他手中敦煌文物流失，但是至死也不明白，人們為何要責難他；

蔣孝琬（蔣師爺）：在他的主意和幫助下，斯坦因從王道士手中獲得文物，並幫助斯坦因運出敦煌；

華爾納：哈佛大學考古調查團領隊，1924年1月達到中國，他在石窟剝離下26塊壁畫，搬走了一尊菩薩像，他甚至帶了幾車膠布去剝取壁畫；

張大千：張大千崇拜北魏隋唐風格，為了臨摹，他不知輕重剝離了西夏、宋元的外層壁畫。由於他根本不具備現代知識概念和相應的能力，經他剝離的外層壁畫完全被破壞。北大教授向達正在此地考察說:"張大千氏以一江湖畫家，盤踞此間……尤其令人憤恨者，為擅自剝離壁畫。"

俄國人奧登堡：來得早卻不懂中國文化的斯坦因拿得多，來得晚但精通漢學的伯希和拿得精。奧登堡搜集敦煌洞窟內殘留的文物。那些已經脫落斷裂成碎塊的壁畫，已經被踐踏成泥團硬塊的絹畫和絲綢被考察隊一一清理出來，帶著洞內的泥土和塵埃，全部裝箱帶回了俄羅斯。

新疆巡撫何秋輦：負責運送敦煌文物到北京，卻先運到他家截留，把卷子中較長者，截割為數段以充數。這批卷子被其子女以日金8萬出售給日本東方學專家羽田亨；

內閣侍讀學士的李盛鐸：夥同何秋輦竊取敦煌文物；

伯希和：法國漢學家、探險家。對敦煌全部洞窟編號，並抄錄題記、攝制大量壁畫照片。將藏經洞中的遺物全部精選一遍，廉價騙購走大量的藏經洞文獻及絹畫、絲織品。寫本部分入藏法國國立圖書 館東方寫本部，絹畫、絲織品等入藏集美博物館。

日本：通過考察隊奪取和從官商中購買。

從中可以看出罪有以下幾點;
1.清政府的不重視和軟弱無為.
2.由於閉關鎖國所造成的人民文化和意識低下.
3.帝國豪強的掠奪.
其實根本原因是因為清政府的閉關鎖國政策,在一個現代文化.經濟和技術高速發展的時代,清政府卻不與國外進行任何的文化交流.導致的結果.從中國的歷史來看,一個偉大的帝國的衰落之後都有各民族文化的入侵,導致文化的合流和技術的發展.到新帝國的誕生.
撤的遠了,敦煌文物流失的最大罪過者,可以說是清政府的閉關鎖國.

㈥ 敦煌文物被毀及遺失過程

1、敦煌文物破壞情況（來自「甘肅唯一景點介紹——敦煌莫高窟(4) ．西部商報」）
莫高窟在元代以後已很鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。但自藏經洞被發現後，隨即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓籙處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術的完整性。
1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞後，他找到王圓籙，表示願意幫助興修道觀，取得了王的信任。於是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購得了570段敦煌文獻。他當時率領一支探險隊在我國新疆進行考古發掘，當他看到長庚將軍送給他的一卷佛經是唐代寫本後，便迫不及待地問明來源，於1908年3月趕抵敦煌。伯希和是學識淵博的漢學家，他憑著深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中所有的遺書通檢一遍。他自己說：「洞中卷本未經余目而棄置者，余敢說絕其無有。」有一張伯希和盜竊藏經洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟里，面對堆積如山的經卷，正在蠟燭下一件件、一頁頁地翻檢……他在藏經洞里待了3周，「不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片」。他純熟的漢語基礎和中國歷史知識，使他選走藏經洞里的全部精華。所以，他盜走的經卷是最有價值的與最精華的。比如有關道教經典的卷子幾乎全被伯希和盜走了，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書最大的價值是保存了許多古代學說，保存了古注。比如《論語》，現在讀的只有一種本子，即何晏注的本子。藏經洞發現了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語》的要點，都被伯希和盜走了。伯希和自己也曾自詡說，他拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經卷和語言學、考古學上極有價值的6000多卷寫本和一些畫卷，裝滿10輛大車，運往巴黎。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由於該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。
1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本後，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱精華的敦煌文書，後來大都入藏法國國立圖書館。
1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，並運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓籙便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京後，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。於是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存於中國國家圖書館。
對於流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分後來被收藏者轉賣給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書館，但更多的已難以查找。王圓籙藏匿起來的寫本，除了賣給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學家奧爾登堡對已經搬空的藏經洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，藏於俄羅斯科學院東方學研究所。
近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先後利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓籙為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。
1940年，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法後來引發了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那裡逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發生在這期間。張大千剝損的壁畫總共約有30餘處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位於進門甬道，據介紹，他首先剝去第一層的西夏壁畫，然後又剝去第二層的晚唐壁畫，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的牆上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據記載，這座石窟歷時29年才築成，平均一年掘進一米，而張大千在短時間內使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。
2、遺失過程——掠奪簡史（來自「甘肅敦煌莫高窟 ．央視國際」）
光緒二十六年（公元1900年）道士王圓籙發現「藏經洞」，
洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此後莫高窟更為引人注目。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。
1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。
1910年藏經洞中的劫餘寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經卷。
1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，並進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。
1924年美國人華爾納用特製的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

