雙墳碑序範文

⑴ 為義父做墳怎麼寫碑序

一副作文怎麼寫杯序該怎麼寫？杯序怎麼寫？必須該怎麼寫？杯序怎麼

⑵ 給祖墳立碑的碑文怎麼寫

墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成：

1、抬頭抬頭主要寫死者的生回前職務、職業。答

2、正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

3、落款寫明立碑人的身份、姓名。

(2)雙墳碑序範文擴展閱讀：

注意事項：

1、墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。

2、立碑的稱謂和落款：立碑人的祖父的爺爺，立碑人稱高祖，立碑人的祖父的父親，立碑人稱曾祖，再往上，譜系不詳的，籠統的稱太祖。

3、高曾祖，父己身，身而子，子而孫，自子孫，至曾玄，此九族，人之倫。這是對應的，墓主人是祖，立碑人就是他的孫，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孫，墓主人是高祖，立碑人就是玄孫。墓里埋著你爺爺，你立碑你落款，你就是他孫子。

4、墓主人和立碑人的輩分相隔超過高曾祖父己這五輩，譜系清晰的，墓主人稱某世祖，立碑人稱某世孫。譜系不詳的，墓主人稱太祖，立碑人稱世孫。

⑶ 父母壽墳碑序怎麼寫

這個地方的風俗不一樣，所以寫法也不一樣，應根據當地的情況來寫。

⑷ 民間墓碑碑文範例

全國大部分地方墳墓的墓碑，特別是民間墳墓的墓碑，大多數是豎式墓碑。墓碑碑文的寫法，各地有所不同，國家單位建造的公墓與民間私人之墓也有不同。現我以民間私人豎式墓碑為例。

墓碑的寫法規范

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成：

1、抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2、正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。

3、落款

落款寫明立墓碑的人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

範例：

拓展資料

1、真正的墓碑，始於秦漢。它原是下葬時豎的石柱，年來有人刻上文字。碑多是長方形，墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、功德行事或文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。

2、舊式墓碑有兩種，一是標名碑。墓的下面標明中人的姓名，立碑人及立碑時間，碑的背面不刻寫碑文。二是背面刻寫碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，大多數是死者後代請托別人撰寫的。

3、墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫逝者的生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時間。碑文直行刻寫，字體的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5厘米*3厘米，其他三段文字的字體大小相當，一般為2厘米*2.5厘米。

⑸ 給遠祖修建墳墓的碑墳怎麼寫

那就直接按照姓氏來撰寫碑文呢！譬如「某某氏列祖列宗神位/之墓」，具體的碑文還有字數的要求（通常是「生老病死苦」）。

⑹ 墳塋碑文怎麼寫

撒地方

⑺ 給祖墳立碑的序怎麼寫

(一)墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
(二)墓誌銘墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1.標題標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
2.正文一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1.標題標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2.正文
3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

⑻ 給祖墳立碑碑文怎麼寫

你好！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。
(一)墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
(二)墓誌銘墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1.標題標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
2.正文一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
1.標題標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2.正文
3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

答題人：心向善美而行從仁義

⑼ 父母一方去世，雙墓，碑文該怎麼寫

雙墓不可以以你父親的名義，應該以女兒某某女婿某某攜外孫。

⑽ 怎樣寫墓碑碑序，能提供一篇優秀的範文嗎

碑文

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碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！"因為只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作為碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實為貴，以公允持平為美。

古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。墓誌較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

墓碑文的題目。稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。

翰林學士李公墓碑
前守秘書省校書郎 裴 敬

李翰林名白，字太白，以詩著名，召入翰林。世稱才名，佔得翰林，他人不復爭先。其後以協從得罪，既免，遂放浪江南，死宣城，葬當塗青山下。李陽冰序詩集，粗具行止。敬嘗游江表，過其墓下，愛其才，壯其氣，味其嗜酒，知其取適，作碑於墓。且曰：先生得天地耶！不然，何異於常之人耶！或曰：太白之精下降，故字太白，故賀監號為謫仙，不其然乎！故為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，去行鶴駕，想見飄然之狀。視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。又嘗有知鑒，客並州，識郭汾陽於行伍間，為免脫其刑責而獎重之。後汾陽以功成官爵請贖翰林，上許之，因免誅。其報也。又常以許劍舞裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：如白願出將軍門下。其文高，其氣雄。世稀其本，懼失其傳，故序傳之。大和初，文宗皇帝命翰林學士為三絕贊，公之詩歌與將軍劍舞洎張旭長史草書為三絕。夫天付上才，必同靈氣。賢傑相投，龍虎兩合，可為知者言，非常人所知也。夫古以名德稱，占其官 謚者甚希。前以詩稱者，若謝吏部、何水部、陶彭澤、鮑參軍之類。唐朝以詩稱，若王江寧、宋考蘇、韋蘇州、王右丞、杜員外之類。以文稱者，若陳拾遺、蘇司業、元容州、蕭蘇曹、韓吏部之類。以德行稱者，元魯山、陽道州。以直稱者，魏文貞、狄梁公。以忠烈稱者，顏魯公、段太尉。以武稱者，李衛公、英公。以學行文翰俱稱者，虞秘監。唐之得人，於斯為盛。翰林其以詩稱之一也。予嘗過當塗，訪翰林舊宅，又於浮圖寺化城之僧得翰林自寫《訪賀監不遇》詩雲：「貢山無賀老，卻棹酒船回。」味之不足，重之為寶，用獻知者。又於歷陽郡得翰林《與劉尊師書》一紙，思高筆逸。又嘗游上元蔣山寺，見翰林贊志公雲：水中之月，了不可取，刀齊尺量，扇迷陳語。文簡事備，誠為作者，附於此雲。會昌三年二月中，敬自淠水草堂南遊江左，過公墓下，四過青山，兩發塗口，徘徊不忍去，與前濮州鄄城縣尉李劭同以公服拜其墓，問其墓左人畢元宥，實備灑掃留縣帛具酒饌祭公。知公無孫，有孫女二人，一娶劉勸，皆農夫也。且曰二孫女不拜墓已五六年矣，因告邑宰李君都傑，請免畢元宥力役，俾專灑掃事。嘻！享名甚高，後事何薄？謝公舊井，新墓角落。青山白雲，共為蕭索。巨竹拱木，如公卓犖。天長地久，其名不朽。此為祭文，寫授元宥。又為碑曰：貴盡皆然，名存則難。故予重名不重官，作李翰林碑十五字而已。