3、其他可參見：
余秋雨——《文化苦旅》（道士塔）
馮驥才——《為了文明的尊嚴──關於敦煌文物的歸還》

㈦ 敦煌藏經洞發現之後，文物的流失情況。都有哪些人劫走了藏經洞中的文物，順序是什麼什麼時候運走的分

1900年，道士王圓籙無意中發現藏經洞，塵封的6萬卷敦煌文物問世。
1907年，英國人斯坦因帶著中國翻譯蔣孝琬，跑到敦煌千方百計誘騙王圓籙，用500兩銀子，帶走1萬余件稀世珍寶（其中一部分留在印度，一部分運抵英國倫敦。其中就有印刷史上極為罕見的瑰寶、公元868年的木刻本《金剛經》）
1908年2月25日，法蘭西遠東學院漢學教授伯希和到了莫高窟。有了和斯坦因打交道的經驗，此時的王道士顯得從容不迫，甚至這次王道士的狡黠得到了一次很充分的發揮。他回到莫高窟後，卻告訴伯希和藏經洞的鑰匙忘在敦煌縣城了，得讓人去取。無奈之下，伯希和只好繼續等。這期間，王道士告訴他，斯坦因曾花過大價錢買走文書，還給他留下了很多的錢。王道士這種暗示性的話，讓伯希和自然是高興得心花怒放。這一年的3月3日，伯希和如願進入了藏經洞。他是個漢學家。所以他選出來的東西價值最高。他以每小時100卷，每天1000卷的速度過目，足足有三個星期蜷伏在藏經洞里，共瀏覽了15000-20000卷子，挑出來幾千卷精華。
伯希和把絕大部分敦煌文物偷偷運往法國巴黎。同時伯希和對人炫耀，引起了中國一些學界人士的注意。至此，敦煌藏經洞文獻流失的事情才在中國學術界公開。
王道士見奇貨可居，膽子越來越大，開始私藏經卷文書。但具體數目不詳，只知不停地有外國人為了這些寶藏紛至沓來，找到王道士，而王道士也能不斷地拎出一捆捆的文書。1912年，日本的橘瑞超和吉川小一郎探險隊到達敦煌，從王道士手裡弄走500餘卷文書。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，從王道士手裡用500兩銀子弄走570卷文書。1914年至1915年，俄國鄂登堡探險隊剝走北魏、隋、唐、五代等各時期壁畫多方，並盜走一些塑像。其拿走的藏經洞遺存文書具體數目不詳。1924年，美國人華爾納到達敦煌，此人堪稱不折不扣的強盜。得到藏經洞文書三卷，並盜走唐代供養菩薩一尊。隨後用特製膠布沾走珍貴壁畫中他認為最為精彩的部分，總面積32006平方厘米。華爾納在揭取壁畫時採取的方式極其無知、愚蠢、拙劣、粗暴，導致珍貴的千年壁畫受到了永久性的摧殘。
而目前世界館藏敦煌文物的大致情況是這樣的：英國人斯坦因兩次掠走文物過萬件；英藏文物編號已達11604號；法國人伯希和掠走敦煌文書約6000件；日本人掠走敦煌文書約500餘卷；俄國人鄂登堡掠走文獻不詳，俄藏編號已達18943號。至此，藏經洞足足四萬多卷的古代文獻大部分被劫往國外，分散在世界各地。